12/02/2026
neethin copied
திருக்கோவில் எம் முருகனார் "பிரணவ குரு உபதேசம்" செய்ய சுவாமிநாதனார் எனப் பெயர் கொண்டார். அவரே மஹா சிவராத்திரியில் எமக்காய் சிவனாக வந்து சிவத்தூள் தந்தார், பார்வதி அம்மையார் தந்த ஞான வேல் ஒளியில் அடி முடி தெரியா லிங்கோற்பவ தரிசனம் ஸ்ரீ சித்திரவேலன்.
மஹா சிவராத்திரி சிறுப்பு ஆய்வு படித்து பயன் கொள்வோம்.
தேடலும் எழுத்தும்
நீ. கேயூரன்
__________________________________
63 நாயன்மார்களும் மஹா சிவராத்திரியும்: சைவ சித்தாந்தம், பக்தி இயக்கம் மற்றும் ஆன்மீக விழிப்புணர்வு குறித்த விரிவான ஆய்வு
==========================
சனாதன தர்ம ஆன்மீக வரலாற்றில் சைவ சமயம் என்பது வெறும் வழிபாட்டு முறையாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு பண்பாட்டு அடையாளமாகவும், வாழ்க்கை நெறியாகவும் திகழ்கிறது. இந்த நெறியை மக்களிடையே கொண்டு சென்ற பெருமை 63 நாயன்மார்களையே சாரும். கி.பி. 6-ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 8-ஆம் நூற்றாண்டு வரை தமிழகத்தில் நிலவிய பக்தி இயக்கம், பௌத்தம் மற்றும் சமண சமயங்களின் சவால்களை எதிர்கொண்டு சைவத்தை நிலைநாட்டியது. அதேபோல், சைவ சமயத்தின் மிக முக்கியமான பண்டிகையான மஹா சிவராத்திரி, ஒரு ஆன்மா தனது அறியாமை இருளை நீக்கி, இறைவனின் பேரொளியில் கலப்பதைக் குறிக்கும் உன்னதத் திருநாளாகும். நாயன்மார்களின் வாழ்க்கை வரலாறும், மஹா சிவராத்திரியின் தத்துவங்களும் எவ்வாறு ஒன்றிணைந்து சைவ சித்தாந்தத்தை வலுப்படுத்துகின்றன என்பதை எனது இந்த ஆய்வு விரிவாக ஆராய்கிறது.
நாயன்மார்கள்: சைவத்தின் தூண்கள் மற்றும் பக்தி இயக்கத்தின் தோற்றம்
__________________________________
நாயன்மார்கள் அல்லது நாயனார்கள் என்போர் சிவபெருமானின் மீது மாறாத பக்தி கொண்ட 63 தனி அடியார்கள் ஆவர். இவர்களுடன் ஒன்பது தொகை அடியார்களையும் சேர்த்துச் சைவ உலகம் போற்றுகிறது. நாயன்மார் என்ற சொல்லுக்கு 'தலைவர்' அல்லது 'சிவபெருமானின் அடியார்' என்று பொருள். இவர்கள் தமிழகத்தின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்தும், பல்வேறு சமூக அடுக்குகளிலிருந்தும் வந்தவர்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
நாயன்மார்களின் வரலாற்றுத் தொகுப்பு
நாயன்மார்களின் பட்டியலும் அவர்களின் வரலாறும் மூன்று முக்கிய நிலைகளில் தொகுக்கப்பட்டன:
திருத்தொண்டத் தொகை: 8-ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த சுந்தரமூர்த்தி நாயனார், திருவாரூர் திருத்தலத்தில் கூடியிருந்த சிவனடியார்களைக் கண்டு 'தில்லைவாழ் அந்தணர் தம் அடியார்க்கும் அடியேன்' என்று தொடங்கி, 60 தனி அடியார்கள் மற்றும் 9 தொகை அடியார்களையும் போற்றிப் பாடினார். இதுவே நாயன்மார்கள் பற்றிய முதல் வரலாற்றுப் பதிவு ஆகும்.
