குமாரபுர ஆதீனம் ஸ்ரீ சித்ரவேலாயுதசுவாமி கோயில், குமாரபுரம்.

  • Home
  • Sri Lanka
  • Mulliyavalai
  • குமாரபுர ஆதீனம் ஸ்ரீ சித்ரவேலாயுதசுவாமி கோயில், குமாரபுரம்.

குமாரபுர ஆதீனம் ஸ்ரீ சித்ரவேலாயுதசுவாமி கோயில், குமாரபுரம். TEMPLE AUTHORITY:
Brahmashri S. Thivagaren Sharma, Hereditary Trustee and chief High Priest.

இத் திருக்கோயில் கதிர்காமம் போன்ற பெருமையுடையதென தெட்சண கயிலாய மான்மியம் கூறுகின்றது. கோயில் சிறப்பினாலேயே இடத்திற்குக் குமாரபுரம் என்னும் பெயர் வந்தது.

இத் தலத்தை அந்நிய மதத்தினர் இடித்தழிக்கப்போகின்றனர் என்பதை முருகப் பெருமானருளால் மேற்படி தலத்திலுள்ள அந்தணர்களும் சைவ அன்பர்களும் அறிந்தனர். பெருமானுடைய திருஉருவின் சிற்பநுட்பம், தொன்மை, அருள்திறம் முதலியவற்றைச் சிந்தித்து இம் மூர்த்தியை அன்னிய

மதத்தினர் கையில் அகப்பட விடக்கூடாதென ஒருங்கு யோசித்துத் துணிந்தனர். அவர்கள் ஆலோசனையின்படி இவ்வாலயத்தில் இருந்த சித்ரவேலாயுதர் எனும் பெயருடைய விக்கிரகம், இரவோடிரவாக இரகசியமாக, கடலினுாடாக வாணிபம் செய்பவா்களால் நெல்லுச் சாக்கினுள் மறைத்து மரக்கலத்தினூடாக கொண்டுவரப்பட்டு யாழ்ப்பாண மாவட்டம், கந்தவனக்கடவை என இக்காலத்தில் வழங்கும் பொலிகண்டிக் கடற்கரையில் இறக்கினர்.

குமாரபுரத்திலுள்ள மூர்த்தி அகற்றப்பட்ட பின் கோயிலும் இடித்தழிக்கப்பட்டது. அங்குள்ள சைவ மக்கள் உளம் நொந்து வருந்தினர். அழிந்து கிடக்கும் திருக்கோயிலுக்கு அருகிலே பற்றை மறைவில் சிறு கோவில் அமைத்து சித்திர வேலாயுதப் பெருமான் ஞாபகார்த்தமாக ஒரு வேலைத் தாபித்து இரகசியமாகப் பூசித்து வந்தார்கள்.

சேவலும் மயிலும் சைவ அன்பர்களும் நடமாடிய குமாரபுரம் காட்டுக் காய்ச்சலும், கரடி வெம்புலிகளும், நச்சரவமும் வாழும் கானகமாக மந்தியு மறியா மரம் நிறை அடுக்கமாக மாறியது.

இவ்வாலயத்தைக் காடுமூடியழிவு செய்திருப்பதறிந்த புத்தூர் சிவஸ்ரீ நா. குமாரசாமிக் குருக்கள் 1904-ம் ஆண்டு பிரிட்டிஷ் அரசினரிடமிருந்து விலைக்குப் பெற்றுக் காடு கொன்று புதுக்கி யருச்சித்து வந்தார்.[

1915 இல் பிரசித்த நொத்தாரிசு தெ. ச. துரையப்பா அவர்களினால் எழுதப்பட்ட உறுதியின் படி சிவஸ்ரீ நா. குமாரசாமிக் குருக்கள் அவர் குமாரரான சிவஸ்ரீ. கு. பரமசாமிக்குருக்களை மனேச்சராக்கி (ஆதீனகர்த்தா) அவரின் பரம்பரையில் வரும் மூத்த அண் வாரிசுக்கு இந்த உரிமை செல்லவேண்டும் எனக் குறிப்பிட்டு திறஸ்டி நியமனம் (Trustee) செய்யப்பட்டது. சிவஸ்ரீ. கு. பரமசாமிக் குருக்கள் தொண்டனாகிக் கோயிலைப் புதுக்கி மன்மத ஆண்டு வைகாசி மாதம் (3-6-55)ல் கும்பாபிஷேகம் செய்வித்தார். அதன்பின் நித்திய நைமித்திய பூசைகள் செய்து பொதுமக்கள் வழிபட வசதியளிக்கப் பெற்றுள்ளது.தற்போது இவாவாலயத்தின் பரம்பரை ஆதீனகர்த்தாவாக சிவஸ்ரீ. ப. சச்சிதானந்த குருக்கள் அவர்கள் விளங்குகிறார்.


சிவஸ்ரீ ப. சச்சிதானந்தக் குருக்கள் (1930-2021): வாழ்வும் ஆன்மீகப் பணியும் - விரிவான நினைவு அறிக்கை

1. முகப்பு மற்றும் அறிமுகம் (Introduction)

ஈழத்துச் சைவத் திருவுலகில் 'சிவதொண்டு' என்பதையே தனது உயிர்நாச்சாகக் கொண்டு, தொன்மையான ஆலயங்களின் வரலாற்றுப் பெருமையையும் சட்ட ரீதியான உரிமைகளையும் ஒருங்கே காத்த மாண்புமிகு ஆன்மீகத் தலைவராக சிவஸ்ரீ ப. சச்சிதானந்தக் குருக்கள் அவர்கள் திகழ்கின்றார். இவர் ஒரு சமயாச்சாரியார் என்பதற்கும் அப்பால், ஈழத்து ஆலய வரலாற்றையும் எமது முன்னோர்கள் எமக்கு விட்டுச் சென்ற பரம்பரைச் சொத்துக்களையும் அறநெறி வழுவாது பாதுகாத்த ஒரு வரலாற்று ஆய்வாளராகவும் போற்றப்படுகிறார். சுமார் ஆறு தசாப்தங்களாக அவர் ஆற்றிய ஆன்மீகப் பணி, வன்னிப் பெருநிலப்பரப்பின் தொன்மையையும் தர்மத்தின் வலிமையையும் பறைசாற்றி நிற்கின்றது.

