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¿Qué es el sitio web?

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Templo LAS Mercedes, Estado de México (2026)

23/05/2023

Templo las Mercedes

31/08/2018

Odi tonti Obara
7 - 6

"La peonia no sabe si se queda con el ojo prieto o colorado"

Este oddun habla de que las indecisiones serán un atraso muy grande para la persona, nos recomienda aprender a tener determinación en nuestra vida.

Uno de los odunes donde el matrimonio es fundamental para la estabilidad.

Enseña que lo que hagamos con las manos no debemos desbaratarlo con los pies, esforzarnos por no manchar nuestros logros.

Este odun pide saludar todos los días a nuestros Orishas antes de comenzar la rutina diaria.

Odun que exige respeto absoluto de los hombres hacia las mujeres en términos sexuales.

Este odun vio la guerra entre hombres y mujeres y quien lo tenga debe evitar guerras con su s**o opuesto, para no calentar su astral y mirarse en un pleito continuo.

Odun donde no se pueden tener varias mujeres y menos hijos fuera del matrimonio.

Odun que manda a cuidarse de afoches.

Este odun es el odun donde Yemaya y Shango le roban los plátanos a Ogun pero como no pudieron comprobarles nada salieron absueltos, se recomienda cuidar bien sus bienes.

Se recomienda poner una balanza con 16 peonias de cada lado para nivelar su astral y dejar de lado la indecisión al igual que usar collar de peonias para evitar que las maldiciones nos lleguen.
Christian Islas
Oba Efun....

Un poco de conocimiento general de dilogun.
Responsabilidad del lector.

El odun es extenso lleva sus propios ebboses, baños, etc.

12/07/2017

Olocun y Obatala.

Olocun en algún momento quiso ser el único rey del mundo mandato que ya había sido confiado a Obatala.

Olocun al no poder lograr su cometido, decide acabar con todo lo que existía en el planeta y forma un gran diluvio, cubriendo con su extensión de agua todo lo creado hasta ese momento.

Pero Obatala con el poder que le había sido dado por olofin, se dispuso a confrontarlo y se enfrentaron en una gran batalla, al sucumbir olocun frente a Obatala y verce debilitado Obatala decide encadenarlo en lo mas profundo del mar para que nunca mas intentase destruir la creación.

De hay que siempre que se habla de olocun se refiera a lo mas profundo del océano, el tesoro mejor guardado de nuestra religión ya que nadie sabe a ciencia cierta lo que es, hay quien asegura que es hombre, otros piensan que es mujer, otros lo describen como andrógino e incluso como una criatura, lo cierto es que ese mismo misterio es olocun.

Su nombre se deriva de
Olo - extensión
Y
Ocun - el océano
Es decir la extensión del océano.

Su receptáculo debe ser grande y además de su secreto, lleva todo tipo de conchas, caracoles y cosas del mar.

Se le ofrenda todo tipo de frutas y semillas, en su ceremonia no puede faltar su awan (ceremonia de limpieza espiritual) que llevara estas frutas y semillas, las 4 carnes, frituras, dulces,chicharrones todo sobre platos de losa, tela azul, canasta,etc.

12/07/2017

Un cordial saludo a todos los religiosos verdaderos del mundo.

Yemaya es la madre del mundo ya que tres cuartas partes de este, están constituidas por agua.
Es la madre de todos los seres humanos, ya que nadamos en líquido antes de pisar la tierra.
Ella representa la maternidad y la abundancia, es calmada y pasiente pero a la ves puede ser brava e impredecible como el mar.
Sus hijos son personas muy maternales y cambiantes de carácter pero muy humanos.
Tienen un ashe muy grande en sus manos para salvar y bendecir, al igual que para hacer grandes ebos por eso se dice que son brujos.
Yemaya significa madre de los peces, pues es ella quien conoce los secretos del mar y de todas las criaturas junto con olocun.
Ella se pone muy contenta cuando se le ofrendan addimuses como palanquetas de gofio, cocos frescos, sandía con melao, flores como la casa blanca y cualquier flor blanca sin espinas, arroz amarillo con carne de puerco, frituras, etc.
Ella es inseparable de shango quien decidió que siempre comerían juntos.
En otros caminos fue esposa de orishaoko representando la unión de el mar y la tierra.
Algunos de sus caminos mas conocidos son.
Yemaya mayelewo
Yemaya asesu
Yemaya ashaba
Yemaya ocute
Yemaya ocoto

