ရွှေလရောင် ပရိယတ္တိကျောင်းတိုက်

  • Home
  • Myanmar
  • Shwedaung
  • ရွှေလရောင် ပရိယတ္တိကျောင်းတိုက်

ရွှေလရောင် ပရိယတ္တိကျောင်းတိုက် Welcome Dhamma friends

01/05/2026

ညောင်ရေသွန်းပွဲ

24/12/2025

#သူ့နယ်ပယ်နဲ့သူ
**************

ကိုယ်ဟာ ဘယ်လောက်ပဲ
ကြီးမားအောင်မြင်နေသူဖြစ်ပါစေ။

ကိုယ့်အရာမဟုတ်တဲ့နေရာ၊
ကိုယ့်တန်ဖိုးကို ဘာမှမသိတဲ့
နေရာတွေမှာတော့
သာမန်သူတစ်ယောက်သာ ဖြစ်ပါတယ်။

မင်းကွန်းတိပိဋကဆရာတော်ဘုရားကြီး
ဂေါဝိန်ဆိပ်မှာ ဦးဇင်းကြီးလို့
အခေါ်ခံရသလိုပေါ့။

တကယ်စစ်မှန်တဲ့ အနှစ်သာရနဲ့
စစ်မှန်တဲ့ ပျော်ရွှင်မှုဆိုတာ ဘာလဲလို့
ကွဲကွဲပြားပြား သိသွားကြတဲ့သူတွေက

ပြန့်ကျယ်လှတဲ့ ဤကမ္ဘာမြေဆိုတဲ့
ဇာတ်ခုံပေါ်မှာ မိမိရဲ့ဘဝ သရုပ်ဆောင်မှု
မရပ်နားခင်၊ မပျောက်ကွယ်ခင်၊
အားလုံးကို အပြီးစွန့်ခွါရမည့်အလှည့်
မကျရောက်ခင်၊

လူသိစရာ မလိုတဲ့၊ စစ်မှန်တဲ့
အားကိုးအားထားရာကို အချိန်မီ
လိုက်ရှာဖြစ်သွားကြတယ်။

24/12/2025

#အောင်မြင်သူတို့သွားရာလမ်း ( #မိုတီ)
**********************************

၁။ # ကုသိုလ်ကံအကြောင်းတရား
အထောက်အပံ့မရှိပြန်လျှင်လည်း
ဉာဏ်,ဝီရိယတွေနဲ့ ကြိုးစားပေမဲ့
အပြည့်အဝအောင်မြင်မှု မရနိုင်ပြန်ဘူး။
"ကံမရှိ-ဉာဏ်ရှိတိုင်းမွဲ" ဆိုရိုးစကား
ရှိတယ်။

၂။ # ဉာဏ်မပါပြန်လျှင်လည်း
အလွဲလွဲအချော်ချော်တွေနဲ့
အမှားတွေများများတွေ့ရတတ်တယ်။
ဆင်ကန်းတောတိုးသဘောမျိုးပေါ့။

လုပ်ငန်းတွေက စဉ်းစားဖို့ အချိန်များများ
ရတဲ့ လုပ်ငန်းတွေ ရှိသလို၊
တစ်ခဏချင်း ဆုံးဖြတ်ရတဲ့
အရာတွေလည်း ရှိတတ်ပြန်တယ်။

၃။ # ဝီရိယဆိုတာကတော့ အလိုအပ်ဆုံးပဲ။
ဝီရိယနဲ့ကြိုးစား အားထုတ်မှု မပါလျှင်
ဘယ်အရာမဆို အောင်မြင်ဖို့ အခွင့်အလမ်း
အရမ်းနည်းပါးပါတယ်။
ဝီရိယမရှိလျှင် နှစ်ခုတော့ရနိုင်တယ်၊
အချိန်တွေကုန်လွန်မှုနဲ့
အခွင့်အလမ်းတွေ လက်လွတ်ဆုံးရှုံးမှု။

၄။ # ဘာကိုအောင်မြင်ချင်တာလဲ?
ဘယ်လုပ်ငန်းကို လုပ်မှာလဲ?
စီးပွါးရေးလုပ်မှာလား?
တရားအားထုတ်မှာလား?
ပညာရေးလား?

