Baba Mi Elegba

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Casa religiosa dedicada a guiar y ayudar a las personas en su camino a través de los Orishas en la práctica de la Osha/IFA.
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A veces pedimos que los Orishas nos abran caminos... pero olvidamos que primero pueden cerrar los equivocados. Lo que ho...
31/05/2026

A veces pedimos que los Orishas nos abran caminos... pero olvidamos que primero pueden cerrar los equivocados. Lo que hoy duele, mañana puede tener sentido.
Maferefun los Orishas. 🙏✨

Bendiciones a toda la comunidad que nos sigue.💫

Que la fe en los orishas persista, por que cuando les pedimos de corazón, seguro nos escuchan.Consultas 443 528 7382    ...
20/05/2026

Que la fe en los orishas persista, por que cuando les pedimos de corazón, seguro nos escuchan.

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04/05/2026
Por que cuidar tanto nuestra cabeza 🌈✨La elección de un buen ori en el cielo, nos conduce a un éxito automático✨✨”Ori:” ...
23/04/2026

Por que cuidar tanto nuestra cabeza 🌈

✨La elección de un buen ori en el cielo, nos conduce a un éxito automático✨

✨”Ori:” (COMO CABEZA) QUIEN GUIA.

De acuerdo con la tradición Yoruba, Ori es algo más q la cabeza física, en cuanto al significado, esta palabra significa Cabeza; Ori reina en el cuerpo pq gobierna, controla y guía la actividad del hombre, está asociada con la personalidad / Alma.🌈

“Cada persona tiene su propio y único Ori.”🌈

ORI, es el yo personal (la esencia real de ser), quien guía, es la primera divinidad que debe ser alabada.🌈

✨Para los Yorùbá Orí es el Òrìsà más importante en la vida de los hombres. 🌈

Orí se encuentra la esencia de Olódùmarè, la porción de dios q portamos cada uno de nosotros. El único Òrìsà q ha de acompañar a su devoto en el largo de su vida y aun después de ella, es el Òrìsà del ser humano por excelencia. 🌈

Es quien se preocupa profundamente por lo que nos sucede, ya q nuestra felicidad y plenitud en la vida dependen de la conciencia de nuestro Orí. 🌈

✨Es muy común q se confunda a Elédàá (Òrìsà custodió de Orí) con Orí. Sucede que ambos dos reciben sus fundamentos en la misma región del

cuerpo humano, con la diferencia q los Ebora o Irúnmolè, son los Òrìsàs q proporcionan apoyo y cuidado a nuestro Orí para q éste en el tránsito

por la tierra cumpla con lo estipulado a su destino.🌈

✨En Odù Òtúrá Méjì, explica q No existe un Òrìsà q apoye al hombre más q su propio Orí.🌈

Orí es el portador de nuestro destino, aquel q nosotros mismos hemos escogido en la instancia en la q nos arrodillamos en el cielo para solicitarle a Àjàlá Mòpín, el modelador de las cabezas con destinos, que nos diera una buena cabeza.🌈

✨Àyànmó (la opción)

ìpín (Destino)

Kàdárà (la porción divina que dios le ha dado a los seres humanos)🌈

ìpònrí (la cabeza interna y su gemela en òrun “cielo”. Cualquiera sea el nombre que le sea dado, siempre es asociado a la existencia de Orí Inú la cabeza interna

portadora de todos los conocimientos de nosotros mismos, y de nuestro mejor destino.🌈

✨La tradición Yorùbá enseña que el éxito o fracaso de una persona está ligado a la cabeza (Orí) que escogió en el cielo. Por eso la importancia de saber cómo alimentar y fortalecer el Orí, para ayudar a cada persona a encontrar su propio camino hacia una buena vida. 🌈

✨Algunas veces es necesario alinear su orí con diferentes elementos como frutas, plantas, animales, semillas, o lo q indique la consulta.🌈

