ألبحث في الكتاب المقدس

20/02/2022

17/11/2021

إنها لحظات عجيبة شدت أنظار الواقفين، سواء التلاميذ أوالجموع أو بعض الفريسيين، فقد سجد الأعمى عند قدمي ربنا يسوع يعلن إيمانه به أنه ابن الله. أقول أنه مشهد سحب أنظار السمائيين وهم يرون إيمان هذا الإنسان الصادق مع نفسه ومع مقاومة أعلى درجات القيادة الدينية للحق. إنه منظر يفرح قلب السيد المسيح، ليس لاحتياجه إلى من يشهد له، ولكن لأنه يود أن يتمتع الكل بالنور السماوي.
لقد سبق فأعلن السيد أنه ما جاء إلى العالم ليدينه بل ليخلصه (يو 3: 17). لكنه إذ يشرق بنوره على الجالسين في الظلمة بنوره يصير المستنيرون علة دينونة للذين أحبوا الظلمة أكثر من النور (يو 3: 19). إنهم يدينون أنفسهم بأنفسهم، لأنهم حتى يتعثرون ويسقطون في الحفرة، إذ هم "عميان قادة عميان" (مت 15: 14).
نال الأمم الذين جلسوا في الظلمة زمانًا نور المعرفة والبصيرة الحقيقية. أما اليهود الذين تظاهروا أنهم أبناء النور وأصحاب المعرفة الروحية، وأساءوا استخدام طول أناة الله ورحمته، ففقدوا خلاصهم الذي رذلوه، وأصابهم عمى روحي. استطاع الأعمى الأمي أن يتعرف على أسرار إلهية، بينما الفريسيون أصحاب المعرفة جهلوا هذه الأسرار. لم يقرأ الأعمى الكتاب المقدس، ربما سمع في بساطة وإخلاص بعض العبارات الكتابية والقصص الخاصة بتاريخ الخلاص. أما هم ففحصوا الكتب وحفظوا عبارات عن ظهر قلب وتمسكوا ببعض التفاسير، لكن عملهم هذا لم يكن عن إخلاص في معرفة الحق، لذا لم يتأهلوا لإدراك الأمور الواضحة عن المسيا.
سرّ عماهم أنهم يظنون في أنفسهم أنهم مبصرون: يعرفون موسى وأنهم تلاميذ له، يعرفون السبت ويحفظون شريعته، كما يعرفون أن الأعمى قد وَلد بجملته في الخطية.
* تحذير خطير!ذين لا يبصرون
حسنًا! إنه عمل المسيح، إعلان قوة الشفاء!
ولكن ماهذا الذي تضيفه يا رب؟ "يعمى الذين يبصرون" ؟ إنهم اليهود. هل يرون؟ حسب كلماتهم إنهم يبصرون؟ وبحسب الحق لا يبصرون.
ماذا إذن "يبصرون"؛ إنهم يظنون أنهم يبصرون، يعتقدون هذا. إذ ظنوا أنهم يصونون الناموس ضد المسيح... هؤلاء الذين لا يعترفون بعماهم تقسوا بالأكثر... بالحقيقة قد تم القول "يعمى الذين يبصرون"، فإن المدافعين عن الناموس، الأساتذة في الناموس، معلمي الناموس، فاهمي الناموس، صلبوا واضع الناموس.
يا للعمى الذي حصل جزئيا لإسرائيل (رو 11: 25). ماذا يعني "يبصر الذين لا يبصرون"؟ "إلى أن يدخل ملء الأمم" (رو 11: 25). كل العالم قد سقط في العمى، لكن جاء لكي "يبصر الذين لا يبصرون، ويعمى الذين يبصرون"...
يا للعمى الخطير؟ لقد قتلوا النور، لكن النور المصلوب أنار العميان(1075)
* الآن إنه اليوم الذي يميز بين النور والظلمة!(1076)
* لقد تسلمتم الناموس، وأنتم تريدون أن تحفظوه، لكنكم عاجزون عن ذلك؛ لقد سقطتم من الكبرياء فتروا ضعفكم. اشتاقوا إلى المسيح. اعترفوا له، آمنوا به. لقد أضيف الروح إلى الحرف فتخلصون. فإنك إن نزعت الروح عن الحرف "الحرف يقتل". وإن قتل، فأين الرجاء؟ "أما الروح فيحيي" (2 كو 3: 6)(1077).
القديس أغسطينوس

10/11/2021

ما هو الكتاب المقدس؟
===============
كلمة "كتاب مقدس" تأتي من أصل لاتيني و يوناني بمعني "الكتاب"، وهو إسم مناسب حيث أنه الكتاب لكل الناس وجميع الأجيال. وهو كتاب متميز، ولا مثيل له.

ويتألف الكتاب المقدس من 66 سفراً أو كتاباً. وذلك يتضمن أسفار الشريعة مثل اللاويين وتثنية وأسفار التاريخ، مثل عزرا وأعمال الرسل وأسفار الشعر مثل المزامير والجامعة وأسفار النبؤة مثل أشعياء ورؤيا يوحنا وأسفار السير الذاتية مثل متى ويوحنا ورسائل الى الكنائس مثل الرسالة لتيطس والرسالة الى العبرانيين.

