Eleggua IWORI OBERE

27/09/2021

Hola amigos le comento ases unos días fui a casa de mi padrino para ayudarle con una chica traía una un mu**to q le estaba asiendo mucho daño como se los comenté la ves pasada yo puedo hablar con los mu**tos y bueno en un principio no la dejaba escuchar y quería hablar con migo ya q sabía q ese no era su lugar en peso a decir q no podíamos con el pero bueno le mandamos a hablar a Omar a su mu**to de mi padrino, aclaro mi padrino no pude hablar ni ver los mu**tos, pero bueno empezamos a platicar con el mu**to de esta chica el cual decía q no la iba a dejar ya q el supuestamente era muy fuerte pero como Omar es un mu**to muy fuerte y junto a Beto, Antonio y Abita la sacaron le pusimos otro mu**to q la pudiera protejer y ella no sabía q podía mutar mu**tos cuando el nuevo mu**to la monto platicamos con el y el nos cometo q el se encargaría de protejer la para q no le pasará nada así fue lo q pasamos esta semana ELEGGUA IWORI OBERE

24/09/2021

ESTIMADOS AMIGOS SE REALIZAN CONSULTAS ELEGGU IWORI OBERE IBURU IBOYA IBOSHESHE

23/09/2021

El pacto de oduduwa, orunmila y la muerte.

Este patakie nace en Ofun Melli
Nota: este ifa explica el porque oduduwa habla por ifa.
En los primeros tiempos de haberse ordenado el mundo, orunmila y oduduwa eran dos hermanos que se amaban entrañablemente y vivian en la tierra de ife donde habia mucha miseria y por esa causa un dia decidieron emigrar a otras tierras y cada cual partió con su hija.
Orunmila llevaba a paraye y oduduwa a oloshe ambas hijas de oshun. Cuando pasaron por muchas tierras al llegar a un bosque Orunmila y su hija sintieron hambre pero como no tenían comida Oduduwa le dijo: cuídame a oloshe que voy al bosque a tratar de cazar algo; pero como oduduwa no pudo cazar nada dijo, mi hermano y su hija no deben pasar hambre, entonces s**o su lengua y con un cuchillo se corto la punta de la misma, se introdujo un poco de iyefa en la boca, encendio fuego, la cocino, la envolvio en hierbas y se la llevo a Orunmila para que él y su hija se la comieran. Como Orunmila tenía tanta hambre no se dio cuenta de lo que él pensaba era un milagro de Olofin. Luego de eso oduduwa introdujo un pedazo de obi en su boca y hablaba perfectamente. Luego continuaron viaje hasta llegar a un lugar muy árido, pero la sangre perdida y el cansancio debilitaron a oduduwa quien le dijo a Orunmila: hermano mio, estoy herido y he perdido mucha sangre, sigue tu por el camino y busca el rio Niger que cuando me sienta mejor iré tras de ti. "Déjame ver la herida, tal vez yo pueda curarla" le respondió Orunmila y al ver que era la lengua comprendió enseguida el sacrificio de su hermano y lloró desconsoladamente. Entonces cogió un pedazo de obi, le echó iyefa, se lo introdujo en la boca y la sangre se trancó y así Oduduwa volvióa hablar perfectamente por su lengua de obi y juntos llegaron al gran rio Niger.
En aquel lugar Orunmila le dijo a oduduwa: Como tu lengua ahora es de obi, yo hablaré por ti y por mi, me iré lejos de aquí para probar fortuna, ahí te dejo a mi hija Paroye para que la cuides y cogiendo su okpele partió al instante. Pasó el tiempo y Oduduwa comenzó a oir la fama de su hermano Orunmila como adivino y se alegró mucho de eso. ELEGGUA IWORI OBERE IBURU IBOYA IBOSHESHE

