23/04/2022
La Cuenta del Omer o Sefirat Ha'omer (ספירת העומר) En la Iglesia Católica.
Iniciamos las semanas de Pascua, por lo cual, compartiré esta catequesis hagádica sobre la Cuenta del Omer o Sefirat Ha’Omer, el cual la encontramos en la liturgia católica y es devoción de Tradición hebrea paro los hebreos católicos - judíos católicos.
“… A partir del día siguiente al sábado, del día que traigas la gavilla de espigas, contarás siete semanas completas. Contarás así cincuenta días hasta el día siguiente del séptimo sábado, ofrecerás a Yahvéh una nueva oblación...” *(Levítico 23, 15-16)*.
Las Normas Universales sobre el año litúrgico y sobre el calendario, título I, II. 23 del Misal Romano, indican que el conjunto de 49 días o siete semanas ente Pesaj (Pascua) y Shavuot (Pentecostés) es el día 50. La cuenta empieza desde el domingo de Resurrección y se continúa hasta Shavuot (Pentecostés).
Dice el Texto: “Los domingos de este tiempo son tenidos como domingos de Pascua, y después del domingo de Resurrección, son denominados domingo II, III, IV, V, VI, VII de Pascua; el domingo de Pentecostés clausura este sagrado tiempo de cincuenta días”. La mitzvá está en comenzar el conteo el segundo día de Pesaj (Cf. Lv 23, 15-16). El segundo domingo de Pascua es conocido litúrgicamente como el Domingo de la Misericordia.
Cuando existía el Templo de Jerusalem del tiempo de Jesús y la Tradición Apostólica, los judíos llevaban una ofrenda de cebada y frutos el segundo día de Pesaj (Cf. Lv. 23, 10; Lc 24, 53). De aquí que la palabra “gavilla” venga a decir “Omer”, por tanto, todos consumían de los granos cosechados recientemente. Comenta el Talmud:
“Un año puede ser intercalado (por el Sanedrín) por tres motivos: a causa del estado prematuro de los cultivos de maíz (cebada); O la de los árboles frutales; O por la tardanza de la temporada. Dos de estas razones pueden justificar la intercalación, pero no una sola… (El grano y el fruto de las siguientes) tres regiones (se toman como el estándar) para decidir sobre la declaración de un año bisiesto: Judea, Trans-Jordania, Y Galilea. Los requerimientos de dos de estas regiones podrían determinar la intercalación, pero no la de una sola. Todos, sin embargo, se alegraban cuando uno de los dos era Judea, porque la cebada para el Omer se obtenía (por preferencia) en Judea”. *(Talmud, B.Sanhedrin 11b)*.
Llevar el conteo de la Cuenta del Omer en estos días, un tiempo para compartir, hasta con aquellas personas que nos cuesta tratar y en esta Pascua podemos trabajarlo en casa, con los que están cercas o lejos de nosotros. Es dedicarle un tiempo cada día durante el conteo de las siete semanas.
San Pablo recuerda de la tradición judía a la comunidad de Corintios *(Cf. 1 Cor 11, 1-2 . 23-29)*, y exhorta a los no judíos injertados en el buen olivo, Israel (Cf. Romanos 11), que no sean arrogantes sobre las ramas naturales. Pablo estaba hablando de asuntos de halajá y su aplicación, específicamente de la institución de la Eucaristía en la Ultima Cena, el cual enseñó la mitzvá de la cuenta del Omer o el conteo de las siete semanas de Pascua. “Pasada la semana de los Ázimos… para la fracción del pan” *(Hch 20, 6-7)*.
Los Católicos de Tradición hebrea Mashiaj, siguen la Tradición apostólica que vivían los Cristianos Judíos en el conteo del Omer o Sefirat Ha’Omer desde el domingo de Resurrección, contando cada día hasta el día de Pentecostés.
En el amor del Mashiaj.
*Pbro.: Aharon Cohen Tapiero – Hernán Díaz*.