၅။ # အရာရာမှာ အောင်မြင်တိုးတက်ဖို့
အင်္ဂါသုံးရပ်က ကံ ဉာဏ် ဝီရိယပါပဲ။

အသိဉာဏ်ဦးဆောင်ခြင်းကို
ဝီမံသာဓိပတိတပ်ခြင်းလို့ ပြောနိုင်သလို၊
ဝီရိယနဲ့ကြိုးစားနေခြင်းကို
ဝီရိယာဓိပတိတပ်ခြင်းလို့ ဆိုနိုင်ပါတယ်။

၆။ # လုပ်ငန်းတစ်ခုကို အရင်ဆုံး
ဖြစ်နိုင်ချေ ရှိ-မရှိ စဉ်းစားသင့်တယ်။

ဖြစ်နိုင်ချေရှိတဲ့ လုပ်ငန်းတစ်ခု၊
ခက်ခဲသည်ဖြစ်စေ၊ လွယ်ကူသည်ဖြစ်စေ၊
တကယ်ကို အောင်မြင်ချင်တယ်ဆိုရင်

ကံဉာဏ်ဝီရိယ အထောက်အပံ့(၃)ပါး
ပြည့်အောင်ဖြည့်ဖို့ လိုပါတယ်။
လက်တွေ့တကယ် အလုပ်လုပ်ခြင်းဖြင့်
ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ခိုင်းဖို့ လိုပါတယ်။

၇။ # စိမ်းစို ဝေဆာ သီးပွင့်နေတဲ့
နီးစပ်ရာ သစ်ပင်တွေကိုပဲကြည့်ပါ။

ချက်ချင်းထပြီး ဖြစ်လာကြတာ
မဟုတ်ပါဘူး။
နှစ်ပေါင်းများစွာ အချိန်တွေ အရှိန်တွေ
ယူလာခဲ့ကြတာပါ။

၈။ # အောင်မြင်သူတွေဟာ
လုပ်ငန်းက ပေးတဲ့ အတွေ့အကြုံတွေနဲ့
ရည်မှန်းချက် ပန်းတိုင်သို့
မရောက် ရောက်အောင်
တစိုက်မတ်မတ် ဇွဲရှိရှိ
လုပ်လာကြတာ ဖြစ်ပါတယ်။

သူတို့မှာ ပြောပြစရာ
အတွေ့အကြုံတွေများပါတယ်။
အဲဒါ သူတို့ဖြတ်သန်းခဲ့ရတဲ့ ဘဝတွေပါပဲ။

၉။ # မင်းရော ငါရော သူရော ဒီအထဲမှာ
ပါဝင်ခွင့် ရနိုင်သူတွေ မဟုတ်ဘူးလား?။

ပါဝင်ခွင့်မရှိတာလား၊
ကိုယ်က မပါဝင်ခဲ့တာလား?။

ငယ်ငယ်မှာလုပ်ရမည့်အလုပ်တွေ
လက်လွတ်သွားခဲ့ရင်
အကြောင်းတွေပြမနေပါနဲ့။

ကြီးမှ လုပ်လို့ရနိုင်တဲ့ အလုပ်တွေကို
လုပ်ပါ။

ကိုယ်စီးချင်တဲ့ရထား အချိန်မမီရင်
မီတဲ့ရထားကို စီးလိုက်ပါ။
အသိဉာဏ်လေးနဲ့ အလုပ်လုပ်ပါ။
ရောက်သွားမှာပါ။

24/12/2025

#ရဟန်း‌တော်များ
#ဆွယ်တာအနွေးထည်နှင့်စပ်သောမေးခွန်း
*****************************************

#အမေး။

ဘုန်းဘုန်းဘုရား၊ ရဟန်းတော်များ
ဆောင်းတွင်းကာလ အနွေးထည် ဆွယ်တာ
အင်္ကျီဝတ်လျှင် မည်သည့်အာပတ်သင့်ပါသနည်း?
သိလိုပါသည်ဘုရား။

#ပုစ္ဆကဇ္စျာသယပဋိပုစ္ဆနံ။

သိတော့ ဘာလုပ်မလို့လဲ? ပြဿနာ ရှာမလို့လား?
အပြစ်တင်တယ်ဆိုတာ အပြစ်တင်လိုသူရဲ့
စိတ်အပေါ်မှာလည်း မူတည်ပါတယ်။