(Siempre que se apacigüe a orí, Orí inú (el yo interno) debe ser apaciguado también)

✨Instancias espirituales formadoras de todo efecto del acto provocado por nosotros mismos.🌈

🤍Akúnlèyàn: Es el destino elegido por cada uno de nosotros en la instancia en q nos hemos arrodillado frente a Àjàlá Mòpín, todo aquello que a usted le

gustaría en su vida terrena.🌈

❤️Akúnlègbà: Son las situaciones de espacio tiempo que le son dadas al individuo, en el medio en que se irá a desenvolver para el mejor desempeño de su destino.🌈

🖤Àyànmó: Parte inmutable, q no puede cambiar. Sin embargo, aspectos como akúlèyàn y akúnlègbà sí pueden modificarse debido a influencias externas o por desviarnos de nuestro camino original. Estas alteraciones muchas veces son causadas por factores como los Aráyé y Elénìní. 🌈

✨En la religión yorùbá reconoce tres tipos de

orí. Estos son:

Orí (Cabeza)

Orí inú (Yo interno) y

Orí Alásìnwáyé Èdá (destino).

Orí: Significa la cabeza física que todos los seres humanos tienen, se considera como un medio de comunicación con Alásìnwáyé Èdá (el orí que acompaña a uno en la vida, también conocido como destino), y Orí Inú (la cabeza que está dentro uno mismo).🌈

Orí Inú: Es el “Yo interno”; el que te dice; haz esto, haz aquello.

Orí Alásìnwáyé Èdá: Representa el destino en la vida.

✨Es Orí al que se propicia y se ruega en todo momento. Es también este Orí que se cree que vive en el cielo y supervisa su existencia física en la tierra.🌈

La creencia Yoruba es que Orí Inú (Yo interno) tiene que alinearse con Orí Alásìnwáyé Èdá (destino) para que las cosas buenas se manifiesten en su vida. 🌈

🤍Declaró a la cabeza, como única divinidad, que brinda una salvación eterna a su dueño🤍

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Cuando las cosas cambian.🌈Recuerda que cuando la vida sacude todo a tu alrededor no es para destruirte, es para desperta...
17/04/2026

Cuando las cosas cambian.🌈

Recuerda que cuando la vida sacude todo a tu alrededor no es para destruirte, es para despertarte. 🌈
Hay momentos en los que todo cambia de golpe, pero es precisamente ahí donde nace tu capacidad de reinventarte.🌈
No temas perder lo que ya no vibra contigo porque cada cierre es una liberación necesaria. 🌈
Oyá te enseña que soltar también es crecer, que dejar atrás es avanzar y que cada transformación te acerca más a tu verdadero propósito.🌈
Confía en tu fuerza, en tu capacidad de adaptarte y en todo lo que eres capaz de construir desde cero. Porque quién abraza el cambio con valentía se convierte en alguien imparable....🌈
Recuerda: No eres lo que perdiste, eres todo lo que estas a punto de convertirte!
Maferefun Oyá todos los días de mi vida 👑✨️🤎🌪⚡️🌈

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🔰Laborando IFA🔰La grande sabiduría que salva, la luz que ilumina donde abunda oscuridad y la verdad que no se puede igno...
28/03/2026

🔰Laborando IFA🔰

La grande sabiduría que salva, la luz que ilumina donde abunda oscuridad y la verdad que no se puede ignorar, eso es IFA.
Realizamos ebbo en nuestra casa religiosa buscando protección, salud y prosperidad ante la gran madre Inle Oguere, Orisha Oko, Eggun…

¡Que las bendiciones sean repartidas en quien hace ebbo! 🙏

Ashe Iré para todos los que nos siguen🫂

Quién fue el tata José⭐️Ta-José nació en el siglo XVII en el Congo, África Central, descendiente de las Tribus Bantú. Lo...
19/03/2026