2. வமிசாவழியும் பிறப்பும் (Lineage and Birth)

சைவப் பாரம்பரியத்தின் வேர் பிடித்து வந்த சிவஸ்ரீ ப. சச்சிதானந்தக் குருக்கள் அவர்களின் வம்சாவழிச் சிறப்பு மிக்கதாகும்:

* கோத்திரம்: இவர் அத்வைத வேதாந்த நெறியின் வழிவந்த மிகத் தொன்மையான சாண்டில்ய கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்.
* முன்னோர்கள்: புத்தூர் நாரயணக் குருக்களின் திருக்குமாரரான குமாரசாமிக்குருக்களின் பேரனாவார். இவரது தாய்வழிப் பாட்டனார் மாவிட்டபுர ஆதீனகர்த்தாவான இரத்தினக்குருக்கள் (எ) சுப்பிரமணியக்குருக்கள் ஆவார்.
* பெற்றோர்: பஞ்சாட்சரக்குருக்கள் (எ) நீலகண்டக்குருக்கள் மற்றும் செல்லம்மா தம்பதியினரின் இரண்டாவது மகனாக, மூன்றாவது குழந்தையாக 1930 ஆம் ஆண்டு செப்டெம்பர் மாதம் 15 ஆம் திகதி இணுவில் வைத்தியசாலையில் இவர் அவதரித்தார்.

3. இளமைக் காலச் சவால்களும் இல்லறமும் (Early Life and Family)

சிறுவயதிலேயே பெற்றோரை நீத்த போதிலும், தனது சகோதரர்களான கனகசபாபதி ஐயர் மற்றும் பாகீரதி அம்மாள் ஆகியோரின் சீரிய அரவணைப்பில் வளர்ந்தார்.

இல்லற வாழ்க்கை: குருக்கள் அவர்கள் தனது 28-வது அகவையில் இல்லறத் தர்மத்தில் இணைந்தார். நீர்வேலி வாய்க்காற்றரவை விநாயகராலய ஆதீனத்தைச் சேர்ந்த சுப்பிரமணியக்குருக்களின் பௌத்திரியும் முத்துசாமிக்குருக்கள் - அலமேலு அம்மாள் தம்பதியினரின் மூத்த மகளுமான பாகீரதி அம்மாளை 1958 நவம்பர் 2 ஆம் திகதி பதிவுத் திருமணம் செய்து, பின்னர் 1959 மே 4 (சித்திரை 21) அன்று சான்றோர் முன்னிலையில் மங்கல நாண் பூட்டினார்.

4. கரவெட்டி தச்சன்தோப்பு சிந்தாமணி விநாயகர் ஆலயப் பணி

குருக்கள் அவர்கள் கரவெட்டி தச்சன்தோப்பு சிந்தாமணி விநாயகர் ஆலயத்தில் சுமார் 60 ஆண்டுகள் இடைவிடாத சிவதொண்டு புரிந்தார். ஆகம முறைப்படி நித்திய நைமித்திய கிரியைகளை நடாத்தி, அப்பகுதி மக்களின் ஆன்மீக வழிகாட்டியாகத் திகழ்ந்தமை இவரது அர்ப்பணிப்புக்குச் சான்றாகும்.

5. குமாரபுரம் ஸ்ரீ சித்திரவேலாயுத சுவாமி தேவாஸ்தானம்: புனித மீளுருவாக்கம்

முல்லைத்தீவு, முள்ளியவளையில் அமைந்துள்ள இத்தலம், குருக்கள் அவர்களின் முன்னோர்களால் மீட்டெடுக்கப்பட்ட ஒரு புனிதமான 'தனியார் அறக்கட்டளை' (Private Trust) ஆகும்.

* வரலாற்றுத் தொன்மை: சுமார் 1000 ஆண்டுகளுக்கு முன் யாழ்ப்பாண மன்னன் பரராசசேகரனாலும் அவனது சகோதரன் செகராசசேகரனாலும் வன்னிப் பகுதியில் ஒரு ஆன்மீக அரணாக இது நிறுவப்பட்டது. காஞ்சிபுரத்திலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட அபூர்வமான 'சித்திரவேலாயுத சுவாமி' மூர்த்தி இங்கு பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது.
* வையா பாடல் (Verse 92) சான்று:
* புலம்பெயர்ந்த எம்பெருமான்: 1505-ல் போர்த்துக்கேயரின் வருகையினால் ஆலயம் இடிக்கப்பட்டபோது, பக்தர்கள் மூர்த்தியைப் பாதுகாக்கும் பொருட்டு யாழ்ப்பாணம் பொலிகண்டிக்குக் கொண்டு சென்றனர். அங்கு ஒரு கிணற்றினுள் மறைத்து வைத்துப் பூசித்ததோடு, பல நூற்றாண்டுகளாக "பழையவர்" எனும் திருநாமத்துடன் இரகசியமாக வழிபட்டு வந்தனர்.
* புனித மீட்சி (Sacred Reclamation - 1904): அடர்ந்த காடாக மாறி, கரடிகளும் சிறுத்தைகளும் உலவிய இத்தலத்தை 1904-ல் புத்தூர் நா. குமாரசாமிக்குருக்கள் (சச்சிதானந்தக் குருக்களின் பாட்டனார்) அடையாளம் கண்டார். அவர் பிரிட்டிஷ் அரசிடமிருந்து (British Crown) இதனை ஒரு 'சிதைந்த ஆலயம்' (Ruined Temple) என்ற நிலையில் விலைக்கு வாங்கி, மீளுருவாக்கம் செய்தார்.
* தண்ணீர் முரிப்புச் சிறப்பு: இத்தலம் அமைந்துள்ள தண்ணீர் முரிப்பு (தண்ணீயூற்று) பகுதிக்கு, கௌதம புத்தர் தனது தென்னிலங்கைப் பயணத்தின் போது விஜயம் செய்ததாகக் கூறப்படும் வரலாற்றுச் செய்தியும் இதன் தொன்மைக்குக் கூடுதல் மதிப்பினை வழங்குகின்றது.
* 1955 கும்பாபிஷேகம்: சிவஸ்ரீ பரமசாமிக்குருக்களின் காலத்தில், தம்பையா முதலியார் போன்ற கொழும்பு மற்றும் யாழ்ப்பாணப் பிரமுகர்களின் பேராதரவுடன் கும்பாபிஷேகம் இனிதே நிகழ்ந்தது.
* இலக்கியச் சான்று: அல்வாயூர் கவிஞர் மு. செல்லையா பாடிய 'குமாரபுரக் குமரவேள் பதிகம்' இவ்வாலயத்தின் அழகை எழில்பெற விவரிக்கின்றது:

6. சட்டப் போராட்டங்களும் தர்மப் பாதுகாப்பும்

ஆலயத்தின் பரம்பரை உரிமையைப் பாதுகாப்பது என்பது ஒரு குடும்பத்தின் சொத்துரிமை அல்ல, அது ஒரு வரலாற்றுத் தர்மத்தைப் பாதுகாக்கும் அறப்போர் என்பதைச் சச்சிதானந்தக் குருக்கள் உணர்ந்திருந்தார்.

உரிமை நிறுவன வரலாற்று அட்டவணை:

ஆண்டு நிகழ்வு / ஆவணம் விபரம்
1904 நிலக் கொள்வனவு நா. குமாரசாமிக்குருக்களால் 9 ஏக்கர் நிலம் பிரிட்டிஷ் அரசிடமிருந்து வாங்கப்பட்டது.
1905 மேலதிகக் கொள்வனவு மேலதிகமாக 44 ஏக்கர் நிலம் வாங்கப்பட்டு, மொத்தம் 53 ஏக்கர் தனிப்பட்ட சொத்தாக மாறியது.
1915 உறுதி இலக்கம் 8840 முறையான தருமசாசனம் (Deed of Trust) மூலம் பரம்பரை அறங்காவலர் (Hereditary Trustee) முறை நிலைநாட்டப்பட்டது.
1955 மீள்நிர்மாணம் சிவஸ்ரீ பரமசாமிக்குருக்களால் திருப்பணிகள் முடிக்கப்பட்டு கும்பாபிஷேகம் நடத்தப்பட்டது.
1986 வழக்கு Land/413 முல்லைத்தீவு மாவட்ட நீதிமன்றம் குருக்கள் குடும்பத்தின் பரம்பரை உரிமையை உறுதி செய்து தீர்ப்பளித்தது.
2016 அமைச்சருக்கான மனு கௌரவ அமைச்சர் டி.எம். சுவாமிநாதன் (மறுவாழ்வு மற்றும் இந்து சமய விவகார அமைச்சர்) அவர்களுக்குத் தவறான பதிவுகளை (HA/5/MU/20) நீக்கக் கோரி விண்ணப்பித்தார்.

தனித்துவமான நிலைப்பாடு: யுத்த காலத்தில் தற்காலிகமாக உருவாக்கப்பட்ட 'திருப்பணிச் சபை' உறுப்பினர்கள் சிலர், பிற்காலத்தில் ஆலயத்தை ஆக்கிரமிக்க முயன்றனர். இதனை எதிர்த்து, இவ்வாலயம் ஒரு தனியார் அறக்கட்டளை (Private Trust held in service to the public) என்பதையும், இதன் ஆதீனகர்த்தா உரிமையை எவரும் பறிக்க முடியாது என்பதையும் சச்சிதானந்தக் குருக்கள் அவர்கள் சட்ட ரீதியாகவும் தார்மீக ரீதியாகவும் இறுதிவரை நிலைநாட்டினார்.

7. மறைவும் முடிவும்

சிவஸ்ரீ ப. சச்சிதானந்தக் குருக்கள் அவர்கள் 2021 ஏப்ரல் மாதம் 4 ஆம் திகதி (04/04/2021) அன்று தனது பூதவுடலை நீத்துச் சிவபதம் எய்தினார்.

அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் ஓங்கி ஒலித்த செய்தி "தர்மம் காக்கப்பட வேண்டும்" என்பதாகும். மன்னர்களால் தோற்றுவிக்கப்பட்டு, முன்னோர்களால் காட்டில் தேடி மீட்கப்பட்டு, நீதிமன்றங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட இந்த 1000 ஆண்டுகால வரலாற்றுத் தொன்மையுடைய குமாரபுரம் தேவாஸ்தானத்தின் பரம்பரை உரிமையை அடுத்த தலைமுறைக்குக் கையளித்தமையே அவர் ஆற்றிய மாபெரும் சாதனையாகும். அவரது திருவடி நிழலில் நின்று, எமது மரபு உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதே அவருக்கு நாம் செய்யும் உண்மையான அஞ்சலியாகும்.