အပြစ်မြင်ချင်ရင် ကျော်ထားကျော်သွားလို့ရတဲ့
သေးသေးလေးလည်း မြင်နေတတ်တယ်။

အပြစ်မမြင်ချင်ရင် အပြစ်အကြီးကြီး
တွေ့နေရလည်း စိတ်ထဲမထည့်ဘဲ
ကျော်သွားတတ်တယ်။

#အဖြေ။

အာပတ်ကို အချုပ်အားဖြင့်
အပြစ် အကြီးဆုံးကနေ အသေးဆုံးအထိ
(၇)ဆင့်ရှိတယ်လို့ မှတ်ထားပါ။

ဆွယ်တာဝတ်တဲ့ရဟန်း (၆)ဆင့်မြောက်အာပတ်၊
အသေးငယ်ဆုံးအဆင့်အနေနဲ့ ပြောရမယ်ဆိုရင်
ဒုတိယမြောက် အသေးဆုံးအဆင့်ဖြစ်တဲ့
ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်တယ်။
အရှိအတိုင်းဖြေတာနော်။

#အထောက်အထားနဲ့_အနည်းငယ်ရှင်းရအောင်။

ဆွယ်တာ အနွေးထည်ကို ပါဠိလို
" #ကဉ္စုက"လို့ခေါ်တယ်။

ကဉ္စုက=ကဉ္စုကော ဝါရဝါဏံ ဝါ။
(အဘိဓာန်ဂါထာ ၂၉၄။)

ကဉ္စုက=သင်တိုင်း (ဝါ)ကိုယ်ချပ်။
(ပခုက္ကူအဘိဓာန်နိဿယသစ်)

ကဉ္စုက=သင်တိုင်း၊ အင်္ကျီဒုယင်။
(ကျော်အောင်စံထားမူ)

ကဉ္စုက=ချပ်ဝတ်၊ သင်တိုင်း။
(အဘယာရာမမူ)

ကဉ္စုက=အင်္ကျီ-ဒုရင်၊ ချပ်ဝတ်၊ သင်တိုင်းဖျင်။
(တောင်ပေါက်မူ)

သင်တိုင်း ဆိုတာ=‌ခေါင်းမှစွပ်၍ ဝတ်ရသော
အင်္ကျီပွတစ်မျိုး။ (မြန်မာအဘိဓာန်)။

ကဉ္စုကံနာမ သီသတော ပဋိမုဉ္စိတွာ ကာယာရုဠှဝတ္ထံ။
(ဝိနယာလင်္ကာရဋီကာ၊ ဒု၊ နှာ-၃၇၇)

"ကဉ္စုကဆိုတာ ဦးခေါင်းမှ စွပ်၍ ကိုယ်၌
ဝတ်ထားသော အဝတ်။"လို့ ဋီကာမှာ ဆိုပါတယ်။

န ဘိက္ခဝေ ကဉ္စုကံ ဓာရေတဗ္ဗံ ယော ဓာရေယျ
အာပတ္တိဒုက္ကဋဿ။ (ဝိနယမဟာဝဂ္ဂပါဠိ၊ နှာ ၄၂၂)
ဒီနေရာမှာ လိုရင်းပါဠိကို ထုတ်ပြောလိုက်တာပါ။

"ရဟန်းတို့၊ သင်တိုင်း ဦးစွပ် ကိုယ်ချပ်ဘော်ဒီ
အင်္ကျီ ဆွယ်တာကို မဆောင်အပ် မဆောင်ထိုက်
(ဝါ) မဝတ်အပ် မဝတ်ထိုက်။ အကြင်ရဟန်းသည်
ဆောင်အံ့ (ဝါ)ဝတ်အံ့၊ ထိုရဟန်းအား
ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်စေ။"ဟု ဘုရားရှင် မိန့်ပါတယ်။

#ဘယ်လိုအသုံးပြုလျှင်_အပ်စပ်မလဲ-

ကဉ္စုကံ လဘိတွာ ဖာလေတွာ ရဇိတွာ
ပရိဘုဉ္ဇိတုံ ဝဋ္ဋတိ။ (မဟာဝဂ္ဂအဋ္ဌကထာ၊ နှာ-၄၁၆)

သင်တိုင်း ဆွယ်တာကို ရတဲ့အခါမှာ
ဆုတ် ဖြတ် ခွဲ ဆေးဆိုးပြီး
အသုံးအဆောင်တစ်ခုခု အဖြစ်နဲ့
သုံးဆောင်လျှင်တော့ အပ်သတဲ့။

