29/02/2024
OBATALÁ
NOMBRE DE SANTO: Virgen de las Mercedes,
Virgen de Fátima, Jesús Nazareno, Jesucristo,
Jesús, El Santísimo, El Ojo de la Divina Providencia,
El Corazón de Jesús, Inmaculada Concepción,
San José, San Juan Evangelista, San Sebastián,
Santa Eduvigis, San Ajejo Mártir, Santa Lucia,
Santa Rita de Casia, San Ramón No Nato y San Manuel.
NOMBRE DE PALO: Mamá Kenwe, Mamá Kengue,
Mamá Téngue, Yolá, Yeyé, Iña Ñaába, Zumbi,
Zambi,
Tiembla Tierra, Pandilanga, Mpungo Kikoroto,
Cassumbecá, Lambarenganga, Mlemba, Lamba,
Lemba, Ganga-Zumba, Sinhá Renga, Kenquí,
Púngu Iyá Ñába (sincretizada con la Virgen de
las Mercedes).
NOMBRE EN OTRAS RELIGIONES: Yoruba:
Orisa-nla.
Candomblé: Orixalá, Ósala, Obatalá. Umbanda y
Batuqué: Oxanlá. En Vudú Haitiano: Mawú,
Mambò, Mambò, Lasalle, Manbò, Sacà, Gran
Mambò, Maîtresse Mambò, Mambó Ayisán.
Vudú Dominicano: Mamita Mambó, Ana Mambó,
Vieja Mambó. Culto Shangó en Trinidad y
Tobago: Adoweh, Ahmeeoh, Airecahsan, Aireelay,
Obalophon, Abalophon, Elephon.
CARACTERÍSTICAS: Es un Orisha notable y
respetado dentro del Panteón Yoruba. Humilde y
sabio
jamás se impone ni trata de destacar, por naturaleza
encarna la razón y la justicia, es el único juez de
todas
las divinidades quienes lo acatan y respetan, su
palabra
es ley. Obatalá fue confiado por Olodumare para la
creación del ser humano. Es el dueño y señor de
todas las
cabezas, también es dueño de los cerros y montañas.
Tiene caminos masculinos y femeninos.
Es el Padre de todos los Orishas.
ATRIBUTOS: Conocimiento Universal, Poder y
Creación.
Dueño de la cabeza, de los sueños y los
pensamientos.
Todo lo blanco esta estrechamente ligado a él.
DOMINIO:Cabeza, ceguera, enfermedades mentales,
parálisis, problemas de la cabeza. Tiene ingerencia
sobretodos los casos y problemas que puedan existir.
Castiga cegando y paralizando.
AVATARES: Algunos dicen que tiene 16 avatares y
otros sostienen que son tiene 41 caminos. Cada uno
tiene un patakí diferente, una historia diferente y
nombre diferente. Además, las herramientas que
cada Obatalá que contiene son diferentes
dependiendo del camino que lleva.
Brummú, Ochanlá, Ocha Griñan, Oraniyán, Iba Ibó,
Oddúa y Oricha Oko han sido nombrados, al menos
en un patakí, como le Obatalá primario, aquel que
unido a Yemayá Olocum, Yummú o Yembó,
dio origen a la vida
en la Tierra y procreó al resto de los Orishas.
Achelú: Un Obatalá que fue engañado por Elegguá
Aláyeki para comerse un chivo de su propiedad,
castigando a Ozun sin temerla ni deberla.
Agguiriñá: Ver Obatalá Oshagriñan.
Allágguna: Se sincretiza con San José, baila con
machete, autor de las disputas entre los pueblos,
“el que enciende la candela”. Se dice que fue ladrón en
una etapa de su camino. Se le ofrendan gallinas,
palomas o guineas blancas
(es menester que sean robadas).
Arému: Virgen de las Mercedes de los ararás.
Babá Achó, Obbá Acha, Obbá Acholo, Obbatalá
Asho.
Es un Obatalá macho, varonil y aguerrido.
Interviene para que no le falte empleo y el sustento
diario a sus hijos. Se sincretiza con San José obrero.
Sus atributos son 1 hacha, 1 sierra, 1 lirio y 2 palomas.
Su collar son 16 cuentas y 1 de madera o color
carmelita entre dos de cristal, otro puede ser
elaboradocon 8 cuentas blancas, 1 cristal,
1 carmelita, 1 cristal y 8 blancas. De Tierra Ibadan.
Babá Ajaguna. De Ketu.
Babá Fururú. De tierra Bayiba. Es el consejero que se
sienta a conversar e impartir enseñanza para los jóvenes y
consuelo a las parejas que no pueden concebir. Se le
ofrendan palomas que luego se sueltan al vuelo. En sus
atributos hay 1 cordero, 1lirio y 2 palomas. Se sincretiza
con San Joaquín, padre de la Virgen María. Su día se
celebra el 16 de agosto. Su collar es blanco.
