فقه العبادات للإمام مالك

22/05/2026

17/05/2026

*•هـل حـمـدت الـلـه الـيـوم: الحـمـد الـلـه*
*•هـل اسـتـغـفـرت الـلـه الـيـوم: اسـتـغـفـرالـلـه العظيـم واتـوب اليه*
*•هـل صـلـيـت عـلـى الـنـبـي الـيـوم: الـلـهـم صـلِّ وسـلـم عـلـى نـبـيـنـا مـحـمـدﷺ*
*•هـل ذكـرت الـلـه الـيـوم: سـبـحـان الـلـه و الـحـمـدلـلـه والـلـه أكـبـر و لا إلـه إلا الـلـه و لا حـول ولا قـوة الا بـالـلـه.

17/05/2026

*النَّفْسُ تَبْكِي عَلَى الدُّنْيَا وَقَدْ عَلِمَتْ*
*أَنَّ السَّلَامَةَ فِيهَا تَرْكُ مَا فِيهَا*

*لَا دَارَ لِلْمَرْءِ بَعْدَ الْمَوْتِ يَسْكُنُهَا*
*إِلَّا الَّتِي كَانَ قَبْلَ الْمَوْتِ بَانِيهَا*

*فَإِنْ بَنَاهَا بِخَيْرٍ طَابَ مَسْكَنُهَا*
*وَإِنْ بَنَاهَا بِشَرٍّ خَابَ بَانِيهَا*

*أَيْنَ الْمُلُوكُ الَّتِي كَانَتْ مُسَلْطَنَةً*
*حَتَّى سَقَاهَا بِكَأْسِ الْمَوْتِ سَاقِيهَا*

*أَمْوَالُنَا لِذَوِي الْمِيرَاثِ نَجْمَعُهَا*
*وَدُورُنَا لِخَرَابِ الدَّهْرِ نَبْنِيهَا*

*كَمْ مِنْ مَدَائِنَ فِي الْآفَاقِ قَدْ بُنِيَتْ*
*أَمْسَتْ خَرَابًا وَدَانَ الْمَوْتُ دَانِيهَا*

*لِكُلِّ نَفْسٍ وَإِنْ كَانَتْ عَلَى وَجَلٍ*
*مِنَ الْمَنِيَّةِ آمَالٌ تُقَوِّيهَا*

*فَالْمَرْءُ يَبْسُطُهَا وَالدَّهْرُ يَقْبِضُهَا*
*وَالنَّفْسُ تَنْشُرُهَا وَالْمَوْتُ يَطْوِيهَا*

*لَا تَرْكَنَّ إِلَى الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا*
*فَالْمَوْتُ لَا شَكَّ يُفْنِينَا وَيُفْنِيهَا*

*وَاعْمَلْ لِدَارٍ غَدًا رِضْوَانُ خَادِمُهَا*
*وَالْجَارُ أَحْمَدُ وَالرَّحْمَنُ نَاشِيهَا*

*قُصُورُهَا ذَهَبٌ وَالْمِسْكُ طِينَتُهَا*
*وَالزَّعْفَرَانُ حَشِيشٌ نَابِتٌ فِيهَا*

*أَنْهَارُهَا لَبَنٌ مُصَفًّى وَمِنْ عَسَلٍ*
*وَالْخَمْرُ يَجْرِي رَحِيقًا فِي مَجَارِيهَا*

*وَالطَّيْرُ تَجْرِي عَلَى الْأَغْصَانِ عَاكِفَةً*
*تُسَبِّحُ اللهَ جَهْرًا فِي مَغَانِيهَا*

*مَنْ يَشْتَرِي الدَّارَ فِي الْفِرْدَوْسِ يَعْمُرُهَا*
*بِرَكْعَةٍ فِي ظَلَامِ اللَّيْلِ يُحْيِيهَا*

