Sri Rahal Buddhist Association

Sri Rahal Buddhist Association Come and See

පින කියන්නේ හරි පුදුම දෙයක්..සැප උපද්දන දෙයක්.. අපි හැමෝම කැමතියි සැප විඳින්න..පිනට පුලුවන් මනුස්සයන්ට සසරේ සැප හදලා දෙන...
04/05/2025

පින කියන්නේ හරි පුදුම දෙයක්..
සැප උපද්දන දෙයක්.. අපි හැමෝම කැමතියි සැප විඳින්න..පිනට පුලුවන් මනුස්සයන්ට සසරේ සැප හදලා දෙන්න.. සුවපහසුව හදලා දෙන්න..
ඒකනේ බුදුරජාණන් වහන්සේ කිව්වේ..
"පින කියන්නේ සැපයට කියන නමක් කියලා"

පිනට පුලුවන් කෙනෙක්ව ඉස්සරහට යවන්න..
ඒ වගේම පින නැතිනං එයාට පස්සට යන්නත් සිද්ද වෙනවා.. පිංකම් වලදි පවා සමහරු නොහිතන විදියට ඉස්සරහට යනවා...
දළදා වන්දනාවේ පෝලිමේ උනත් එහෙම සිද්දි ඔනී තරම් වෙන්න ඇති..අපි කවුරුත් කැමතියි දවස් ගනන් පොලිමක ඉන්නේ නැතුව ඉක්මනින් වඳින්න..සමහරුන්ට තමන්ගේ රැකියාව නිසා හරි, කාගේ හරි හැඳුනුම් කම මත හරි පහසුවෙන් යන්න ලැබුනා..

සමහර අය ඉන්නවා, මොන පිංකමට ගියත් ඉස්සරහම ඉන්නවා..කවුරුත් එයාගේ ගමන වලක්වන්නේ නෑ.. එයා ඉන්න තැනින් යන්න කියන්නේත් නෑ...සමහර වෙලාවට පිංකමක් පටන් ගන්න අන්තිම මොහොතේ ඇවිල්ලා ඉස්සරහම වාඩි වෙනවා.. ඉස්සරහා හිටපු අයට පස්සට යන්න වෙනවා...
සමහරුන්ට වැහිලා තියෙන දොරවල් පවා අවශ්‍ය මොහොතේ ඇරෙනවා..
මේවා සමහරවිට පිනක විපාක වෙන්න ඇති..
අපි දන්නේ නෑ හරියටම කියන්න..

=======================================

බුද්ධ කාලෙත්, පින නිසා ඉස්සරහට ගිය,..
ඒ වගේම පිනේ මදිකම නිසා පස්සට ගිය ලස්සන සිද්දියක් වුනා..
මේක වුනේ දෙවිවරු දෙන්නෙක්ට..

බුදුරජාණන් වහන්සේ, බුද්ධත්වයට පත්වෙලා හත්වෙනි අවුරුද්දේ වස් එලඹීම සඳහා තව්තිසා දෙව්ලොවට වැඩියා..භාග්‍යවතුන් වහන්සේ එහි සක්දෙවිඳුගේ පාණ්ඩුකම්බල ශෛලාසනය මත ළහිරුමඬලක් සේ වැඩ වෙසෙන කල්හි බණ අසන්නට දෙවිවරු පැමිණියා..

❝ ඉන්දක ❞ නම් දෙවි කෙනෙක් ඒ වෙලාවෙ පැමිණ තථාගතයන් වහන්සේගේ දකුණු පස හිඳ ගත්තා.

❝අංකුර ❞ නම් වූ දෙවියෙක් ද පැමිණ තථාගතයන් වහන්සේගේ වම් පස ඉඳගත්තා.

බුදුරදුන් දෙව්ලොවට වැඩම කළ බව සැලවීමෙන් දසදහසක් සක්වළින් ම මහේශාක්‍ය වූ දේව බ්‍රහ්මයන් පැමිණෙන්නට වුනා..
මේ දෙවිවරු එනකොට බුදුරජාණ් වහන්සේගේ වම් පැත්තේ ලඟින්ම හිටපු ❝අංකුර❞ දෙවියට ටිකෙන් ටික පස්සට යන්න සිද්ද වුනා..
කොච්චර පස්සට යන්න වුනාද කියනවා නං...
යොදුන් දොළහක් පස්සට ගියා..