religión yoruba

23/09/2021

Iyawó.
(la imagen es una modelo NO UNA IYAWO)
Es un sacerdote recién iniciado, significa el esposo/sa del santo. El sacerdote es considerado Iyawó por el primer año y siete días (en algunas casas es diferente).
No es raro ver un Iyawó vestido todo de blanco con idé del santo que “asentó” y sus collares, pero sus ropas son modernas y su caminar desprejuiciado con la seguridad que proviene de convicciones religiosas arraigadas a Cuba, bajo el nombre de “Regla de Osha” o Santería.
Llama la atención por su albura en el vestir, se encuentra depurando todo lo malo de su vida anterior a la coronación o "Kariosha". Le han "hecho santo" para proteger su persona de alguna enfermedad o desgracia futura. Los Iyawós no dan la mano y no deben frecuentar lugares públicos ni cementerios.
Es un creyente que acaba de "nacer" porque nace a la vida religiosa y muere a la vida profana. Este debe vestirse de blanco durante un año y siete días, (la ropa blanca indica una disponibilidad espiritual para conectarse con lo divino) tiene su cabeza tapada con gorra o turbante y manga larga durante los primeros tres (3) meses, no puede coger sereno ni mojarse con agua de lluvia. Su Consagración se realiza en un periodo de siete días, donde permanece en el “Igbodú” en su trono alusivo a su Orisha Tutelar, el Iyawó en silencio, descansa, medita y está en recogimiento. El día viernes es día de dar conocimiento a Ochún en el río, el sábado es la ceremonia de Consagración, el domingo es día de fiesta donde el Iyawó viste su traje de Coronación y recibe visitas de 2 a 6 p.m. Además de compartir una gran cena, el lunes es día de Itá los Orishas dan sus consejos, martes, miércoles siguiente está en recogimiento, el jueves en la mañana el Iyawó irá a la Plaza, para dar de comer a Echú que vive en el mercado y rendirle pleitesía a la deidad Oya. Después, se va a la Iglesia para pedir la Bendición de Olofi, representado al Santísimo y le prendera un velón blanco.
Para entender la ética Yoruba, es necesario saber cómo el mito cuenta el proceso del destino en el momento en que el individuo viene a la Tierra. Para los Yorubas, según el Oddú Babá Irosun Melli: "no hay quien venga al mundo sin su propio tiempo". Cuando la energía de un Oddú desciende a la Tierra para un iniciado, las advertencias - que no siempre son prohibitivas - son las condiciones que la persona escogió en el cielo para su plan de vida en este plano (destino).
El Ìyáboraje, o período en el cual el practicante de nuestra Religión está de Iyawó, dura doce meses y unos días que dependen del Orisha al cual su cabeza fue consagrada o del linaje o Casa de Santo al cual pertenece. Este lapso está regido por una serie de normas que, en el caso de la Regla de Osha Afrocubana, fueron establecidas en el Concilio de 1904, celebrado en la ciudad de Regla, Cuba cuando los mayores de ésta religión.
ELEGGUA IWORI OBERE IBURU IBOYA IBOSHESHE

religión yoruba

22/09/2021

Me an pasado tantas cosa dentro de la religión como por ejemplo asé unas semanas llegó una chica q podía montar a su mu**to pero el mu**to ya no quería estar con ella ya q allá le mandaron otro mu**to ya q la persona q se lo mando no la quería ver bien por el simple echo de q ella era más fuerte y ella no sabía q podía montar comenta q le empezaron a pasar cosas muy raras ya q ella no sabía q tenía este don, se platico con el mu**to q tenía y nos comento q ya no podía ayudarla, en cuanto estábamos platicado se le montó el mu**to q le avían mando, empesamos a platicar con él y nos empiensa a decidir q a ella no la iba a dejar salir viva de ahí ya q a eso fue a lo q lo mandaron peró la casa de religión de mi padrino tiene un mu**to muy fuerte, tal como los mu**tos q trabajan con migo yo tengo el don y la bendición de poder hablar con los mu**tos y algunas deidades así mismo le hablamos a Omar su mu**to de mi padrino y a mis mu**tos, así fue como sacamos a ese mu**to a pero ahí no acabo se fue el mu**to para ir por otro mu**to para poder pelear con ellos pero no pudieron se le puso otro mu**to a la chica ya asegurando q le pudiera alludar y q no dejará q se le pagarán otros mu**tos y asta el día de hoy nos cometa q está mucho más tranquila y a visto muchos cambios en su vida ASHE Y BENDICIONES IBURU IBOYA IBOSHESHE

religión yoruba

22/09/2021

OBARA OKANRAN
DICE UNO DEBE SABER CON QUIEN ANDA, PORQUE UNA COMPAÑÍA PUEDE OCASIONAR TRASTORNOS. IBURU IBOYA IBOSHESHE

religión yoruba