திருத்தொண்டர் திருவந்தாதி: 10-ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த நம்பியாண்டார் நம்பி, சுந்தரர் பாடிய சுருக்கமான குறிப்புகளை விரிவுபடுத்தி 'திருத்தொண்டர் திருவந்தாதி' என்ற நூலை இயற்றினார். இவர் சுந்தரரையும், அவரது பெற்றோர்களான சடையனார் மற்றும் இசைஞானியாரையும் நாயன்மார்கள் வரிசையில் சேர்த்து 63 ஆக மாற்றினார்.
பெரிய புராணம் (திருத்தொண்டர் புராணம்): 12-ஆம் நூற்றாண்டில் சோழ மன்னன் இரண்டாம் குலோத்துங்கனின் (அநபாய சோழன்) அமைச்சராக இருந்த சேக்கிழார், இந்த 63 நாயன்மார்களின் வரலாற்றை மிக விரிவான காப்பியமாகப் படைத்தார். சீவக சிந்தாமணி போன்ற சமண நூல்களில் மன்னன் ஈடுபாடு கொண்டிருப்பதை மாற்ற, மெய்யான சிவனடியார்களின் வரலாற்றை அவர் தொகுத்தார்.
திருமுறை வரிசை நூல் பெயர் ஆசிரியர்
1, 2, 3 தேவாரம் திருஞானசம்பந்தர்
4, 5, 6 தேவாரம் திருநாவுக்கரசர்
7 தேவாரம் சுந்தரமூர்த்தி நாயனார்
8 திருவாசகம் & திருக்கோவையார் மாணிக்கவாசகர்
9 திருவிசைப்பா & திருப்பல்லாண்டு ஒன்பது அடியார்கள்
10 திருமந்திரம் திருமூலர்
11 சைவப் பிரபந்தங்கள் காரைக்கால் அம்மையார் உள்ளிட்ட 12 பேர்
12 பெரிய புராணம்
நாயன்மார்கள் வாழ்ந்த காலம் மற்றும் அவர்களின் சமூகப் பின்னணி குறித்த தரவுகள் அவர்கள் ஒரு சமூகப் புரட்சியாளர்களாகத் திகழ்ந்ததைக் காட்டுகின்றன.
வேடர்கள் (கண்ணப்பர்), குயவர்கள் (திருநீலகண்டர்), சலவையாளர்கள் (திருக்குறிப்புத் தொண்டர்), மன்னர்கள் (புகழ் சோழன்), அந்தணர்கள் (சம்பந்தர்) என அனைத்துத் தரப்பினரும் இந்தப் பட்டியலில் இடம்பெற்றுள்ளனர். இது பக்தி என்பது சாதி, குலம் கடந்தது என்பதை உலகுக்கு உணர்த்தியது.
மஹா சிவராத்திரி: அறியாமை இருளை அகற்றும் ஒளித் திருநாள்
__________________________________
மஹா சிவராத்திரி என்பது ஒவ்வொரு ஆண்டும் மாசி மாதத் தேய்பிறை சதுர்த்தசி அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. "மஹா" என்றால் பெரியது அல்லது பாவங்களை ஒழிப்பது என்று பொருள்படும். இந்த இரவு, சிவபெருமான் பிரபஞ்சத்தின் இயக்கத்தைத் தீர்மானிக்கும் தாண்டவத்தை ஆடிய இரவு என்றும், அவர் லிங்கோத்பவ மூர்த்தியாகத் தோன்றிய இரவு என்றும் புராணங்கள் கூறுகின்றன.