හැබැයි දකුණු පැත්තේ වාඩි වෙලා හිටපු
❝ ඉන්දක ❞ දෙව්යන් ට එහෙම යන්න වුනේ නෑ..ඔහු නො සැලී තමා සිටි තැන ම හිටියා..

මේ වෙච්ච සිද්ධිය අපගේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දැක්කා.. දැකලා පිරිසේ පස්සටම ගිය ❝අංකුර❞ දෙවියට කතා කලා..

❝පින්වත් අංකුරය, ඔබ විසින් බොහෝ කාලයක් මුළුල්ලෙහි මහා දන් දුන්නා නෙව...
නමුත් දැන් ඔබ ගොඩාක් ඈතින් නෙ වාඩිවෙලා ඉන්නෙ... මගේ සමීපයට එන්න...❞

මෙහෙම කතා කරලා, බුදුරජාණ් වහන්සේ මේ දෙන්නට මෙහෙම ඉස්සරහට සහ පස්සට යන්න වෙච්ච හෙතුව පැහැදිලි කරලා පෙර ජිවිත කතාව කිව්වා..

📘 ️❝අංකුරත්❞ පෙර ජිවිතයක දන් දුන්න කෙනෙක්..
ඔහු දන් දුන්නේ නගරේ හිටපු සාමාන්‍ය මිනිස්සුන්ටයි...කරත්ත 60,000ක දවසකට දන් දුන්නා..උයන්න 3,000ක් හිටියා..දර පලන්න 60,000ක් හිටියා..කාන්තාවෝ 12,000 බැගින් හිටියා දානේ හදන්න සහ බෙදන්න...
ඔය විදියට මැරෙනකල්ම දානේ දුන්නා..

හැබැයි දන් දුන්නේ සාමාන්‍ය මිනිස්සුන්ට කියලා මතක තියා ගන්න...අංකුර මැරිලා දන් දුන් පිනෙන් සුගතියේ ඉපදුනා..අපගේ ගෞතම අරහත් සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේගෙන් බණ අහන්න පින් තිබුනා..

📕 එතකොට බුදුරජාණ් වහන්සේ ලඟින් ඉස්සරහම හිටපු ❝ඉන්දක❞ දෙවියා කරපු පින මොකක් වෙන්න ඇත්ද???

❝ඉන්දක❞ දන් දුන්නේ එක බත් හැන්දයි... අනුරුද්ධ මහරහතන් වහන්සේට එකම එක බත් හැන්දක් විතරයි පූජා කරන්න ලැබුනේ...
ඒ පිනෙන් දෙව්ලොව ඉපදිලා භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ලඟින්ම ඉදගෙන බණ අහන්න තරම් ඒ පින බලවත් වුනා..

ඒ එක බත් හැන්ද නිසා, ❝ඉන්දක❞ දෙවියා ❝අංකුර❞ දෙවියට වඩා කරුණු 10කින් බැබලුනා...
1️⃣මනෝරම්‍ය වූ රූප,
2️⃣ශබ්ද,
3️⃣ගන්ධ,
4️⃣රස,
5️⃣පහස,
6️⃣ආයුෂ,
7️⃣යසස,
8️⃣වර්ණ,
9️⃣ සැප,
🔟️අධිපතිබව
කියන මේ කරුණුවලින් ඉන්දක දිව්‍ය පුත්‍රයා තමයි අංකුර දෙවියන්ට වඩා බබලන්නෙ..

මේ සිද්ධිය අරභයා භාග්‍යවතුන් වහන්සේ,දෙවිවරුන්ට මේ ගාථා වදාලා..

🔸කරමැටි තියෙන නිසරු කුඹුරක බොහෝ කොට බිත්තර වී වැපුරුවත් ඒකෙන් ලොකු අස්වැන්නක් ලැබෙන්නෙ නෑ. ඒකෙන් ගොවියාව සතුටු කරන්නෙ නෑ.

🔸දානයත් එහෙම තමයි. දුස්සීල වූ පිරිසකට කොයිතරම් ලොකුවට දානෙ දුන්නත් ඒකෙන් මහත් විපාක ලැබෙන්නෙ නෑ. ඒකෙන් දායකයාව සතුටු කරන්නෙ නෑ.

🔸සරුසාර කුඹුරක බිත්තර වී වපුරන්නෙ ටිකක් වෙන්න පුළුවනි. වැස්සක් හොඳට වැස්සොත් ලැබෙන අස්වැන්න ගොවියාව සතුටු කරනවා.