Quién fue el tata José⭐️

Ta-José nació en el siglo XVII en el Congo, África Central, descendiente de las Tribus Bantú. Los primeros en habitar la región Central de África fueron los pigmeos que llegaron allí tan temprano como el año 1000 A.D.⭐️

Bantú, la palabra significa LOS HOMBRES o EL PUEBLO». Los bantúes eran alrededor de 200 tribus, siendo la mas importante las que habitaban el Congo, los swasis, los zulúes, los ovambos, los sothos, los tswanas, los xosas, los matabeles, los ngunis, los tongas, los herreros y los ovambos. Los bantúes no conocían ni la moneda ni la escritura antes de llegar el hombre blanco a sus aldeas por lo que el pasado era transmitido en historias y leyendas. Así conservaban sus costumbres, los códigos de moral y su religión.⭐️

Los Bantús creían en el Dios Supremo, y en los espíritus. Su culto incluía a los antepasados, la superstición y la brujería. Los Brujos eran los médicos, los curanderos y los hechiceros de las tribus.⭐️

Estas tribus eran también creyentes de los amuletos y tallaban figuras en madera y piedra a los cuales le reclamaban poderes a través de los espíritus.⭐️

La madre de Ta-José se: llamaba Ariana y su padre es desconocido.
Durante su niñez se crio como todos en la tribu, cazando para comer, sin hacer nada, pues el ocio era sinónimo de libertad.
Siguiendo la religión y las costumbres de los Bantús, Ta-José aprendió la brujería y el control de los espíritus.⭐️

Las Indias Occidentales, reclamadas para España por Cristóbal Colon comenzaron a importar esclavos de África para trabajar en la extracción de oro desde el 1518. Pero no fue hasta el Siglo XVII cuando las conquistas de las islas del Caribe por los ingleses, franceses y holandeses, que se introduce en grande escala, la caña de azúcar que convierte la Isla de Barbados (inglesa) y a Santo Domingo (francesa) en grandes plantaciones exportadoras que requieren la importación de más esclavos africanos.⭐️

Los jefes de algunas tribus de los Bantús vendían los esclavos a los europeos para llevarlos a América y al Caribe. Desde 1518 hasta 1600 se llevaron a través del océano Atlántico a más de 13.000 esclavos Africanos anualmente.⭐️

Un francés de apellido Lafrenei compro a Ta-José cuando este tenía 16 años de edad junto a su madre Ariana. Lafrenei a su vez vendió a Ta-José a un español de apellido Rodríguez y vendió a Ariana a otro hacendado desconocido; así se separaron para siempre, madre e hijo. De aquí obtiene su nombre completo, TA-JOSÉ LAFRENEI RODRÍGUEZ. Ta-José es llevado a la española.⭐️

Por su diminuto físico, Ta-José hacia labores que requerían menos esfuerzos, como las de sirviente, cochero y otras. Con los demás esclavos Ta-José sigue aprendiendo y practicando la brujería y le enseña a una negra que el español Rodríguez toma por mujer cuando muere su esposa. Joven todavía, Ta-José se escapa de la hacienda cuando el amo lo sorprende en amores con su mujer. Durante la persecución recibe un disparo en una pierna que más tarde le causa que le corten parte de la misma y que muchos años después le causaría la muerte por infección.⭐️

Las Indias Occidentales y la Guayana recibieron por lo menos la mitad de todos los esclavos africanos traídos al nuevo mundo.⭐️

Estos rápidamente sobrepasaron en numero de habitantes a los europeos en la mayoría de las colonias.⭐️

Motivado por la revolución de los esclavos y negros libres en Santo Domingo entre 1791 y 1809, Ta-José huye a Cuba en busca de libertad, dinero y mujeres junto a otros 7 esclavos. Los negros rebeldes ocuparon toda española y los 40.000 españoles residentes en Santo Domingo abandonaron la isla.⭐️