မေးတဲ့ အမေးကို ပြန်ကောက်ပြီး လိုရင်းဖြေရလျှင်
အထက်မှာ ပြောခဲ့တဲ့အတိုင်းပါပဲ၊ အာပတ်(၇)ဆင့်မှာ
အောက်ဆုံး (၆)ဆင့်မြောက်ဖြစ်တဲ့
ဒုက္ကဋ်အာပတ်တော့ သင့်ပါတယ်။

ဝန်ခံရလျှင် ငါလည်း တစ်ခါတရံတော့
ဝတ်ဖြစ်တယ်ဟ။ မဝတ်ဖြစ်တာတော့ များပါတယ်။

#ဦးပညာဇောတ

26/07/2025

#လောကဓံတွေပါ
***************
ဧဝံ နိန္ဒာ ပသံသာသု၊
နသမိဉ္ဇန္တိ ပဏ္ဍိတာ။

ချီးမွမ်းသူကို ကျေးဇူးတင်ပါ။
မသာယာပါနဲ့။
ကဲ့ရဲ့သူကို သည်းခံပါ။
စိတ်မဆိုးပါနဲ့။

ချီးမွမ်းခြင်း
ကဲ့ရဲ့ခြင်းတို့ကြောင့်
ဖြစ်ပေါ်လာသည့်
ခံစားမှုတွေကို
မိမိနှလုံးအိမ်မှာ
ကြာကြာမစိမ်ပါနဲ့။

ကြာကြာစိမ်လို့
ဘာကောင်းကျိုးမျှ
ရလာမည်မဟုတ်ပါ။

"ဒါတွေက လောကဓံတွေပဲ"လို့ သိပေးပါ။

26/07/2025

#အသက်ရှင်သမျှ
***************

ဘဝရဲ့ အစမှ အဆုံးထိ
ပြေလည်တဲ့လူဆိုတာ
ကမ္ဘာမှာ တစ်ယောက်မျှ မရှိပါဘူး။

စကားကုန်ပြောရလျှင်
ဘုရားတွေတောင်
အစအဆုံး မပြေလည်ခဲ့ပါဘူး။
ဆန့်ကျင်ဘက်တွေနဲ့
ဘုရားတိုင်း တွေ့ဆုံခဲ့ကြပါတယ်။

တိုတောင်းလှတဲ့ခရီးကို
ဖြတ်သန်းနေရတဲ့
ဘဝတစ်ခုအတွက်

ညည်းညူနေခြင်းတွေ၊
သူများအပြစ်ကို ရှုမြင်ခြင်းတွေ၊
စိတ်ညစ်စရာအတွေးတွေနဲ့
အကျင့်ပါနေခြင်းတွေ၊

ဒါတွေနဲ့ပဲ အချိန်အကုန်ခံနေလျှင်
အကျွန်ုပ်ဟာ မနေတတ် မထိုင်တတ်တဲ့
လူတစ်ယောက်ဖြစ်တယ်လို့
ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် လက်ခံရပါမယ်။

တကယ်လက်တွေ့
တကယ်ကိုယ်တွေ့
အဆင်မပြေတဲ့အခါမှာလည်း

မညည်းညူဖြစ်အောင်၊
သူများအပြစ်ကို မမြင်ဖြစ်အောင်၊
စိတ်ညစ်စရာအတွေးတွေနဲ့
အချိန်မကုန်ဖြစ်အောင်၊
ရှင်သန်ဖြတ်သန်းရပါမယ်။

ရပါတယ် ဆိုတဲ့ ဖြေသိမ့်မှုနဲ့
ပြုံးတတ်တဲ့ အမူအယာကို
အကျင့်ပါလာအောင်
ကြိုးစား‌လေ့ကျင့်ရပါမယ်။

ဝေဘူဆရာတော်ကြီး
မိန့်တဲ့စကား ရှိပါတယ်။

"တရားအလုပ်ဆိုတာ
ခုနစ်ရက်စခမ်း၊
ရှစ်ရက်စခမ်း၊
တစ်လစခမ်းမဟုတ်ဘူး။
တစ်သက်စခမ်းပါ" တဲ့။

ဟုတ်ပါတယ်။
ဘဝကို နေတတ်အောင်
ထိန်းချင်ရင်၊ တစ်သက်စခမ်း
ဝင်နိုင်မှ အဆင်ပြေနိုင်မှာပါ။