🔸අන්න ඒ වගේ අටලෝ දහමින් කම්පා නොවන සීලවන්ත ගුණවන්ත ආර්යයන් වහන්සේලා කෙරෙහි ස්වල්ප වශයෙන් නමුත් කරන ලද පුණ්‍ය උපකාරය මහත් ප්‍රතිඵල ලබාදෙනවා.

🔸යම්කිසි කෙනෙකුට දෙන දානයෙන් මහත්ඵල ලැබෙනවා නම් එබඳූ දන් පැන් පිළිගැනීමට සුදුසු උතුමන් නුවණින් විමසලයි දන් දිය යුත්තේ. දන් පැන් පිළිගැනීමට සුදුසු උතුමන් නුවණින් විමසල දන් දුන්නාට පස්සෙ ඒ දායකයන් සුගතියේ උපදිනවා.

දෙවිවරු -
🔹සුගතයන් වහන්සේ ප්‍රශංසා කොට වදාළේ නුවණින් විමසලා දන් දීම ගැනයි. මේ මිනිස් ලෝකයේ යම් දක්ෂිණාර්හ උත්තමයන් වහන්සේලා වැඩඉන්නවා නම් උන්වහන්සේලාට පුදන දානයෙන් තමයි මහත්ඵල ලැබෙන්නෙ. සරුසාර කුඹුරක බිත්තර වී වැපුරුවා වගේ.
=====================================
අහෝ දන් දීමක අසිරිය..දන් දීම නිසාම දෙව්ලොව උපන්, ඉන්දක සහ අංකුර දෙවියන් ඒ බණ අසා සෝවාන් වුනා..තවත් බොහෝ දෙවිවරු මඟ ඵල ලැබුවා...

දන් දෙනකොට හැකි හැම මොහෝතෙම ආර්‍ය මහා සංඝරත්නය උදෙසා දන් දෙන්න..ඒ දෙන දානය තමයි මහත්ඵල වෙන්නේ..සසරේ මහත් වූ සැප විපාක ලැබෙන්නේ එතකොට තමයි..

නිවන් දකිනා තුරු සැපවත් ජිවිතයක් ලබන්න...හැමෝටම කලින් ඉස්සරහට යන්න..ඉස්සරහටම වෙලා බණ අහන්න..යාන වහන ලබන්න, ගෙවල් දොරවල් ලබන්න..
දෙව්ලොකද දී හරි නිවන් දකින්නත් උපකාර වන්නේ ඒ මහානීය වූ පිනමයි..

අංකුර ප්‍රේත වත්ථුව ඇසුරෙනි
https://tripitaka.online/sutta/13362
සාදු! සාදු!! සාදු!!!

උපුටාගත් සදහම් ලිපියකි.

17/07/2023

සිතැති බලාපොරොත්තු ඉටුකර ගන් ඔබත් එන්න...

සුපින්වත් ඔබ සැමට කෙරෙන කල්‍යාණ මිත්‍ර ආරාධනා !
29/12/2022

සුපින්වත් ඔබ සැමට කෙරෙන කල්‍යාණ මිත්‍ර ආරාධනා !

02/10/2022

දරුවන්ට අකුරු කියවද්දී මේ වරද කරන්න එපා.❌❌
සම්මා සම්බුදුරජානන්වහන්සේ දෙපස සරස්වතී / ගණ දෙවි රූප තබා තිසරණයට නිගරු කරන්න එපා❌❌
ප්‍රඥාවෙන් අග්‍රවූ සාරිපුත්ත මහරහතන් වහන්සේ 🙏 මතක තබා ගැනීමේ අග්‍ර වූ ආනන්ද මහරහතන් වහන්සේ 🙏තරම් අකුරු කියවන දා වන්දනාවට සුදුසු වෙන උතුමන් වහන්සේලා සිටිත්ද? භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ප්‍රමුඛ රහතන් වහන්සේලා මේ හින්දු දෙවිවරුන්ට වඩා උතුම් නොවේද?

12/08/2022
04/08/2022

ඔබත් එන්න

සුපින්වත් ඔබත් එන්න
30/07/2022

සුපින්වත් ඔබත් එන්න

27/06/2022
01/06/2022

මහා කාශ්‍යප මහ රහතන් වහන්සේගේ සිරිපතුල් වන්දනාව.

