20/11/2025
El cardenal Ratzinger destruyendo el mito de la misa tridentina...
"Quisiera introducir una breve observación en torno a la llamada liturgia tridentina. No hay, en realidad, una liturgia tridentina, y hasta el año 1965 nadie podría imaginarse nada identificable con esta terminología. El Concilio de Trento no 'hizo' ninguna liturgia. Y, en rigor, tampoco hay misal de Pío V. El misal que apareció en el año de 1570 por encargo de Pío V se diferenciaba solo en nimiedades de la primera edición impresa del Missale Romanum, aparecida unos cien años antes. En la reforma de Pío V se trataba, en el fondo, solamente de eliminar las proliferaciones del medioevo tardío que se habían infiltrado ampliamente, así como los errores que se habían producido en el proceso de copia y reproducción impresa, prescribiendo de nuevo para toda la iglesia el misal de la ciudad de Roma, que había quedado en gran medida preservado de tales procesos. Al mismo tiempo, a través de la obligatoriedad exclusiva del misal típico impreso en Roma debían eliminarse las inseguridades que se habían suscitado en medio del caos de los esfuerzos litúrgicos del tiempo de la Reforma, en los que la diferencia entre lo católico y lo reformado se había difuminado en gran medida. Que se trataba solo de eso puede verse en el hecho de que se excluyeron expresamente de la Reforma costumbres litúrgicas de más de 200 años de antigüedad. Ya en 1614 apareció bajo el pontificado de Urbano VIII una nueva edición del misal que contenía a su vez diversas mejoras, de modo que tanto antes como después de Pío V, cada siglo dejó sus huellas en el misal, que ha estado siempre en un proceso continuo de purificación por un lado, y de crecimiento por otro, proceso en el que, sin embargo, siguió siendo siempre el mismo libro. Partiendo de estos hechos hay que criticar, como algo irreal, la obstinación en el 'misal tridentino'... A los 'tridentinos' hay que decirles que la liturgia de la Iglesia, como la Iglesia misma es una realidad siempre viva y, por eso, se encuentra siempre en un proceso de maduración en el que pueden producirse discontinuidades de mayor o menor magnitud. Para la liturgia católica, un paso de 400 años sería demasiado poco: ella se remonta realmente hasta Cristo y los Apóstoles, y ha llegado desde allá hasta nosotros a través de un único proceso constante. El misal no puede ser momificado, como tampoco puede serlo la misma Iglesia".
- Cardenal Joseph Ratzinger.
- Liturgia, ¿Mutable o Inmutable?, en Obras Completas, Vol XI, págs 467-468.
- Editorial BAC (2018).