En Cuba Ta-José entra por Baracoa y cae en manos de españoles quienes lo vendieron en pública subasta en la Plaza de Cárdenas, provincia de Matanzas (Cárdenas). Una vez más Ta-José logra escapar de sus amos quedando fugitivo hasta abolición de la esclavitud en el 1833.⭐️

En Cuba sigue desarrollando sus facultades y adelantando más aun dentro de la religión Mayombe. Se hizo Padre Nganga y le rayaron con Piedra Rayo Zarabanda, o piedra Rayo al pie de un caldero de Zarabanda 7 rayas escalonadas en cada lado de la cara lo que le hizo alcanzar el grado máximo en ceremonia de rayar. Este rayado se le hizo con la piedra caliente.⭐️

En su camino corporal recibe Sambia y se hace Santo coronándose Yemaya en el pueblo de Calimete. Dedica su vida a la práctica de la brujería y cuando muere de 107 años de edad, no lo entierran, sino que le convierten en prenda…. prenda Ndoki.⭐️

Como espíritu va a vivir al caldero Ndoki, luego pasa al caldero cristiano, en caldero (sopera) de Sambia y prenda de Zarabanda.⭐️

Además vivió en Sambia de un Presidente de la República de Cuba.⭐️

En 1980 lo traen a Puerto Rico y entra en Sambia, luego pasa a Zarabanda. En 1992, trescientos años de su nacimiento entra en Sambia donde aún vive como Mpungo principal.⭐️

Hoy 19 de marzo es su día

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Por qué oya usa careta? 🌈✨PATAKI:🌈EN ESTE CAMINO OBATALA ERA PADRE DE OYA Y LA TENIA MUY CONSENTIDA Y POR ESTE MOTIVO ES...
18/03/2026

Por qué oya usa careta? 🌈

✨PATAKI:🌈

EN ESTE CAMINO OBATALA ERA PADRE DE OYA Y LA TENIA MUY CONSENTIDA Y POR ESTE MOTIVO ESTA SE INTERNABA EN LOS DOMINIOS DE LOS OTROS ORISHAS Y ALLI HACIA LO QUE LE VENIA EN GANAS, MATANDO Y HACIENDO CUANTAS COSAS SE LE ANTOJABAN.🌈

CADA VEZ QUE OYA TERMINABA DE HACER SUS TRETAS IBA A DESCANSAR SENTANDOSE EN UN TRONCO DEL ARBOL DE UVA CALETA Y ALLI GOZABA DE LO QUE HABIA HECHO.🌈

ELEGBÁ, OSHOSI Y ASHIKUELU SE DIERON A LA TAREA DE BUSCARLA PARA TERMINAR CON EL DAÑO QUE OYA ESTABA HACIENDO. ELLOS SE DIERON A ESA TAREA DEBIDO A QUE LOS OTROS ORISHAS LE HABIAN DADO LAS QUEJAS A OBATALA DE LO QUE OYA HACIA CON ELLOS Y ESTE NO HACIA CASO DEBIDO A LO MUCHO QUE QUERIA A OYA.🌈

UN DIA ELEGBÁ, OGGUN, OSHOSI Y ASHIKUELU SALIERON DECIDIDOS A ATRAPARLA DE TODAS MANERAS Y EN SU ANDAR LA ENCONTRARON SENTADA DESPUES DE HABER HECHO OTRAS DE SUS FECHORIAS. OYA ESTABA SENTADA EN UN TRONCO DE UVA CALETA Y DESPUES DE UNA GRAN LUCHA LOGRARON VENCERLA, LA AMARRARON CON UNA SOGA Y CADENA, DONDE ESTA QUEDO PRISIONERA Y DESDE ESE MOMENTO REINO LA TRANQUILIDAD EN TODOS LOS CONTORNOS GRACIAS A ELEGBÁ, OGGUN, OSHOSI Y ASHIKUELU.🌈