බුදු හාමුදුරුවන්ට රූපයෙන් බොහෝ දුරට සමාන වුණු රහතන් වහන්සේ නමක් ගැන කතාව හුඟක් වෙලාවට ඔයාලා අහලා ඇති. ඒ මහා කාශ්‍යප මහ රහතන් වහන්සේ. මගධ රාජ්‍යයේ මහාතීර්ථ බමුණු ගමේ කෝසියගොත්ත බමුණාට සහ සුමනාදේවී බැමිණියට දාව ඉපදුණු පිප්ඵලී කියන බමුණු කුමාරයා තමා පසුකාලීනව බුදුන් සරණ ගිහින් මහා කාශ්‍යප නමින් ප්‍රකට වුණේ.

ධූතාංගධාරී භික්ෂූන්ගෙන් අග්‍රස්ථානය වගේම බුදුන් වහන්සේ පිරිනිවන් පාන්න පෙර අගසව් දෙනමම පිරිනිවන් පාලා හිටිය නිසා තෘතීය ශ්‍රාවකයා විදිහටත් කටයුතු කළේ මහා කාශ්‍යප මහ රහතන් වහන්සේ.

බුදුන් වහන්සේ නමකට පිහිටන දෙතිස් මහා පුරුෂ ලක්ෂණවලින් හතක් මහා කාශ්‍යප හාමුදුරුවන්ටත් පිහිටලා තිබුණා වගේම රූපයෙනුත් බොහෝ දුරට උන්වහන්සේ බුදුන් වහන්සේට සමාන වුණා. ඒත් උන්වහන්සේ බුදුන් වහන්සේට වඩා අඟල් 4 කින් උස අඩුයි. කෙසේ නමුත් එක්වරම දෙදෙනා වහන්සේලාව හඳුනාගන්න නොහැකි නිසා නොයෙක් ගැටලු ඇතිවුණා.

එක කතාවක් තමා හැමදාම මහා කාශ්‍යප හාමුදුරුවෝ පිඬු සිඟා වඩිද්දී බත් හැන්දක් පුදන කාන්තාවන් බුදුන් වහන්සේ එතනින් වඩිද්දී මහා කාශ්‍යප හාමුදුරුවෝ කියලා හිතාගෙන බත් හැන්ද පූජා කළත් පස්සේ මහා කාශ්‍යප හාමුදුරුවෝ එතනට වැඩිය නිසා දුවගෙන ගිහින් බුදුන් වහන්සේට පුදපු බත් හැන්ද පාත්‍රයට අත දාලා අරගෙන මහා කාශ්‍යප හාමුදුරුවන්ට පූජා කරපු එක

මේ විදිහට තමන් නිසා බුදුන් වහන්සේ අපහසුතාවලට ලක්වෙන නිසා මහා කාශ්‍යප හාමුදුරුවෝ බුදු හාමුදුරුවන්ගෙන් අවසර අරගෙන බුදුන් වහන්සේ පිරිනිවන් පාන තෙක්ම හිමාලයේ වැඩ වාසය කරනවා.

බුදුන් වහන්සේ පිරිනිවන් පාපු බව උන්වහන්සේ දැනගන්න හරි අපූරු විදිහකට මොකද ඒ කාලේ අද කාලේ වගේ ටෙලිග්‍රෑම්, ටෙලිෆෝන් තිබ්බ එකක්යැ. ඒ විදිහ බුදුන් වහන්සේ පිරිනිවන් පාපු දවසට තමන් වහන්සේ වැඩ සිටින ගල් ලෙන ඉස්සරහ තියෙන ගහේ මල් සියල්ලම පරවෙලා බිමට වැටේවා කියලා අධිෂ්ඨාන කරපු එක.

බුදුන් වහන්සේ පිරිනිවන් පෑමත් එක්කම ගහේ මල් සියල්ලම පරවෙලා බිමට වැටුණා. කාරණේ තේරුම් ගත්ත මහා කාශ්‍යප හාමුදුරුවෝ තමන් වහන්සේ එක්ක හිටිය හාමුදුරුවරුන් එක්ක කුසිනාරා නුවර බලා වඩිනවා.

මේ වෙද්දී බුදුන් වහන්සේගේ ශ්‍රී දේහය ආදාහනය කරන්න මල්ල රජවරුන් සූදානම් වුණත් ඒක සාර්ථක වෙන්නේ නැහැ. ඒකට හේතුව හොයලා බලද්දී දිවැස්ලාභී භික්ෂූන්ගෙන් අග්‍රස්ථානය ලබපු අනුරුද්ධ මහ රහතන් වහන්සේ කියනවා මහා කාශ්‍යප හාමුදුරුවෝ මෙතනට වැඩම කරලා බුදුන් වහන්සේගේ සිරි පතුල් වන්දනා කරනකම් ගිනි නොඅවුලවන්නයි දෙවියෝ අපේක්ෂා කරගෙන ඉන්නේ කියලා.

