28/05/2026
PALABRAS HÚMEDAS DE MISTERIO 147-365/26 *.
«SALMOS DE ENCUENTRO».
Sobra decir que no estamos solos. Somos “seres en relación”. Y por lo tanto, es necesario que cada día vayamos al encuentro de otras personas con quienes compartimos la vida, el caminar.
¿Cómo son nuestros encuentros? O dicho con más especificidad, ¿Cómo es mi encuentro con los demás? ¿Cuál es la calidad de mi encuentro? Y poniendo un poco más de sazón a este asunto, te propongo esta otra pregunta: ¿en lugar de “encuentro” deberíamos hablar de “desencuentro”? A continuación, el significado de estas PALABRAS HÚMEDAS DE MISTERIO:
ENCUENTRO: La palabra encuentro proviene del latín vulgar incontrāre (“chocar o coincidir”). Se forma a partir del prefijo latino in- (“hacia dentro o en”) y el adverbio contra (“frente a o cara a cara”), sumado al sufijo de acción -o. Originalmente significaba "salir al choque". La palabra encuentro se refiere a la acción y efecto de coincidir, reunirse o chocar dos o más personas, cosas o ideas en un mismo punto. Es un término polisémico que abarca diferentes contextos.
DESENCUENTRO: El desencuentro es un “encuentro fallido”, una “discrepancia” o una “falta de entendimiento”. Se utiliza principalmente para describir situaciones donde dos personas, ideas o expectativas no logran coincidir, ya sea en el amor, en el ámbito laboral o en la vida cotidiana.
Las siguientes oraciones son llamadas “Salmos de encuentro “, porque hacen referencia a la experiencia cristiana de “ir al encuentro de los demás a ejemplo de Jesús”. Jesús se encontró preferencialmente con la gente sencilla, humilde y pobre, pero buscó encontrarse con todos y nos invitó a ir al encuentro de todos.
• ENCUENTROS.
“Quien no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios, a quien no ve” (1 Jn 4, 20).
«Si soy un espejismo con el otro,
¿cómo es mi encuentro contigo?
¿Gestos de grito repetido
o cuerpo de tedio y costumbre?
¿Corazón domesticado
o palabra de libro y calendario?
Si me defiendo de tu novedad
con lo que ya sé de ti,
encerraré también a los demás
en lo que ya sé de cada uno,
sin dejarles espacio para lo nuevo.
Si no soy pobre ante ti
contemplando fascinado tu grandeza,
tampoco regalaré como la lluvia universal
mis días y mis fuerzas.
Si multiplico las palabras
hasta abrumarte en tu silencio,
¿cómo seré capaz de escuchar
el grito rebelde del oprimido
y la queja muda del saqueado?
Si mi cuerpo no te acoge
y siente tu presencia cercana,
¿cómo podrá ser templo libre,
sin ídolos publicitarios vivos,
ni cárcel de nostalgias presas?
Si no tolero tu misterio
en paz y transparencia,
no acogeré lo incomprensible de los otros
sin que mi impaciencia hierva.
Sin oración dura, tediosa y tentadora,
sólo buscaré relaciones humanas fáciles,
sin atravesar fiel el desierto
hacia encuentros de tierra libre.
Si no espero la hora de tu llegada,
tampoco llevaré en mi corazón
la cosecha que se gesta
en vidas dobladas sobre su dolor
como los surcos cerrados.
Si no adoro en silencio tu trascendencia
que abre al tercer día sepulcros y cerrojos,
encarcelaré sin futuro
situaciones y personas.
Si no me alegro contigo
Acogiendo la plenitud de tu presencia,
¿cómo me dejaré recrear
en los encuentros que dan la vida
y en medio de un pueblo que celebra?
Soy la misma relación en todo encuentro.
Si en verdad soy contigo fuego,
con sólo abrir los ojos y dar un paso
no seré con el hermano, hielo».
• ACOGER UNA VIDA CERRADA.
«En el camino, tierra pisada,
encontré una semilla rara,
acerada cáscara brillante,
cerrada sobre sí misma,
hermética defensa,
seguro el gesto,
certera la palabra,
todas sus costuras bien selladas.
Para saber quién era
y hacer vida su secreto estéril,
abandoné la curiosidad del niño
que revienta su juguete,
o la del sabio bisturí que disecciona
y aprende de la muerte,
o la pregunta experta
calculada como un lazo
que atrapa el paso confiado.
La enterré en el mejor rincón
de mi jardín sin alambradas,
la dejé abrazada
por el misterio de la tierra,
del cariño del sol alegre,
y del respeto de la noche.
Y brotó su identidad más escondida.
Verdes hojas primero, temblorosas,
asomándose al borde de la tierra
recién resquebrajada.
Pero al fin se afianzó de vida esperanzada.
Al verla toda ella,
renacida al pleno sol,
con su melena de hojas
a todos los vientos desplegada,
supimos al fin quién era
todo su secreto vivo, suyo y libre».
• PLENITUD DE POBRE.
«Señor de mis amistades,
con su último reducto
inalcanzable al abrazo
que sella la cercanía
y la distancia.
Señor de las miradas amigas
que me llegan tiernas y lejanas
como el respirar fresco
de pozos hondos y ajenos.
Señor de mis palabras
inspiradas como lluvia
que dio vida a semillas enquistadas,
y se encondió en la tierra.
Señor de todas las vidas
recreadas a mi encuentro
que pisan alegres su propio sendero
sin mi sangre en sus arterias,
sin mi apellido en sus papeles.
Señor de mi último secreto,
originalidad solitaria,
mañana ya engendrado
en mi ayer ambiguo e ignorado.
Señor de mi exuberancia
generosa y derrochada,
hoy mi vida tiene olor
a vid recién podada.
Señor, no tengo
ni tu firma ni tu anillo.
No tengo de ti
más que esta búsqueda,
esta ruptura, esta distancia.
Cuando me recuesto a la sombra
de tanto bello, noble y justo,
siempre despierto con más hambre de camino,
con una ausencia más huérfana,
con una pregunta más ahondada,
atizado todo mi misterio
por las señales de tu paso.
Hoy no tengo más que el hueco
que dejaron en mis manos
los clavos de tu Cruz.
Y por estas dos heridas,
se derrama sobre la tierra
toda el agua que quise inútilmente asegurarme
y que nunca me ha faltado».
Recordemos algunos de los encuentros de Jesús narrados en los Evangelios: el del hijo pródigo, con los discípulos de Emaús, el del buen samaritano, con María camino al Calvario, con los niños a los que bendijo imponiéndose las manos, con sus paisanos en la Sinagoga de Nazareth, con Herodes, con Poncio Pilato, con el Sanedrín, con la sirofenicia.
Éstos y muchos otros encuentros de Jesús con las personas, están caracterizados por el amor, la práctica de la justicia, la compasión, la misericordia, el perdón, la solidaridad, la confianza, el respeto, la dignidad. Nuevamente pregunto: ¿Cuál es la calidad de mi encuentro o la mediocridad de mi desencuentro? Buenas noches.
Fuentes:
• GONZÁLEZ Buelta, Benjamín, “La transparencia del barro. Salmos en el camino del pobre”, Sal Terrae, Santander, 1989, pp. 21-22; 24-25; 27-28.
