Yo Católico

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Yo Católico Ingeniero Civil con Maestría en Ingeniería Portuaria, músico y laico comprometido. Creyente.

De profesión ingeniero, enfocado y con experiencia en el área civil, portuaria, ambiental, petrolera, industrial y de HSE. Músico desde 1998, con experiencia en certámenes nacionales tanto como integrante y director. Lo más importante: mi servicio en la Iglesia, compaginado con mis talentos, responsabilidades y profesión.

               | «Es un brillante ejemplo de académico que mostró la inseparabilidad de la fe y la razón no solo en sus ...
04/09/2026

| «Es un brillante ejemplo de académico que mostró la inseparabilidad de la fe y la razón no solo en sus escritos, sino de manera aún más admirable en su propia vida (…) Había una gran concreción en sus ideas, pues sus convicciones religiosas estaban arraigadas en su relación personal con Dios, mientras que su trabajo intelectual era al mismo tiempo sublime y eminentemente práctico (…)En el contexto de los desafíos actuales, el propio pensamiento de Newman resulta particularmente relevante para la educación, pues propone una formación cristiana que abarca a la persona en su totalidad y mide el valor de la educación según la dignidad humana, la justicia y la capacidad de servir al bien común»

- Su Santidad León XIV acerca del doctor de la Iglesia, san John Henry Newman, Audiencia con la delegación del Oriel College de la Universidad de Oxford, el colegio real más antiguo de Oxford e históricamente ligado al "Movimiento de Oxford" del siglo XIX. (2026.09.04).

   | «Cierto autor indicaba que el in****no se puebla más por la misericordia que no por la justicia divina; y así es, p...
04/09/2026

| «Cierto autor indicaba que el in****no se puebla más por la misericordia que no por la justicia divina; y así es, porque, contando temerariamente con la misericordia, prosiguen pecando y se condenan. Dios es misericordioso. ¿Pero, quién lo niega? Y, a pesar de ello, ¡a cuántos manda hoy día la misericordia al in****no!

Dios es misericordioso, pero también justo, y por eso está obligado a castigar a quien lo ofende. Él usa de misericordia con los pecadores, pero sólo con quienes luego de ofenderle lo lamentan y temen ofenderlo otra vez: Su misericordia por generaciones y generaciones para con aquellos que le temen (Lc 1, 50.), cantó la Madre de Dios. Con los que abusan de su misericordia para despreciarlo, usa de justicia. El Señor perdona los pecados, pero no puede perdonar la voluntad de pecar.

Escribe San Agustín que quien peca con esperanza de arrepentirse después de pecar, no es penitente, sino que se burla de Dios (“Irrisor est, non poenitens”). El Apóstol nos advierte que de Dios no se burla uno en vano: De Dios nadie se burla (Gálatas 6:7). Sería burlarse de Dios ofenderlo como y cuanto uno quiere y después ir al cielo»

- San Alfonso María de Ligorio, Sermón 32, "Ilusiones del pecador".

     | Sor Andrea de la Asunción monja dominica del Convento de Santa Rosa recibió el encargo de preparar un platillo es...
04/09/2026

| Sor Andrea de la Asunción monja dominica del Convento de Santa Rosa recibió el encargo de preparar un platillo especial para la visita del Virrey de la Nueva España, don Tomás Antonio de la Serna y Aragón, Conde de Paredes y tercer marqués de la Laguna en su visita a Puebla de los Ángeles el siglo XVII.

Aunque existen versiones de un antecedente al mole en la época prehispánica, la versión definitiva ocurrió durante el virreinato con la mezcla de casi 100 ingredientes por Sor Andrea para crear una mezcla homogénea de color rojo oscuro brillante que sirvió con carne tierna de guajolote.

También existe la atribución a Fray Pascual con la misma misión para deleitar el paladar del Virrey Juan de Palafox que por culpa de las prisas y un accidentado proceso de elaboración creo el famoso platillo (de ahí la famosa frase "san Pascual Bailón, atiza mi fogón") pero lo seguro es que el mole no es producto de una casualidad, sino el resultado de un lento proceso culinario iniciado desde la época prehispánica y perfeccionado en el Virreinato, cuando la cocina mexicana se enriqueció con elementos asiáticos y europeos.
México es un país en el que existen diversas culturas y por lo tanto gran variedad de platillos culinarios como es el caso del mole.