07/02/2026
07/02/2026
06/02/2026

முல்லைத்தீவு மாவட்டத்தின் முள்ளியவளை, குமாரபுரத்தில் கம்பீரமாக வீற்றிருக்கும் ஸ்ரீ சித்திரவேலாயுத சுவாமி கோயில், வெறும் வழிபாட்டுத் தலம் மட்டுமல்ல; அது ஒரு நூற்றாண்டின் வரலாற்றுச் சாட்சியம். ஒரு பாரம்பரியச் சொத்து காலவோட்டத்தில் நவீன நிர்வாக அமைப்புகளுடனும், அதிகாரத் தலையீடுகளுடனும் எவ்வாறு மோதி தனது உரிமையைத் தக்கவைத்துக் கொள்கிறது என்பதற்கு இக்கோயில் ஒரு முன்னுதாரணமான வழக்கு (Precedential Case) ஆகும். ஒரு குடும்பத்தின் அர்ப்பணிப்பும், சட்ட ரீதியான ஆவணங்களின் வலிமையும் எவ்வாறு ஒரு ஆலயத்தின் தனித்துவத்தைப் பாதுகாக்கின்றன என்பதைத் தேடிப் போனால், 1904-ல் தொடங்கும் ஒரு நீண்ட சட்ட வரலாறு நம் முன்னே விரிகிறது. இக்கோயிலின் நிர்வாக உரிமை குறித்த மர்மங்களும், அதன் ஆவண ரீதியான மேலாதிக்கமும்

நூற்றாண்டு கால மரபுரிமைப் போர்: குமாரபுரம் சித்திரவேலாயுத சுவாமி கோவில் நிலங்கள் சொல்லும் திடுக்கிடும் உண்மைகள்1. அறிமுக...
06/02/2026

நூற்றாண்டு கால மரபுரிமைப் போர்: குமாரபுரம் சித்திரவேலாயுத சுவாமி கோவில் நிலங்கள் சொல்லும் திடுக்கிடும் உண்மைகள்

1. அறிமுகம்

1905-ஆம் ஆண்டில் ஒரு பிரிட்டிஷ் மன்னரின் பெயரால் கையொப்பமிடப்பட்ட ஒரு பழமையான ஆவணம், 2024-ஆம் ஆண்டில் முல்லைத்தீவின் ஒரு நிலப்போருக்கான தீர்வாக அமையும் என்று யாராவது ஊகித்திருக்க முடியுமா? இன்றைய டிஜிட்டல் யுகத்தில் காகித ஆவணங்கள் வலிமையற்றவை என்று கருதுவோருக்கு, முல்லைத்தீவு குமாரபுரம் கிராமத்தில் உள்ள ஸ்ரீ சித்திரவேலாயுத சுவாமி கோவிலின் வரலாறு ஒரு தகுந்த பாடமாகும். ஒரு தனிநபர் ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பு விலைக்கு வாங்கிய சொத்து, காலவோட்டத்தில் எவ்வாறு பொது நிர்வாகம் என்ற போர்வையில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது? வரலாற்று ஆவணங்கள் ஒரு பரம்பரை உரிமையாளரின் நீதிக்கான போராட்டத்தில் எவ்வாறு ஆயுதமாக மாறுகின்றன என்பதைத் தேடும் புலனாய்வுப் பார்வை இது.

2. 1905-ன் 'கிரவுன் கிராண்ட்': பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் அங்கீகாரம்

குமாரபுரம் சித்திரவேலாயுத சுவாமி கோவிலின் நில வரலாறு, ஏழாம் எட்வர்ட் மன்னரின் (Edward the Seventh) பெயரால் 1905-ஆம் ஆண்டு ஜூலை 1-ம் தேதி வழங்கப்பட்ட 'கிரவுன் கிராண்ட்' (Crown Grant) எனப்படும் அரச கொடை ஆவணத்திலிருந்து தொடங்குகிறது. நாரயண குருக்கள் குமாரசாமிக் குருக்களால் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்திடமிருந்து 'TP 226583' என்ற நில அளவை வரைபடத்தின் கீழ் 44 ஏக்கர் நிலம் அன்றைய கால மதிப்பீட்டில் 441 ரூபாய் (Four Hundred and Forty-one Rupees) செலுத்தி விலைக்கு வாங்கப்பட்டது.

'கோயிலடிக்காடு' என்று அழைக்கப்படும் இந்த நிலமானது, 1903-ஆம் ஆண்டில் மூன்றாம் தர நில அளவையாளர் (3rd Grade Surveyor) ஜே.எஸ். இராஜசிங்கம் அவர்களால் முறைப்படி அளவீடு செய்யப்பட்டது. இது ஒரு தனிநபர் சொத்தாக சட்டப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டதற்கான ஆணித்தரமான ஆதாரமாகும்.

மூல ஆவணத்தில் உள்ள சட்டப்பூர்வமான வாசகம் பின்வருமாறு:

"EDWARD THE SEVENTH, by the Grace of GOD... Know Ye that for and in consideration of the sum of Four hundred and forty-one Rupees (Rs. 441.00)... We have granted and assigned unto the said Narayanakkurukkal Kumarasamikkurukkal... containing in extent Forty-four Acres."

(தமிழாக்கம்: "கடவுளின் அருளால் ஏழாம் எட்வர்ட் ஆகிய நாம்... 441 ரூபாய் பணத்திற்காக, நாரயண குருக்கள் குமாரசாமிக் குருக்களுக்கு 44 ஏக்கர் விஸ்தீரணம் கொண்ட இந்த நிலத்தை உரித்தாக்குகிறோம்.")

3. 1986-ன் நீதிமன்றத் தீர்ப்பு: பரம்பரை உரிமையின் வெற்றி

பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, 1986-ஆம் ஆண்டில் முல்லைத்தீவு மாவட்ட நீதிமன்றத்தில் 'காணி/413' என்ற இலக்கத்தின் கீழ் நில உரிமை தொடர்பான வழக்கு விசாரணைக்கு வந்தது. இந்த வழக்கின் தீர்ப்பு, சச்சிதானந்தக் குருக்களின் பரம்பரை உரிமையை மீண்டும் ஒருமுறை உறுதிப்படுத்தியது.