Eyuaro, Eruadyé. Es la hija mimada y única de Olofi con
Iya, estuvo casada con Ayaguna. Es inalterable que no se
mueve para resolver pero hay que hablar con ella para
que Obba Moro resuelva y sancione alguna dificultad.
Su collar es blanco. Se sincretiza con la Virgen de Fátima.
Igba Ibo, Ibaibó, Ibá Ibó, Obbá Ibá Babá, Obatalá Ibaíbo.
Es un Obatalá viejo, junto con Yembó creó el mundo.
También se dice que con Yemmú son los padres de todos
los Orishas. Se le representa con el ojo de la divina
providencia. Es pensamiento divino, la representación
del Dios Omnipresente y Omnisciente. Junto a Iyemmu
concibió a Shangó y a Oggún.
Obbá Akiyá. Protectora de los hogares y bienhechora,
además de procurar la vivienda y el sustento por el empleo
correcto de las mejores facultades mentales y materiales
de sus hijos. Se sincretiza con Santa Eduvigis. Su collar
tiene 16 cuentas blancas, 1 cristal, 1 color ladrillo cristal
y 16 blancas hasta terminar, antes de cerrarlo se coloca
una casita de plata.
Obbá Alarmorére. Además de los atributos normales de
Obatalá tiene una sierra de plata y un ma****lo. Su collar
tiene 8 cuentas blancas y 1 carmelita entre 2 cristal.
Obbá Ayagúna. Intrépido varón, joven y temerario,
justiciero, guerrero, valiente y combativo. Olofi le
encomendó la tarea de traer paz a la tierra, pero al no
ser obedecido comenzó a cortar cabezas, al ser reconvenido
limpió la sangre. A partir de aquí es él quien protege de las
guerras y en las pendencias que suceden por defender la justicia.
Entre sus aditamentos esta un bastón, y como sus atributos se le
coloca un caballo blanco, una espada de plata, un castillo con 8
ventanas, un machete de plata y una cinta roja. Se sincretiza con
Jesús el predicador vestido de blanco con una banda transversal
roja y un estandarte que pregona su lid justiciera y pelea a caballo.
Su collar lleva 16 cuentas blancas y 8 rojas intercaladas con 8
cristal.
Obbá Efún Yobi. Protege a sus hijos y aleja de ellos a sus enemigos.
Proporciona armonía en el hogar, alivia las enfermedades. Se
sincretiza con San Alejo mártir. Su collar se confecciona con
cuentas blancas intercaladas con agua de jabón.
Obbá Ekeníke. Anciano guardián del pueblo Yoruba. Cuando
aparece hay que cubrir totalmente el cuarto de santo con sábanas
blancas, visten de blanco al caballo y se le entrega una escopeta
de juguete. Para que salga a bailar se suena un fulminante, él se
sorprende y luego baila. Su collar es blanco y se sincretiza con San
Juan Evangelista.
Obbá Iñá Naawá. Su collar lleva 16 cuentas blancas, 1 color miel,
1 blanca, 1 color coral, 1 blanca, 1 roja y se repite el ciclo.
Obbá Mabú. Es la que da la mano. Ayuda a sus en transes difíciles
y los consuela para soportar con valor las pruebas que tiene que
pasar en esta vida. Se sincretiza con Jesús en la Columna. Su collar
lleva 8 cuentas blancas y 8 nácar, intercaladas con 8 carmelitas.
Obbá Moró, Obamoró, Babá Moro Elefá. Es masculino y sabio.
Representa al espíritu protector de la tierra. Cuando baja camina
como si cargara un gran peso semejante a la cruz a cuestas,
no baila, solamente camina. Su vestimenta es morada. Además
de los atributos normales de Obatalá se le incluyen 1 cruz,
1 corona de espinas, 3 clavos y una escalera, todos en metal blanco.
También se entrega un ozun pequeño dentro de su sopera.
Se sincretiza con Jesús de Nazaret. Su collar se hace con
16 cuentas blancas, 2 de agua de jabón, 1 gloria morada, 2 agua
de jabón, 16 blancas y al final se coloca una cruz de madera. También se cuenta de él que es un guerrero fiero, bravo y brioso, que pasa como un viejecito que se estremece de pies a cabeza, inclinado al andar, vacilante y lento.
Obbá Oggán, Obbá Ogán. Todo su collar es blanco.
Es un guardián de Obatalá de la ciudad de Aderemo.
Obbá Oloyú Ocumí. Su collar es de 24 cuentas blancas
intercaladas con 4 de color miel y 4 color café o carmelitas.
Obbá Oqué Ilú. Tiene 16 cuentas blancas y 4 monedas intercaladas
con 4 cuentas de nácar.
Obbá Orolú. Con sus manos alivia las p***s y vicisitudes.
Solicita clemencia de los otros Orishas para sus hijos.
Se sincretiza con la Inmaculada Concepción. Su collar es
blanco y al cierre lleva una cuenta azul claro cristal.