Los hijos de yemaya antes de hacentarla en consagración de osha deben recibir su bastón que es olocun agana para poder consagrarse.

Un rezo a yemaya para saludarla:

Yemaya ataramawa moforibale yenya safiedenu iyami.

Sus colores son todas las tonalidades de azules y el transparente.

Espero les agrade esta breve información familia.

19/04/2016

Cada que hacemos una buena acción, le estamos dando brillo a nuestras coronas y poniendo en alto a nuestro ángel de la guarda.

Cada que actuamos con respeto hacia los demás y hacia la naturaleza estamos haciendo que la sangre que fue derramada en África a causa de la esclavitud, no haya corrido en vano y que el legado que se nos a dejado, sea valorado.

Debemos recordar también que las buenas acciones debemos comenzarlas en nosotros mismos sonriendo, complaciendonos con ese antojito, suspirando, recordando, mirando hacia el futuro con aspiraciones, motivandonos, aceptandonos tal cual somos, perdonando, cumpliendo, pero sobre todo sin ego y siendo humildes.

El ser humano más importante al que puedes regalarle una buena acción es a ti mismo.

31/03/2016

La envidia es el peor sentimiento con el que podemos vivir...

09/03/2016

En algún lugar mágico de LA HABANA Cuba.

25/05/2015

Historia de "EJEUNLE MEJI"

Habian dos pueblos que siempre peleaban y vivian en guerra constante y en la encamizada lucha cayeron prisioneros los reyes de ambos pueblos, en la parte contraria de cada uno de ellos.

En esos tiempos en aquellas regiones se acostumbraba a hacer el canje de prisioneros. Pero sucedió que en una parte del pueblo en guerra, le dio muerte al rey contrario y cuando llego la hora del canje de prisioneros, no sabian como cumplir lo pactado, ya que habian matado al rey del otro reino.

Pero dio la casualidad de que en ese pueblo habia un hombre idénticamente igual al rey mu**to y se dio la orden de capturarlo donde quiera que se encontrara. El hombre cuando se enteró salió corriendo y se escondió porque creía que lo buscaban para matarlo. Tanto lo buscaron que al fin lo encontraron escondido en el monte, el suplicaba que no lo mataran, que el no habia hecho nada malo. Los soldados que lo llevaban lo convencieron que no era para materlo, si no para hacerle un bien al intercambiarlo por una persona de alto poder.

Cuando llegaron al palacio, le pusieron la corona y la misma ropa del rey que habian matado, resultando su apariencia a la del difunto rey.
Cuando se realizó el intercambio el hombre se fue a su nuevo reino y encontro la felicidad.

Por este motivo en este signo se dice que:

" A REY MU**TO REY PUESTO "

Este signo puede ser interpretado de muchas maneras segun lo que la persona este viviendo, pero la interpretación literal es que vendra una confucion en donde habra cambios beneficiosos para la persona que le salga el signo. Se le recomienda no temer ya que encontrara felicidad y cresimiento en todos los aspectos prinsipalmente posición.

Consejos de signo 8-8 ejeunle meji.

Dos amigos inceparables que se separan.