ஒரு வரலாற்று ஆய்வாளராக இங்கு கவனிக்கப்பட வேண்டிய முக்கியமான உண்மை என்னவென்றால், அந்தக் காலகட்டத்தில் கோவிலை நிர்வகிக்க "நிர்வாக சபை" (Nirvaga Sabhai) என்ற எந்தவொரு அமைப்பும் சட்டப்பூர்வமாக இருக்கவில்லை. மாறாக, கோவிலின் திருப்பணிகளைச் செய்வதற்காக மட்டுமே ஒரு "திருப்பணிச் சபை" (Thiruppani Sabhai) நியமிக்கப்பட்டிருந்தது. சச்சிதானந்தக் குருக்களின் பரம்பரையே கோவிலின் உண்மையான ஆதீனகர்த்தாக்களாக நீதிமன்றத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

4. சேவையா அல்லது ஆக்கிரமிப்பா? திருப்பணிச் சபையின் மாற்றம்

2001-க்குப் பிந்தைய யுத்தச் சூழலைச் சாதகமாக்கி, குமாரபுரம் கோவிலின் நிர்வாகக் கட்டமைப்பில் ஒரு முறைகேடான மாற்றம் அரங்கேறியது. யுத்தத்தால் பாதிக்கப்பட்ட சூழலில், கிரியைகளைத் தடையின்றி நடத்துவதற்காக உரிமையாளரால் நியமிக்கப்பட்ட பூசகரும், அப்போதிருந்த திருப்பணிச் சபையினரும் தன்னிச்சையாகச் செயல்படத் தொடங்கினர்.

உண்மையான உரிமையாளரின் எவ்வித அனுமதியுமின்றி, தங்களைத் தாங்களே "நிர்வாக சபை" என அறிவித்துக் கொண்ட இவர்கள், இந்து சமய கலாசார அலுவல்கள் திணைக்களத்தில் 'HA/5/MU/20' என்ற இலக்கத்தின் கீழ் கோவிலைப் பதிவு செய்தனர். இந்த நடவடிக்கையின் உச்சகட்ட "திடுக்கிடும் உண்மை" யாதெனில், 2018 அக்டோபர் 12-ம் தேதியிட்ட 4477 ஆம் இலக்க 'வெளிப்பாட்டுறுதி' (Statement of Disclosure) எனும் ஆவணம் ஆகும். இதில், குறித்த சபையினர் கடந்த 37 வருடங்களாக எவ்வித தடையுமின்றி தாங்களே ஆட்சியில் இருப்பதாக ஒரு பொய்யான தகவலைப் பதிவு செய்துள்ளனர். இது 1905-ஆம் ஆண்டின் மூல ஆவணங்களையும், 1986-ஆம் ஆண்டின் நீதிமன்றத் தீர்ப்பையும் அப்பட்டமாக மீறும் செயலாகும்.

5. 44 ஏக்கர் நிலத்தில் அத்துமீறல்: விவசாயக் காணிப் போர்

கோவிலுக்குச் சொந்தமான 44 ஏக்கர் 'கோயிலடிக்காடு' நிலம் தற்போது ஒரு பெரும் ஆக்கிரமிப்புப் போர்க்களமாக மாறியுள்ளது. 21-09-2019 அன்று ச. திவாகரன் அவர்கள் வழங்கிய முறைப்பாட்டு மனுவின்படி, கீர்த்தி என்ற நபரால் இந்தப் பகுதியில் அத்துமீறிய பயிர்ச்செய்கை முன்னெடுக்கப்பட்டு வருகிறது.

தெளிவான 1905-ஆம் ஆண்டின் 'கிரவுன் கிராண்ட்' ஆவணங்கள் இருந்தும், முல்லைத்தீவு கமநல சேவை உதவி ஆணையாளர் இது ஒரு தனியார் காணியா அல்லது அரச காணியா என பிரதேச செயலாளரிடம் விளக்கம் கோருவது, ஆக்கிரமிப்பாளர்களிற்குத் துணை போகும் ஒரு திசைதிருப்பல் நடவடிக்கையாகவே பார்க்கப்படுகிறது.

6. 2018 அறக்கட்டளை திருத்தச் சட்டம்: புதிய வெளிப்படைத்தன்மை

இலங்கை நாடாளுமன்றத்தால் நிறைவேற்றப்பட்ட "2018 ஆம் ஆண்டின் 6 ஆம் இலக்க நம்பிக்கைப்பொறுப்புகள் (திருத்தச்) சட்டம்" (Trusts (Amendment) Act No. 6 of 2018), குமாரபுரம் கோவில் போன்ற மரபுரிமைச் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு சட்ட ஆயுதமாகும்.

இந்தச் சட்டத்தின் கீழ் உள்ள தொழில்நுட்ப விபரங்கள்:

* வெளிப்படையான நம்பிக்கைப்பொறுப்பு (Express Trust): பிரிவு 3(Q)-ன் படி, நம்பிக்கைப்பொறுப்பு ஆக்குநரால் (Author of the Trust) எழுத்து வடிவில் உருவாக்கப்பட்ட அறக்கட்டளைகளை இது குறிக்கும்.
* பயனதுரி / பயனுறு சொற்பந்தக்காரர் (Beneficiary): பிரிவு 3(c)-ன் படி, அறக்கட்டளையின் நன்மைகளை அடையத் தகுதியுள்ள நபர்களை இது குறிக்கிறது.
* பிரிவு 6A(1): பதிவாளர் நாயகம் ஒவ்வொரு வெளிப்படையான நம்பிக்கைப்பொறுப்பு தொடர்பிலும் ஒரு விரிவான இதழினை (Register) பராமரிக்க வேண்டும்.
* பிரிவு 19A(1): நம்பிக்கைப்பொறுப்பாளர், 'நம்பிக்கைப்பொறுப்பு ஆக்குநர்' மற்றும் 'பயனதுரி' ஆகியோரின் அடையாளங்கள் குறித்த தகவல்களைப் பேண வேண்டும்.
* பண்டம் (Penalty): பிரிவு 19C-ன் படி, இந்த விதிமுறைகளை மீறும் நம்பிக்கைப்பொறுப்பாளருக்கு இரண்டு இலட்சம் ரூபாய் வரை அபராதம் அல்லது இரண்டு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்படலாம்.

