14/06/2022
Éticamente incorrecto, moralmente acéptale.
Igboru Igboya igbocheche, es un gusto saludarlos nuevamente y poder dejar un pequeñito grano de conocimiento en este mundo tan basto. He leído en diversos grupos, foros o medios de comunicación especialmente en el internet o incluso en petición a un servidor, respeto a “las consultas a distancia”. Vamos a tratar de explorar esta característica el cual puede ser éticamente incorrecto o moralmente aceptable. Recuerda que cada exposición, cada ceremonia, cada procedimiento debe estar fundado en un Oddun de Ifa, el cual cada religioso debe basarse o debería basarse para llevar a cabo algún ritual.
Para poder llevar a cabo una consulta o registro “Osodde” mediante el oráculo de Ifa utilizando como medio adivinatorio el “Okpele-Ekuele” (cadena de adivinación) o “Ikin” es necesario tener en presencia física a la persona para poder desarrollar dicha consulta. El en Oddun de Ifa Ogbe Yono/Ogunda nace que (Se toque la cabeza con el okpele y los ikines para adivinar a la persona). ¿Recuerdas que en cada consulta o cada sacrificio ponen el objeto o animal en diferentes partes del cuerpo?
Te has de preguntar ¿Entonces, si no estoy ahí físicamente no se puede adivinar?
Quien soy yo para contradecir lo que ya está escrito, más sin en cambio hay patakis dende Orunmila resolvió a distancia. No confundas en que, si Orunmila resolvió a distancia por una emergencia, a que si te hicieron “Mano de Orula” a distancia porque era de vida o muerte...
Es incorrecto realizar algunas ceremonias, consultas, consagraciones, etc. a distancia, pero te preguntaras ¿y qué pasa con las personas que están en las cárceles, hospitales, imposibilitadas de caminar, o trasladarse, etc.? Pienso yo que la ética de un Babalawo, Iyalocha, Babalocha, o cualquier rengo religioso en posición de jerarquía, etc., debe ser inquebrantable y no caer en la tentación del dinero o la galanteria. Es posible ayudar al Aleyo a distancia, pero esto debe ser analizado por el religioso si amerita la realización dicha operación, esto en referencia a lo antes escrito.
Ahora bien, el problema no está solo ahí, bueno ahora que ya realizaste la consulta a distancia o te dieron la consulta a distancia y te ganaste unos pesos y tu estas content@ porque te “adivinaron tu futuro” ¿Cómo harás los sacrificios, los ebbos, el paraldo, la rogacion, tu mano de orula, etc? Hay obras que evidentemente no se pueden hacer a la distancia, hasta donde yo sé, nunca ha nacido desde un Aleyo hasta un Babalawo a distancia. Quizá existan o sabrás de alguno, pero a ello te diré que eso es una aberración. Por ello es que me refiero que el religioso debe analizar bajo que circunstancias se encuentran, pues una vez realizada la consulta, los sacrificios a realizar son aún más importantes, pues es con lo que se resolverá lo que anuncia la consulta.
Pareciera que el problema acaba ahí pero no es así, seguramente a estas alturas pensaras en mejor no hacerte las obras porque, si solo te consultaron porque era un día que no tenías nada que hacer, y te dio flojera ir a consulta seguramente menos podrás ir para realizar los sacrificios. Cuando digo que el problema no acaba ahí es porque me refiero a; ¿Qué pasa con los ancianos de la noche? ¿Qué pasa con Eshu? ¿Qué pasa con esas entidades que se encargan de verificar que hayas realizado los sacrificios marcados en la consulta? Quizá no hayas escuchado de esto, pero imagino que después de haber resulto tu problema le agradezcas a tu santo de tu devoción, pero entonces si existe lo blanco existe el negro, eso quiere decir que al haber tu ofrendado al santo de tu devoción viste una mejoría y por lo contrario al no haber hecho sacrificio también hay entidades que se encargan que vivas lo negativo.
Te recomiendo ir físicamente a tu consulta, si no te encuentras imposibilitado para poder recibir los consejos de Orunmila por medio de tu padrino y acabar poco a poco con las estafas. Pues ahora ya sabes que es moralmente aceptable hacer registros a distancia con la valoración ética del religioso, pero éticamente incorrecto si se hace solo por dar “facilidades”.
To iban eshu igboru igboya igbocheche.