Existen más de 50 tipos de moles en todos los Estados Unidos Mexicanos.

     | «Nos oponemos a la ERA (Enmienda por la Igualdad de Derechos) porque somos profamilia y defendemos los derechos d...
04/09/2026

| «Nos oponemos a la ERA (Enmienda por la Igualdad de Derechos) porque somos profamilia y defendemos los derechos de la mujer y del autogobierno local de ser arrebatados por el gobierno federal... Si usted se fija en las propuestas [feministas], todas piden un Gran Hermano en Washington que resuelva sus problemas: que les cuide los hijos, que les encuentre trabajo, que les ofrezca un hombro donde llorar... Es muy curioso que esas mujeres que intentan proclamar ante el mundo que son autosuficientes e independientes, pretendan que el gobierno federal resuelva todos sus problemas».

- Phyllis Schafly, abogada y master por la Universidad de Harvard, activista, política y escritora (27 libros). Madre de 6 y creyente católica. (Respuesta durante la entrevista que le hizo John Callaway en 1977).

  a  | Dato curioso: Su Santidad Benedicto XVI superó como el pontífice más longevo de edad a partir del 4 de septiembre...
04/09/2026

a | Dato curioso: Su Santidad Benedicto XVI superó como el pontífice más longevo de edad a partir del 4 de septiembre de 2020 a Su Santidad León XIII quien vivió 93 años y 140 días.

Al momento de su muerte, el 31 de diciembre de 2022, el Papa emérito contaba con 95 años y 259 días.

       | Película recomendable: "De Dioses y Hombres".Un monasterio de un pueblo aislado en una sierra de Argelia, años ...
04/09/2026

| Película recomendable: "De Dioses y Hombres".

Un monasterio de un pueblo aislado en una sierra de Argelia, años 90. Una pequeña comunidad de monjes católicos. Los monjes llevan una vida sencilla, austera, marcada por la oración y el trabajo diario.

Pertenecen a la orden cisterciense, centrada en la contemplación y basada en la oración en común, los cantos litúrgicos y periodos de silencio. El trabajo del campo, la ayuda a los más necesitados y el cuidado de los enfermos también desempeñan un papel importante en el monasterio. De hecho, el monasterio actúa como una especie de ambulatorio para la población loca. Uno de los monjes, el hermano Luc, es médico y acoge cada día a numerosos pacientes.

A continuación se revelan partes importantes de la trama:

La relación de los monjes y de los musulmanes vecinos es muy buena. Sin embargo, poco a poco, la violencia y el miedo, asociados a la guerra civil argelina, se van apoderando de la región. Muchos civiles son asesinados, víctimas del conflicto entre los grupos islamistas terroristas y el ejército argelino. Un día, los islamistas degollan a varios trabajadores croatas, cerca del monasterio. El ejército ofrece protección a los monjes, pero estos la rechazan. Un grupo de terroristas entra por la fuerza en el monasterio, en Nochebuena.

A partir de ese momento siempre estará presente el tema de la fuga, cada vez con más fuerza. ¿Quedarse en el monasterio y permanecer junto con los aldeanos, que cuentan con la presencia y ayuda de los religiosos, a pesar de correr el riesgo de ser secuestrados y asesinados? ¿Mudarse a otro país o región? Los monjes deben contestar a estas difíciles preguntas, que concierne su fe, su valentía y su apego a la tierra y a sus habitantes. La vida cotidiana y la oración de la comunidad están impregnadas en todo momento de una tensión dramática. Están en juego los profundos lazos que los unen a los argelinos y el espíritu de paz y de caridad que quieren oponer a la violencia que reina en el país.

PÁGINA OFICIAL: www.dediosesyhombres.com

         | PREGUNTA AL PADRE: Mi parroquia territorial es terrible. Lo he intentado. Pero tengo que pensar en mi familia...
03/09/2026

| PREGUNTA AL PADRE: Mi parroquia territorial es terrible. Lo he intentado. Pero tengo que pensar en mi familia. ¿Debo quedarme o puedo irme?

