Iglesia Evangélica "Vida Nueva" Col. Veracruz

10/05/2026

03/04/2026

06/02/2026

Proverbios 6:16-19
[16]Seis cosas aborrece Jehová,Y aun siete abomina su alma:
[17]Los ojos altivos, la lengua mentirosa,Las manos derramadoras de sangre inocente,
[18]El corazón que maquina pensamientos inicuos,Los pies presurosos para correr al mal,
[19]El testigo falso que habla mentiras,Y el que siembra discordia entre hermanos.

No todo el que peca divide, pero todo el que divide ya decidió operar desde otro espíritu.

La Escritura nunca presenta la división como una debilidad humana menor, sino como una obra directamente alineada con Satanás.
Antes de que existiera el primer as*****to, el primer adulterio o el primer robo, existió una rebelión. Y esa rebelión comenzó con una ruptura, no con un acto carnal.

Satanás no cayó por inmoralidad. Cayó por división.

“¿Cómo caíste del cielo, oh lucero, hijo de la mañana?” (Isaías 14:12).
Su caída no fue un desliz: fue una fractura espiritual.
Dividió el cielo.
Arrastró ángeles.
Sembró descontento.
Cuestionó la autoridad.
Eso lo convirtió en Satanás.

Por eso, cuando dentro de una congregación alguien se dedica a sembrar rumores, levantar sospechas, dividir corazones, fracturar confianzas y contaminar relaciones, no está actuando como un simple pecador… Está replicando el modelo del adversario.

La Biblia no es ambigua con esto: Al hombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación, deséchalo. (Tito 3:10)

No dice “corrígelo eternamente”.
No dice “excúsalo”.
Dice: detén esa operación.

Porque el pecado personal se puede restaurar, pero la división no confrontada destruye cuerpos completos.

El pecador cae y puede levantarse.
El divisivo arrastra a otros en su caída.

Por eso Proverbios es tan severo: Seis cosas aborrece Jehová… y la séptima abomina su alma: el que siembra discordia entre hermanos. (Proverbios 6:16–19)

No dice que le molesta.
Dice que la aborrece.

La iglesia no se destruye por ataques externos. Se hiere cuando tolera susurros internos.

Satanás no necesita púlpito.
Le basta un oído dispuesto, una lengua sin freno y un corazón sin sujeción.

Crear división no es una opinión.
No es “discernimiento”.
No es “preocupación espiritual”.

Es una estrategia antigua, probada desde el cielo y ejecutada ahora en la tierra.

Y la iglesia madura debe entenderlo: No todo conflicto es espiritual, pero toda división tiene un origen espiritual.

Dios restaura al pecador.
Pero confronta al divisivo.

Porque mientras el pecado hiere a uno, la división hiere al Cuerpo.

Y el Cuerpo de Cristo no está llamado a sobrevivir divisiones, sino a discernirlas y cortarlas de raíz.

-reflexiones de un joven pastor

25/12/2025

Navidad es Emanuel.
Dios no se quedó distante.
El verbo se hizo carne
y abrió el camino de regreso al Padre.

No celebramos una fecha,
celebramos Su presencia.

Dios con nosotros. Hoy y para siempre.

Y Él pronto Volverá.

22/12/2025

William J. Seymour y el avivamiento de la Calle Azusa

William J. Seymour (1870–1922) fue un predicador afroamericano nacido en Luisiana, considerado uno de los principales impulsores del movimiento pentecostal moderno. Seymour fue influenciado profundamente por las enseñanzas de Charles Parham, quien sostenía que la evidencia inicial del bautismo del Espíritu Santo era el hablar en lenguas.

En 1906, Seymour llegó a Los Ángeles, donde comenzó a predicar estas ideas. Tras ser rechazado por varias iglesias, un pequeño grupo comenzó a reunirse en una casa de la calle Bonnie Brae. Posteriormente, las reuniones se trasladaron a un viejo galpón en 312 Azusa Street, lugar que se conocería como el epicentro del llamado avivamiento de la Calle Azusa.

Durante estas reuniones se practicaban fenómenos como:

Hablar en lenguas ininteligibles

Caídas, temblores y gritos

Supuestas profecías espontáneas

Estados de éxtasis emocional

Diversos testigos históricos relatan que Seymour solía predicar con la cabeza cubierta por una caja de madera, permaneciendo largos períodos en silencio, inclinado, esperando “nuevas revelaciones del Espíritu”. Él afirmaba no dirigir el culto, sino dejar que el Espíritu Santo se manifestara libremente.

Desde Azusa Street, estas prácticas se difundieron rápidamente a otros países, dando origen al pentecostalismo clásico, que luego derivaría en múltiples corrientes carismáticas y neopentecostales.

Refutación bíblica y teológica del origen del movimiento
1. La revelación bíblica ya está completa

La Escritura enseña que Dios ha hablado de manera definitiva en Cristo y en la Palabra inspirada:

“Dios… nos ha hablado por el Hijo” (Hebreos 1:1–2)
“La fe ha sido una vez dada a los santos” (Judas 1:3)

Esperar nuevas revelaciones contradice el principio bíblico de la suficiencia de las Escrituras. Cubrirse la cabeza esperando mensajes nuevos no tiene fundamento apostólico.

2. El Espíritu Santo no produce desorden

Los cultos de Azusa se caracterizaban por caos, interrupciones y fenómenos incontrolables. Sin embargo, Pablo enseña:

“Dios no es Dios de confusión, sino de paz” (1 Corintios 14:33)
“Hágase todo decentemente y con orden” (1 Corintios 14:40)

El desorden emocional no es señal automática de la obra del Espíritu.

3. Las lenguas bíblicas eran idiomas reales

En Hechos 2, las lenguas eran idiomas comprensibles, entendidos por quienes escuchaban. En Azusa, en cambio, predominaban sonidos ininteligibles sin interpretación clara, lo cual Pablo prohíbe:

“Si no hay intérprete, calle en la iglesia” (1 Corintios 14:28)

4. La experiencia fue elevada por encima de la doctrina

El movimiento nació de la experiencia subjetiva, no de una exégesis bíblica sólida. Cuando la experiencia gobierna, la verdad queda subordinada a la emoción:

“Escudriñad las Escrituras” (Juan 5:39)
“Probád los espíritus” (1 Juan 4:1)

5. Frutos posteriores confirman el error

Del avivamiento de Azusa surgieron prácticas y doctrinas que hoy incluyen:

Evangelio de la prosperidad

Falsos profetas y apóstoles

Sanidades falsas

Manipulación emocional

Jesús advirtió que el fruto revela el árbol (Mateo 7:16).

Conclusión

El pentecostalismo moderno no nace de una reforma bíblica, sino de una experiencia emocional descontrolada, sin base exegética firme. William Seymour, aunque sincero, promovió prácticas que no se alinean con el patrón apostólico ni con la suficiencia de la Palabra de Dios.

La Iglesia no necesita nuevas revelaciones, sino volver a la Escritura, a la sana doctrina y a la centralidad de Cristo.

Sola Scriptura, no Sola Experiencia.