අවසානයේ මහා කාශ්‍යප හාමුදුරුවෝ එතනට වැඩම කරලා බුදුන් වහන්සේගේ සිරි පතුල් වන්දනා කිරීමත් එක්කම ඉබේම චිතකයට ගිනි දැල්වෙනවා.

මහා කාශ්‍යප හාමුදුරුවන්ගෙන් ඉටුවුණු සුවිශේෂී මෙහෙය විදිහට දක්වන්න පුලූවන් වෙන්නේ මගධයේ පාලක අජාසත් රජතුමාගේ අනුග්‍රහයෙන් වේභාර පර්වතය පාමුළ සප්තපර්ණී ගල් ගුහාවේ පළමු ධර්ම සංගායනාව පැවැත්වීම.

තැන් තැන්වල විසිරිලා තිබුණු ධර්ම කොටස් එකතු කරලා ඒවා සංගායනා කරලා නිකාය 5 කට බෙදලා භික්ෂු පරම්පරාවන්ට ඒ ධර්ම කොටස් කටපාඩමින් ඉදිරියට පවත්වා ගෙන යන්න කටයුතු සිදුවුණේ මේ ධර්ම සංගායනාව නිසා. ඒ නිසාමයි මහා කාශ්‍යප හාමුදුරුවන්ගේ සුවිශේෂී මෙහෙය විදිහට ඒක සඳහන් කළේ.



අජාසත් රජතුමා

ඒ වගේමයි සර්වඥ ධාතු කොටස් රාජ්‍යයන් 8 කට ඒ වෙද්දී බෙදලා තිබුණත් අනාගතයේ ඒ ධාතූන් වහන්සේලාට මිසදිටුවන්ගෙන් වෙන්න පුලූවන් අනතුරු ගැන වටහා ගත්තු මහා කාශ්‍යප හාමුදුරුවෝ රාම ග්‍රාමයේ සර්වඥ ධාතූන් හැරෙන්න අනෙක් රාජ්‍යය 7 සර්වඥ ධාතූන් වහන්සේලා එකතු කරලා අජාසත් රජතුමාගේ මෙහෙයවීමෙන් විශේෂ ආරක්ෂක උපක්‍රම සහිතව ස්ථූපයක තැන්පත් කරනවා.

පස්සේ කාලේ අශෝක රජතුමා තමන්ට අවශ්‍ය ධාතූන් වහන්සේලා ලබාගන්නේ මේ ස්ථූපයෙන්. රාම ග්‍රාමයේ ධාතුන් වහන්සේලා නාග ලෝකයට ලැබිලා පසුව ඒ සර්වඥ ධාතු ද්‍රෝණය රුවන්මැලි සෑයේ තැන්පත් කරන්න දුටුගැමුණු රජතුමා ගෙන්වා ගන්නවා.

කතාවෙන් කතාවෙන් අද කියන්න ආපු කතාව ප්‍රමාද වුණා. කලින් කියලා තියෙන කතාවල තව විස්තර තියෙනවා. ගැටලු සහිත තැන මතු වෙද්දී ඒවාත් කියන්නම්.

අවුරුදු 120 ක කාලයක් වැඩවාසය කරපු මහා කාශ්‍යප හාමුදුරුවෝ එක දවසක් තමන් වහන්සේගේ ආයුෂ බලද්දී ආයුෂ අවසන් බව දැකලා තමන් වහන්සේ හෙට දිනයේ කුක්කුට සම්පාත පර්වතයේදී පිරිනිවන් පානවා කියලා තීරණය කරලා ඒ බව අනෙක් හාමුදුරුවරුන්ටත් දැනුම් දෙනවා. බොහෝ භික්ෂූන් වහන්සේලා ඒ බව අහලා කම්පා වෙනවා.