10/05/2026

الخلاصة الفقهية المحكمة في أحكام الأضحية
********
#أولاً: حكم الأكل من الأضحية (المتطوع بها والمنذورة)
#الأضحية المتطوع بها: يُستحب للمضحي أن يأكل منها، ويهدي، ويتصدق، لقوله تعالى: {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ}.
------
#الأضحية المنذورة: ذهب الشافعية والحنابلة إلى أنه لا يجوز للمضحي أن يأكل من الأضحية المنذورة، بل يجب عليه توزيعها كاملة على الفقراء.
-------
#قال الإمام النووي في (المجموع 8/415): "لا يجوز الأكل من الأضحية المنذورة... فإن أكل شيئاً لزمه غرامته".
#وقال ابن قدامة في (المغني 9/448): "وما وجب بالنذر لم يجز الأكل منه".
*******
#ثانياً: حكم الأضحية عن الميت
#إن أوصى بها الميت نُفذت من ثلث ماله.
#أما إن لم يوصِ وتبرع بها الحي؛ فذهب الحنفية والمالكية والحنابلة إلى جوازها ووصول ثوابها للميت قياساً على الصدقة.
------
#قال ابن قدامة في (المغني 9/437): "ويجوز أن يضحي عن الميت، نص عليه أحمد... لأنها صدقة، والصدقة تصح عن الميت وتنفعه". وانظر (رد المحتار لابن عابدين 6/326).
********
#ثالثاً: تشريك أهل البيت في ثواب الأضحيةيجوز للرجل أن يضحي بالشاة الواحدة (الكبش) عنه وعن أهل بيته (زوجته وأولاده ومن يعولهم)، ويشتركون جميعاً في الأجر.
------
#لما ثبت في (صحيح مسلم، برقم: 1967) من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ ذبح كبشاً وقال: "بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ، وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ".
********
#رابعاً: حكم إعطاء الجزار من لحمها أو جلدها
#يحرم إجماعاً إعطاء الجزار شيئاً من لحمها أو جلدها أو أطرافها على سبيل "الأجرة" مقابل ذبحه، ويجوز إعطاؤه كصدقة أو هدية بعد إيفائه أجرته من مال المضحي.
-----
#لما ثبت في (المتفق عليه: البخاري 1717، ومسلم 1317) من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ... وَأَنْ لَا أُعْطِيَ الْجَزَّارَ مِنْهَا شَيْئًا، وَقَالَ: نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا".
******
#خامساً: حكم الاشتراك في البقرة أو الإبل (إضافة لإفادة الناس)تجزئ الشاة عن الرجل وأهل بيته، وتجزئ البقرة أو البدنة (الإبل) عن سبعة أشخاص .
------
#لما ثبت في (صحيح مسلم، برقم: 1318) من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: "نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ، وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ".
******
#سادساً: الإمساك عن قص الشعر والأظافر للمضحي
#من نوى الأضحية ودخل عليه شهر ذي الحجة، فالسنة (وعند الحنابلة واجب) ألا يأخذ من شعره ولا من أظافره شيئاً حتى يذبح أضحيته.
------
#لما ثبت في (صحيح مسلم، برقم: 1977) من حديث أم سلمة رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال: "إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا".
------
#سابعاً: وقت الذبح المعتبر شرعاً
#يبدأ وقت الذبح من بعد صلاة العيد
#وينتهي بغروب شمس آخر أيام التشريق (اليوم الثالث عشر من ذي الحجة).
#ومن ذبح قبل صلاة العيد فهي شاة لحم لا أضحية.
-----
#لما ثبت في (صحيح البخاري، برقم: 5556) من حديث البراء بن عازب أن النبي ﷺ قال: "مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لِأَهْلِهِ، وَلَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَيْءٍ"....

26/04/2026

يكره عند السادة المالكية التسوك فى المسجد
قال الشيخ العدوي : ولا يفعل ذو المروءة السواك بحضرة الناس ، ولا في المسجد ؛ لما فيه من إلقاء ما يستقذر.

قال القرطبي المحدث : لم يرو عنه ـ ﷺ ـ أنه تسوّك في المسجد ، ولا في محفل من الناس؛ لأنه من باب إزالة القذر والوسخ، ولا يليق بالمساجد ولا محاضر الناس، ولا يليق بذوي المروءات [فعل] ذلك في الملأ من الناس.

09/02/2026

قال العلامة محمد مولود :
يا سائلا عن طُرُقِ الأئمةِ== أعني ذوي المذاهب الأربعةِ
فمالِكٌ على طريقةِ عُمَرْ=== والشافعيْ على أبي بكرِ الأبَرّْ
كذا على عثمانَ نجلُ حنبلِ===ثم أبو حنيفةٍ على علِي
لكنْ إمامُنا الفروعَ قد حوَى === مع الحديثِ والقياسِ فقَوَى.

18/01/2026

16/01/2026

كل صلاة بطلت على الإمام بطلت على مأمومه إلا في سبع عشرة مسألة

1) إمام سبقه الحدث وغلبه أثناء الصلاة ؛ فتبطل صلاته دونهم
2) إمام صلى ناسيا من غير طهارة ؛ فتبطل صلاته دونهم
3) إمام ضحك في الصلاة غلبة أو نسيانا ؛ فتبطل صلاته دونهم
4) إمام رَعَفَ فاستخلف ، فتكلم لغير ضرورة ؛ فتبطل صلاته دونهم
5) إمام علم المأموم بنجاسة ثوبه فأعلمه فورا ؛ فتبطل صلاته دونه
6) إمام سقط ثوبه فانكشفت عورته ؛ فتبطل صلاته دونهم
7) إمام ترك سجدة ثم سلم وسجدها المأمومون ؛ فتبطل صلاته دونهم
8) إمام ترك القبلي المترتب على ثلاث سنن وفعلوه فتبطل صلاته دونهم
9) إمام مستخلَف لم ينو الاستخلاف ؛ فتبطل صلاته دونهم
10) إمام أبطل صلاة الخوف بعد الطائفة الأولى ؛ فتبطل صلاته دونهم
11) إمام انحرف عن القبلة ففارقه المأمومون بالنية ؛ فتبطل صلاته دونهم.
12) إمام خاف على نفس أو مال له بال فاستخلف؛ فتبطل صلاته دونهم
13) إمام قطع صلاة الصبح لتذكره صلاة الوتر ؛ فتبطل صلاته دونهم
14) إمام مسافر قصر ثم نوى الإقامة أثناء الصلاة ؛ فتبطل صلاته دونهم
15) إمام تذكر النجاسة في ثوبه أو سقطت عليه ؛ فتبطل صلاته دونهم
16) إمام قطع الصلاة لتذكره يسير الفوائت ؛ فتبطل صلاته دونهم
17) إمام ظن أنه رعف فاستخلف فلم يجد دما ؛ فتبطل صلاته دونهم .

لا تنسونا من صالح دعائكم