Dice Obatala que usted debe respetarlo mucho, que usted es su hijo, debe usar pluma de loro. No debe comer boniatos ni manies, no puede matar ratones.
Usted es aventurero y si no a viajado viajara pronto.
Habla de cuidar su matrimonio ya que puede haber divorcio. En este signo fue donde Oshun se hizo rica si se tiene obediencia del consejo se puede usted ver en abundancia economica.
En este signo el hijo salva al padre.
Si se es olocha hay que darle de comer a la cabeza.
Es el signo donde la mujer se va y al enterarse de que el marido tiene a otra quiere volver.
En este signo se debe evitar llorar y llorar o que le lloren miserias en su casa, porque eso lo atrasa, se le recomienda a la persona no ir a hospitales y velorios. No vestir de negro.
Es muy importante que no disponga de lo que este a su cuidado ya que lo puede perder.se le recomienda no ser rencoroso ni madecir ya que su angel de la guarda le dara con creces.
Es un signo donde se rie mucho y al poco rato llora.
Es un signo de grandesa pero si se sube a la cabeza terminara en ruinas.
Nace el espejismo en el desierto.
Nace el culto a Oduduwa.
No se debe beber alcohol ya que podrian llegar muchos problemas a la ves.
No esper agradesimientos.
Usted no lo sabe pero le hace favores a sus futuros enemigos.
No se debe tener personas renegadas en su casa.
Dice Obatala que usted recuperara un bien que estaba a punto de perder.
En este signo se proibe pintar las canas.
Si se es olocha debe ponerle iruke cargado a Obatala.
Se deben cuidar celosamente sus fundamentos de osha.
El orgullo y la vanidad solo le causaran problemas.
Tiene que contar siempre con la bendicion de Elegua y Baba para sus cosas.
Tiene que checar periodicamente al medico asi como vestir de blanco lo mas que pueda.
Hay que cuidarce mucho la memoria y la cabeza.

Edte es un signo muy extenso los consejos que se mencionan no sustituyen tu ita y las decisiones son responsabilidad del lector. lo escrito es netamente informativo.

En la humildad esta la salvación y el bienestar.

14/01/2015

Shango es un Osha guerrero, el rey de la religión Yoruba y uno de los Orishas más populares de su panteón. Shango es un Osha y está en el grupo de los Oshas de cabecera. Orisha de la justicia, la danza, la fuerza viril, los truenos, los rayos y el fuego, dueño de los tambores Batá, Wemileres, Ilú Batá o Bembés, del baile y la música; representa la necesidad y la alegría de vivir, la intensidad de la vida, la belleza masculina, la pasión, la inteligencia y las riquezas. Es el dueño del sistema religioso de Osha-Ifá. Representa el mayor número de situaciones favorables y desfavorables. Fue el primer dueño e intérprete del oráculo de Ifá, es adivino e intérprete del oráculo del Diloggún y del de Biange y Aditoto. Shango representa y tiene una relación especial con el mundo de los Eggun.
Shango fue un rey guerrero y los generales de Ibadan lo amaban. Sus seguidores lo veían como el recipiente de grandes potencialidades creativas. Shango fue uno de los reyes Yorubas que ayudó a construir las formaciones de batalla y gracias a sus conquistas el imperio Yoruba se extendió desde Mauritania hasta Gabón. Se hizo famoso sobre todo por su caballería de guerra, la cual tuvo un papel fundamental en la construcción del imperio.

Existen otras leyendas donde se dice que Shango mató a sus hijos y esposas por sus experimentos con la pólvora, luego de arrepentirse se convirtió en Orisha.

Shango fue el primer awó, que luego cambiara el ashé de la adivinación con Orunla por la danza, por esto es muy importante en el culto de ifá para los babalawos, teniendo los babalawos una mano de Ikines llamada mano de Shango.

Shango es hermano de corazón con corazón de Babalu Ayé (okan pelú okan). Shango come primero cuando se corona este Orisha, ya que fue Shango quien lo ayudó a curar de sus pestes. Ossaín es el padrino de Shango, el nombre de quien fue su esclavo es Deú y su mensajero se llama Bangboshé.

