H. Presbiterio "Juan Knox"

22/08/2026

SAN JUAN 1:14 RVR1960. Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.

a. Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros: Esta es la declaración de Juan más sorprendente hasta el momento. Habría sorprendido a los pensadores tanto en el mundo judío como en el griego el escuchar que aquel Verbo fue hecho carne.

i. “La expresión más general de la gran verdad de que Él se volvió hombre. Él se volvió eso, de lo cual está compuesto el cuerpo del hombre…La simplicidad de esta expresión es sin duda dirigida en contra del Docetae del tiempo de los apóstoles, quienes mantenían que el Verbo solo tomó naturaleza humana en apariencia...” (Alford)

ii. Los griegos en general tenían un concepto muy bajo de Dios. Para ellos Juan escribió: aquel Verbo fue hecho carne. Para las personas en la antigüedad, los dioses como Zeus y Hermes eran simplemente superhombres; no eran iguales al orden y a la razón del Logos. Juan le dijo a los pensadores griegos, “El Logos que ustedes saben que creó y ordeno al universo fue hecho carne.”

iii. Los judíos tenían en general un concepto muy alto de Dios. Para ellos Juan escribió: Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros. A los judíos en la antigüedad se les dificultaba aceptar que el gran Dios revelado en el Antiguo Testamento pudiera tomar forma humana. Juan les dijo a los pensadores judíos, “La Palabra de Dios fue hecha carne.”

iv. Dios se ha acercado a ustedes en Cristo Jesús. No tienen que batallar para encontrarlo; Él vino a ustedes. Algunos piensan que van de lugar en lugar intentando encontrar a Dios, y continúan con su búsqueda. Con frecuencia se quedan en un lugar hasta que Dios se acerca a ellos – entonces avanzan rápidamente.

v. “Cristo entró a una nueva dimensión de existencia a través del portal del nacimiento humano y fijó su residencia entre los hombres.” (Tenney)

vi. “Augustine después dijo que en sus días pre-cristianos había estudiado a los grandes filósofos paganos y había leído muchas cosas, pero que nunca había leído que el Verbo se volviera carne.” (Barclay).

b. Y habitó entre nosotros: La idea detrás de esta frase es más literalmente, habitó como en una tienda entre nosotros. Por el sentido y el contexto, Juan conectó la llegada de Jesús a la humanidad con la venida de Dios y su morada con Israel en la tienda del tabernáculo. Se podría afirmar, y moró entre nosotros.

i. “Y moró entre nosotros: la naturaleza humana que tomó de la virgen, siendo como el santuario, casa o templo, en la que su Deidad inmaculada se dignó a morar. La palabra es probablemente una alusión a la Shejiná Divina en el templo judío.” (Clarke)

ii. “Correctamente el verbo significa ‘montar una tienda’.” (Morris) “La asociación en la mente de Juan era…con el tabernáculo Divino en el desierto, cuando Jehová montaba su tienda entre las movedizas tiendas de su pueblo.” (Dods)

iii. El tabernáculo era muchas cosas que Jesús es entre su pueblo:

· El centro del campo Israelita.

· El lugar donde se preservaba la Ley de Moisés.

· El lugar donde Dios habitaba.

· El lugar de revelación.

· El lugar donde se hacían los sacrificios.

· El centro de adoración de Israel.

iv. “Si Dios ha venido a morar entre los hombres por el Verbo hecho carne, montemos nuestras tiendas a su alrededor: de este tabernáculo central; no nos dejen vivir como si Dios estuviera a un largo camino de distancia.” (Spurgeon)

v. “El Shejiná significa el que mora; y es la palabra utilizada para la presencia visible de Dios entre los hombres.” (Barclay)

c. Y vimos su gloria: Juan testificó de esto como un testigo, incluso como lo hizo Juan el Bautista. Juan podía decir, “Yo vi su gloria, la gloria que le pertenece al unigénito del Padre.”

i. La palabra original traducida como vimos es más fuerte que las palabras “vimos” o “miramos.” Juan nos dice que él y los otros discípulos cuidadosamente estudiaron la gloria del Verbo hecho carne.