ENTONCES ASHIKUELU SUGIRIO PONERLE UNA CARETA A OYA Y LLEVARLA A OBATALA YA QUE A OYA SE LE HABIA HECHO DE TODO PARA COMBATIRLA Y NO LA HABIAN PODIDO VENCER. CUANDO LLEGARON DONDE OBATALA, ASHIKUELU LE QUITO LA CARETA Y ANTE LA VISTA DE OBATALA Y LOS DEMAS, EL ROSTRO DE OYA SE TRANSFORMO 🎭🌈

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Quieres recibir tus collares?🤍❤️💙💛Recibir elekes es abrirle la puerta a la protección de los orishas 🤍❤️💙💛✨ La ceremonia...
17/03/2026

Quieres recibir tus collares?🤍❤️💙💛

Recibir elekes es abrirle la puerta a la protección de los orishas 🤍❤️💙💛

✨ La ceremonia de collares (llamados elekes en yoruba) es una de las primeras que se le efectúa a una persona que quiera iniciarse en la religión. Los elekes poseen un gran poder, por lo que se constituyen como el medio asiento del santo.

✨ A los inicios solo se entregaban 4 collares reglamentarios:

Obatalá 🤍, Shangó ❤️🤍, Yemayá 💙🤍 y Oshún 💛.

Luego se implementó entregar el collar de Elegguá ❤️🖤, por ser estos los orishas principales o fundamentales dentro de la regla de Osha.

(Estos son los orishas reglamentarios que entran con todos los iniciados (aparte de que 🤍❤️💙💛 son los 4 colores fundamentales).

✨ La entrega de los elekes de Osha es exclusivamente potestad de los Olorishas, es decir de los santeros.🌈

Los babalawos entregan collar de Orunmila, no elekes de Osha; ni espiritistas ni paleros. Esta ceremonia es de Osha, por ende solo los iworos tienen la facultad de ejecutarla.

✨ Hay casas religiosas que entregan los elekes junto con el otá de Elegguá, otras casas que no, (y también está correcto).🌈

Los elekes no tienen caminos, estos pasan por un ritual de consagración previo basado en su lavatorio con omieros santorales y otras ceremonias secretas.🌈

✨ Antiguamente esperaban una consagración para que así el padrino hiciera entrega de elekes (todo se hace aparte del nacimiento que se está efectuando).🌈

Pues La persona que recibe los elekes pasa por varios ceremoniales (baños rituales, la persona se viste completamente de blanco, se le realizará un Kobori Eledda, etc.🌈

Y Esta la única vez que una persona no iniciada puede sentarse al lado de un trono de Osha a recibir la espiritualidad de los

✨ Los elekes deben ser confeccionados a mano por la madrina o padrino.🌈

✨ Se recomienda el uso de los elekes cuando se atraviesa por problemas de salud, hechicería o momentos difíciles en la vida.🌈

✨ El lugar correcto donde deben ser llevados los collares es en el cuello.🌈

Las mujeres los usan por fuera de la ropa y los hombres por dentro.🌈

✨ Cuando no se están portando, se envuelven en un paño blanco y se colocan con respeto en un lugar seguro.🌈

❤️ Los elekes son elementos sagrados y para portarlos hay ciertas reglas:

• No se deben recibir baños diarios con los collares puestos (tampoco se baña en piscinas, ríos o playas con ellos puestos).

• Para hacer deporte se retiran.

• No se consumen bebidas alcohólicas con ellos puestos.

• No se tienen relaciones sexuales ni se duerme con ellos.

• No se deben tener enredados.

• Los collares se refrescan únicamente con agua de coco u omiero (no se meten en el río, ni en el mar, ni se les sopla aguardiente ni humo de tabaco).

• Si uno de estos se rompe, la persona se debe ir a consultar.

• Los elekes son de uso personal.