இந்தச் சட்டம், தற்போதைய "நிர்வாக சபை" என்று தங்களைக் கூறிக்கொள்வோர், 1905-ல் நிலத்தை வாங்கிய உண்மையான 'ஆக்குநரையும்' (Author), அவரது பரம்பரை 'பயனதுரிகளையும்' (Beneficiaries) சட்டப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

7. முடிவுரை மற்றும் சிந்தனைக்கு

நூறு ஆண்டுகால ஆவணங்கள், மாவட்ட நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பு என அனைத்தும் ஒரு பரம்பரை உரிமையாளரின் பக்கம் இருந்தும், நிர்வாக ரீதியான ஆக்கிரமிப்புகளால் ஒரு தனிநபர் தனது மரபுரிமையைப் பாதுகாக்கப் போராடுவது ஜனநாயகத்தின் தோல்வியையே காட்டுகிறது. கமநல சேவைத் திணைக்களம் போன்ற அரசு நிறுவனங்கள் தெளிவான ஆதாரங்கள் இருந்தும் நடவடிக்கை எடுக்கத் தயங்குவது ஆக்கிரமிப்புகளுக்கு மறைமுகமாகத் துணைபோகும் செயலாகவே அமைகிறது.

இறுதியாக ஒரு கேள்வி: "நவீன சட்டங்கள் பழமையான உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்காக உருவாக்கப்பட்டவையா அல்லது அதிகார பலம் கொண்ட ஆக்கிரமிப்பாளர்களின் அத்துமீறல்களைச் சட்டப்பூர்வமாக்க உதவுபவையா?"_

ஸ்ரீ சித்திரவேலாயுத சுவாமி கோயில்: ஒரு நூற்றாண்டு கால சட்டப் போராட்டம் மற்றும் பரம்பரை உரிமையின் இரகசியங்கள்.✍முல்லைத்...
05/02/2026

ஸ்ரீ சித்திரவேலாயுத சுவாமி கோயில்: ஒரு நூற்றாண்டு கால சட்டப் போராட்டம் மற்றும் பரம்பரை உரிமையின் இரகசியங்கள்.✍

முல்லைத்தீவு மாவட்டத்தின் முள்ளியவளை, குமாரபுரத்தில் கம்பீரமாக வீற்றிருக்கும் ஸ்ரீ சித்திரவேலாயுத சுவாமி கோயில், வெறும் வழிபாட்டுத் தலம் மட்டுமல்ல; அது ஒரு நூற்றாண்டின் வரலாற்றுச் சாட்சியம். ஒரு பாரம்பரியச் சொத்து காலவோட்டத்தில் நவீன நிர்வாக அமைப்புகளுடனும், அதிகாரத் தலையீடுகளுடனும் எவ்வாறு மோதி தனது உரிமையைத் தக்கவைத்துக் கொள்கிறது என்பதற்கு இக்கோயில் ஒரு முன்னுதாரணமான வழக்கு (Precedential Case) ஆகும். ஒரு குடும்பத்தின் அர்ப்பணிப்பும், சட்ட ரீதியான ஆவணங்களின் வலிமையும் எவ்வாறு ஒரு ஆலயத்தின் தனித்துவத்தைப் பாதுகாக்கின்றன என்பதைத் தேடிப் போனால், 1904-ல் தொடங்கும் ஒரு நீண்ட சட்ட வரலாறு நம் முன்னே விரிகிறது. இக்கோயிலின் நிர்வாக உரிமை குறித்த மர்மங்களும், அதன் ஆவண ரீதியான மேலாதிக்கமும் (Documentary Primacy) இக்கட்டுரையில் விரிவாக ஆராயப்படுகின்றன.

முக்கிய படிப்பினை 1: 1904 - ஒரு வரலாற்றுத் தொடக்கம்

இக்கோயிலின் நில உரிமையானது ஒரு பொது நிலத்திலிருந்து அல்லது ஆக்கிரமிப்பிலிருந்து உருவானதல்ல. வரலாற்று ஆதாரங்களின்படி, 1904 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதம் இலங்கை அரசாங்கத்திடமிருந்து குமாரசாமிக் குருக்களால் இந்த நிலம் "அறுதி" (Absolute Ownership) சொத்தாக விலைக்கு வாங்கப்பட்டது. இது ஒரு தனிப்பட்ட சொத்து என்பதற்கான முதன்மையான ஆவணமாகும்.

ஆவணங்களின்படி, 1904 இல் 9 ஏக்கர், 2 ரூட் மற்றும் 7 பேட்ச் நிலம் முதலில் வாங்கப்பட்டது. அதனைத் தொடர்ந்து 1905 ஆம் ஆண்டில் மேலும் 44 ஏக்கர் நிலம் கொள்வனவு செய்யப்பட்டது. இவ்வளவு பெரிய நிலப்பரப்பு ஒரு தனி நபரால் ஆலயத்திற்காக முதலீடு செய்யப்பட்டிருப்பது, அதன் ஆரம்பகால உரித்து நிலையை உறுதிப்படுத்துகிறது.