ii. ‘El verbo ‘vimos’ es invariablemente utilizado en Juan (como, lo que es más, en todo el Nuevo Testamento) como ver con los ojos corporales. No se utiliza para las visiones. Juan está hablando de la gloria que fue vista en el literal y físico Jesús de Nazaret.” (Morris).

d. Lleno de gracia y de verdad: La gloria de Jesús no era principalmente una descarga de adrenalina y ciertamente no era algo secundario. Estaba llena de gracia y de verdad.

i. “Amados, noten aquí que ambas cualidades en nuestro Señor están a su plenitud. Él es ‘lleno de gracia.’ ¿Quién podría serlo más? En la persona de Jesucristo la gracia inconmensurable de Dios es atesorada.” (Spurgeon)

ii. “Estas dos ideas deberían permanecer en nuestra mente y dirigir nuestras vidas. Dios es gracia, y verdad. No una sin la otra. No la otra separada de la una, En su gobierno no puede haber una disminución de los sencillos y severos estándares de la Verdad; y no hay desviación del propósito y la pasión de la Gracia.” (Morgan).

Enduring Word. Amén.

21/08/2026

Mateo 6:19 NVI. No acumulen para sí tesoros en la tierra, donde la polilla y el óxido destruyen, y donde los ladrones se meten a robar.

Al reflexionar sobre Mateo 6:19, comprendemos que el verdadero tesoro no se mide en bienes materiales, sino en las conexiones humanas y en el amor que damos y recibimos. Imagina un abrazo sincero, una palabra de aliento en un momento de necesidad o un gesto de generosidad hacia un extraño; esos son los tesoros que perduran más allá del tiempo. La invitación aquí es a vivir con el corazón abierto, a priorizar lo que realmente importa y a construir un legado de amor que trascienda lo efímero. Así, en vez de acumular cosas, comenzamos a sembrar esperanza y alegría en el mundo que nos rodea.

Mateo 6:19 nos habla de no acumular riquezas en la tierra porque son transitorias, pero ¿cómo debemos interpretar este versículo? ¿Por qué es importante aplicarlo en nuestra vida diaria?

Acumular riquezas en la tierra es una práctica que muchos consideran necesaria para vivir cómodamente en el mundo actual. Sin embargo, la adquisición obsesiva de bienes materiales puede llevar a una vida llena de estrés y ansiedad al tener que trabajar constantemente para mantener ese estilo de vida. Además, estos bienes pueden desaparecer en un abrir y cerrar de ojos, ya sea por un desastre natural o un robo.

En contraposición a las riquezas terrenales, el versículo nos invita a acumular tesoros en el cielo. ¿Qué son esos tesoros y cómo podemos adquirirlos? En vez de poner nuestro énfasis en las cosas materiales, debemos concentrarnos en amar a Dios y a los demás, practicar la humildad y la generosidad y vivir según los principios bíblicos. De esta manera, estaremos invirtiendo en nuestro futuro eterno en vez de acumular bienes que perecerán.

No necesariamente. El problema no es tener dinero, sino amarlo y depender de él para nuestra felicidad. Es importante tener una actitud equilibrada y consciente hacia la riqueza, utilizando nuestros recursos para honrar a Dios y bendecir a los demás.

El versículo no nos invita a deshacernos de todo lo que tenemos. En vez de eso, debemos tener una actitud de desapego y no depender de nuestras posesiones para sentirnos seguros o felices. También podemos compartir nuestras riquezas con los demás, como ayuda a los necesitados o donando un porcentaje de nuestro ingreso a obras benéficas.

Para aplicar este versículo en nuestra vida, debemos enfocarnos en las cosas que realmente importan: amar a Dios y a los demás. Esto puede significar establecer relaciones significativas, ser generosos y vivir de forma consciente y sencilla. Cuando hacemos esto, invertimos en nuestro futuro eterno y encontramos una verdadera felicidad y propósito en la vida.