Shango significa revoltoso, sus piedras u otanes se recogen de cascadas o ríos. Uno de los Orishas fundamentales que deben recibirse cuando se hace Kari-Osha Shango es Aggayú Solá y los omo Shango deben entrar con Aggayú Solá. Su símbolo principal es el Oshe. El Oshe es un muñeco tallado en cedro y que en vez de cabeza tiene un hacha doble. Oshe con el tiempo es una energía que lleva carga, que la hacen los babalawos, este vive con Shango. Shango en el sincretismo se compara con Santa Bárbara, la cual tiene su fiesta en 4 de Diciembre, de acuerdo al calendario santoral católico. Su día de la semana es el sábado, aunque el viernes también es popular.

Su número es el 6 y sus múltiplos, aunque algunos le adjudican el 4, quizás por su sincretismo religioso con Santa Bárbara. Sus colores son el rojo y blanco. Se saluda ¡Kaó Kabiesilé, Shango Alufina! Su receptáculo es una batea de madera, preferentemente de cedro, con tapa, que se sitúa arriba de un pilón que muchas veces puede tener forma de castillo.

Sus atributos principales son seis herramientas hechas en cedro, hachas, espadas, rayos, tambores, una mano de caracoles, corona, copa, un sable, maraca de güira, una maza, etc.

Shangó también lleva un chekere hecho de carapachos de tortuga. Entre los utensilios que se le pueden poner alrededor se encuentran un caballo negro, un tambor, una bandera roja brillantes, tres hachas, un garrote y una cimitarra.

Sus objetos de poder son un hacha doble, una copa y una espada. Sus collares o elekes se confeccionan alternando cuentas rojas y blancas.

Objetos de poder de Shango.
Los objetos de poder de Shangó son un hacha de dos cabezas, una copa y una espada. Ofrendas a Shango.
A Shangó se le ofrenda amalá hecha a base de harina de maíz, leche y quimbombó, plátanos verdes, otí, plátano indio, vino tinto, maíz tostado, cebada, alpiste, etc. Se le inmolan carneros, gallos, codornices, jicotea (tortuga de río), gallina de guinea, palomas, etc. Sus ewe son el bledo punzó, atiponlá, platanillo de Cuba, Ceiba, paraíso, cedro, álamo, baría, zarzaparilla, bejuco carey, bejuco colorado, almácigo, camagua, combustera cimarrona, caña de azúcar, cebolla, caoba, flamboyán, guano blanco, guano prieto, laurel, maíz, palo amargo, mamey colorado, palo boma, hierba jicotea, piñón, piñón botija, quimbombó, rompesaragüey, ruda, tomate, travesera, yaya, palma, peonía, hierbabuena, trébol, canistel, filigrama, yaba, etc.

NOTA IMPORTANTE LA INMOLACION DE PALOMA A ESTA DEIDAD TEMPLO LAS MERCEDES NO LA COMPARTE YA QUE EN OTROS PATAKINES ENCONTRAMOS QUE CON ESTA AVE LO QUISIERON ENVENENAR SIN ENBARGO SU ACOMPAÑANTE INSEPARABLE, CATADOR Y BRUJO EL ORISHA " OGUE " SI LA COME.

Algunos de los atributos que se le ponen depende de las tradiciones de cada casa.

Nota informativa.

08/12/2014

HISTORIA DE 7-8

En un pueblo habia un ODDUN que todos los muchachos que querian gobernarse tenian que presentarse ante OLOFIN para obtener su autorización, un dia se reunieron tres muchachos para ir a donde estaba OLOFIN para hacerle dicha petición de ser libres, para asi poder gobernarse solos, al fin llegaron ante su majestad OLOFIN, diciendole que ellos querian la autorización para poder ser libres e independientes, argumentando que ya estaban crecidos y no podian soportar las exigencias de sus casas.

