Iglesia De Cristo "Guerreros De Luz"

Iglesia De Cristo "Guerreros De Luz" El Camino A Dios. Por Medio del Evangelio de Jesucristo...

A veces el proceso duele, pero Dios no desperdicia ninguna etapa. Aunque hoy no entiendas lo que está haciendo, confía: ...
18/08/2026

A veces el proceso duele, pero Dios no desperdicia ninguna etapa. Aunque hoy no entiendas lo que está haciendo, confía: Él te está formando con propósito.

“¿No podré yo hacer de vosotros como este alfarero?” Jeremías 18:6

Dios te bendiga!

18/08/2026

Territorios de Efraín y Manasés, descendientes de José

Josué 16:1-10
[1]El territorio que les tocó en suerte a los descendientes de José empezaba, por el este, en el río Jordán, a la altura de los manantiales de Jericó, y de allí se extendía por el desierto, a lo largo de las montañas que van de Jericó a Betel.
[2]De Betel, es decir, Luz, pasaba por el territorio de los arquitas hasta Atarot;
[3]luego se extendía hacia el oeste por el territorio de los jafletitas, hasta la frontera con Bet-horón de Abajo, y hasta Guézer. De allí salía al mar Mediterráneo.
[4]Las posesiones que recibieron las tribus de Manasés y Efraín, descendientes de José, fueron las siguientes:

Territorios de la tribu de Efraín

[5]Los límites del territorio de los clanes de la tribu de Efraín se extendían, al este, de Atarot-adar hasta Bet-horón de Arriba.
[6]De allí se extendían hasta el mar Mediterráneo. El extremo norte de sus territorios era Micmetat, y de allí la frontera se extendía hacia el este, hasta Taanat-siló, para luego pasar por Janóah
[7]y bajar a Atarot y Naará, hasta tocar Jericó y salir al río Jordán.
[8]Desde Tapúah, la frontera se extiende hacia el oeste hasta el arroyo de Caná y el mar Mediterráneo. Éste es el territorio que le tocó a la tribu de Efraín, y que se repartió entre sus clanes.
[9]Hubo además algunas ciudades y aldeas dentro del territorio de la tribu de Manasés, que les tocaron a los de Efraín.
[10]Pero los de la tribu de Efraín no echaron de Guézer a los cananeos que allí vivían, sino que los dejaron vivir entre ellos, aunque los obligaron a pagarles tributo. Y hasta la fecha los cananeos viven allí.

18/08/2026

El territorio de Judá

Josué 15:1-63
[1]El territorio que les tocó en suerte a los clanes de la tribu de Judá llegaba hasta la frontera de Edom, y por el sur hasta el desierto de Sin.
[2]Por ese lado la frontera partía de la punta que está en el extremo sur del Mar Mu**to,
[3]corría después hacia el sur por la cuesta de Acrabim, pasando por el desierto de Sin y al sur de Cadés-barnea; luego seguía hasta Hesrón, subía hasta Adar y daba la vuelta hacia Carcá,
[4]de donde continuaba hasta Asmón, para salir al arroyo de Egipto y terminar en el mar Mediterráneo. Ésta era la frontera por el sur.
[5]Por el este, la frontera era el Mar Mu**to hasta la desembocadura del Jordán. De allí partía la frontera norte,
[6]que subía por Bet-hoglá y pasaba al norte de Bet-arabá, y de allí a la Peña de Bohan Ben-rubén;
[7]después subía del valle de Acor a Debir y volvía hacia Guilgal, que está frente a la cuesta de Adumim, al sur del arroyo; después la frontera pasaba por el manantial de En-semes y seguía hasta el de En-roguel;
[8]entonces pasaba por el valle de Ben-hinom, al sur de la cuesta de Jebús, es decir, Jerusalén; luego subía por la cumbre del monte que está al oeste del valle de Hinom, y al norte del valle de Refaim,
[9]para dar la vuelta desde la cumbre del monte hasta el manantial de Neftóah, y luego hasta las ciudades del monte de Efrón, pasando por Baalá, que también se llama Quiriat-jearim.
[10]De Baalá, la frontera se volvía hacia el oeste hasta el monte de Seír, y pasaba por Quesalón, al costado norte del monte Jearim, para después bajar hasta Bet-semes y pasar por Timná
[11]y por las cuestas al norte de Ecrón, girar hacia Sicrón, pasar por el monte de Baalá, y salir a Jabneel para terminar en el mar Mediterráneo.
[12]Por último, la frontera occidental era el mar Mediterráneo. Éstas eran las fronteras de las posesiones que les tocaron a los de la tribu de Judá, y que se repartieron entre los clanes de la tribu.