El versículo de Mateo 6:19 nos invita a no acumular riquezas terrenales y a buscar tesoros en el cielo. Debemos tener una actitud equilibrada hacia la riqueza y utilizar nuestros recursos para amar y bendecir a los demás en vez de buscar seguridad y felicidad en bienes materiales. Cuando vivimos de esta manera, encontramos un propósito y una felicidad duraderos y estamos invirtiendo en nuestro futuro eterno.

Al meditar en Mateo 6:19, recordamos que nuestras verdaderas riquezas no se encuentran en lo material, sino en el amor y la generosidad que compartimos con los demás. Cada acto de bondad y cada instante dedicado a cultivar relaciones significativas son inversiones en el tesoro eterno que nos aguarda en el cielo. Que nuestras vidas sean un reflejo del amor divino, buscando siempre lo que realmente perdura.

Biblia bendita.

20/08/2026

Salmo 113:3 NVI. Desde la salida del sol hasta su ocaso, sea alabado el nombre del Señor.

Alabar a Dios, como nos recuerda Salmos 113:3, es un acto que trasciende la simple repetición de palabras; es un compromiso profundo que brota del alma. En los instantes de alegría, cuando el sol ilumina nuestros días, y en las noches oscuras, cuando la incertidumbre nos abraza, cada gesto de gratitud se convierte en un puente hacia su amor. Así, al reconocer su presencia en cada rincón de nuestra vida, ya sea en los momentos de triunfo o en las luchas más duras, nos encontramos a nosotros mismos, más conectados y fortalecidos, iluminando no solo nuestro camino, sino también el de quienes nos rodean.

El versículo Salmos 113:3 es un llamado para que se alabe y se glorifique el nombre de Jehová en todo momento y en todo lugar, desde el nacimiento del sol hasta donde se pone. Es una afirmación de que Dios es digno de ser alabado en todo momento y en cualquier circunstancia.

Alabar a Dios es reconocer su grandeza y bondad, y expresar nuestra gratitud y amor hacia él. La alabanza no es solo cantar himnos o decir palabras bonitas, sino que es un acto de adoración del corazón que debe reflejarse en nuestras acciones. Alabamos a Dios cuando obedecemos sus mandamientos, cuando compartimos su amor con los demás y cuando vivimos una vida de fe.

Debemos alabar a Dios porque él es nuestro creador y sustentador. Él nos ha dado todo lo que tenemos y ha sido fiel en cumplir sus promesas. Además, la alabanza nos acerca más a Dios y nos ayuda a centrarnos en su amor y su poder, fortaleciendo nuestra fe y nuestra relación con él.

Finalmente, este versículo nos recuerda que la alabanza no es solo un acto individual, sino que debe ser una parte integral de nuestra comunidad de fe. Cuando alabamos a Dios juntos, fortalecemos nuestra fe y nos acercamos más a él.

El versículo Salmos 113:3 nos llama a alabar a Dios en todo momento y en todo lugar. Alaba a Dios por su bondad, su amor y su fidelidad en tu vida y asegúrate de compartir su amor y su bondad con aquellos que te rodean. Al alabar juntos como comunidad de fe, fortalecemos nuestra relación con Dios y nos acercamos más a su presencia.

Enduring Word. Amén.

20/08/2026

SAN JUAN 13:34 RVR1960. Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros.

a. Un mandamiento nuevo: La palabra del griego antiguo utilizada específicamente aquí para nuevo implica frescura, o lo opuesto de obsoleto, en vez de reciente o diferente. No es que este mandamiento se acabara de inventar, sino que sería presentado de una manera nueva y fresca.

i. “‘Nuevo’ (kainen) implica frescura, o lo opuesto de ‘obsoleto’ en vez de simplemente ‘reciente’ o ‘diferente.’” (Tenney)

ii. “El ‘nuevo mandamiento’ (mandatum novumen la Vulgata) ha dado su nombre al aniversario de la Última cena: Jueves Santo.” (Bruce)

b. Que os améis unos a otros: Podríamos haber podido pensar que el nuevo mandamiento sería que amáramos a Jesús de una manera excepcional. En vez de eso, Jesús los dirigió a ellos y a nosotros a amarnos unos a otros, haciendo hincapié en que debía haber una presencia especial de amor entre los seguidores de Cristo.

c. Como yo os he amado: El mandamiento de amor no era nuevo; pero la extensión de amor que Jesús acababa de demostrar era nueva, así como lo sería la demostración en la cruz. El amor sería redefinido a través de su ejemplo.

i. “Debemos amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos, pero debemos amar a nuestros hermanos en Cristo como Cristo nos amó a nosotros, y eso es mucho más de lo que nos amamos a nosotros mismos.” (Spurgeon).