အသက်ရှင်နေသမျှ
အမျိုးမျိုး တွေ့ကြရဦးမယ်။

26/07/2025

#ကိုယ့်ဟာကိုယ်_တရားဘယ်လိုစရမလဲ?
*********************************

( #မေး)။ ။အရှင်ဘုရား။ တပည့်တော် ပင်စင်ယူပြီးပါပြီဘုရား။ ဝန်ထမ်းဘဝနဲ့ နှစ်တော်တော်ကြာကြာ နေထိုင်လာခဲ့ပြီး အချိန်တွေကုန်ခဲ့ပါတယ်။ ဘာသာရေး အားနည်းပါတယ်ဘုရား။ မိရိုးဖလာသဘောလောက်ပါပဲ။ အိမ်မှာပဲနေပြီး တရားအလုပ် အားထုတ်ချင်ပါတယ်။ ဆိုလိုတာက ရိပ်သာတွေသွားဖို့ အခက်အခဲရှိပါတယ်။ ‌ကိုယ့်ဟာကိုယ် တိတ်‌ဆိတ်စွာ အိမ်မှာ တရားလုပ်နိုင်ဖို့ နည်းလမ်းကောင်းလေး ရချင်ပါတယ်ဘုရား။ ညွှန်ကြားနိုင်လျှင် ညွှန်ကြားပေးပါ။
(မေးသောဒါယကာကြီး၏ နာမည်ကို မြှုပ်ထားပါသည်။)

( #ဖြေ)။ ။ဒကာကြီးက ကိုယ့်ဟာကိုယ် တရားလုပ်ချင်တဲ့သဘော ဆိုတော့ ဒကာကြီးနဲ့ သင့်တော်အောင် ညွှန်ပြပါ့မယ်။

အရင်ဆုံး တစ်ယောက်ယောက်ကို စာအုပ်(၄)အုပ် ဝယ်ခိုင်းလိုက်ပါ။

၁။ ရွှေပါရမီတောရ ဆရာတော် ဦးဆန္ဒာဓိကရဲ့ "တစ်ယောက်တည်းနေ တစ်စိတ်တည်းထား" စာအုပ်။

၂။ မဟာမြိုင်ဆရာတော် ဦးဇောတိကရဲ့ "အရှုပ်ထဲမှာ ရှင်းအောင်နေ" စာအုပ်။

၃။ မဟာစည်ဆရာတော်ဘုရားကြီးရဲ့ "ဝိပဿနာ ရှုနည်းကျမ်း" (၂)အုပ်။

အထက်ပါလေးအုပ်လောက် ဝယ်ပြီးလျှင် လေးအုပ်စလုံး အစအဆုံး သဘောပေါက်အောင် သေသေချာချာ ဖတ်ပါ။

"တစ်ယောက်တည်းနေ တစ်စိတ်တည်းထား" စာအုပ်နဲ့ "အရှုပ်ထဲမှာ ရှင်းအောင်နေ" စာအုပ် တွေကတော့ ဒကာကြီးကို ဘာသာရေးနဲ့သော်လည်းကောင်း၊ တရားနဲ့‌သော်လည်း‌ကောင်း ရင်းနှီးအောင် အရင်မိတ်ဆက်ပေးတဲ့ သဘောပါ။ လူတွေဖတ်ဖို့ သင့်တဲ့ နာမည်ရ စာအုပ်တွေပါ။

မဟာစည်ဆရာတော်ဘုရားကြီးရဲ့ ဝိပဿနာရှုနည်းကျမ်း ၂-အုပ်ကိုတော့ သဘောပေါက်အောင် အသေအချာကို ဖတ်ပါ။ နားမလည်တာရှိရင် နားလည်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ကို မေးပါ။ တရားတိုးတက်မှုတွေ ရှိလာရင် တချိန်ချိန်မှာတော့ မေးသင့်မေးထိုက်တာတွေ မေးဖို့သင့်ပါတယ်။

ဝိပဿနာရှုနည်းကျမ်း စာအုပ်ထဲမှာ ပါဠိအထောက်အထားတွေကို ဖတ်ရတာ အဆင်မပြေလျှင် ကျော်လို့ရပါတယ်။ ကျော်ထားခဲ့ပါ။ ထိုစာအုပ် ၂ အုပ်ကို ဆရာသဘောနဲ့ သဘောထားပြီး အကြိမ်ကြိမ်ဖတ်ပါ။

စာတွေကို သဘောပေါက်ပြီဆိုရင်၊ ကိုယ့်ဟာကိုယ် တရားစမှတ်ပါ။ စမှတ်ရင် ထိုင်ပြီး စမှတ်ပါ။