Caleb conquista Hebrón y Debir

[13]Josué dio a Caleb, el hijo de Jefuné, una parte de los territorios de la tribu de Judá. Conforme a lo ordenado por el Señor, le dio Hebrón, la ciudad principal de los descendientes del gigante Anac.
[14]Caleb echó de allí a tres descendientes de Anac, llamados Sesai, Ahimán y Talmai.
[15]Después marchó contra los que vivían en Debir, que antes se llamaba Quiriat-séfer,
[16]y dijo: «Al que ataque y conquiste esta ciudad, yo le daré por esposa a mi hija Acsa.»
[17]El que conquistó la ciudad fue su sobrino Otoniel, el hijo de Quenaz, y Caleb le dio por esposa a su hija Acsa.
[18]Cuando iban a salir hacia su casa, Otoniel convenció a Acsa de que le pidiera a su padre tierras de cultivo. Entonces ella se bajó del a**o, y Caleb le preguntó:—¿Qué se te ofrece?
[19]—Quiero pedirte un favor —contestó ella—. Ya que me diste tierras en el desierto del Négueb, dame también manantiales.Y él le dio los manantiales de arriba y los de abajo.

Las ciudades de la tribu de Judá

[20]Éstas fueron las posesiones de la tribu de Judá, que se repartieron según el número de sus clanes.
[21]Las ciudades que les tocaron en la región sur, hacia la frontera de Edom, fueron: Cabseel, Éder, Jagur,
[22]Quiná, Dimoná, Adadá,
[23]Quedes, Hasor, Itnán,
[24]Zif, Télem, Bealot,
[25]Hasor-hadatá, Queriot, Hesrón (que también se llama Hasor),
[26]Amam, Semá, Moladá,
[27]Hasar-gadá, Hesmón, Bet-pélet,
[28]Hasar-sual, Beerseba, con sus aldeas,
[29]Baalá, Iim, Ésem,
[30]Eltolad, Quesil, Hormá,
[31]Siclag, Madmaná, Sansaná,
[32]Lebaot, Silhim y En-rimón. En total, veintinueve ciudades con sus aldeas.
[33]En la llanura les tocaron las siguientes ciudades: Estaol, Sorá, Asná,
[34]Zanóah, En-ganim, Tapúah, Enam,
[35]Jarmut, Adulam, Socó, Azecá,
[36]Saaraim, Aditaim, Guederá y Guederotaim, o sea catorce ciudades con sus aldeas.
[37]Las ciudades de Senán, Hadasá, Migdal-gad,
[38]Dileán, Mispá, Jocteel,
[39]Laquis, Boscat, Eglón,
[40]Cabón, Lahmam, Quitlís,
[41]Guederot, Bet-dagón, Naamá y Maquedá, o sea dieciséis ciudades con sus aldeas.
[42]Las ciudades de Libná, Éter, Asán,
[43]Iftah, Asná, Nesib,
[44]Queilá, Aczib y Maresá, o sea nueve ciudades con sus aldeas.
[45]La ciudad de Ecrón con sus pueblos y aldeas,
[46]y de Ecrón al mar todo el territorio cercano a Asdod, junto con sus aldeas.
[47]La ciudad de Asdod con sus pueblos y aldeas, y la ciudad de Gaza con sus pueblos y aldeas, hasta el arroyo de Egipto y los límites del mar Mediterráneo.
[48]En la región montañosa les tocaron a los de Judá las siguientes ciudades: Samir, Jatir, Socó,
[49]Daná, Quiriat-saná (llamada también Debir),
[50]Anab, Estemoa, Anim,
[51]Gosen, Holón y Guiló, o sea once ciudades con sus aldeas.
[52]Las ciudades de Arab, Dumá, Esán,
[53]Janum, Bet-tapúah, Afecá,
[54]Humtá, Quiriat-arbá (llamada también Hebrón), y Sior, o sea nueve ciudades con sus aldeas.
[55]Las ciudades de Maón, Carmel, Zif, Jutá,
[56]Jezreel, Jocdeam, Zanóah,
[57]Caín, Guibeá y Timná, o sea diez ciudades con sus aldeas.
[58]Las ciudades de Halhul, Bet-sur, Guedor,
[59]Maarat, Bet-anot y Eltecón, o sea seis ciudades con sus aldeas.
[60]Las ciudades de Quiriat-baal, llamada también Quiriat-jearim, y Rabá, con sus aldeas.
[61]En el desierto les tocaron las ciudades de Bet-arabá, Midín, Secacá,
[62]Nibsán, Ciudad de la Sal, y En-gadi, o sea seis ciudades con sus aldeas.
[63]Los descendientes de Judá no pudieron echar de Jerusalén a los jebuseos que allí vivían, de modo que hasta la fecha los jebuseos viven en Jerusalén junto con los descendientes de Judá.