லிங்கோத்பவத் தத்துவம்
மஹா சிவராத்திரியின் இதயமாக விளங்குவது லிங்கோத்பவத் தோற்றம் ஆகும். பிரம்மனுக்கும் விஷ்ணுவிற்கும் தங்களில் யார் உயர்ந்தவர் என்ற போட்டி ஏற்பட்டபோது, சிவபெருமான் ஒரு நீண்ட நெருப்புத் தூணாகத் தோன்றினார். அந்த ஒளியின் அடியைக் காண விஷ்ணு வராக உருவெடுத்து நிலத்தைத் தோண்டினார்; முடியைக் காண பிரம்மன் அன்னப் பறவையாக மாறி வான்நோக்கிப் பறந்தார். இருவராலும் அதன் எல்லையைக் காண முடியவில்லை. இதுவே லிங்கோத்பவ மூர்த்தியின் தத்துவம்—இறைவன் எல்லையற்றவன் மற்றும் அகந்தையால் அவனை எட்ட முடியாது. இந்த நிகழ்வு நடந்த நள்ளிரவு நேரமே 'லிங்கோத்பவ காலம்' என்று அழைக்கப்பட்டுச் சிவராத்திரியின் முக்கிய வழிபாட்டு நேரமாகக் கருதப்படுகிறது.
சிவராத்திரி வழிபாட்டு முறைகள்,
சிவராத்திரி விரதம் என்பது நான்கு முக்கிய அம்சங்களைக் கொண்டது
1)உபவாசம் (உணவைத் தவிர்த்தல்),
2)ஜாகரணம் (இரவு முழுவதும் விழித்திருத்தல்),
3)சிவ பூஜை
4) தியானம்.
ஜாமம் (காலம்) நேரம் அபிஷேகம் அர்ச்சனை & நைவேத்தியம் பலன்
முதலாம் ஜாமம் 18:00 - 21:00 பஞ்சகவ்யம் (பால், தயிர், நெய், கோமியம், சாணம்) தாமரை, அலரி; பருப்புப் பொங்கல் மறுபிறவியிலிருந்து விடுதலை
இரண்டாம் ஜாமம் 21:00 - 00:00 பஞ்சாமிர்தம், சந்தனம் துளசி; இனிப்புப் பாயசம் செல்வ வளம் மற்றும் லக்ஷ்மி கடாட்சம்
மூன்றாம் ஜாமம் 00:00 - 03:00 தேன், பச்சை கற்பூரம் தாழம்பூ (லிங்கோத்பவர்), வில்வம்; எள் சாதம் உடல் ஆரோக்கியம் மற்றும் மன உறுதி
நான்காம் ஜாமம் 03:00 - 06:00 கரும்புச்சாறு, பால் நந்தியாவட்டை; சுத்தன்னம் (வெள்ளை சாதம்) மோட்சம் மற்றும் நினைத்த காரியம் நிறைவேறுதல்
இந்த நான்கு கால பூஜைகளும் பிரம்மன், விஷ்ணு, அம்பிகை மற்றும் முப்பத்து முக்கோடி தேவர்கள் முறையே சிவபெருமானை வழிபட்ட நேரங்களாகக் கருதப்படுகின்றன.
நாயன்மார்கள் மற்றும் சிவராத்திரி: ஒரு தத்துவார்த்த இணைப்பு
நாயன்மார்களின் வாழ்க்கையே ஒரு நீண்ட சிவராத்திரி விரதத்திற்கு ஒப்பானது. அவர்கள் விழித்திருத்தல் என்பதனை ஆன்மீக விழிப்புணர்வாகவும், பட்டினி என்பதனைப் புலனடக்கமாகவும் கையாண்டனர். குறிப்பாக, கண்ணப்ப நாயனாரின் வரலாறு சிவராத்திரி வழிபாட்டின் உச்சகட்டத்தைக் குறிக்கிறது.
கண்ணப்ப நாயனார்: வழிபாடும் விடுதலையும்
__________________________________
கண்ணப்ப நாயனார் (திண்ணனார்) ஸ்ரீகாளஹஸ்தி மலையில் சிவலிங்கத்தைக் கண்டு, அதன் மீது கொண்ட அதீத அன்பினால் ஆறு நாட்கள் மட்டுமே பூஜை செய்து இறைவனின் அருளைப் பெற்றார். இவர் செய்த பூஜைகள் ஆகம விதிகளுக்கு உட்பட்டவை அல்ல; வாயில் நீர் சுமந்து அபிஷேகம் செய்ததும், மாமிசத்தைப் படைத்ததும் ஒரு சாதாரண மனிதனுக்குப் பிழையாகத் தோன்றலாம். ஆனால், அந்தச் செயல்களுக்குப் பின்னால் இருந்த "அன்பு" ஒன்றே சிவபெருமான் விரும்பியது.
