02/04/2026
මහ බ්රහස්පතින්දා යනු ශුද්ධවූ සතියේ ඉතා සුවිශේෂී දිනයක් වේ.
*මහ බ්රහස්පතින්දා දින ක්රිස්තුස් වහන්සේ අන්තිම රාත්රී භෝජනයට සහභාගී වී, පාද දෝවනය කර, ඉන්පසු ගෙත්සමනියට ගිය බව අපි දනිමු.
*ක්රිස්තුන් වහන්සේ එදින ශුද්ධවූ දිව්ය සත්ප්රසාදය සහ තම එඩේරික ජීවිතය තුලින් පුජාත්වරය නම් වූ ප්රසාධ නිධාන ස්ථාපිත කිරීම ඉතා සුවිශේෂී කාරණයකි.
*මහ බ්රහස්පතින්දා සවස ඉර බැසීමත් සමගම ජේසුස් වහන්සේගේ මහා රාත්රී භෝජනය හෙවත් අන්තිම රාත්රී භෝජනය ලෙස සැලකෙන දිව්ය පුජාව සිදු කරනු ලබති.
*මෙහිදී කිවයුතු ඉතාම වැදගත් දේව ධාර්මික කාරණයක් තිබේ. එනම් මහ බ්රහස්පතින්දා ඉර බැසීමත් සමගම චතාරික සමය අවසන් නොවේ.
*අපේ සැදැහැවත් ජනතාවගෙන් බහුතරයක් අතර තිබෙන අවබෝධයක් වන්නේ ශුද්ධවූ සතියේ ආරම්භයත් සමගම චතාරික සාමය අවසන් වන බවයි. ගොබ් ඉරුදින , සදුදා , අගහරුවාදා , බදාදා සහ බ්රහස්පතින්දා සවස් වරුව වනතෙක්ම චතාරිකය ලෙස සැලකේ.
*පාස්කුව ආරම්භ වන්නේ මහ බ්රහස්පතින්දා ඉර බැසීමත් සමගම සිදුවන දිව්ය පුජාවෙනි. පාස්කුව ආරම්භ වන්නේ ආලේලුයියා සෙනසුරාදා නොවන බව සිහිපත් කල යුතුය.
*මහ බ්රහස්පතින්දා ඉර බැසීමත් සමගම ආරම්භ වන පාස්කුව මහ සිකුරාදා සහ ආලේලුයියා සෙනසුරාදා මෙම දින තුන පුරාවට සිදු වන්නේ එකම වන්දනා පිලිවතකි. එම දින තුන තුලදී සිදු කරන්නේ වන්දනා පිළිවෙත් තුනක් නොව එකම වන්දනා පිළිවෙතක් බව අවධාරණයෙන් සිහි කල යුතුය.
*දේවස්ථානය තුල මහ බ්රහස්පතින්දා සවස සිදු කරන වන්දනා පිළිවෙත් එදින අවසන් නොවේ. පසු දින වන මහ සිකුරාදා දිනයේ පිළිවෙත්හි ආරම්භයක් හෝ අවසානයක් ද නොවේ. ආලේලුයියා සෙනසුරාදා පිළිවෙත්හි ආරම්භයක්ද නොවන පිළිවෙත් අවසන් වන්නේ ආලේලුයියා සෙනසුරාදා මධ්යම රාත්රී දිව්ය පුජවෙනි. සරලවම සදහන් කල හොත් මහ බ්රහස්පතින්දා සවස ආරම්භ වන පාස්කු පිලිවෙත් අවසන් වන්නේ ආලේලුයියා සෙනසුරාදා මධ්යම රාත්රී දිව්ය පුජාවෙනි.මහ බ්රහස්පතින්දා යනු ශුද්ධවූ සතියේ ඉතා සුවිශේෂී දිනයක් වේ.
*මහ බ්රහස්පතින්දා දින ක්රිස්තුස් වහන්සේ අන්තිම රාත්රී භෝජනයට සහභාගී වී, පාද දෝවනය කර, ඉන්පසු ගෙත්සමනියට ගිය බව අපි දනිමු.
*ක්රිස්තුන් වහන්සේ එදින ශුද්ධවූ දිව්ය සත්ප්රසාදය සහ තම එඩේරික ජීවිතය තුලින් පුජාත්වරය නම් වූ ප්රසාධ නිධාන ස්ථාපිත කිරීම ඉතා සුවිශේෂී කාරණයකි.
*මහ බ්රහස්පතින්දා සවස ඉර බැසීමත් සමගම ජේසුස් වහන්සේගේ මහා රාත්රී භෝජනය හෙවත් අන්තිම රාත්රී භෝජනය ලෙස සැලකෙන දිව්ය පුජාව සිදු කරනු ලබති.
*මෙහිදී කිවයුතු ඉතාම වැදගත් දේව ධාර්මික කාරණයක් තිබේ. එනම් මහ බ්රහස්පතින්දා ඉර බැසීමත් සමගම චතාරික සමය අවසන් නොවේ.
*අපේ සැදැහැවත් ජනතාවගෙන් බහුතරයක් අතර තිබෙන අවබෝධයක් වන්නේ ශුද්ධවූ සතියේ ආරම්භයත් සමගම චතාරික සාමය අවසන් වන බවයි. ගොබ් ඉරුදින , සදුදා , අගහරුවාදා , බදාදා සහ බ්රහස්පතින්දා සවස් වරුව වනතෙක්ම චතාරිකය ලෙස සැලකේ.
*පාස්කුව ආරම්භ වන්නේ මහ බ්රහස්පතින්දා ඉර බැසීමත් සමගම සිදුවන දිව්ය පුජාවෙනි. පාස්කුව ආරම්භ වන්නේ ආලේලුයියා සෙනසුරාදා නොවන බව සිහිපත් කල යුතුය.
*මහ බ්රහස්පතින්දා ඉර බැසීමත් සමගම ආරම්භ වන පාස්කුව මහ සිකුරාදා සහ ආලේලුයියා සෙනසුරාදා මෙම දින තුන පුරාවට සිදු වන්නේ එකම වන්දනා පිලිවතකි. එම දින තුන තුලදී සිදු කරන්නේ වන්දනා පිළිවෙත් තුනක් නොව එකම වන්දනා පිළිවෙතක් බව අවධාරණයෙන් සිහි කල යුතුය.
*දේවස්ථානය තුල මහ බ්රහස්පතින්දා සවස සිදු කරන වන්දනා පිළිවෙත් එදින අවසන් නොවේ. පසු දින වන මහ සිකුරාදා දිනයේ පිළිවෙත්හි ආරම්භයක් හෝ අවසානයක් ද නොවේ. ආලේලුයියා සෙනසුරාදා පිළිවෙත්හි ආරම්භයක්ද නොවන පිළිවෙත් අවසන් වන්නේ ආලේලුයියා සෙනසුරාදා මධ්යම රාත්රී දිව්ය පුජවෙනි. සරලවම සදහන් කල හොත් මහ බ්රහස්පතින්දා සවස ආරම්භ වන පාස්කු පිලිවෙත් අවසන් වන්නේ ආලේලුයියා සෙනසුරාදා මධ්යම රාත්රී දිව්ය පුජාවෙනි.
