Iglesia De Cristo Matamoros Coah.

10/12/2023

Tercer día de campaña. Gracias Dios por las oportunidades que nos das para seguir sirviendote.

08/12/2023

Primer día de campaña. gracias Dios por la bendición de reunirnos como familia

03/12/2023

15/08/2023

Escuelita de verano 23. Congregación Av. Juarez

11/12/2022

Cierre de campaña, gracias primeramente a nuestro Dios , y gracias a nuestro hermano Jesús Amaya por traernos estos exelentes temas.

10/12/2022

Segundo día de campaña, gracias Dios por tan grande bendición.

09/12/2022

Gracias a Dios, primer día de campaña. Grande mente bendecidos.

07/08/2022

Clase de hogares en casa de nuestro hermano Juan Ramon Bautista

03/04/2022

III. ¿PARA QUE DEBEMOS ORAR ESPECÍFICAMENTE? (2:2-4)
C. Para tener paz (2:2).
1. "Quieta" (eremos - griego) = la tranquilidad que proviene de afuera de
uno. Es una CONDICIÓN.
2. "Reposadamente" (jesuchios - griego) = la tranquilidad que proviene de
adentro de uno mismo. Es una DISPOSICIÓN o ACTITUD.
3. "Piedad" (eusebeía - griego) literalmente = bien + adorar. Es adorar bien.
a. La piedad es la expresión debida de la religión.
a. PERO el concepto de la piedad presentada en el Nuevo
Testamento incluye mucho más que "el culto" o adoración pública
a Dios. Es una VIDA que agrada a Dios y que se vive como parte
de la adoración que ofrecemos a Dios (compare el mismo concepto
en Romanos 12:1,2).
b. Estudie con cuidado el uso de esta palabra en I Timoteo 2:10; 3:16;
4:7,8; 5:4; 6:3,5,6,11).
4. "Honestidad" (semnótes - griego) = reverencia. Es vivir como en la
presencia de Dios constantemente.
5. Uno de los deberes principales del cristiano es la oración por los
gobernadores políticos para que gobiernen de tal manera que vivamos en
un ambiente pacífico y que contribuye a una vida cotidiana que honra a
Dios.
a. Uno puede ser cristiano fiel bajo toda clase de sistema político y
aún en medio del conflicto interno de una nación o en tiempo de
guerra internacional. PERO es demás negar que hay ciertos
ambientes que conducen más a una vida santa. El cristiano lucha
especialmente por medio de la oración por los gobernadores para
que este ambiente conducente a la verdadera piedad sea
establecido.
b. La actitud del hombre hacia la religión es afectada por el ambiente
en el cual vive. El motivo de las intercesiones que ofrecemos por
los gobernadores es lograr aquel ambiente que nos ayude a
promover el conocimiento del evangelio y la práctica de la vida
cristiana.
6. Debe ser evidente que la oración es PODEROSA si tiene la potencial de
lograr esto.
D. ¿Por qué es tan importante tener esta paz? PORQUE DIOS QUIERE QUE
TODOS SEAN SALVOS (2:3,4).
1. El propósito de Dios es SALVAR a toda persona.
a. Por esto Pablo lo identifica como "Dios nuestro SALVADOR".
b. Estudie con cuidado II Pedro 3:9; II Corintios 5:18,19; Juan 3:16;
12:32; Ezequiel 33:11; I Juan 2:1,2).
c. Esta enseñanza contradice la teoría falsa de la predestinación de
ciertas personas por Dios para la condenación.
2. El hombre tiene que aceptar la salvación que Dios ofrece por SU PROPIA
VOLUNTAD.
I Timoteo 13
a. Dios ofrece pero el hombre tiene que ACEPTAR la bendición de
Dios.
b. Dios siempre respeta el libre albedrío del hombre.
c. Esto también contradice el falso concepto de la predestinación de
ciertas personas por Dios para la salvación.
3. La salvación depende primeramente de CONOCER LA VERDAD
("vengan al conocimiento de la verdad").
a. Esta verdad nos libra del pecado (Juan 8:31,32).
b. Hay que obedecer la verdad también (I Pedro 1:22,23).