Obbá Suaré. Mora en las montañas junto con Oddúa, es un
espíritu de gran pureza que se cubre con retazos de tela blanca
entre algodones. Se sincretiza con la Virgen de las Mercedes y
con el Santísimo. Su collar se confecciona con 8 cuentas
blancas intercaladas con 8 cristal, 8 blancas seguidas y un emblema
del Santísimo en plata.
Obbá Talabí. Es una representación femenina quien tomó el nombre
del jimagua hembra. Cuando baja se hace la sorda para sorprender
las habladurías. Responde al tocar duro el Agogó. Su sincretismo
es Santa Rita de Casia. El collar es blanco y cristal intercalado.
Obbá Yelú. Su collar incluye 8 cuentas blancas, 4 rojas intercaladas
con agua de jabón y al cierre una moneda de plata.
Obbatalá Agbini. Masculino de Ijebu.
Obbatalá Aguemá, Agguémo-Yéme. Dueño de la Ceiba y
posee sus secretos. Mensajero de Shangó. Curador,
sanador y buen consejero. Su animal es al camaleón.
Se sincretiza con Santa Lucia y con El Corazón de Jesús.
Su collar se confecciona con 8 blancas, 1 agua de jabón,
1 verde, 1 agua de jabón y 8 blancas, antes de cerrar se
coloca un ojo montado en metal blanco.
Obbatalá Aguemo. De la ciudad de Oderemo.
Obbatalá Ajelu o Jelu Igbadan.
Obbatalá Ayalu. Considerado el ángel exterminador,
es de tierra Egbado.
Obbatalá Ayelade. Masculino de Ekiti.
Obbatalá Bikinike. Masculino.
Obbatalá Ekanike. Masculino de tierra Igbo.
Obbatalá Ekundire. De tierra Iyesa.
Obbatalá Elefuro. Femenino de Ife.
Obabatalá Eluaye. Femenino.
Obbatalá Jekujeku. Femenino.
Obbatalá Obalabi. Femenino de Oyo.
Obbatalá Obanlá, Ochan Nlá. Primer camino de Obatalá,
se representa como una viejecita con frío y temblorosa a
la que hay que tapar con una sábana blanca. Su Ilé es
una sopera blanca sin adornos, se le colocan en su interior
algodón con una pluma de loro encima, una silla pequeña,
una bola de marfil o de ónix blanco, un par de lentes, un
bastón, un dedal, un rosario de plata y una casa. Y por
afuera, un caracol, 21 barras de hierro, 3 huevos de onix,
una gallina cinqueña de cinco patas, una nuez de palma y
tierra abonada. Cuando baja pide manteca de cacao para
hacer una cruz en la palma de la mano y en la cabeza de
su omo, exactamente donde se une la región occipital y la
parietal. Algunas veces come de esta manteca y la da
aprobar a los presentes. Se sincretiza con la Virgen de las
Mercedes, su día es el 24 de septiembre. Su collar es de 7
cuentas blancas y siete cristal, intercaladas en cada serie
de 7 cuentas, un coral ibo.
Bbatalá Obon. Masculino.
Obbatalá Oginitan.
Obbatalá Oke Ile. De Ekiti y Okuta.
Obbatalá Oke Ilu. En akiti y abeokuta.
Obbatalá Oloju Okonrin. De Igbadan.
Obbatalá Osha Oro Ilu. De tierra Egbado.
Obbatalá Oshagriña o Oshagriñan, Ocha Griñan, Osa Kriñan, Ocha Griña, Ochagriña, Agguiriñá. Esposa de Aggayú, vive seis meses en un río y seis meses debajo de la tierra. Se dice que es quién come ñames golpeados y es masculino. También se sostiene que es un Obatalá muy viejo y mensajero de Olofi. Es el guía que se encuentra en el camino que conduce al Ilé que Olofi tiene en la loma. Habita en la montaña, escondido en el aire y le pertenece la lechuza, que es símbolo del que puede ver cuando otros no pueden y representa además, la experiencia, la inteligencia, la sabiduría y la discreción. Proviene de la Tierra de Ilesa. Le pertenecen los Ibeyis, Salaco (varón) y Talabí (hembra). Las peticiones dirigidas a él, deben hacerse al revés: “Yo no quiero… etc.”, y el Agogó se le toca fuera de la casa recorriendo la calle. Se sincretiza con Jesús sacrificado en la cruz y con San Sebastián. Su collar se confecciona con 24 cuentas blancas y una roja, así hasta terminar, antes de cerrarlo se coloca un crucifijo de plata. Se dice de él también que es un viejecito inclinado, de andar vacilante, pero cuando lo necesita es un guerrero bravo que se ierge, y baila fiero imitando los gestos del paladín que se bate briosamente.
Obbatalá Osherigbo. Masculino.
Obbatalá Yembo. Con Oddúa tuvo a Aggayú. Masculino.
Obbatalá Adeku. De tierra Efushe.