"வடமாகாணம் முல்லைத்தீவு டிஸ்திரிக் கடற்கரைப் பகுதி குறிக்கட்டுமூலை வடக்கு குமாரபுரயிறை... குமாரபுரக் கோயிற்காடு ஓன்பது ஏக்கர் இரண்டு ரூட் 7 பேட்சும் அதற்குட்பட்ட கோயிற் கட்டிடங்களும் வான்பயிர்களும்... எல்லை கிழக்கும் வடக்கும் மேற்கும் தெற்கும்... கூடாகப் போகும் பாதையும் ஒற்றையடிப் பாதையும் பாதையின் இருபக்கங்களிலும் நீக்கி வைக்கப்பட்டிருக்கும் றிசெவெஷன் என்னும் நிலமும் புறநீங்கலாக மற்றவையும்... இவைகள் ஏதொருவகையிலும் பராதீனப்படுத்தப்பட முடியாத சுயாதீனமானவை." — 1915 ஆம் ஆண்டு தருமசாதன உறுதி (இல: 8840)

முக்கிய படிப்பினை 2: 'தருமசாதனம்' - ஒரு புனிதமான உயில்

1915 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் 20 அன்று உருவாக்கப்பட்ட 8840 ஆம் இலக்க 'தருமசாதனமும் திறஸ்தி நியமனமும்' என்ற ஆவணம் இக்கோயிலின் நிர்வாகத் தூணாகும். இந்த ஆவணம் நிர்வாக உரிமையை மிகத்தெளிவாகவும் இறுதியாகவும் வரையறுத்துள்ளது:

1. மனேச்சர் (Manager) நியமனம்: முதன்முதலில் பரமசாமி ஐயர் ஆலயத்தின் 'மனேச்சராகவும்' பூசகராகவும் நியமிக்கப்பட்டார்.
2. பரம்பரை உரிமை: பரமசாமி ஐயரின் சீவிய காலத்திற்குப் பின், அவருடைய மூத்த புத்திரன் நிர்வாகப் பொறுப்பை ஏற்க வேண்டும் என உயில் ரீதியாகக் கடத்தப்பட்டுள்ளது.
3. ஆண் சந்ததி வழிமுறை: இந்த நிர்வாக உத்தியோகம் பரமசாமி ஐயரின் ஆண் சந்ததியிலுள்ள சிரேஷ்ட புத்திரனுக்கே (Eldest male descendant) எக்காலத்திலும் உரியது என நிபந்தனையிடப்பட்டுள்ளது.
4. பராதீனப்படுத்தப்படாமை: இக்கோயிலுக்குரிய அசைவற்ற மற்றும் அசைவுள்ள ஆஸ்திகள் எக்காரணம் கொண்டும் விற்கவோ, அடகு வைக்கவோ அல்லது பிறருக்கு மாற்றவோ (Alienation-restricted) முடியாது.

முக்கிய படிப்பினை 3: 1986 நீதிமன்றத் தீர்ப்பு - நீதியின் முத்திரை

ஆலயத்தின் நிர்வாக உரிமை தொடர்பாக எழுந்த சர்ச்சைகளுக்கு முல்லைத்தீவு மாவட்ட நீதிமன்றம் 1986 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 20 அன்று (வழக்கு இலக்கம்: காணி/413) ஒரு வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க தீர்ப்பை வழங்கியது. பஞ்சாட்சரக் குருக்கள் குமாரசாமிக் குருக்கள் (மறுநாமம் சச்சிதானந்தக் குருக்கள்) தாக்கல் செய்த இந்த வழக்கில், எதிர்வாதி பொன்னையா செல்வநாயகம் (Ponnaiya Selvanayagam) நீதிமன்றத்தில் சமூகமளிக்காத நிலையில், வழக்காளிக்குச் சாதகமாக 'Judgment for plaintiff as prayed for' என்ற தீர்மானம் வழங்கப்பட்டது.

இந்தத் தீர்ப்பின் முக்கியத்துவம் என்னவெனில்:

* ஆலயத்தின் தனிப்பட்ட நிர்வாக உரிமையை நீதிமன்றம் சட்டப்பூர்வமாக அங்கீகரித்தது.
* திருப்பணிச் சபை (Renovation Committee) மற்றும் நிர்வாகி (Trustee) இடையிலான வேறுபாடு: ஆலயத்தின் கட்டுமானப் பணிகளுக்காக அவ்வப்போது அமைக்கப்படும் "திருப்பணிச் சபை" என்பது ஒரு தற்காலிகமான உதவி அமைப்பே தவிர, அது எக்காலத்திலும் கோயிலின் நிர்வாக உரிமையையோ அல்லது நில உரிமையையோ கோர முடியாது என்பதை நீதிமன்றம் தெளிவுபடுத்தியது. நிரந்தரமான சட்ட ரீதியான நிர்வாக அதிகாரம் தருமசாதனத்தின் வழிவந்த 'திறஸ்தி'க்கு மட்டுமே உண்டு.

முக்கிய படிப்பினை 4: நவீன கால சவால்களும் அத்துமீறல்களும்

2016 மற்றும் 2017 ஆம் ஆண்டுகளில், முறையான நிர்வாக உரிமையுள்ள சச்சிதானந்தக் குருக்கள் திவாகரன் அவர்களின் அனுமதி இன்றி, ஒருசில தரப்பினர் தன்னிச்சையாக "நிர்வாக சபைகளை" உருவாக்க முயன்றனர். இந்தச் சட்டவிரோத முயற்சிகளில் அரச அதிகாரிகளின் தலையீடு இருந்தமை ஆவண ரீதியாகச் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது.

குறிப்பாக, 2017 செப்டம்பர் 26 அன்று, ஆலய வளாகத்தில் ஒரு கூட்டம் நடத்தப்பட்டது. இந்தக் கூட்டத்தில் ஒரு புதிய நிர்வாக சபை தன்னிச்சையாக உருவாக்கப்பட்டது. இது ஒரு நூற்றாண்டு கால பரம்பரை உரிமைக்கும், 1986 ஆம் ஆண்டு வழங்கப்பட்ட நீதிமன்றத் தீர்ப்புக்கும் விடுக்கப்பட்ட நேரடிச் சவாலாகும்.