18/08/2026
PALABRA BÍBLICA DE HOY   PÉRETS — פֶּרֶץBrecha • irrupción • abertura producida al romperse una barrera  2 Samuel 5:20Da...
18/08/2026

PALABRA BÍBLICA DE HOY

PÉRETS — פֶּרֶץ

Brecha • irrupción • abertura producida al romperse una barrera

2 Samuel 5:20

David acababa de ser establecido como rey cuando los filisteos salieron contra él. Y hay algo que me llama profundamente la atención:

David sabía pelear, pero aun así consultó a Dios.

Tenía experiencia.
Había enfrentado enemigos antes.
Tenía hombres preparados.
Pero no permitió que su experiencia ocupara el lugar de la dirección de Dios.

Preguntó primero:

“¿Subiré contra los filisteos?”

Dios le dijo que subiera.

Entonces David obedeció y Dios le dio la victoria.

Fue allí donde David utilizó una expresión poderosa: describió lo sucedido como cuando las aguas rompen una barrera y se abren paso.

Por eso aquel lugar recibió el nombre de Baal-perazim, relacionado con esa idea de irrupción o brecha.

Pero aquí está lo que más toca mi corazón:

David no se atribuyó el rompimiento.

Reconoció que Dios había abierto la brecha delante de él.

Y esto me hace pensar cuántas veces nosotros estamos tratando de romper con nuestras propias manos aquello que solamente podremos atravesar bajo la dirección de Dios.

Empujamos puertas.
Forzamos situaciones.
Nos desesperamos.
Queremos respuestas inmediatas.

Y quizá antes de pedir:

“Señor, abre la brecha”,

necesitamos aprender a preguntar:

“Señor, ¿quieres que avance por aquí?”

Porque el poder de aquella historia no está solamente en que hubo un rompimiento.

Está en que antes del rompimiento hubo dirección y obediencia.

Y todavía hay algo más.

Los filisteos regresaron.

El mismo enemigo.
El mismo valle.
Una situación muy parecida.

David podía haber pensado:

“Ya sé qué hacer. La vez pasada funcionó.”

Pero no.

David volvió a consultar a Dios.

Y esta vez Dios le dio una estrategia diferente.

Eso me enseña algo que necesito recordar:

Una experiencia pasada con Dios nunca debe reemplazar mi dependencia presente de Dios.

Lo que Él hizo ayer fortalece mi fe, pero no me da permiso para dejar de buscar su dirección hoy.

No quiero vivir solamente de la última palabra que recibí.
No quiero moverme únicamente porque “siempre lo he hecho así”.
No quiero confundir experiencia con dirección.

Quiero seguir preguntando:

“Señor, ¿cómo quieres que camine hoy?”

Quizá llevas tiempo delante de algo que parece no moverse.

No te desesperes tratando de fabricar una salida.

Busca primero la dirección de Dios.

Porque hay puertas que no debemos empujar, caminos que no debemos tomar y batallas que no debemos pelear de cualquier manera.

Pero cuando Dios dirige nuestros pasos, podemos avanzar sabiendo que nuestra confianza no está en nuestra capacidad, sino en Él.

PÉRETS — פֶּרֶץ

Hoy esta palabra me recuerda:

No necesito romper todas las barreras con mis propias fuerzas.
Necesito escuchar a Dios, obedecer su dirección y dejar que Él abra camino conforme a su voluntad.

Y si ayer Dios me dio una victoria, mañana volveré a consultarlo.

Porque mi confianza no está en la estrategia que funcionó.

Mi confianza está en el Dios que me dio la estrategia.

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