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Cuando el vínculo se rompe sin palabra💕En la Osha hay verdades que solo se comprenden con los años y con el trato direct...
27/02/2026

Cuando el vínculo se rompe sin palabra💕

En la Osha hay verdades que solo se comprenden con los años y con el trato directo con los Orishas. Una de ellas es esta: no todos los ahijados permanecen, y no todos los que se van saben cómo irse. En la Osha no solo se entra a una casa; se entra a un orden espiritual que nace en lo alto y se sostiene en la tierra a través de vínculos sagrados.💕

El orden que no se negocia
Todo comienza en Olofin, principio del orden, del destino y de la ley divina. En la Osha nada es casual: ni la llegada a una casa, ni la elección del padrino o la madrina, ni el Orisha que corona la cabeza. Cuando un ahijado llega, no llega solo por voluntad humana; llega porque hay un permiso y una alineación que viene de lo alto. Irse sin palabra no rompe a Olofin, pero sí desordena el camino personal de quien se marcha.💕

El Ángel de la Guarda: la cabeza como altar
En la Osha, la cabeza no es simbólica: es altar vivo. El Ángel de la Guarda es quien gobierna el destino del iniciado, quien pide, corrige, exige y protege. La relación con la casa y con el padrino no es administrativa; es una extensión del pacto entre la persona y su Orisha tutelar. Cuando el ahijado se va sin cerrar, no se despide de personas: le da la espalda a un proceso que su propia cabeza aceptó.💕

El padrino y la madrina: más que guías, responsables💕
En la Osha, el padrino y la madrina no son figuras decorativas ni proveedores de ceremonias. Son custodios del destino espiritual del ahijado. Responden ante los Orishas por lo que hacen y por lo que enseñan. La relación no es horizontal: es una relación de respeto, obediencia consciente y confianza. Cuando un ahijado se va “por detrás”, sin adiós, sin palabra, sin cierre, rompe un hilo que no era solo afectivo, sino ritual y espiritual.💕

¿Por qué se van sin decir adiós?
Las causas se repiten, aunque cambien los nombres:
• La Osha como moda: llegan por curiosidad, por lo que ven o escuchan, sin comprender que la Osha exige transformación profunda, no solo ceremonias.💕
• La impaciencia espiritual: esperan resultados rápidos, sin aceptar que la Osha trabaja por procesos, por tiempos marcados por el Orisha de la cabeza.💕
• La confusión entre costo y valor: buscan “lo más barato”, olvidando que en la Osha lo que se paga no es solo material, sino responsabilidad, ética y linaje.💕
• La incapacidad de sostener el vínculo: recibir es fácil; permanecer, obedecer y corregirse no lo es.

La puerta de atrás existe, pero no enseña
En la Osha, la puerta de atrás existe. Nadie está obligado a quedarse donde ya no quiere caminar. Pero irse sin despedirse, sin cerrar, sin hablar, no es libertad: es inmadurez espiritual. La Osha enseña que todo tiene ritual, incluso la salida. Cerrar un ciclo honra a los Orishas, al padrino, y sobre todo al propio Ángel de la Guarda.💕

En nuestro ile se comprende que la labor no es retener personas, sino servir al mandato espiritual. No se trabaja esperando gratitud humana, porque el servicio es para los Orishas. Pero la lealtad, el respeto y la palabra son columnas que sostienen cualquier ile verdadero.💕

Reflexión final
La Osha no se abandona sin consecuencias internas. Quien se va sin cerrar deja su camino incompleto, su palabra suspendida y su cabeza sin orden. No porque la casa lo castigue, sino porque la espiritualidad no reconoce atajos ni silencios.💕

La verdadera enseñanza de la Osha es clara: así como se entra con respeto, se sale con conciencia. Porque los Orishas no solo miran cómo se pide… observan cómo se honra y cómo se parte.
Los padrinos no los escoges tú, se alinean desde más arriba, en un nivel espiritual y donde tu orisha tutelar manda.
Respeto y obediencia 💕

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