OLOFIN les dijo

" bueno hijos, de manera que ustedes, se quieren gobernar solos, porque sus mayores les exijen metodos de vida y religiosos reglamentados en sus casas , pues si ustedes reunen todos los requisitos para gobernarse, asi sera "

Ellos muy contentos le respondieron que si.

OLOFIN les dijo al paso de los dias y despues de varias pruebas.

" hijos mios hoy quiero la ultima prueba y demostración de sus capacidades que acrediten que pueden gobernarse solos, quiero que cada uno de ustedes dentro de tres días me traigan sus esteras "

Ellos respondieron que estaba bien.

Salieron en busca de lo que se les habia pedido, ya faltandoles un dia y viendo que no encontraban las esteras y que ni aun las conocían, cumpliéndose el plazo al siguiente dia, ¿que hicieron? Se decidieron a ir a donde estaban sus padrinos, muy tristes y desconsolados y les contaron lo que les pasaba, que ellos querian que OLOFIN lesconcediera autorización para independizarse y gobernarse. Los mayores viendo a sus ahijados entristecidos, les respondieron.

" bueno como el no les dio muestra y forma de esas esteras, lo unico que tienen que hacer es, ir donde esta OLOFIN y decirle que ustedes no las han podido encontrar, que el les diga la forma o que les de una muestra"

Salieron muy contentos con la indicación que les habian dado sus mayores, para donde estaba OLOFIN llegaron y se dirigieron a el y le dijeron que ellos no habian encontrado las esteras que pidio. OLOFIN les pregunto que con quien ellos se habian puesto a hablar que les habian indicado la forma tan directa de resolver el problema. Ellos le cantestaron que con sus mayores, porque ellos tuvieron que ir a donde ellos, para contarles lo sucedido, OLOFIN les contesto.

" si ustedes de antemano y ante todo me hubieran hablado y me hubieran pedido la forma o muestra de las esteras cuando yo les pedi la prueba, ustedes hubieran recibido la libertad de gobernarse solos pues hubieran mostrado madurez y capacidad para resolver pruebas, pero como ustedes no pudieron o supieron hacerlo y fueron a pedir consejo a sus mayores demostrando que nesecitan de ellos y sus consejos, es y sera la causa de que ustedes los menores MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO NO PODRAN GOBERNARSE PORQUE PARA LO MAS MINIMO TIENEN USTEDES QUE RECURRIR Y CONTAR CON SUS MAYORES " to iban eshu.

Este oddun nos enseña que siempre debemos con gusto recurrir a la orientacion de nuestros padrinos y madrinas porque cuando perdemos rumbo solo ellos pueden volver a encaminar nuestros pasos y el simple echo de contar con su bendicion ya esta escrito en el cielo ante la corte celestial que triunfaremos y que por el contrario el querer romper los lazos sagrados nos hara fracasar.

Dato extra:

En este oddun EDDIPERE inventa el tambor y descubre la transmisión del sonido y se combierte en el primer tamborero de SHANGO. Construyó el tambor con madera de palma y cuero de chivo.

31/10/2014

Aggayú es el padre de Changó. Cuando vemos a Aggayú en la naturaleza, lo vemos en la violenta erupción de los volcanes. El irrumpe cuando ha sido empujado por alguien o algo que conoce las consecuencias. Sin embargo hay un salto lateral de esta violenta erupción. La lava que sale, re- fertiliza la tierra para la vida de las plantas. El Ashe también ayuda a fertilizar. El ashe hace que se sume carbón al suelo que rodea al volcán, que haga y adicione minerales y la nutrición necesaria a la tierra. Por eso se dice que Aganjú vive en el mismo centro de la tierra. El núcleo es su casa y cuando los volcanes erupcionan es que Aggayú esta llegando para ver el mundo. También se dice que Aggayú viene a reformar y remodelar la tierra. Justamente hay algunas partes del mundo que están hundidas en el océano, Aggayú viene y reemplaza la tierra que fue perdida debido a las acciones impensadas de los humanos. Aggayú Sola.