முக்கிய படிப்பினை 5: காணித் தீர்வு மற்றும் உரித்துப் பதிவுச் சட்டங்கள்

இலங்கையின் நிலச் சட்டங்களான 'Land Settlement Ordinance' மற்றும் 'Registration of Title Act 1998' ஆகியவற்றின் பின்னணியில் இக்கோயிலின் நில உரிமை பலமாகப் பாதுகாக்கப்படுகிறது. 1915 ஆம் ஆண்டு தருமசாதனத்தையும், 1986 ஆம் ஆண்டு நீதிமன்றத் தீர்ப்பையும் விரிவாக மீளாய்வு செய்த கரைத்துறைப்பற்று பிரதேச செயலாளர், 2017 ஆம் ஆண்டு ஜனவரி 10 ஆம் திகதியிட்ட கடிதத்தில் (இலக்கம்: MU/MPP/DS/H.C/Kumarapuram), இது "தனியாருக்குச் சொந்தமான கோயில்" (Private Temple) என்பதை அதிகாரப்பூர்வமாக உறுதிப்படுத்தியுள்ளார்.

நவீன நிலப் பதிவுச் சட்டங்கள், ஏற்கனவே உள்ள நீதிமன்றத் தீர்ப்புகளையும் ஆவணங்களையும் அங்கீகரிப்பதன் மூலமே செயல்படுகின்றன. எனவே, 1998 ஆம் ஆண்டுச் சட்டம் இக்கோயிலின் உரிமையை மாற்றியமைக்கவில்லை, மாறாக அதன் வரலாற்று ரீதியான உரிமையை நவீன சட்டக் கட்டமைப்பிற்குள் பாதுகாக்கிறது.

முடிவுரை

ஸ்ரீ சித்திரவேலாயுத சுவாமி கோயிலின் ஒரு நூற்றாண்டு கால சட்ட வரலாறு, பாரம்பரிய உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதில் ஆவணங்களின் வலிமையை உணர்த்துகிறது. ஒரு கோயில் "தனியாருக்குச் சொந்தமானது" என்று அரசினாலும், நீதிமன்றத்தினாலும் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட பிறகு, அங்கு தன்னிச்சையான "நிர்வாக சபைகளை" உருவாக்குவது அறம் சார்ந்த மற்றும் சட்டம் சார்ந்த பெரும் சிக்கல்களைத் தோற்றுவிக்கிறது.

பாரம்பரிய உரிமைகளைப் பாதுகாப்பது என்பது வெறும் உணர்ச்சி சார்ந்த விடயமல்ல; அது ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் நீதியை நிலைநாட்டுவதாகும். ஒரு நூற்றாண்டு கால தருமசாதன உறுதிகளையும், உச்ச நீதிமன்றத்திற்கு இணையான மாவட்ட நீதிமன்றத் தீர்ப்புகளையும் மீறி அத்துமீறி உருவாக்கப்படும் புதிய அமைப்புகள் சட்டத்தின் முன்னால் எம்மாத்திரம்? நமது முன்னோர்கள் விட்டுச் சென்ற ஆன்மீகச் சொத்துக்களைப் பாதுகாப்பதில் ஆவணங்களே நமது கவசங்கள். ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்றையும், நீதியையும் மீறி அதிகாரத்தால் உரிமைகளை அபகரிக்க முடியுமா என்ற கேள்வியையே இக்கோயிலின் வரலாறு நம் முன்னே விட்டுச் செல்கிறது.

ஆலயத்தின் இரண்டாவது ஆதீனகர்த்தா *சிவஸ்ரீ கு. பரமசாமிக் குருக்கள்*
09/10/2025

ஆலயத்தின் இரண்டாவது ஆதீனகர்த்தா *சிவஸ்ரீ கு. பரமசாமிக் குருக்கள்*

மாவைக் கந்தன் கும்பாபிஷேக அழைப்பிதழ்
12/11/2024

மாவைக் கந்தன் கும்பாபிஷேக அழைப்பிதழ்

விறல்மார னைந்து மலர்வாளி சிந்த மிகவானி லிந்து வெயில்காய மிதவாடை வந்து தழல்போல வொன்ற வினைமாதர் தந்தம் வசைகூறகுறவாணர் குன்...
18/11/2023

விறல்மார னைந்து மலர்வாளி சிந்த
மிகவானி லிந்து வெயில்காய
மிதவாடை வந்து தழல்போல வொன்ற
வினைமாதர் தந்தம் வசைகூற

குறவாணர் குன்றி லுறைபேதை கொண்ட
கொடிதான துன்ப மயில் தீர
குளிர்மாலை யின்க ணணிமாலை தந்து
குறைதீர வந்து குறுகாயோ

மறிமா னுகந்த இறையோன் மகிழ்ந்த
வழிபாடு தந்த மதியாளா
மலைமாவு சிந்த அலைவேலை யஞ்ச
வடிவே லெறிந்த அதிதீரா

அறிவா லறிந்த னிருதா ளிறைஞ்சு
மடியா ரிடைஞ்சல் களைவோனே
அழகான செம்பொன் மயில்மே லமர்ந்து
அலைவா யுகந்த பெருமாளே.

Address

Kumarapuram
Mulliyavalai
42000

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when குமாரபுர ஆதீனம் ஸ்ரீ சித்ரவேலாயுதசுவாமி கோயில், குமாரபுரம். posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Place Of Worship

Send a message to குமாரபுர ஆதீனம் ஸ்ரீ சித்ரவேலாயுதசுவாமி கோயில், குமாரபுரம்.:

Shortcuts

Share

Category