පස්සේ මහා කාශ්‍යප හාමුදුරුවෝ පිඬු සිඟා වැඩලා දානය අරගෙන තමන් පිරිනිවන් පාන වග අජාසත් රජතුමාට දැනුම් දෙන්න මාළිගාවට වඩිනවා. රජතුමා ඒ වෙද්දී දිවා ආහාරය අරගෙන නිදාගෙන ඉන්නේ. රාජ පුරුෂයන්ට තමන් වහන්සේ අද සවසට කුක්කුට සම්පාත පර්වත භූමියේ පිරිනිවන් පාන වග දැනුම් දීලා නැවත විහාරයට වඩින මහා කාශ්‍යප හාමුදුරුවෝ විහාරය අතු පතු ගාලා වතාවත් කරනවා.

අවසානයේදී කුක්කුට සම්පාත පර්වත භූමියට වඩින මහා කාශ්‍යප හාමුදුරුවෝ සෘද්ධි ප්‍රාතිහාර්යය පාලා රැස්වෙලා හිටිය පිරිසට අවවාද ලබාදීලා කුක්කුට සම්පාත පර්වත තුන මැද පිරිනිවන් පාන්න අදහස් කරද්දී දෙවියෝ එතැන ඇඳක් අතුරලා ඒ ඇඳේ පාද 4 ගාව මල් පුරවපු පුන් කලස් සහ පහන් තබනවා.

එතනට වැඩම කරන මහා කාශ්‍යප හාමුදුරුවෝ සමාපත්තියට සම වැදිලා මෙන්න මෙහෙම අධිෂ්ඨානයක් කරනවා.

මම පිරිනිවන් පෑ කල්හි මගේ සිරුරට අනතුරක් නොවන විදිහට මේ පර්වත තුන එකට එක්වේවා. මා වටා තිබෙන සුවඳ මල් පර නොවේවා. දල්වා ඇති පහන් නොනිවේවා. අනාගතයේ ලොව පහළ වන මෛත්‍රී බුදුරජාණන් වහන්සේ තම පිරිස් සමඟ මෙතනට වැඩම කර මගේ සිරුර දකුණ අත්ලේ තබාගෙන භික්ෂු සංඝයා ඇතුලූ දෙව් මිනිසුන්ට සිරුර පෙන්වමින්

"පින්වත්නි මේ තෙරුන් වහන්සේ ගැන ඔබ දන්නවාද මේ මාගේ දෙටු සොයුරා වූ ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේගේ මහා කාශ්‍යප නම් මහා ශ්‍රාවකයායි. ධූතාංගධාරී භික්ෂූන් අතර අගතැන්පත් වෙමින් පිරිනිවන් පාන තෙක්ම ධූතාංග රකිමින් මේ භික්ෂුව කටයුතු කළේය"

ආදී වශයෙන් මහ පොළොව කුඩා කර මගේ ගුණ මහත් කොට දේශනා කරන සේක්වා. එවිට උන්වහන්සේගේ හස්තයේදීම මගේ මේ සිරුර ගිනිගෙන දැවේවා.

එසේම මා පිරිනිවන් පෑ බව අසා මා වන්දනා කිරීමට මෙහි පැමිණෙන අජාසත් රජතුමාට මේ පර්වත තුන විවෘත වේවා. රජතුමා වන්දනා කර අවසන් වූ පසු පර්වත තුන තිබූ පරිදිම එකට එක්වේවා

කියලා අධිෂ්ඨාන කරපු මහා කාශ්‍යප මහ රහතන් වහන්සේ පිරිනිවන් පානවා.

අජාසත් රජතුමා මේ බව දැනගත් වහාම මහා කාශ්‍යප හාමුදුරුවන් ගැන රජතුමාට තියෙන අසීමිත ගෞරවය නිසා රජතුමාට විපතක් වෙයි කියලා හිතන ඇමතිවරු වෛද්‍යවරුන්ට කියලා උක් යුෂ, කිරි, දී මණ්ඩි, ගිතෙල්, ගඳ කලල්, මැටි කලල් සහ සීතල ජලය තියෙන ඔරු 7 ක සකස් කරනවා.

පස්සේ රජතුමාට මහා කාශ්‍යප හාමුදුරුවෝ පිරිනිවන් පාපු බව දැනුම් දීමත් එක්කම රජතුමාට සිහිය නැතිවෙනවා. ඇමතිවරු රජතුමා උක් යුෂ ඔරුවට දාලා පස්සේ කිරි ඔරුවට දාද්දී රජතුමාට සිහිය එනවා. නැවතත් මේ පුවත ඇමතිවරුන්ගෙන් ප්‍රශ්න කළාම සිහිපත් වුණාම රජතුමාට ආයි සිහිය නැතිවෙනවා. ඇමතිවරු රජතුමාව අනෙක් ඔරුවලටත් පිළිවෙලින් දාපුවාම රජතුමාට සිහිය එනවා.

