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Esc. Dominical "Estaca Brenamiel"

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Esc. Dominical "Estaca Brenamiel"

Si tiene alguna duda, con gusto podemos apoyarles.

La siguiente pagina es Administrada por la presidencia de Escuela Dominical de la Estaca Brenamiel, la publicaciones no sustituirán su lectura diaria, ni las clases de escuela dominical.

12/01/2023

¿A que se refiere cuando se menciona que Jesús es el unigénito del Padre?
" Ese Hijo que nació de María fue engendrado por Elohim, el Padre Eterno, no contraviniendo las leyes naturales, sino de acuerdo con una manifestación superior de las mismas; y el Hijo de esa asociación de santidad suprema -Paternidad celestial y maternidad pura, aunque terrenal- habría de llamarse con toda propiedad el 'Hijo del Altísimo'. En su natu raleza habrían de combinarse las potencias de la Divinidad, y la capacidad y posibilidades del estado mortal ; y esto de acuerdo con la operación normal de la ley fundamental de herencia -declarada por Dios, demostrada por la ciencia y admitida por la filosofía -de que los seres vivientes se han de propagar según su especie. El Niño Jesús habría de heredar los rasgos físicos, mentales y espirituales, las tendencias y poderes que distinguía a sus rad res: uno inmortal y glorificado, a saber, Dios; 'el otro humano, una mujer" (Jesús el Cristo, pág. 85) .

12/01/2023

María estaba desposada con José. No estaban casados pero estaban comprometidos bajo los términos más estrictos. María era considerada virtualmente esposa de José y la infidelidad de su parte durante el período de desposorio era castigado con la muerte ( Deuteronomio 22 : 23, 24) . Durante ese período, la novia elegida vivía con su familia o con amistades, y toda comunicación entre ella y su futuro esposo era efectuada mediante un amigo. Cuando José supo de la futura maternidad de María y sabiendo que él no era el padre, tuvo dos alternativas: (1 ) podía demandar que María se sometiese a un juicio público, el cual aún a esa altura de la historia judía podía culminar con la muerte de María; o (2) podía deshacer el contrato establecido con ella, privadamente pero ante testigos. José obviamente escogió la más misericordiosa de las dos alternativas. Pudo haber reaccionado egoístamente y con amargura al enterarse de que María estaba encinta y es un testimonio profundo del carácter de José el hecho de que prefirió anular el desposorio en forma privada.

27/09/2022

Durante todo su ministerio, Isaías habló sobre un poderoso Libertador ( Isaías 9:3–7). Esas profecías deben haber sido especialmente preciadas para los israelitas siglos después, cuando se hallaban en cautiverio en Babilonia. Alguien que pudiera derribar los muros de Babilonia sería un poderoso conquistador, sin duda. No obstante, esa no es la clase de Mesías que Isaías describe en los capítulos 52–53: “Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores y experimentado en quebranto; y como que escondimos de él el rostro […]; y nosotros le tuvimos por azotado, herido por Dios y afligido” (Isaías 53:3–4). Al enviar a un Libertador tan inesperado, Dios nos ha enseñado acerca de la verdadera liberación. A fin de salvarnos de la opresión y la aflicción, Dios envió a Aquel que “fue oprimido y afligido”; aunque algunos esperaban un león, Él envió un cordero ( Isaías 53:7). Ciertamente, los caminos de Dios no son nuestros caminos (Isaías 55:8–9). Jesucristo nos libera no solo abriendo la cárcel, sino al ocupar nuestro lugar en ella; nos rescata de nuestras cadenas de enfermedades y dolores al llevarlas Él mismo ( Isaías 53:4–5, 12). No nos salva a la distancia; Él sufre con nosotros en un acto de “misericordia eterna” que “no se quitará de ti” (Isaías 54:8, 10).

27/09/2022

La lectura asignada para esta semana corresponde a:
26 septiembre – 2 octubre

Isaías 50–57
“Llevó él nuestras enfermedades y sufrió nuestros dolores”.

04/04/2022

En el simbolismo de la Pascua, los hijos de Dios (Israel) estaban en cautiverio bajo un poder opresor (Egipto). Del mismo modo, todos los hijos de Dios vienen a un mundo de pecado y pueden encontrarse en esclavitud bajo el poder de Satanás y los poderes del pecado. Así entonces, Faraón podría considerarse como símbolo de Satanás. Si consideramos el pasaje desde este punto de vista, se debe notar que lo que finalmente liberó a los hijos de Israel de la servidumbre ante Faraón (símbolo de Satanás) fue la muerte de los primogénitos de Egipto. Del mismo modo, el sacrificio expiatorio del Primogénito de Dios liberó a los hijos de Dios de la muerte eterna, que no es más que un cautiverio bajo el poder de Satanás.

