17/05/2026
Santo Evangelio según San Juan 9:1-38
¡Cristo ha resucitado!
En el evangelio de hoy, Cristo devuelve la vista al hombre que nació completamente ciego, demostrando de manera concluyente —una vez más— que Él es Dios, al cumplir una de las señales proféticas más conocidas del Mesías anunciadas por Isaías. Como el mismo hombre antes ciego declara ante los fariseos: “Desde el principio del mundo jamás se ha oído decir que alguien haya abierto los ojos a uno que nació ciego”. Cuando se lavó en el estanque de Siloé, el hombre que nació ciego recibió la vista. Esto prefigura la manera en que nosotros recibimos la visión espiritual al ser lavados en las aguas del bautismo.
¡Qué gran bendición es cuando nuestras limitaciones físicas y nuestras debilidades son precisamente aquello que trae a Cristo a nuestra vida! (Rom. 8:28): “Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien…”. Este nuevo discípulo de Cristo nació ciego expresamente para que “las obras de Dios se manifestaran en él”. Nuestra condición física tiene muy poco que ver con nuestra plenitud en la vida. Muchas personas que sufren limitaciones y enfermedades corporales encuentran una gran alegría en Dios, mientras que otras, aparentemente perfectas y exitosas según los criterios del mundo, viven miserables y desesperadas. Porque sólo en Dios hay verdadera vida, y todo aquello que nos conduce a Él debe recibirse con profunda gratitud.
Cristo usa barro para crear nuevos ojos para este hombre nacido ciego. Los Padres de la Iglesia dicen que no fue simplemente un acto de curación, sino un acto de creación. Así como formó a Adán al principio, Cristo modeló ojos de barro y los colocó en las cuencas vacías del hombre que había nacido sin ojos. En el principio escuchamos en Génesis 2:7 que Dios “formó al hombre del polvo de la tierra y sopló en su rostro aliento de vida; y el hombre fue un ser viviente”. Cristo elige unir Su divinidad sanadora con nuestra humilde constitución de barro. Tal es el insondable amor de Dios por nosotros, que desea obrar junto con nosotros, criaturas humanas débiles y quebrantadas, simplemente por amor a nosotros y a Su creación.
A lo largo de las Escrituras encontramos referencias a nuestra naturaleza de barro. Isaías 45:9 dice: “¿Dirá el barro al alfarero: qué haces?”. Y Romanos 9:20-21 pregunta: “¿Quién eres tú, oh hombre, para contender con Dios? ¿Dirá el vaso de barro al que lo formó: por qué me has hecho así?”. En el kontakion de los difuntos cantamos: “Tú solo eres inmortal, Tú que creaste y formaste al hombre. Porque del polvo fuimos hechos, y al polvo volveremos…”. Todos regresaremos a la tierra, mientras entonamos: “Aleluya, aleluya, aleluya”.
Entonces, ¿cuál es la enseñanza del barro mezclado con la saliva y el aliento de Dios? La enseñanza es que, separados de Dios, somos inertes, incapaces de poseer verdadera vida. Ni siquiera existimos aparte de Él. Somos tan impotentes como el barro que pisamos. Esto debería despertar en nosotros un verdadero espíritu de humildad: reconocer quiénes somos y agradecer a Dios por todas las cosas. Pero cuando nuestra naturaleza de barro es vivificada por el aliento de Dios, ¡oh maravilla!, somos unidos en comunión con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y con nuestra verdadera familia: los santos.
Así como Cristo mezcla hoy Su saliva con barro para ungir al ciego y concederle la vista, así también viene a cada uno de nosotros, uniendo Su divinidad con nuestra humanidad, con nuestra naturaleza de barro. Su poder se manifiesta a través de nosotros para sanar la tierra y toda la creación. Esa es nuestra misión: la Iglesia es un hospital espiritual que distribuye la gracia sanadora de nuestro amoroso Señor Jesucristo.
El hombre ciego de nacimiento representa a todos nosotros, que nacemos espiritualmente ciegos, rodeados por la oscuridad del pecado. Sin embargo, por la gracia de Dios también nosotros podemos recibir el don de la vista y de la iluminación espiritual. A lo largo de las Escrituras se nos enseña que estar espiritualmente ciegos es mucho peor que estar físicamente ciegos. Este hombre, aun sin ojos físicos, había desarrollado una extraordinaria visión espiritual. Apenas supo que Jesús era el Hijo de Dios respondió: “¡Señor, creo!”, y lo adoró.