ဆရာတော်ကြီးစာအုပ်အထဲက ပြောတဲ့အတိုင်း စိတ်ထားသဘောထားနဲ့ မှတ်ပါ။

အစမှာ ပေါ့ပေါ့ပါးပါး တစ်နေ့ကို နံနက်(၁၅)မိနစ်၊ နေ့လယ်(၁၅)မိနစ်၊ ည(၁၅)မိနစ် မှတ်ပါ။ အသားကျအောင် ၃-ရက်တန်သည်၊ ၄-ရက်တန်သည် မှတ်ပါ။

(၁၅)မိနစ်စီ အသားကျပြီဆိုလျှင် နောက်ရက်တွေမှာ မိနစ်(၃၀)စီ၊ တစ်နေ့ (၃)ကြိမ် မှတ်ပါ။

မိနစ်(၃၀)စီကို အသားကျပြီဆိုလျှင် အချိန်တိုး မှတ်ပါ။ (၁)နာရီစီ၊ တစ်နေ့ (၃)ကြိမ်မှတ်ပါ။

နေ့တိုင်း ထို(၃)ကြိမ်ကို ထိုင်မှတ်ချိန်ထားပြီး၊ အချိန်တိုင်း သွားရင်းလာရင်း၊ တောက်တိုမယ်ရ လုပ်ရင်းကိုင်ရင်း၊ ပြောရင်းဆိုရင်း၊ သီးသန့် စင်္ကြမ်လျှောက်ရင်း၊ နေရာတိုင်းမှာ အမှတ်သတိ အမှတ်အသိလေးနဲ့ နေထိုင်ပါလို့ အကြံပြုချင်ပါတယ်။

ဘာသာရေးနဲ့ ပတ်သက်လို့ စာပေတွေကတော့ လိုက်စားမယ်ဆိုရင် အင်မတန် ကျယ်ပြန့်ပါတယ်။ အေးအေးဆေးဆေး တရားမှတ်ချင်ရင်တော့ စာအုပ် သိပ်များများမဖတ်လည်း ရပါတယ်။

တရားမှတ်တယ်ဆိုတာ ဝိပဿနာ ဉာဏ်ထူးတွေနဲ့ မဂ်ဖိုလ်ဉာဏ်ထူးတွေ သိဖို့ရည်ရွယ်ချက်ပါ။ ကိလေသာအပူတွေ ငြိမ်းဖို့နဲ့ ဒီခန္ဓာဒုက္ခအစဥ်မှ လွတ်ချင်လို့ နေမကောင်းလို့ ဆေးသောက်နေတဲ့ သဘောပါ။ ကိုယ့်တရား ကိုယ်မှတ် ကိုယ့်အလုပ် ကိုယ်လုပ်နေတာက အေးချမ်းပါတယ်။

26/07/2025

#ဒီနေ့ဖြေဖြစ်တဲ့_ဗဟုသုတအဖြေလေး။
*********************************

(မေး)။ ။အရှင်ဘုရား၊ ဂါထာနဲ့ မန္တန် ကွာခြားပုံလေးနဲ့ အစွမ်းထက်ပုံလေး ရှင်းလင်းပေးပါဦးဘုရား။

လိုင်းပေါ်မှာ မန္တန်တွေ ခေတ်စားနေလို့။ မန္တန်တွေက "ဥုံ" ပါတယ်ဘုရား။
********************************

(ဖြေ)။ ။ (ဂါထာနဲ့မန္တန် အထူး)

မြန်မာစာ အဘိဓာန်မှာတော့ အောက်ပါသဘောမျိုး ရေးထားပါတယ်---

✓ ဂါထာဆိုတာ=

၁။ ဆန်းကျမ်းတွင် ပြဆိုထားသည့် စည်းကမ်းတို့နှင့်အညီ ရေးစီသော ပါဠိကဗျာ။
(ဆန်းကျမ်းဆိုတာ ပထမကြီးတန်းရောက်ရင် သင်ရပါတယ်။)
၂။ လိုအင်ဆန္ဒ ပြည့်ဝစေကြောင်း ဩောင်း,ဥုံ ခံ၍ ရွတ်ရသောစာ။
(ဂါထာဆိုတဲ့ စကားလုံးက ပါဠိစာပေ ဝေါဟာရ။)

✓မန္တန်ဆိုတာ=

မန်းမှုတ် ရွတ်ဆိုရသော စကားစု။
(မန္တန်ဆိုတဲ့ စကားလုံးက သက္ကတစာပေ ဝေါဟာရ။)
*******************************