04/04/2022

Las plagas de Egipto
Ha habido numerosos intentos, a través de los tiempos, de explicar las plagas descritas en estos capítulos de Éxodo. Algunos han tratado de demostrar que las diferentes plagas eran el resultado de algún fenómeno natural, tal como el pasaje de meteoritos o la explosión de una isla volcánica en el Mediterráneo. Aunque hay cierto grado de progreso lógico en la manera en que las plagas atacaron a la población (la contaminación del río podría haber hecho salir a las ranas de los pantanos para morir en tierra seca, y esta situación habría producido piojos, moscas y peste), no es posible explicar en el presente cómo el Señor hizo ocurrir estos acontecimientos. El hecho de que las plagas fueron enviadas solamente sobre los egipcios y no sobre los israelitas añade más misterio a su naturaleza milagrosa. A menudo Dios obra por medios naturales para efectuar sus propósitos, pero eso no desmerece la naturaleza milagrosa de su obra. En las plagas y en la liberación final de Israel de la esclavitud en Egipto, se encuentra una historia maravillosa y milagrosa de la intervención de Dios en bien de sus hijos. Cómo intervino en realidad no es tan importante como el hecho de que sí intervino.

04/04/2022

Durante estas semanas hemos leído los primeros trece capítulos de Éxodo, hemos aprendido de un profeta muy importante como lo es Moisés y hemos aprendido un poco del entorno que rodeaba a los israelitas, Palestina era el campo de batalla para las naciones que estaban en guerra y se mudaban de un lugar a otro en sus conquistas entre el Nilo y el Éufrates, por lo que Israel no habría encontrado paz allí, ya que necesitaban estar en un medio ambiente estable para su futuro crecimiento y desarrollo ...
"El cautiverio que sufrieron no fue totalmente negativo, ya que les sirvió para un buen propósito. La crueldad de los capataces, los altos impuestos que debían pagar, el odio que existía entre los hebreos y los egipcios y el período de tiempo que duró su servidumbre obligó a los hijos de Jacob a ser un pueblo unido ...
"El odio que tenían por los egipcios evitó que hubiera matrimonios entre los hebreos y sus vecinos. Para recibir los beneficios de las promesas hechas a Abraham, el pueblo israelita no debía mezclarse con otras razas para mantener su raza pura; y el Señor se valió de esas circunstancias para lograr ese propósito ... "Sí, Egipto ocupó un papel muy importante en los propósitos del Señor, y lo hizo muy bien. "Después de 430 años, el Señor decretó que era el momento de que Israel habitara en su propia tierra para llegar a ser ese 'pueblo peculiar' que esperaría la llegada del Mesías." (Pe tersen, Moses, págs. 27-30.)

03/03/2022

La visión de la escalera, en Betel Dos comentarios hechos por profetas modernos dan mayor claridad en cuanto al significado y sentido de la experiencia vivida por Jacob en Betel. José Smith, el Profeta, hablando del comentario hecho por Pablo acerca de uno que fue llevado al tercer cielo (véase 2 Corintios 12:2), dijo: "Pablo ascendió al tercer cielo, y pudo entender los tres escalones principales de la escala de Jacob: Las glorias o reinos telestial, terrestre y celestial." (Enseñanzas, pág. 371.) El presidente Marion G. Romney explicó por qué esta visión del cielo fue mostrada en la forma de una escalera y por qué el nombre del lugar donde ocurrió es Betel. "Cuando Jacob viajó desde Beerseba hacia Harán, tuvo un sueño en el cual se vio a sí mismo en la tierra, al pie de una escalera que llegaba a los cielos, y el Señor se encontraba en la parte superior de la misma. Vio que los ángeles ascendían y descendían por ella, y Jacob comprendió que los convenios que había hecho con el Señor eran los peldaños de la escalera que él mismo tenía que ascender a fin de alcanzar las bendiciones prometidas, bendiciones que le darían el derecho de entrar en el cielo y morar con el Señor. "Por motivo de que había visto al Señor y había hecho convenios con El allí, Jacob consideró que el lugar era tan sagrado que le puso por nombre Betel, contracción de Beth-Elohim, que literalmente significa 'La casa del Señor' . Dijo: ' ... no es otra cosa que casa de Dios, y puerta del cielo' . (Génesis 28:17.) "Jacob no solamente atravesó las puertas del cielo, sino que, viviendo de acuerdo con todos los convenios hechos, también tuvo el privilegio de recibir todo el conocimiento y de visitar toda la morada celestial de él y de sus antecesores, Isaac y Abrahamo El Señor ha dicho: ' ... porque no hicieron sino lo que se les mandó, han entrado en su exaltación, de acuerdo con las promesas, y se sientan sobre tronos, y no son ángeles sino dioses' . (D. y C. 132:37.) "Los templos son para nosotros todo lo que Betel fue para Jacob. Es más, también ellos son las puertas del cielo para todos nuestros antepasados fallecidos que no han recibido sus investiduras. Debemos cumplir con nuestra responsabiliad de ayudar a nuestros seres queridos a pasar por ellas." ("Temples: The Gates to Heaven", Ensign , marzo de 1971, pago 16; cursiva agregada.)

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