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Parroquia de la Santa Cruz

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Parroquia de la Santa Cruz

servicios religiosos

25/05/2026

Vigilia de Pentecostés en la Parroquia

24/05/2026

Celebración Eucaristíca
de
24 de

Preside Párroco. Pbro. Leonardo T. Gómez V.

Se unen en
Parroquia de la Santa Cruz
Templo de Ntra Sra de Fátima
Templo de Ntra Sra de la Misericordia
Templo de San Juan del rio
Templo de Ecce Homo
Templo de Cirineo
Templo de La Balvanera
Templo de La Verónica
Templo de Sta Elena

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23/05/2026

DOMINGO DE PENTECOSTÉS (Ciclo A)

El capítulo dos del Libro de los Hechos de los Apóstoles, describe la fiesta de Pentecostés: el quincuagésimo día. Celebra las primicias y la cosecha. También es llama fiesta de las Semanas, porque cae siete semanas después de la Pascua, y que en su esencia celebra las alianzas entre Dios y su pueblo. San Lucas presenta este acontecimiento como una teofanía, como la del Sinaí. El fuego aquí representa a Dios con su fuerza irresistible. El fuego es intocable, huidizo, pero conforta, ilumina, calienta. Así es el Espíritu de Dios. Y en la diversidad de las lenguas, razas, culturas, produce la unidad, los llama a formar una sola Iglesia (cfr. Hch. 2,1-11). El Espíritu Santo es la fuente de los diversos carismas o dones, por su gratuidad; servicios o ministerios, porque son para servir a la comunidad; y funciones o actividades en cuanto que son actos de la potencia de Dios; presentes en la Iglesia, pues siendo uno y siempre el mismo el Espíritu Santo, otorga a cada persona la gracia que le conviene. Pablo, exhorta al equilibrio entre la diversidad y la unidad tomando la imagen usual del mundo greco-romano, la del cuerpo humano. Dicha imagen ilustra la naturaleza de la Iglesia: un cuerpo animado por un único Espíritu y formado por muchos miembros cuyas funciones son necesarias para el funcionamiento de todo el cuerpo (cfr. 1Co. 12,3b-7.12-13). Jesús comunica el Espíritu Santo a sus discípulos con un gesto simbólico: “sopló sobre ellos”, afirmando: “reciban al Espíritu Santo”. En la legua hebrea espíritu y viento se expresan con el mismo término: ruah. De ahí que el gesto utilizado por Jesús y sus palabras revelan su acción misteriosa. El viento es el principio de la fecundidad o recreación. Jesús sopla sobre sus discípulos para que se inicie una nueva creación, una nueva humanidad que respira la misma vida de Jesús, para que continúen su obra recreadora, que el recibió del Padre. Vino a quitar el pecado del mundo y el Espíritu continúa esta obra en la Iglesia: “A quienes les perdonen los pecados, les quedarán perdonados”. Pentecostés es la celebración de una relación profunda entre Dios y el ser humano (cfr. Jn. 20,19-23).
Envía, Señor, tu Espíritu a renovar la tierra. Aleluya (Sal. 103).

21/05/2026

Tercera Catequesis Pascual

21/05/2026

Participa

18/05/2026

No puedes faltar

17/05/2026

Te esperamos

17/05/2026

Celebración Eucaristíca
La del
VII de
17 de

Preside Párroco. Pbro. Leonardo T. Gómez V.

Se unen en
Parroquia de la Santa Cruz
Templo de Ntra Sra de Fátima
Templo de Ntra Sra de la Misericordia
Templo de San Juan del rio
Templo de Ecce Homo
Templo de Cirineo
Templo de La Balvanera
Templo de La Verónica
Templo de Sta Elena

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17/05/2026

Fiesta Patronal en el Templo de Ntra Sra de Fátima

16/05/2026

ASCENSIÓN DEL SEÑOR (Ciclo A)
La lectura de hoy enlaza con el final del Evangelio de Lucas donde se narra la última escena de la vida de Jesús, su ascensión a los cielos, con lo que da comienzo la vida de la Iglesia. Nuestro fragmento esta incrustado en el llamado prólogo, donde Lucas resume el contenido de su Evangelio. La pregunta de los discípulos por la restauración de Israel, revela un horizonte limitado y pobre de su fe, la respuesta de Jesús, revela la fe verdadera que se concreta en la fuerza del Espíritu sobre todo el mundo. El relato de la ascensión revela el encuentro entre Dios y la humanidad, la comunión del ser humano con la trascendencia y la eternidad; una confesión de fe en Cristo resucitado que ha elevado a la divinidad a la humanidad (cfr. Hch. 1,1-11). Esta circular paulina, de los años 62 – 63 D. de C., dirigida a muchas comunidades cristianas, transforma el relato de la ascensión de Jesús en oración y confesión de fe. El Apóstol pide espíritu de sabiduría y revelación para poder conocer a Jesús y un deseo de contemplación para poder comprender su gloria, por encima de todo ideal, valor o sistema del mundo. Poéticamente expresa la íntima relación entre Pascua y Ascensión: Dios resucitó a Jesús de entre los mu***os y lo sentó a su derecha en el cielo, por encima de todos los seres, subrayando la supremacía de Cristo en el cielo y en la tierra (cfr. Ef. 1,17-23). Con esta página evangélica, la misión universal de los discípulos, concluye el Evangelio de San Mateo. En Galilea, donde inició su ministerio, Jesús se aparece a sus discípulos lleno de poder universal, como lo indica la reacción de sus seguidores: se postraron y lo adoraron. Jesús se acerca a ellos y les habla haciendo una síntesis de su Evangelio, compuesta de una afirmación, un mandato y una promesa: la afirmación es una afirmación de soberanía, el Padre lo ha constituido Señor de universo. El mandato es un mandato de misión: hagan discípulos, comunidad, Iglesia a todos los hombres, enseñando y bautizando. Y la promesa, es una promesa de asistencia, garantía de eficacia y estímulo esperanzador en medio de las dificultades. Jesús es el Dios con nosotros (cfr. Mt. 28,16-20).
Entre voces de júbilo, Dios asciende a su trono. Aleluya (Sal. 46).

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