27/03/2022

LA ORACIÓN (2:1-8)
I. CUATRO ACTITUDES ESENCIALES EN LA ORACIÓN (2:1).
A. La humildad ("rogativas" = pedir por sentir la necesidad).
B. La reverencia o adoración ("oraciones" = hablar con Dios).
C. La confianza ("peticiones" = conversación íntima en la cual puede pedir favores
con confianza).
D. La gratitud ("acciones de gracias").
II ¿POR QUIEN DEBEMOS ORAR? (2:1,2)
A. Por todos los hombres (2:1).
1. Tenemos el privilegio de INTERCEDER a favor de otras personas en
nuestras oraciones al Padre celestial. Debemos aprovechar este privilegio
para el bienestar espiritual de TODOS.
2. El amor expresado en la oración por otra persona no debe limitarse
basándose en algún prejuicio.
3. Este mandamiento introduce el concepto de la UNIVERSALIDAD del
evangelio. Este tema se encuentra repetido en todo este párrafo (2:1,2,4-
7). Este énfasis puede ser debido al problema en Éfeso (con el
exclusivismo de los judaizantes y tal vez con la actitud exclusivista de los
gnósticos).
B. Por los gobernadores (2:2).
1. Esto incluye TODA clase de gobernador y gobierno. En aquel tiempo el
imperio romano no favorecía a la iglesia. Al contrario, hubo mucha
persecución de los santos por el imperio.
2. Por supuesto, esto no significa que el cristiano va a apoyar la inmoralidad,
la injusticia, ni la religión falsa de ningún gobierno. No obstante, siempre
tiene la obligación de orar por sus gobernadores.
3. Por medio del arma poderosa de la oración, el cristiano debe interceder
ante Dios en cuanto a los asuntos de los reinos humanos. Lo hace
específicamente para el beneficio del pueblo de Dios y del progreso del
evangelio.
4. NO debemos suponer que sea POCO lo que hacemos al orar de esta
manera (vea Santiago 5:16). Para más información sobre el poder de la
oración y otros detalles sobre este tema sugiero que compare el estudio
"Perseverando En La Oración" en el cursillo sobre EL EVANGELISMO
PERSONAL y también el comentario sobre Mateo 6:5-15 en el curso
sobre EL SERMÓN DEL MONTE.
5. Esta es la única INTERVENCIÓN política que Dios exige para Su pueblo.
Hay que cumplir este deber RELIGIOSO/CIVIL fielmente. Es de
PRIMORDIAL importancia ("Exhorto ante todo")

13/03/2022

IV El Mandamiento Repetido (1:18-20).
A. Hay que luchar (1:18,19).
1. En defensa de la doctrina del Señor ("este mandamiento" = el mismo
mandamiento de 1:3-5).
2. De acuerdo con el mensaje inspirado revelado por los profetas novo
testamentarios ("conforme a las profecías que se hicieron antes en cuanto a
ti").
I Timoteo 10
a. La idea puede ser que estas profecías PRECEDIERON a
Timoteo, NO que él fuera el tema tratado en ellas.
b. Otra posible interpretación es que eran profecías relacionadas con
la elección de Timoteo como compañero de Pablo y evangelista,
tal vez específicamente en cuanto a su ministerio en Éfeso.
3. Por medio del mensaje divino ("por ellas").
4. La vida cristiana en general (Efesios 6:10-17) y especialmente la obra del
predicador cristiano es como participar en una guerra ("milites... la buena
milicia"). Vea II Timoteo 2:3,4; 4:7; I Timoteo 6:12 y
ESPECIALMENTE II Corintios 10:3-5.
5. Dos armas importantes en esta batalla: (1:19).
a. "La fe".
(1) La confianza en Dios.
(2) La fidelidad a Dios.
(3) Compare el comentario sobre la "fe no fingida" (1:5).
b. "Buena conciencia" (compare comentario sobre 1:5).
c. Hay que enseñar y vivir de acuerdo con la revelación divina
(compare II Timoteo 2:14-19).
B. Hay que aprender a ser fuerte con hermanos rebeldes (1:20).
1. En el caso de Himeneo y Alejandro el problema parece haber sido
DOCTRINAL (compare II Timoteo 2:17,18 y el contexto de I Timoteo 1).
2. Entregarlos "a Satanás" es dejar de tener comunión espiritual con ellos
(compare I Corintios 5:1-13). Ellos tenían que entender que, al seguir en
la misma enseñanza o práctica que habían adoptado, que PERTENECÍAN
AL DIABLO, no a Dios.
3. El propósito de manifestar a estos hermanos que ya no tenían comunión
con el pueblo de Dios sino que estaban en manos de Satanás era PARA
QUE APRENDIERAN A NO BLASFEMAR. Este propósito corresponde
al que encontramos en I Corintios 5:5 ("para destrucción de la carne, a fin
de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús"). La "destrucción de
la carne" en este caso se refiere a hacer morir LAS OBRAS DE LA
CARNE (vea Romanos 8:13; Colosenses 3:5). Esta es la única manera
que el espíritu de un cristiano que anda conforme a la carne pueda ser
salvo en el día del Señor: si se arrepiente, rechaza las obras de la carne y
empieza a andar conforme al Espíritu Santo. El propósito final de todo
esto es la salvación de su espíritu - su vida interior. Esto es igual a
aprender a no blasfemar en el caso de Himeneo y Alejandro.
4. En el caso en Corinto, esta acción parece haber dado resultado porque
parece que el hermano culpable de la fornicación se arrepintió (II
Corintios 2:5-8). Pero en el caso de Himeneo y Alejandro parece que no
(II Timoteo 2:16-18). Pero si se arrepiente uno que ha sido "entregado a
Satanás", Dios lo perdonará y la iglesia también lo debe perdonar y lo
debe recibir de nuevo en su comunión.
5. Compare la enseñanza en Romanos 16:17,18; Tito 3:10,11; y II
Tesalonicenses 3:6-15 sobre este mismo tema.
6. Por supuesto, este es el último recurso para tales casos. Es aplicable
también el principio de Mateo 18:15-22.