අන්තිමට රජතුමා කුක්කුට සම්පාත පර්වත භූමියට ගියාම මහා කාශ්‍යප හාමුදුරුවන්ගේ අධිෂ්ඨානයේ විදිහට පර්වත 3 විවර වෙනවා. බොහෝ කම්පා වෙන රජතුමා මහා කාශ්‍යප හාමුදුරුවන්ගේ දේහයට දින 7 ක් පූජා පවත්වලා අවසන් වීමත් එක්කම නැවතත් පර්වත 3 එකතු වෙනවා.

ඉතින් මහා කාශ්‍යප හාමුදුරුවන්ගේ දේහය විනාශ නොවී මතු බුදුවන මෛත්‍රී බුදුන්ගේ කාලය තෙක්ම පවතිනවා. මේ කතාව ඇතුළත් වෙන්නේ සම්පිණ්ඩිත මහා නිදානය කියන පාළි ග්‍රන්ථයේ මහාකස්සපථෙර පරිනිබ්බාන කතා කොටසේ.

වර්තමානයේ මේ කුක්කුටසම්පාත පර්වතය හඳුන්වන්නේ ගුරුපාදගිරි/ කුක්කුට පාදගිරි නමින්. ඒක බුද්ධගයාවේ ඉදන් කිලෝ මීටර් 33 ඈතින් තියෙන ගුරුපා තියන ගමේ තමා පිහිටලා තියෙන්නේ. මේ පර්වතය මුදුනේ භික්ෂූන් වහන්සේලා වැඩ සිටිය බවටත් නොයෙකුත් සාදක එහෙමත් හම්බවෙලා තියෙනවා.

සුවිශේෂි කරුණක් තමා මේ පර්වතය මුදුනේ මහා කාශ්‍යප හාමුදුරුවන්ගේ පිළිමයක් තැන්පත් කරපු කුඩා විහාරයක් තිබෙන එක.

ප.ලි.: මහා කාශ්‍යප මහ රහතන් වහන්සේගේ දළදාවක් ශ්‍රී ලංකාවේ බෙන්තර ගලපාත රාජ මහා විහාර ස්ථූපයේ තැන්පත් කරලා තිබෙනවා.

දුටුගැමුණු, සද්ධාතිස්ස, මහා පරාක්‍රමබාහු, නිශ්ශංක මල්ල, දෙවැනි පරාක්‍රමබාහු වගේ රජවරු මේ විහාරයට අනුග්‍රය කළා වගේම මහා කාශ්‍යප දළදාවට පුද පූජා එහෙමත් පවත්වලා තියෙනවා.

මේ ලිපිය ලියන්න කරුණු සපයා ගත්තේ ගයාන් චානුක විදානපතිරණවිසින් රචනා කරපු මහා කාශ්‍යප මහ රහතන් වහන්සේ කෘතියෙන්. ඔහුටත් පින් සිදුවේවා

දාන පාරමිතා

18/05/2022

ලෝකයෙහි අග්‍ර වූ පැහැදීම් සතරකි. ඒ කවර සතරක් ද යත්;

1).ලෝකයෙහි යම්තාක් පා රහිත වූ හෝ, දෙපා ඇති හෝ, සිවුපා ඇති හෝ, බොහෝ පා ඇති හෝ, රූපවත් වූ හෝ, අරූපවත් වූ හෝ සංඥා ඇත්තාවූ හෝ සංඥා නැත්තාවූ හෝ, භවාග්‍රයෙහි ඉපදුනාවූ( නේවසංඥානාසංඥායතන වූ ) හෝ සත්වයෝ සිටිත් ද, තථාගත අරහත් සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේ ඒ සකල සත්ව වර්ගයා අතර, අග්‍ර යැයි කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ සම්බුදුරජාණන් වහන්සේ කෙරෙහි සිත පහදවා ගත්තාහු ද, ඔවුහූ අග්‍රස්ථානයෙහි පැහැදුනා වෙති. අග්‍රස්ථානයෙහි පැහැදුනවුන්ගේ විපාකය ද අග්‍ර වන්නේ ය.