La bola del mundo, Aggayú Sola, Aggayú Larí - San Cristóbal- Babadina el dueño de la tierra y del río, hermano mayor de Changó; para otros, su padre (esta es la versión más corriente). El dueño del río, Aggayú, tuvo amores con Yemaya, de los que nació Changó Orisha mayor, el de la tierra seca, deidad del desierto. Patrón de los caminantes y porteadores, también de los automovilistas, aviadores y estibadores. Es el Patrón de la Ciudad de la Habana. Las fuerzas terrenales que le pertenecen, son símbolo de sus tremendas energías, como la potencia de los ríos que dividen los territorios, la de la lava que separa la corteza terrestre, la de los terremotos. Es el Báculo de Obatalá, Oroína es su madre.
La Naturaleza de Agayu - Aggayu

Aggayu es el orisha que representa la naturaleza y de la ira del volcán. Él es un hombre gigantesco, muy alto, que vive junto a los ríos. Agayu / Aggayu, Bi Yaya o Sola Agallu que también se le conoce, está representado por los terremotos, la energía y el núcleo de la Tierra. La lava y el magma se asocia con él, debido a su madre Oroiña. Aggayu es el calor que viene de dentro de todos y mantiene el movimiento de tierras. Aggayu es la caña de azúcar que contiene todos los orishas. En la santería, los sacerdotes de Aggayu lo reciben en un recipiente de madera en donde sus misterios se mantienen. Se dice que esta sopera de madera debe permanecer descubierto porque no se puede poner una tapa en la parte superior de un volcán. Se coloca una tela de varios colores o mariwo (falda de hierba) en la parte superior de él para esconder sus secretos.

Aggayu es la fuerza que todos llevamos dentro que viene de lo profundo de nuestra alma. El núcleo de nuestro cuerpo. Los terremotos son asociados con el orisha Aggayu porque él es el que está cambiando la tierra de las profundidades del núcleo. Ya sea porque el orisha se siente mal o está haciendo espacio para el cambio. Cuando la humanidad no respeta la tierra, suelta y sacude los muros de la base con los temblores de la tierra. Aggayu es muy popular en la parte occidental de los Estados Unidos debido a la gran cantidad de terremotos. Pero la gente se olvida de que los terremotos ocurren en todas partes del mundo. Sucede en la profundidad bajo la corteza oceánica, donde Aggayu y Yemayá están pensando en cambiar la superficie de la tierra.

Aggayu también se observa cerca de las riberas. Él es el que transporta y personas a través de los ríos. Él es nuestro día moderno barquero. Él aprendió a calmar las aguas del río después de tener una relación con el orisha Oshun. Desde entonces, ha transportado a la humanidad a través de los ríos para poder llegar a otro lado. Los colores Aggayu es vino o colores oscuros. Él también toma los 9 colores de Oya, debido a un cambio que le dio Oya. Ella le dio su falda multicolor en agradecimiento por un favor. Cuando camina Aggayu es en grandes pasos y tiene un pie pesado. Se dice que toma grandes pasos, porque es para pasar por encima de grandes obstáculos. Él lleva un báculo y su oshe (hacha de doble filo), en el que utiliza cuando camina alrededor de obstáculos. Él es un guerrero en silencio y cuando se mantenga a sí mismo. Pero cuando se le molesta viene con mucha fuerza, como la lava y los terremotos que sacuden a nuestro planeta.

Su temperamento es belicoso y colérico. Su refugio es la Palma sobre todo en situación difícil. Es amigo que cargar a los niños sobre los hombros. Se reconoce por sus pasos largos y alza mucho las piernas al caminar. No puede ir a la cabeza de nadie. Sus días el miércoles y 16 de cada mes. En el diloggún habla en Osa(Melli)

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