சிவலிங்கத்தின் கண்களில் இரத்தம் வடிவதைக் கண்டு, தன் கண்ணையே பிடுங்கி அப்பிய கண்ணப்பரின் செயல், சிவராத்திரியின் தத்துவமான "தன்னலமற்ற சரணாகதி" (ஆத்ம நிவேதனம்) என்பதன் வெளிப்பாடு. சிவராத்திரி ஜாகரணம் என்பது இரவு முழுவதும் விழித்திருப்பது மட்டுமல்ல, கண்ணப்பரைப் போல இறைவனைத் தீய சக்திகளிடமிருந்து காக்க வில்லேந்தி விழிப்புடன் இருப்பதாகும்.
திருநீலகண்ட நாயனாரும் சங்கல்பமும்
__________________________________
திருநீலகண்ட நாயனார் ஒரு குயவர். அவர் தனது இல்லற வாழ்வில் நேர்ந்த ஒரு சோதனையின் போது, "திருநீலகண்டத்தின் மீது ஆணை, இனி என் மனைவியைத் தீண்டேன்" என்று உறுதி பூண்டார். இந்த சங்கல்பம் (உறுதிமொழி) அவர் முதுமை எய்தும் வரை நீடித்தது. சிவராத்திரி விரதத்தின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்படும் "சங்கல்பம்" மற்றும் "புலனடக்கம்" ஆகியவற்றிற்கு இவர் ஒரு சிறந்த உதாரணம். இவரது பக்தியை மெச்சி, சிவபெருமான் இவருக்கு மீண்டும் இளமையைத் தந்து அருளினார்.
இயற்பகை நாயனார்: தியாகத்தின் சிகரம்
__________________________________
இயற்பகை நாயனார், சிவபெருமானின் அடியார்கள் எதைக் கேட்டாலும் மறுக்காமல் கொடுக்கும் வழக்கம் கொண்டவர். ஒருமுறை சிவனே ஒரு அடியார் வேடத்தில் வந்து இயற்பகையின் மனைவியைக் கேட்க, அவர் எவ்விதத் தயக்கமும் இன்றி வழங்கினார். இது உலகப் பற்றுக்களைத் துறத்தல் என்ற சிவராத்திரி தத்துவத்தின் நேரடிச் செயல்பாடாகக் கருதப்படுகிறது.
சைவ சித்தாந்தம்: பதி, பசு, பாசம்
நாயன்மார்கள் போற்றிய சைவ சமயம் "சைவ சித்தாந்தம்" என்ற தத்துவத்தின் மீது கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் அடிப்படை உண்மைகள் பதி (இறைவன்), பசு (ஆன்மா), பாசம் (தளைகள்) ஆகிய மூன்று நித்தியப் பொருட்கள் ஆகும்.
பதி: சிவபெருமான். அவர் படைத்தல், காத்தல், அழித்தல், மறைத்தல், அருளல் ஆகிய ஐந்து தொழில்களைச் செய்கிறார்.
பசு: ஆன்மாக்கள். இவை இயல்பிலேயே அறிவுள்ளவை என்றாலும், மலங்களால் மூடப்பட்டுள்ளன.
பாசம்: உயிர்களைக் கட்டும் மும்மலங்கள்—ஆணவம், கன்மம், மாயை.
மஹா சிவராத்திரி என்பது இந்த மும்மலங்களிலிருந்து ஆன்மா விடுதலை பெறும் நிகழ்வைக் குறிக்கிறது. ஆணவம் (அகந்தை) என்பது லிங்கோத்பவக் கதையில் பிரம்மனின் வீழ்ச்சியாகக் காட்டப்படுகிறது. கன்மம் (வினைகள்) என்பது நாயன்மார்களின் தொண்டு மூலம் கழிக்கப்படுகிறது. மாயை (உலக மயக்கம்) என்பது சிவராத்திரி விரதத்தின் மூலம் நீக்கப்படுகிறது.