Enduring Word. Amén.

18/08/2026

15/08/2026

Santiago 5:8 NVI. Así también ustedes, manténganse firmes y aguarden con paciencia la venida del Señor, que ya se acerca.

d. Afirmad vuestros corazones; porque la venida del Señor se acerca: El pronto regreso de Jesús requiere que nosotros establezcamos nuestros corazones, corazones que estén arraigados en Jesús y en su eterna resolución de todas las cosas.

i. «Cuando Dios te dé una rica recompensa por todo lo que has hecho por él, te ruborizarás al pensar que alguna vez dudaste; te avergonzarás al pensar que alguna vez te cansaste de su servicio. Tendrás tu recompensa. No mañana, así que espera; no al día siguiente quizás, así que ten paciencia. Puede que un día estés lleno de dudas, tus alegrías se desvanezcan. Puede que haya un viento fuerte con tu espíritu. Puedes, incluso, dudar de si eres del Señor; pero si has descansado en el nombre de Jesús, si por la gracia de Dios eres lo que eres, si Él es toda tu salvación y todo tu deseo, ten paciencia; ten paciencia, porque la recompensa vendrá seguramente en el buen tiempo de Dios». (Spurgeon)

e. Porque la venida del Señor se acerca: Hay un sentido real en el cual la venida del Señor estaba cerca en los días de Santiago como también en nuestros días. Uno podría decir que, desde la ascensión de Jesús, la historia ha sido traída al borde de la consumación y ahora le sigue de manera paralela a ese borde, con la venida del Señor… que se acerca.

Enduring Word. Amén.

14/08/2026

1 Corintios 16:13 NVI. Manténganse alerta; permanezcan firmes en la fe; sean valientes y fuertes.

a. Velad, estad firmes en la fe; portaos varonilmente, y esforzaos: En un sentido, cada uno de estos significa lo mismo, simplemente diciéndolo de forma distinta. Los cristianos deben ser como soldados fuertes, en guardia, velando por el regreso de su Señor.

i. Jesús nos mandó a velar (Mateo 24:42, 26:41, Marcos 13:37).

ii. Pablo advirtió a los cristianos a estar firmes en su libertad en Jesús (Gálatas 5:1), en unidad cristiana (Filipenses 1:27), en el Señor mismo (Filipenses 4:1), y en la enseñanza de los apóstoles (2 Tesalonicenses 2:15).

iii. Este es el único lugar en el Nuevo Testamento donde la palabra traducida portaos varonilmente es usada (andrizomai). Literalmente, significa “actuar como un hombre.” Portaos varonilmente en la versión King James es sean hombres. Esa es una traducción buena, y precisa de la idea detrás de la antigua palabra griega.

iv. A los cristianos se les dice esforzaos en pasajes como Efesios 6:10 y 2 Timoteo 2:1.

v. “Los términos en este versículo todos son militares: Velad, velad, y estar continuamente en guardia, para que no seáis sorprendidos por vuestros enemigos . . .Estad firmes en la fe – mantente en tus filas; no seáis desordenado; se determinado para mantenerte en tus filas intactas; manténganse juntos. . .Sed hombres – Cuando son atacados, no flaqueen; manténganse en posición; resistan; avancen; ataquen la base; manténganse unidos; conquisten. . .Sed fuertes – Si una compañía o división es opuesta por una gran fuerza del enemigo, fortalezcan esa división, y mantengan su posición. . . convoquen todo su valor, sosténganse mutuamente; no teman, porque el temor los enervará.” (Clarke).

