08/08/2022
La importancia del templo se establece desde que los hijos de Israel salieron de Egipto y recibieron la Ley como pacto entre ellos y Dios. En ella Dios declara que no se puede ofrecer holocausto y sacrificio en cualquier lugar, solo en dónde Dios halla escogido.
Guárdate de ofrecer tus holocaustos en cualquier lugar sagrado que veas; sólo en el lugar elegido por Yahveh en una de tus tribus podrás ofrecer tus holocaustos y sólo allí pondrás en práctica todo lo que yo te mando. Deuteronomio 12: 13-14
En ese tiempo, como errantes por el desierto llevaban un santuario portátil conocido como el tabernáculo o Mizcan, (heb. cabaña) que básicamente era una tienda, donde se ofrecían los ritos sagrados de los holocaustos y sacrificios, pero al entrar y tomar en posesión la tierra prometida, el tabernáculo se estableció en la ciudad de Silo en Gabaón.
Todo la comunidad de los israelitas se reunió en Silo, donde alzaron la Tienda del Encuentro; todo el país les estaba sometido.Josue 18:1
Pasado el tiempo , en la época del rey Saúl, los filisteos derrotan a Israel y toman como botín el Arca del Pacto, que es el símbolo de la presencia de Dios y por un tiempo de retenerla , deciden regresarla y después de varias peripecias se queda en Quiriat Yearim en casa de Aminadab 1Samuel caps 6 y 7.
Cuando David sube al trono, traslada el Arca del Pacto a Jerusalén, su nueva capital y la pone un una tienda que él había preparado para tal propósito, sin embargo el tabernáculo de reunion seguia en Silo, pero este hecho del traslado del Arca, se interpreta como la elección de Dios por Jerusalén, para hacer habitar su presencia entre su pueblo. Salmo 78:60, 68
y abandonó el santuario de Siló,
que era su casa entre los hombres. . .
eligió en cambio a la tribu de Judá
y a su amado monte Sión.
Desde entonces, Jerusalén además de ser la capital de Israel, es el lugar que Dios escogió para habitar su presencia, David intenta construir ahí un templo para el Arca, dicha construcción se llevo a cabo con Salomon, hijo de David, y siguiente rey de Israel. Este Templo estubo en pie hasta su destrucción en el 590 a.C (aprox) por los babilonios comandados por su rey Nabucodonosor. Y el pueblo de Israel fué llevado cautivo a Babilonia.
Tras su regreso de la cautividad por el 539 a.C., se volvió a reedificar el templo, sin embargo, su máximo esplendor lo alcanzó en tiempos de Herodes el Grande del 34 a.C, al 68 d.C. cuando se terminó la obra. El templo o Beit Hamiqdash (Casa santuario) constituía el orgullo nacional de la nación hebrea. Es en este tiempo cuando los discípulos de Jesús, el Mesías le "presumen" los edificios y él les declara que no quedaría Piedra sobre piedra, pronosticando la destrucción que tuvo verificativo en el año 70 d.C.
Desde esa época, los hebreos no han tenido Templo en Jerusalén, constituyendose en un motivo de anhelo por el resurgimiento del mismo.
Recientemente se conmemoró el día de la destrucción del templo en el día 9 del mes AV (Tisha b'Av) que en este año coincidió con el 6 y 7 de agosto 2022. como un día solemne y de luto.
En el primer siglo, tanto Jesús y sus discípulos así como el apóstol Pablo, conocían el 2do templo, fue el apóstol Pablo quien describe el surgimiento del hombre de pecado o anticristo, quien gobernará el mundo, y quien se manifestará antes de la 2 Venida de Cristo, hombre que se se opone a todo lo que es Dios y objeto de culto y usurpa el lugar divino sentandose en el templo de Dios haciendose pasar por Dios.
2 Tesalonicenses cap. 2:3-4
No se dejen engañar de ninguna manera. Pues antes de aquel día tiene que venir la rebelión contra Dios, cuando aparecerá el hombre malvado, el que está condenado a la perdición. Éste es el enemigo que se levanta contra todo lo que lleva el nombre de Dios o merece ser adorado, y llega incluso a instalar su trono en el templo de Dios, haciéndose pasar por Dios.
Pablo escribió esto antes de la destrucción del templo en el año 70, entonces de desde su experiencia, no habria impedimento para el cumplimiento de esta profecía. Sin embargo, desde la nuestra, es necesario que se reconstruya ya que el anticristo gobernará desde el Beit Hamiqdash y "garantizará" un pacto de paz y seguridad. 1 Tesaalonicenses 5:1-3
Este asunto es un tanto más profundo, ya que tiene implicaciones, no solo espirituales, sino además religiosas, políticas y sociales, este sólo un breve esbozo de la trascendencia de este tema.