2).යම් තාක් හේතුන්ගෙන් හටගත් ධර්‍මයෝ ඇත්තාහුද, ඔවුන් අතුරෙන් ආර්‍ය්‍ය අෂ්ටාංගික මාර්‍ගය අග්‍රයයි කියනු ලැබේ.යම් කෙනෙක් ආර්‍ය්‍ය අෂ්ටාංගික මාර්‍ගයෙහි පැහැදුණාහුද, ඔවුහු අග්‍රස්ථානයෙහි පැහැදුනෝය. අග්‍රස්ථානයෙහි පැහැදුනවුන්ගේ විපාකයද අග්‍ර වන්නේ ය.

3).හේතුන්ගෙන් හටගත් හෝ හේතු නිරෝධයෙන් හටගත් ධර්මයෝ යම් තාක් ඇද්ද, ඒ සියල්ල අතුරෙන් විරාග සංඛ්‍යාත නිර්‍වාණය අග්‍රයයි කියනු ලැබේ. රාගාදී මද මඩනා, පවස් සන්හිඳුවන, තෘෂ්ණාව මුලින් ම නසන, සසර ගමන නැති කරන, තණ්හාව ක්ෂය වන, විරාගී වූ, තෘෂ්ණා නිරෝධයෙන් ලැබෙන යම් නිවනක් ඇද්ද එය යි. යම් කෙනෙක් ඒ විරාගී වූ ධර්මය කෙරෙහි පැහැදුණාහුද ඔවුන් අග්‍රස්ථානයෙහි පැහැදුනෝය. අග්‍රස්ථානයෙහි පැහැදුනවුන්ගේ විපාකයද අග්‍ර වන්නේ ය.

4).ලෝකයෙහි යම්තාක් පිරිස් හෝ සමූහයන් හෝ සිටිත් ද, ඔවුන් සියල්ලන්ට ම වඩා අග්‍ර වන්නේ තථාගත ශ්‍රාවක සංඝයා ය. යම් මේ පුරුෂ යුගල සතරකින් යුක්ත වූ, පුරුෂ පුද්ගල අටකින් යුක්ත වූ ඒ භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ ශ්‍රාවක සංඝයා ආහුණෙය්‍ය, පාහුණෙය්‍ය, දක්ඛිණෙය්‍ය, අංජලිකරණීය, අනුත්තරං පුඤ්ඤක්ඛෙත්තං ලෝකස්ස යන ගුණයෙන් යුතු වෙයි ද ඒ ශ්‍රාවක සංඝයා යි. යම් කෙනෙක් සංඝයා කෙරෙහි සිත පහදවා ගත්තාහු ද, ඔවුහූ අග්‍රස්ථානයෙහි පැහැදුනෝය. අග්‍රස්ථානයෙහි පැහැදුනවුන්ගේ විපාකයද අග්‍ර වන්නේ ය.

මේ අග්‍ර වූ පැහැදීම් සතරයි.

ඒකාන්තයෙන් අග්‍රවූවන්ට පැහැදුනවුන්ට, අග්‍රවූ ධර්‍මය දැනගන්නවුන්ට, අනුත්තර වූ අග්‍ර දක්‍ෂිණෙය්‍යවූ, බුදුරජාණන් වහන්සේ කෙරෙහි පැහැදුනවුන්ට,
රාගයෙන් දුරුවූ සංසිඳීම් සැපය ඇති අග්‍ර ධර්‍මයෙහි පැහැදුනවුන්ටද,
අනුත්තර පුන්‍යක්‍ෂෙත්‍රවූ අග්‍ර සංඝයා කෙරෙහි පැහැදුණවුන්ටද,
අග්‍රස්ථානයෙහි ලා දන් දෙන්නවුන්ටද, අග්‍ර වූ පින් වැඩෙයි. අග්‍ර වූ ආයු, වර්‍ණ, සැප, බල, යසස්, කීර්ති ලැබෙයි.

අග්‍ර වූ ශ්‍රද්ධාදි ධර්‍මයෙන් යුක්ත වූ අග්‍ර වූ සංඝරත්නය විෂයෙහි දන් දෙන ප්‍රශස්ත නුවණැති පුද්ගල තෙමේ දෙවි වූයේ හෝ, මනුෂ්‍ය වූයේ හෝ, අග්‍ර සැපයට පැමිණ සතුටු වෙයි.”

සාධූ ! සාධූ !! සාධූ !!!

( අංගුත්තර නිකාය - අග්‌ගප්‌පසාද සූත්‍රය )

Address

Thotagamuwa, Hikkaduwa
Galle
80240

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Sri Rahal Buddhist Association posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Place Of Worship

Send a message to Sri Rahal Buddhist Association:

Share