Enduring Word. Amén.

12/08/2026

1 Juan 1:7 NVI. Pero si vivimos en la luz, así como él está en la luz, tenemos comunión unos con otros y la sangre de su Hijo Jesucristo nos limpia de todo pecado.

a. Pero si andamos en la luz: Esto significa andar en una vida generalmente obediente, sin albergar pecados conocidos o resistir la convicción del Espíritu Santo en un punto en particular.

i. El mensaje de Juan aquí significa que es posible andar en la luz. Sabemos que en este lado de la eternidad, la perfección sin pecado no es posible. Sin embargo, todavía podemos andar en la luz, por lo que Juan sí se refiere a la obediencia perfecta.

ii. La vida cristiana se describe como caminar, lo que implica actividad. La vida cristiana se alimenta de la contemplación, pero se manifiesta en la acción. “Caminar” implica acción, continuidad y progreso. Ya que Dios es activo y camina, si tienes comunión con Él, también estarás activo y caminarás.

b. Como él está en luz:Ya que Dios es luz (1 Juan 1:5), cuando andamos en la luz andamos donde Él está. Naturalmente, estamos juntos con Él en comunión.

c. Tenemos comunión unos con otros: Hubiéramos esperado que Juan dijera: “Tenemos comunión con Dios”. Eso es cierto, pero ya en la idea de andar junto a Dios en la luz. Juan quiere dejar en claro que los hermanos cristianos que andan en la luz disfrutan de la comunión entre ellos.

i. Esto nos lleva a una idea importante: si no tenemos comunión unos con otros, entonces una de las partes o ambas partes no están andando en la luz. Dos cristianos que están en una relación correcta con Dios también estarán naturalmente en una relación correcta entre sí.

d. La sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado: Conforme andamos en la luz, también disfrutamos de la limpieza continua de Jesús. Esta es otra indicación de que Juan no se refiere a la perfección sin pecado con la frase andamos en la luz; de lo contrario, no habría pecado que limpiar en este sentido continuo.

i. Necesitamos una limpieza continua porque la biblia dice que continuamente pecamos y estamos destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:23). Aunque los cristianos han sido limpiados en un sentido general importante, nuestros “pies” necesitan ser limpiados (Juan 13:10).

ii. La forma verbal que Juan usó para nos limpia de todo pecado está en tiempo presente, no en tiempo futuro. Podemos hacer más que simplemente esperar que algún día seamos purificados. Por lo que Jesús hizo en la cruz por mí, puedo ser limpiado hoy.

iii. “Observen, una vez más, que en el versículo no se da ningún indicio de ninguna emoción, sentimiento o logro, como cooperación con la sangre para quitar el pecado. Cristo tomó los pecados de su pueblo y fue castigado por esos pecados como si él mismo hubiera sido un pecador, y así el pecado nos es quitado; pero en ningún sentido, grado o forma, el pecado es eliminado por logros, emociones, sentimientos o experiencias”. (Spurgeon)

e. La sangre de Jesucristo: Esta limpieza continua es nuestra por la sangre de Jesucristo. Esto no se refiere a las gotas o moléculas reales de Su sangre literal, sino Su muerte literal en nuestro lugar y la ira literal del Padre que Él soportó en nuestro nombre. La sangre de Jesucristo pagó la pena por todos nuestros pecados – pasados, presentes y futuros.

i. La obra de Jesús en la cruz no solo trata con la culpa del pecado que podría enviarnos al in****no. También trata de la mancha del pecado que obstaculiza nuestra relación continua con Dios. Necesitamos acercarnos a Dios a menudo con la sencilla súplica, “límpiame con la sangre de Jesús”. No porque no nos hayan limpiado antes, sino porque necesitamos ser limpiados continuamente para disfrutar de una relación continua.