✓(ဥုံပါခြင်း ဥုံမပါခြင်း)

"ဥုံ"က ဟိန္ဒူဗြဟ္မဏ ကျမ်းစာတွေမှ ဆင်းသက်လာတဲ့ စကားလုံး ဖြစ်ပါတယ်။
"ဥုံ"ဆိုတာ (အ-ဥ-မ)စကားလုံး သုံးလုံးကို ကိုယ်စားပြုထားတာ ဖြစ်ပါတယ်။

ဘုရားဟော ပါဠိမှာ ၁။ ဂါထာ ၂။ စုဏ္ဏိယ(ပါဠိစကားပြေ)ဆိုပြီး ၂-မျိုးပဲ ရှိပါတယ်။ မန္တန်ဆိုတာ မရှိသလောက်ကို ရှားပါတယ်။ မရှိဘူးပဲ ပြောရမယ်။

မန္တန်တွေမှာတော့ "ဥုံ"ခံပြီးရွတ်ကြတာ များများတွေ့ရပါတယ်။

ဂါထာတွေမှာတော့ ဘုရားဟောဂါထာတွေမှာ "ဥုံ"မခံပါဘူး။

သာမန်ပညာရှင်တွေရေးတဲ့ ဂါထာအချို့မှာတော့ "ဥုံ"ခံတာ အနည်းငယ် တွေ့ရပါတယ်။ "ဥုံ"မခံတာက များပါတယ်။
*******************************

✓(အစွမ်းထက်ခြင်း အစွမ်းမထက်ခြင်း)

အစွမ်းထက်ခြင်း မထက်ခြင်က- ရွတ်ဖတ်သူရဲ့ ကိုယ်ကျင့်တရားနဲ့ ယုံကြည်မှုအပေါ်မှာ မူတည်မယ် ထင်ပါတယ်။

ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာကို ယုံကြည်လက်ခံသူအတွက်တော့ လောကီဂါထာ မန္တန်တွေထက်, ဘုရားဟောဂါထာတွေက ယုံကြည်ဖို့ အကောင်းဆုံး၊ အလေးနက်ဆုံး၊ အစွမ်းထက်ဆုံး၊ တန်ဖိုးအရှိဆုံးပါပဲ။

ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ "ဧကံ ဂါထာပဒံ သေယျော"ဆိုတဲ့အတိုင်း ဘုရားဟောဂါထာတိုင်းမှာ အကျိုးရှိတဲ့ အနှစ်သာရရှိသော အဆုံးအမနဲ့ သစ္စာစကားတွေ ပါနေလို့ပါပဲ။

(ကိုယ်၏ကျန်းမာခြင်း စိတ်၏ချမ်းသာခြင်းနဲ့ ပြည့်စုံပါစေ။)
**********************************

28/09/2022

လူတိုင်း တွေးထားသင့်ပါတယ်။
**********************

လူတွေက အများအားဖြင့် သေခြင်းတရားတွေ၊ ခွဲခွါရခြင်းတရားတွေနဲ့ ပတ်သက်ရင် အတော်မေ့မေ့လျော့လျော့ နေထိုင်မိကြပါတယ်။

မိသားစု နေ့စဉ်ဘဝ၊ လူနေမှုဘဝတွေ အတွင်းမှာပဲ နေထွက်နေဝင် ကျင်လည်ကြ၊ အချိန်ကုန်ကြပါတယ်။

မိမိရဲ့ မိဘ, ဆွေရင်းမျိုးရင်း တိမ်းပါးရတော့မယ် (သို့မဟုတ်) တိမ်းပါးရပြီဆိုရင်-

ထိုအချိန်ကျမှ ကြီးမားတဲ့ သောကတရားတွေနဲ့ အသည်းအသန် ယူကျိုးမရ ဖြစ်မိကြရှာတယ်။

အမှန်မမြဲတဲ့တရားကို မြဲပါသေးတယ်လို့ လူ့သဘာဝအရ ယူတွေး, ဆွဲတွေးထားချင်ကြတယ်။

သေရမှာ ခွဲရမှာတွေကို ဇွတ်မှေ့ထားချင်ကြတယ်။ မကြားချင်ကြဘူး။ အမင်္ဂလာလို့ သတ်မှတ်ပြီး နားရှောင်ချင်ကြတယ်။