நான்கு பாதங்கள் மற்றும் நாயன்மார்கள்
சைவ சித்தாந்தம் இறைவனை அடைய நான்கு நிலைகளை (பாதங்கள்) விளக்குகிறது. நாயன்மார்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு பாதையின் முன்னுதாரணமாகத் திகழ்கின்றனர்.
திருநாவுக்கரசர் (உழவாரப் பணி)(பணிவிடை
சரியை கோயில் பணி, மலர் பறித்தல், சுத்தம் செய்தல் தாச மார்க்கம்
திருஞானசம்பந்தர்சற்புத்திர மார்க்கம் (மகன் நிலை)
கிரியை முறைப்படி பூசை செய்தல், ஆகம வழிபாடு
சுந்தரமூர்த்தி நாயனார்சக மார்க்கம் (தோழமை நிலை)
யோகம் மனத்தை ஒருமுகப்படுத்தித் தியானித்தல்.
மணிவாசகர் சன்மார்க்கம் (சத்திய நிலை)
ஞானம் அறிவால் இறைவனை உணர்ந்து இரண்டறக் கலத்தல்
மஹா சிவராத்திரி அன்று செய்யப்படும் நான்கு கால பூஜைகளும் ஆன்மீக ரீதியில் இந்த நான்கு நிலைகளையும் கடந்து செல்ல ஒரு ஆன்மாவுக்கு உதவுகின்றன.
கோயில்களில் சிவராத்திரி மற்றும் நாயன்மார்கள் வழிபாடு
தமிழகத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு சிவாலயத்திலும் 63 நாயன்மார்களுக்குச் சிலைகள் உள்ளன. மஹா சிவராத்திரி அன்று இந்த நாயன்மார்களுக்கும் சிறப்பு அபிஷேகங்கள் நடைபெறுகின்றன.
மயிலாப்பூர் கபாலீஸ்வரர் கோயில்
சென்னை மயிலாப்பூரில் அமைந்துள்ள கபாலீஸ்வரர் கோயில், நாயன்மார்களுடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டது. இங்கு பங்குனி உத்திரப் பெருவிழாவின் ஏழாம் நாளில் "அறுபத்து மூவர்" திருவிழா மிக விமரிசையாக நடைபெறுகிறது. மஹா சிவராத்திரி அன்றும் இங்கு நான்கு கால பூஜைகளும், நாயன்மார்களின் பாடல்களுடன் கூடிய இசை வழிபாடும் சிறப்பாக நடைபெறும்.
திருவண்ணாமலை அருணாசலேஸ்வரர் கோயில்
சிவபெருமான் லிங்கோத்பவ மூர்த்தியாகத் தோன்றிய தலம் என்பதால், திருவண்ணாமலையில் சிவராத்திரி மிகவும் விசேஷம். கிரிவலம் வருவது இங்கு மிக முக்கிய வழிபாடாகும். 14 கி.மீ தூரமுள்ள மலையைச் சுற்றி வருவது, ஒரு ஆன்மா தனது பிறவிப் பிணியை நீக்கச் செய்யும் பயணமாகக் கருதப்படுகிறது.
சிதம்பரம் நடராஜர் கோயில்
தில்லை எனப்படும் சிதம்பரத்தில் சிவபெருமான் நாட்டியக் கோலத்தில் (நடராஜர்) அருள்பாலிக்கிறார். இங்கு சிவராத்திரி அன்று "நாட்டியாஞ்சலி" விழா நடைபெறுகிறது. கலைகளின் மூலம் இறைவனைத் துதிக்கும் இந்த விழாவில் உலகெங்கிலும் உள்ள கலைஞர்கள் பங்கேற்கின்றனர். சேக்கிழார் பெரிய புராணத்தை அரங்கேற்றிய தலம் இது என்பதால், நாயன்மார்களின் வரலாறு இங்கு ஓதுவார்களால் பண்ணுடன் பாடப்படுகிறது.