De un lector…

QUAERITUR :

"Hola Padre, me criaron (aunque no nací católico, soy converso) para creer que uno apoya a su parroquia territorial pase lo que pase, y asiste a sus servicios y participa como voluntario en sus ministerios y actividades, porque incluso si la parroquia tiene un mal párroco, una mala liturgia y una mala catequesis, estas cosas nunca mejorarán para quienes se quedan, o están atrapados de alguna manera, mientras los fieles se vayan en busca de mejores pastos. Así que me quedo en mi parroquia y asisto a la horrible misa modernista que se ofrece porque creo que tengo un deber y una obligación con mi iglesia, independientemente de lo que piense de ella. Participo como voluntario en el RICA, pero no tengo autoridad sobre la catequesis y me angustio y me estremezco mientras se ofrece falsa doctrina. Rezo y ayuno por nuestros catecúmenos, el catequista, los párrocos y esos ridículos "ministros de la eucaristía", como el sacerdote ha empezado a llamar a los laicos que reparten la hostia como si fueran aperitivos en la peor fiesta del mundo. A nadie le caigo bien, aunque hago todo lo posible por pasar desapercibido. Empiezo a dudar de la sensatez de este enfoque porque todo esto me está causando mucha angustia. Sé que no puedo salvar la iglesia (comunidad) y quiero que mi familia se integre en la verdadera fe, no en lo que sea que sea esto. Hay una parroquia mucho más ortodoxa cerca, aunque no sea nuestra parroquia. Por favor, aconséjeme. Gracias por su atención".

Respuesta:

Lamento mucho que te encuentres en este aprieto. Un sacerdote al que consulté antes de responder… escribí a varios, incluyendo a uno o dos obispos… me respondió:

"Al leer esta consulta, sentí una profunda tristeza al pensar que un hombre que se toma en serio su fe y se preocupa por la de su familia pudiera verse en esta situación a manos de un sacerdote. No puedo juzgar la conciencia del sacerdote, pero sus acciones resultan inquietantes".

Yo también lo creo.

Tu instinto de apoyar a tu parroquia territorial es noble, generoso y católico.

Normalmente, la parroquia local debería proporcionar una comunidad en la que los fieles puedan adorar, recibir instrucción, servir a sus vecinos y ayudar a remediar con paciencia los defectos menores.

Sin embargo, este principio no impone la obligación absoluta de permanecer en un lugar donde la liturgia, la predicación y la catequesis pongan en peligro tu paz o la formación de tu familia.

El derecho canónico obliga a los fieles a apoyar las necesidades de la Iglesia (can. 222 §1), pero no exige la asistencia exclusiva ni el apoyo financiero a la parroquia territorial de cada uno.

Los fieles tienen derecho a recibir los bienes espirituales de la Iglesia (can. 213), y los pastores deben asegurar que la palabra de Dios sea proclamada en su totalidad y que se proporcione una sólida formación catequética (can. 528).

Como padre, tu responsabilidad es salvaguardar y nutrir la fe católica de su familia, especialmente la de sus hijos.

Has hecho un esfuerzo sincero. Permanecer en medio de doctrinas erradas o relativistas sin poder corregirlas te expone a situaciones de ira, desánimo y resentimiento. No puedes reparar una parroquia tú solo.

Por lo tanto, acudan con la conciencia tranquila a la parroquia donde la doctrina sea sólida, el culto reverente y su familia pueda crecer en la fe. Ofrezcan a esa parroquia su presencia, sus habilidades, sus oraciones, su trabajo voluntario y su apoyo económico.

En caso de que sea necesario, puedes explicarle amablemente a tu párroco actual el motivo de tu partida, sin acusaciones ni resentimientos.

Partan en paz, oren por los que se quedan y busquen el lugar donde su familia pueda prosperar en Cristo.

Dicho esto, recibí un par de respuestas de mis asesores sacerdotales que merecen ser publicadas porque fueron realmente excelentes. Por ejemplo,

"Algunos lamentarán la idea de buscar otra parroquia, argumentando que si cada persona ortodoxa y piadosa abandonara la parroquia local y se desplazará hasta 50 kilómetros a la Parroquia de San Atanasio, privaría a la parroquia local de la oportunidad de corregirse. Lo siento, pero algunos lugares deben cerrarse y no pueden ni corregirse ni reformarse. En un mundo racional, si la parroquia local perdiera feligreses devotos a raudales y San Atanasio creciera a pasos agigantados, los sabios miembros del consejo parroquial dirían: «Necesitamos más sacerdotes como el párroco de San Atanasio, y alguien debería hablar seriamente con nuestro párroco»".

Otro:

"Hay una escena en la maravillosa película 'Un hombre para la eternidad', en la que Sir Thomas More le dice al personaje de Richard Rich: 'Un hombre debe ir donde no sea tentado'".