မခွဲချင်လည်း ခွဲကိုခွဲရမယ်ဆိုတာကို လက်မခံချင်ကြဘူး။

တကယ်တော့ မိမိခန္ဓာကြီးကို မိမိပံ့ပိုးရတဲ့ ဒုက္ခသည်ပင်လျှင် ကြီးမားလှပါပြီ။

ခန္ဓာရရှိသူတိုင်းအတွက် ခင်မင်တဲ့သူတွေနဲ့ မခွဲမခွါ အမြဲထာဝရ နေထိုင်ရဖို့ဆိုတဲ့ ဆေးမျိုးကို ဘယ်ဘုရားရှင်မှ မဖေါ်စပ်ခဲ့ပါဘူး။ ဖေါ်စပ်မရလို့ မဖေါ်စပ်ခဲ့တာပါပဲ။

အချိန်တန်တော့ မမြဲတဲ့ အမှန်တရားဘက်က တကယ်လည်း လက်တွေ့ အားသာသွားရော၊

မိမိ မသိချင်ယောင်ဆောင်ထားတဲ့ အပြီးခွဲခွါရခြင်းဆိုတာကြီးနဲ့ တကယ်ကို လာတွေ့ရတော့၊ ပူ‌ဆွေးသောကတွေ ယူကျိုးမရတွေ ဖြစ်ကျန်ရစ်ကြတာပါပဲ။

ဒီအတွေ့အကြုံမျိုးတွေဟာ လူတိုင်းနှင့် သက်ဆိုင်တဲ့ အတွေ့အကြုံတွေ ဖြစ်ပါတယ်။

သင့်မှာ ကိုယ်တွေ့မရှိသေးဘူးဆိုရင် "မကြာမီ ငါတို့ ဧကန်ကြုံရမယ်"ဆိုတာကို လေးလေးနက်နက် ကြိုတွေးထားမိဖို့၊ မကြာခဏ တွေးဆင်ခြင်ထားဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။

စိတ်ကူးထဲမှာ အပြီးတိုင်ခွဲလည်း ခွဲကြည့်ရပါမယ်။ သေလည်း သေကြည့်ရပါမယ်။ တကယ်ကြုံလျှင် အထိုက်အလျောက် မတုန်မလှုပ် ခံနိုင်ရည်ရှိရှိ ရပ်တည်နိုင်အောင် လေ့ကျင့်ထားရပါမယ်။

အထူးအားဖြင့် ဘဝတွေ ခန္ဓာတွေနဲ့ ပတ်သက်သော အမှန်တရားများကို နက်နက်နဲနဲ လက်ခံထားတတ်ဖို့ သင်၏စိတ်မှာ ကြိုတင်လေ့ကျင့်ထားရန် လိုအပ်ပါလိမ့်မယ်။

ဦးပညာဇောတ

28/09/2022

အသိ နှင့် အကျင့်
*************

မသိတဲ့သူဆာလျှင် သိတဲ့သူက သာပါတယ်။

သို့သော်-ဒါနဲ့မပြီးသေးပါဘူး။ ရှေ့သို့ဆက်ရန်တွေ ရှိသေးတယ်ဆိုတာကိုလည်း သိထားရပါဦးမယ်။ ဒါကိုငြင်းဆန်လျှင် ဒါ လူကပ်ပဲ။

"အသိသည် အသိသာဖြစ်၏။ အကျင့်မဟုတ်။"
(အမရပူရ မဟာဂန္ဓာရုံဆရာတော်ကြီး)

"ကလေးတွေ၊ မင်းတို့အခု အင်္ဂလိပ်စာ လေ့လာနေတာက တကယ်မတတ်သေးဘူး။ knowledge(ဗဟုသုတ)ပဲ ရှိသေးတယ်။ တကယ်ကျွမ်းကျင် တတ်မြောက်တဲ့အဆင့် (skill)အထိ သွားရမယ်။ ဘာနဲ့ သွားရမလဲဆိုတော့ practise(လက်တွေ့လေ့ကျင့်တာ)နဲ့ သွားရမယ်။"

"ဆရာကြီးဦးမြကြိုင်"

Address

ရွှေတောင်မြို့နယ်၊ကျောက်မြင့်ရွာ၊ကျောက်တန်းကျောင်း
Shwedaung
08181

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when ရွှေလရောင် ပရိယတ္တိကျောင်းတိုက် posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Place Of Worship

Send a message to ရွှေလရောင် ပရိယတ္တိကျောင်းတိုက်:

Share