06/06/2019
L’architecture des mosquées
Publié le lundi 18 juin 2007 12:06
Les mosquées sont les lieux les plus aimés de Dieu, dont le Tout Puissant a autorisé qu’elles soient édifiées et que Son Nom y soit invoqué. Quand une mosquée est bâtie et que les prières y sont invoquées, que le coran y est récité, le Nom du Clément invoqué, la science y est répandue ainsi que d’autres glorieux services, alors tout ceux qui ont participé à son édifice et à la continuation des bonnes vertus pour laquelle elle a été érigée, que ce soit par leurs ressources financières ou leurs conseils, ou par n’importe quels autres efforts fournis dans ce sens, sont récompensés par Dieu.
Etant donné le rang élevé des mosquées et leur haute position, Dieu les a mise dans Sa haute estime. Le Tout Puissant a dit : «Y a-t-il plus outrageant que celui qui s’oppose à l’invocation du nom d’Allah dans Ses mosquées et qui oeuvre à leurs destructions» (Al Baqaara 114).
Dieu a dit aussi : «Seuls sont admis à fréquenter les mosquées d’Allah ceux qui croient en lui et au jugement Ultime. (Attoubah, 18). Et le Très Haut a dit encore : Lesmosquées ont pour vocation le culte d’Allah, ne priez d’autre qu’Allah.
De nombreux textes d’ordre général ont porté sur les mosquées, comme la parole divine : «Vous n’atteindrez pas la piété sans faire de dons charitables des biens que vous chérissez, et quelque charité que vous faite Dieu en a connaissance. (Al omrane, 92). Ce verset coranique invite à dépenser dans le bien, et la construction de mosquée est sans nul doute, l’un des meilleurs moyens de faire le bien.D’autres textes, citent les mosquées d’une façon plus explicite, tels que la parole du Très Haut : «[Sa Lumière éclaire] des édifices érigés selon Sa permission et où Son Nom sera invoqué ; là Allah sera glorifié, matin et soir».
Dieu a autorisé la construction et l’édification des mosquées d’une manière qui sied à leur place et leur objectif, ainsi il en est de leur maintenance et entretien. Dieu le Clément a instruit que l’édification de mosquées est une activité [digne] de prophète quand Il a dit : «Et rappelle-toi lorsqu’Abraham et Ismaïl, après avoir mené à bien la construction des assises du Temple, ont fait cette prière : Seigneur, daigne accepter de nous ce modeste ouvrage : Tu es Celui qui entend tout et dont le savoir est Transcendant.»
L’édification de mosquée étant un bienfait gratifiant, Abraham et Ismaïl prièrent Dieu d’accepter leur labeur. Ainsi, toute personne, contribuant de quelques façons que ce soit, à l’édification d’une mosquée, devrait croire qu’elle a réalisé une bonne action qui mérite récompense, et prier Dieu de l’accepter.
Le texte coranique certifie que les bâtisseurs de mosquées sont de vrais croyants. Ainsi, Dieu a dit : «seuls sont admis à fréquenter les mosquées d’Allah ceux qui croient en Lui et au jugement Ultime..» La fréquentation des mosquées est manifestée soit par la présence permanente dans la mosquée, sa grande fréquentation ou par sa construction et son entretien. Or, la fréquentation, que ce soit pour la prière ou pour la récitation du Coran et des textes sacrés, ne peut se réaliser sans qu’il y ait eu préalablement construction et entretien de mosquée.
Beaucoup de Hadiths du prophète, que le Salut et la Prière soient sur lui, ont porté sur la fréquentation et l’édification de mosquées. L’un de ces Hadiths dit : «celui qui construit une mosquée, petite ou grande soit elle, Dieu lui construira une demeure au Paradis». De plus, l’édification de mosquée est une action gratifiante même à titre posthume, se perpétue et rejoint le croyant jusqu’après sa mort.
Le Hadith dit, dans ce sens : «ce qui atteint le croyant de ses bonnes actions et bienfaits, même à titre outretombe, est : une science qu’il a enseigné et diffusé, un Livre dont il a hérité, une descendance qu’il a laissé dans le droit chemin ou une mosquée qu’il a bâti». Vu que la mosquée occupe une place prépondérante dans la religion musulmane, le Prophète Sidna Mohamed (P.S) s’est attelé, dès les premiers jours de l’Hégire, à la construction de la première mosquée de l’Islam. Cette noble action, a donné le départ au processus d’édification de multitude de mosquées partout dans le monde. Ce processus ne s’est pas arrêté jusqu’à nos jours.
D’autre part, étant donnée que le musulman est tenu de se conformer à la légalité islamique et à la morale religieuse, avant toute action, et vu la place prépondérante de la mosquée dans la cité musulmane et que de nombreux textes sont venus organiser et réglementer l’édification des mosquées, plusieurs Oulémas se sont attelés à préciser et expliquer dans le détail tous ces différents textes.
Ainsi, non seulement, on trouve de nombreux écrits émanant des Oulémas, expliquant et détaillant les différents textes se rapportant à la construction de mosquées, mais aussi d’autres contenant des volets complets sur les Hadiths de Sidna Mohamed (P.S). Parmi ces écrits on peut citer dans Sahih Moslim «le Livre des mosquées et des lieux de culte», le volet : «de la construction des mosquées et ses obligations».
Par ailleurs, dans «le Livre de prière» de Sahih El Boukhari, on trouve plusieurs chapitres sur la construction de mosquées comme : «de la construction des mosquées» et «de l’entraide dans la construction de mosquées» ou encore «Du recours aux menuisiers et artisans pour le bois du «Minbar» et mosquée», et la section «du bâtisseur de mosquée».
Les Fqihs et Oulémas ont, ainsi, largement étudié les orientations de la religion musulmane traitant de la construction des mosquées. Les textes de la Doctrine Malékites, entre autres, contiennent diverses règles et dispositions concernant le sujet.