Otro:

"No es necesario ser un participante pasivo en una situación que probablemente cause daño espiritual".

Y:

"Es noble permanecer en una parroquia que alguna vez fue territorial, y si eso es tolerable, es lo ideal. Parece más bien que tu fe está siendo atacada. ¿Mi consejo en una palabra? ¡Huye!"

- Pbro. John Zuhlsdorf, «Father Z», Fr. Z's Blog. Del artículo: ASK FATHER: My territorial parish is awful. I’ve tried. But I have my family to think of. Should I say or should I go? (2026.08.31).

           | «Gran noticia. Dios existe. Cristo es el Señor y estableció la Iglesia católica».Con esas palabras, Joe Sch...
03/09/2026

| «Gran noticia. Dios existe. Cristo es el Señor y estableció la Iglesia católica».

Con esas palabras, Joe Schmid anunció su conversión al cristianismo el pasado 21 de agosto a través de su canal de YouTube "Majesty of Reason".

Durante años, Majesty of Reason ha sido utilizado para explorar una amplia variedad de argumentos y principios filosóficos y naturalistas. El propio Schmid se identificaba como agnóstico.

Criado como católico, adoptó el ateísmo y posteriormente el agnosticismo durante la secundaria. Explicó que inicialmente llegó al ateísmo debido al “problema del sufrimiento animal evolutivo”", un conocido tema de debate filosófico y teológico.

Según relató, filósofos como Joshua Rasmussen y Alexander Pruss lo llevaron a considerar los “argumentos de contingencia” a favor de la existencia de Dios. Sin embargo, su propio “arduo proceso de conversión” terminaría prolongándose durante una década.

Joe Schmid se encuentra en el cuarto año de un doctorado en Filosofía por la Universidad de Princeton.

“La conversión es un don de la gracia de Dios y he visto su impacto transformador en mi vida. Por eso, en última instancia, Dios es quien me condujo al catolicismo”, afirmó.

Sin embargo, explicó que una “enorme confluencia de factores” lo convenció de la verdad de la fe católica “a nivel intelectual”.

Entre los principales motivos mencionó los “milagros probatorios”, es decir, “milagros realizados por Dios como confirmación de doctrinas específicamente católicas”.

Como ejemplos citó los carismas del Padre Pío, los milagros de curación de Lourdes, las apariciones de Nuestra Señora de Fátima y los milagros eucarísticos, “y mucho más”.

“Me convertí después de un largo proceso en el que fui enfrentando mis numerosas objeciones al catolicismo y apreciando los muchos y poderosos argumentos a su favor”, explicó.

La conversión, que ha llamado la atención por el perfil público de Schmid, fue destacada por el Aquinas Institute, el ministerio católico universitario de Princeton, que pidió a la comunidad católica de esa universidad que “rece por Joe mientras continúa creciendo en su fe católica y comienza este nuevo capítulo de su trabajo público”.

Schmid también participó recientemente en una entrevista de dos horas con el apologista católico Trent Horn, quien lo describió como “uno de mis críticos más inteligentes”.

“Los debates y las conversaciones continuarán”, señaló. También pidió paciencia a sus seguidores durante esta etapa de transición.

“Y también les pido sus oraciones. Sepan que estaré rezando por ustedes”, añadió.

* Con información de AciPrensa y EWTNews.

       | Una a una, seis Hermanas Misioneras de los Pobres, dieron su vida en 1995 en un hospital de Kikwit (entonces Za...
03/09/2026

| Una a una, seis Hermanas Misioneras de los Pobres, dieron su vida en 1995 en un hospital de Kikwit (entonces Zaire) al insistir en el cuidado de los pacientes de Ébola Bundibugyo que nadie más quería tocar, amando al Cristo sufriente, obedecieron al fundador de su orden, san Luigui Maria Palazzolo, haciendo exactamente lo que les había heredado: no soltarse de la mano del enfermo, incluso en tiempos de enfermedades contagiosas: "estar allí donde nadie más se atreve a estar".