Al comienzo del evangelio, los discípulos preguntan: “Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que haya nacido ciego?”. La idea de un Dios castigador estaba tan arraigada en su cultura que ni siquiera podían imaginar otra causa para el sufrimiento. “Dios está esperando castigarnos; cuando ocurren cosas malas es porque Él envía Su castigo”, pensaban. Pero Cristo responde: “Ni éste pecó, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él”.
Esta sencilla pregunta llega al corazón mismo de cómo vemos a Dios. Incluso hoy seguimos conservando parte de esa visión equivocada. Necesitamos preguntarnos continuamente si seguimos viendo a Dios de esa manera. Deberíamos saberlo mejor: constantemente escuchamos a Cristo decir que vino no para condenar, sino para sanar a los quebrantados de corazón, liberar a los cautivos y dar vista a los ciegos.
Al final de cada liturgia se nos despide con estas palabras: “Porque Él es un Dios bueno y ama a la humanidad”. Ese es el mensaje central que la Iglesia, en toda época y cultura, intenta transmitir. Cristo, citando a Oseas y Miqueas (Oseas 6:6; Miqueas 6:6-8), nos dice: “Misericordia quiero y no sacrificios” (Mateo 9:13).
Escuchamos Juan 3:16 en cada liturgia y muchos lo sabemos de memoria: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a Su Hijo unigénito, para que todo aquel que en Él cree no se pierda, mas tenga vida eterna”. Pero el siguiente versículo explica cómo actúa ese amor del Padre en Cristo: “Porque Dios no envió a Su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por Él” (Juan 3:17).
La comprensión de la Iglesia Ortodoxa sobre la Encarnación es que Cristo vino a santificar toda la vida haciéndose plenamente hombre y tomando nuestra carne humana de Su purísima Madre, la Theotokos. Durante tres años cumplió todas las señales que el Antiguo Testamento anunciaba sobre el Mesías. ¿Quién más en toda la historia ha cumplido semejantes señales? Hoy devuelve la vista a un hombre nacido ciego, incluso sin ojos, según explican los Padres. La semana pasada habló con la mujer samaritana y le reveló toda su vida; antes de eso sanó al paralítico de 38 años. Sanó leprosos y enfermos; resucitó a Lázaro después de cuatro días mu**to; expulsó demonios que lo reconocían como el Hijo de Dios; alimentó a cinco mil personas con cinco panes; calmó tormentas y caminó sobre el agua. ¿Quién más en la historia ha hecho siquiera una fracción de estas cosas? ¿Cómo puede haber duda de que Jesús es el Mesías?
Después de demostrar durante tres años quién era realmente, fue a cumplir el propósito definitivo de Su venida: Su muerte voluntaria en la cruz —por nosotros— y Su resurrección a la vida eterna —también por nosotros—.
Cristo descendió a la muerte y al Hades mismo, enfrentó a Satanás y destruyó el dominio que la muerte y el diablo tenían sobre la descendencia de Adán. Por medio de Su Resurrección abrió un camino e invitó a todos a unirse a Él, a ser transformados y permitir que la imagen de Dios puesta en nosotros desde la creación cobre vida nuevamente. Murió para sanarnos, restaurar la imagen quebrantada heredada de Adán y salvarnos, abriendo el camino hacia Su Reino y restaurando nuestra comunión con el Padre.
San Atanasio dijo en el siglo IV: “Cristo asumió un cuerpo para encontrar la muerte y destruirla”, y también: “Él se hizo hombre para que nosotros llegáramos a ser partícipes de Dios”. Repetía así lo que ya habían enseñado Ireneo, Clemente y Justino Mártir en el siglo II: “Cristo se hizo hombre para que el hombre pudiera participar de la vida divina”.
Necesitamos comprender quiénes somos y el increíble don que Dios nos ha dado. San Pablo ora por nosotros en Efesios 3:18-19: “…para que podáis comprender, junto con todos los santos, cuál es la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y conocer el amor de Cristo, que excede todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios”.
Cristo dice inmediatamente después del evangelio de hoy: “Para juicio he venido a este mundo: para que los que no ven, vean; y los que ven, sean cegados”. Constantemente nos enseña que, cuando reconocemos humildemente que nada podemos hacer ni comprender separados de Él, entonces comenzamos verdaderamente a ver. Él vino a salvar a los pecadores, no a los que se creen justos.
Como el hombre ciego de nacimiento, permitámosle hacer aquello que más desea: sanar nuestra ceguera y conducirnos seguros al hogar. Porque Él es un Dios bueno; ama a toda la humanidad.
¡Cristo ha resucitado!
Father Andrew's Desk
Aidan Orthodox Church
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