அதே போல ஈழத்தில் ஐந்து ஈச்சரங்களில் சிவராத்திரி விழிபாடு சிறப்பாக இடம் பெறுபறுவதும் கண்கூடு
மஹா சிவராத்திரி வழிபாட்டின் சமூக மற்றும் உளவியல் பலன்கள்
__________________________________
சிவராத்திரி விரதம் என்பது வெறும் மதம் சார்ந்த சடங்கு மட்டுமல்ல, அது மனித மேம்பாட்டிற்கான ஒரு கருவியாகும்.
சுய கட்டுப்பாடு உபவாசம் மற்றும் ஜாகரணம் ஒரு மனிதனின் புலன்களையும் மனதையும் கட்டுப்படுத்தும் ஆற்றலை வளர்க்கின்றன.
அறியாமை நீக்கம்: சிவராத்திரி இரவு என்பது அறியாமை என்ற இருளில் இருந்து ஞானம் என்ற ஒளியை நோக்கிச் செல்லும் பயணமாகும்.
சமூக ஒற்றுமை: நாயன்மார்கள் காட்டிய பாதையில் சாதி, மத வேறுபாடின்றி அனைவரும் ஒன்று கூடி இறைவனை வழிபடுவது சமூக நல்லிணக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.
உடல் நலன்: தற்கால அறிவியலின் படி, குறிப்பிட்ட கால இடைவெளியில் மேற்கொள்ளப்படும் விரதம் உடலைச் சுத்திகரிக்கிறது
நாயன்மார்களின் பாடல்கள் (தேவாரம், திருவாசகம்) சிவராத்திரி அன்று ஓதப்படும் போது, அவை பக்தர்களிடையே நேர்மறையான அதிர்வுகளையும், மன அமைதியையும் உருவாக்குகின்றன. "ஓம் நமசிவாய" என்ற பஞ்சாட்சர மந்திரம் இதயத் துடிப்பைச் சீராக்கி, நரம்பு மண்டலத்தை அமைதிப்படுத்துவதாக ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன.
இறுதியாக
63 நாயன்மார்களும் மஹா சிவராத்திரியும் சைவ சமயத்தின் இரு கண்களாகத் திகழ்கின்றன. நாயன்மார்கள் தங்களது வாழ்வின் மூலம் பக்தியின் செயல்முறை விளக்கத்தைத் தந்தனர். மஹா சிவராத்திரி அந்த பக்தியை ஒரு தத்துவார்த்த அனுபவமாக மாற்றுகிறது. சிவபெருமான் பிரம்மனுக்கும் விஷ்ணுவிற்கும் எட்டாத ஒளியாகத் தோன்றிய அதே வேளையில், எளிய வேடனான கண்ணப்பருக்குத் தனது இரு கண்களையும் கொடுத்து அருளினார். இதுவே சைவத்தின் பேரன்பு.
பெரிய புராணம் காட்டும் நாயன்மார்களின் வரலாறு, ஒரு மனிதன் இல்லறத்தில் இருந்து கொண்டே இறைவனை அடைய முடியும் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. மஹா சிவராத்திரி விரதம் அந்தப் பயணத்திற்குத் தேவையான மன உறுதியையும், ஆன்மீக விழிப்புணர்வையும் வழங்குகிறது. எனவே, நாயன்மார்களின் புகழைப் பாடி, சிவராத்திரி நன்நாளில் விழித்திருப்பது என்பது, வெறும் உடலால் விழித்திருப்பதல்ல, அது ஆன்மாவால் விழிப்படைந்து சிவம் என்ற பேரொளியில் கலப்பதாகும். சானாதன தர்ம சைவ சமய இந்தப் பண்பாட்டு மற்றும் ஆன்மீக மரபு தொடர்வது என்பது, மனித குலத்திற்கு அமைதியையும், அன்பையும் போதிக்கும் ஒரு வழியாக அமையும்..