Las 6 monjas italianas son:

Sor Floralba (Luigia Rosina) Rondi, nacida en Pedrengo en 1924, estuvo en el Congo desde 1952: cuarenta y tres años entregados a Cristo, veinticinco en Kikwit. Al tener conocimientos médicos, participó en una intervención quirúrgica de un hombre llamado Kimfumu. Los cirujanos pensaron que el hombre tenía una úlcera perforada, pero cuando lo abrieron, descubrieron que sus intestinos se estaban disolviendo. Dos días después, el hombre murió. Pronto, la hermana Floralba desarrolló fiebre alta y fue hospitalizada. Al principio, pensó que tal vez había contraído fiebre tifoidea. Sin embargo, su condición empeoró y sus tres buenas amigas, la Hermana Dinarosa Belleri, la Hermana Clarangela Ghilardi y la Hermana Danielangela Sorti la subieron a la parte trasera de su vehículo de cuatro ruedas y la llevaron 50 millas hasta la clínica en Mosango. Cuando llegaron a la clínica, la hermana Floralba estaba inconsciente. Su deceso, el 25 de abril de 1995, no desalentó a las demás hermanas de su comunidad, que, con valor, perseveraron hasta el final.

Sor Clarangela (Sandra Alessandra) Ghilardi, enfermera y comadrona originaria de Trescore Balneario y nacida en 1931, era conocida como la "monja de la motocicleta" ya que con una recorría la zona atendiendo los partos cuando el camino se hacia imposible para un vehículo estándar. Murió el 6 de mayo.

Sor Danielangela (Ana) Sorti, nacida en Bérgamo en 1947, llegó en 1978 sin haber elegido el camino ya que, buscando la quietud contemplativa, aprendió que en misiones, el verdadero claustro es la habitación del enfermo. Recibió preparación profesional como enfermera en Milán y fue ella la que cuidó de sus hermanas contagiadas, su muerte ocurrió el 11 de mayo.

Sor Dinarosa (Teresina) Belleri, nacida en 1936 en Brescia, se encontraba en el Congo desde 1966. Asistió a la Escuela de Enfermeras Profesionales y su primer servicio fue en Cagliari, un hospital especializado en tratar tuberculosis. Fue ella quien, en cada permiso con el que viajaba a Italia, regresaba abastecida de medicinas y dinero que conseguía para asistir la misión. En enero de 1995, cuando se produjo un aumento del número de muertes en Kikwit y sus alrededores, continúo plenamente dedicada como siempre, más aún, intensifica su trabajo. A quien le pregunta: “¿Pero no tiene miedo…?” responde: “… Estoy aquí para servir a los pobres…”. Contagiada ella también, muere después de otras tres hermanas, el 14 de mayo de 1995.

Sor Annelvira (Celestina) Ossoli, Superiora Provincial de África desde 1992, enfermera profesional y comadrona que recibió formación en la Escuela de obstetricia en la Universidad de los Estudios en Roma, nacida en 1936 en Orzivecchi. En cuanto se enteró de lo que estaba sucediendo, viajó desde Kinshasa a Kikwit sabiendo exactamente cuál sería el drama y el destino que encontraría, al contagiarse fue llevada en aislamiento donde moriría el 23 de mayo, asistida solo por los médicos de Atlanta, lejos de sus hermanas.

Sor Vitarosa (María Rosa) Zorza, nacida en Bérgamo en 1943. Recibió formación en la Escuela para enfermeras profesionales y se especializa en geriatría. Al inicio de todo se encontraba a salvo, lejos, en Kingasani, un barrio de la capital. Al recibir las noticias y consciente de la imperiosa necesidad de asistencia para con los enfermos, viajó conscientemente hacia Kikwit, hacia el virus, como quien responde sin condiciones a una llamada que ya conocía. Sor Vitarosa dijo, al ponerse en marcha: “¿Por qué debo tener miedo? Las demás están ahí y en este momento me necesitan”. Fue la última en morir, el 28 de mayor.

Durante 33 días, después del primer contagio ocurrido el 25 de abril, las hermanas religiosas perseveraron hasta que el 28 de mayo de 1995, su prueba había terminado.

La OMS elevó a emergencia internacional el brote en el Congo el 17 de mayo de 1995.

Desde 2021, el Vaticano promulgó el decreto sobre las virtudes heroicas de estas religiosas lo que las convierte en Venerables, primer paso formal hacia la beatificación, que la postuladora general del instituto, sor Linadele Canclini, sigue impulsando.

03/09/2026

| Deja de victimizarte y causar lastima. Como sacerdote de Cristo, ni eres gerente, ni patrón para quejarte del por qué no te obedecen o salen las cosas como planeaste. Eres carísimo servidor del Dueño de la Mies, administrador que debe ser astuto para que, cuando te pidan cuentas, des resultados y no, patéticas excusas.

Mi oración por cada consagrado de Cristo.

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