ii. “‘La sangre’ es más específico de lo que sería ‘la muerte’, porque ‘la sangre’ denota sacrificio. Siempre es la sangre la que se derrama”. (Lenski)

iii. “Observen, aquí no se dice nada sobre ritos y ceremonias. No comienza diciendo: ‘y las aguas del bautismo, junto con la sangre de Jesucristo, su Hijo, nos limpian’, ni una palabra, ya sea de la aspersión en la infancia o de la inmersión de los creyentes, nada se dice al respecto – es la sangre, solo la sangre, sin una gota de agua bautismal. Aquí no se dice nada sobre los sacramentos -lo que algunos llaman ‘la bendita Eucaristía’ no se menciona aquí -nada sobre comer pan y beber vino -es la sangre, nada más que la sangre”. (Spurgeon)

iv. “¿Mi andar en la luz quita mis pecados? Para nada. Soy tan pecador en la luz como en las tinieblas, si me fuera posible estar en la luz sin ser lavado en la sangre. Bueno, pero tenemos comunión con Dios, ¿y tener comunión con Dios no quita el pecado? Amado, no me malinterpretes: ningún hombre puede tener comunión con Dios a menos que el pecado sea quitado; pero tu comunión con Dios y tu andar en luz no quita tu pecado, en absoluto. Todo el proceso de la remoción del pecado está aquí, ‘Y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado’”. (Spurgeon).

iv. “¿Mi andar en la luz quita mis pecados? Para nada. Soy tan pecador en la luz como en las tinieblas, si me fuera posible estar en la luz sin ser lavado en la sangre. Bueno, pero tenemos comunión con Dios, ¿y tener comunión con Dios no quita el pecado? Amado, no me malinterpretes: ningún hombre puede tener comunión con Dios a menos que el pecado sea quitado; pero tu comunión con Dios y tu andar en luz no quita tu pecado, en absoluto. Todo el proceso de la remoción del pecado está aquí, ‘Y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado’”. (Spurgeon)

f. De todo pecado: Podemos ser limpiados, por la sangre de Jesús, de todo pecado. El pecado que heredamos de Adán, el pecado que cometimos cuando éramos niños, los pecados de nuestro crecimiento; pecados contra nuestro padre, contra nuestra madre, contra nuestro hermano y hermana; pecados contra nuestros maridos o esposas, contra nuestros hijos; pecados contra nuestros empleadores o empleados, pecados contra nuestros amigos y enemigos; mentir, robar, engañar, adulterio, jurar, dr**as, alcohol, promiscuidad, as*****to; pecados que nos persiguen todos los días, pecados que ni siquiera sabíamos que cometimos – todo pecado puede ser limpiado por la sangre de Jesús.

i. El pecado es el obstáculo para la comunión. Y la sangre de Jesús, recibida por fe como pago por nuestro pecado, resuelve el problema del pecado y abre el camino a la comunión con Dios.

· No se puede llegar a la comunión con Dios a través de la especulación filosófica. No se puede llegar a tener comunión con Dios a través de la educación intelectual.

· No se puede llegar a la comunión con Dios a través de las dr**as o el entretenimiento.

· No se puede llegar a tener comunión con Dios a través de la investigación científica.

· Solo puedes llegar a tener comunión con Dios al lidiar con tu problema de pecado a través de la sangre de Jesús.

ii. Podríamos decir que el único pecado que no puede ser limpiado por la sangre de Jesús es el de continuar rechazando esa sangre como pago por el pecado.

Enduring Word. Amén.

11/08/2026

Gálatas 6:9 NVI. No nos cansemos de hacer el bien, porque a su debido tiempo cosecharemos si no nos damos por vencidos.

e. No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos: Mientras administramos sabiamente nuestros recursos ante Dios bajo el principio de sembrar y cosechar, necesitamos paciencia. Esto se debe a que la cosecha no se produce inmediatamente después de la siembra de las semillas.

i. Es fácil pero peligroso desmayar. En el mundo antiguo, esta frase traducida como desmayamos se usaba para el tipo de miedo y cansancio que experimenta una mujer durante el trabajo de parto antes del parto. Describe una época en la que el trabajo es duro y doloroso, pero también inacabado y sin recompensa. Es fácil desmayar cuando nos sentimos así, pero ahí es exactamente cuando debemos aguantar y no cansarnos de hacer bien.

Enduring Word. Amén.