الكتاب
====
قام بتدوين الكتاب المقدس حوالي 40 شخص، ولقد تم كتابته في مدة زمنية تقرب من حوالي 1500 عام. وقام بتدوينه ملوكاً أو صيادي سمك أو كهنة أو مسئولين حكوميين أو فلاحين أو رعاة غنم أو أطباء. وبالرغم من هذا التنوع، فيوجد هناك وحدة عجيبة تربط مواضيع الكتاب المقدس معاً.

وترجع وحدة الكتاب المقدس الى حقيقة أن مؤلفه هو الله نفسه. فالكتاب "موحى به من الله" (تيموثاوس الثانية 16:3). فقد قام الكتاب البشر بتدوين ما أراده الله وقد كانت النتيجة، كتاب الله المقدس (مزامير 6:12 وبطرس الثانية 21:1).

التقسيم
=======
ينقسم الكتاب المقدس الى جزئين أساسيين وهم العهد القديم والعهد الجديد. وبإختصار، يسرد العهد القديم قصة شعب بينما يسرد العهد الجديد قصة شخص. ولقد إستخدم الله ذلك الشعب لكي يأتي من خلاله ذاك الشخص الي العالم.

ويصف الكتاب المقدس تأسيس وحفظ شعب اسرائيل. فقد وعد الله بإستخدام شعب إسرائيل لمباركة العالم كله (تكوين 2:12-3). فعند تكوين إسرائيل، أقام الله عائلة ليأتي منها البركة: وهو نسل داوود (مزامير 3:89-4). ووعد الله أن واحداً من نسل داوود سيأتي بالوعد المبارك (أشعياء 1:11-10).

ويدلي الكتاب المقدس بتفاصيل مجيء وعد الله للأرض. فإسمه يسوع، وقد أتم نبوءات العهد القديم من خلال حياته التي كانت بلا خطيئة، وكذلك موته لفداء العالم وقيامته من بين الأموات.

الشخصية الرئيسية
=============
يسوع المسيح هو الشخصية الرئيسية في الكتاب المقدس – فكل الكتاب يدور حوله. فالعهد القديم تنبأ عن مجيئه وجهز القلوب لمجيئه للعالم. بينما يتناول العهد الجديد مجيئه وعمله الخلاصي لمغفرة خطايا العالم.

فالمسيح أكثر من مجرد شخصية تاريخية. بل أنه في الحقيقة أكثر من مجرد شخص ما. إذ أنه الله في الجسد وقد كان ومازال مجيئه أهم حدث في تاريخ العالم. فالله تجسد آخذاً صورة إنسان ليساعدنا أن ندرك ونفهم شخصه. فمن هو الله؟ الله هو يسوع المسيح، والمسيح هو الله في الجسد (يوحنا 14:1 و 9:14).

ملخص موجز
=========
خلق الله الإنسان ووضعه في بيئة كاملة، ولكن قام الإنسان بعصيان الله وسقط من ما قصده الله له. وعليه فقد لعن الله الأرض بسبب الخطيئة ولكنه حالما ما دبر خطة لخلاص الإنسان ولإستعادة الخليقة لمجدها الأول.

وكجزء من خطة الفداء، دعا الله ابراهيم من بابل الي كنعان (حوالي سنة 2000 قبل الميلاد). ولقد وعد الله إبراهيم وإبنه اسحق و حفيده يعقوب (الذي كان أيضاً كان يدعى اسرائيل) بأنه سيبارك العالم من خلال نسلهم. ولقد هاجرت عائلة اسرائيل من كنعان الى مصر، حيث تزايدوا وأصبحوا أمة.

وفي حوالي 1400 قبل الميلاد، قاد الله شعب اسرائيل خارج مصر وذلك بقيادة موسى ومنحهم أرض الميعاد، كنعان. ومن خلال موسى أنزل الله شريعته و عقد معهم عهده، ألا وهو ان استمروا في أمانتهم مع الله وعدم عبادة اله غيره من الآلهة التي يعبدها الأمم الأخرى بأن سيمنحهم الرخاء. ولكن ان تركوا عبادة الله وقاموا بعبادة الآلهة الأخرى، فإن الله سيدمر شعبهم.

وبعد 400 عاماً، وخلال حكم الملك داوود وأبنه سليمان، أصبحت اسرائيل مملكة عظيمة. ووعد الله داوود وسليمان بأن واحد من نسلهم سيملك ملكاً أبدياً.

وبعد حكم سليمان، انقسمت اسرائيل الى عشائر. ودعي علي العشر عشائر في الشمال "اسرائيل"، ودام ذلك لمدة 200 عاماً الى أن عاقبهم الله لعبادة آلهة أخرى: وتسلطت مملكة آشور على اسرائيل حوالى عام 721 قبل الميلاد. ودعيت العشيرتين الجنوبيتين "يهوذا" ودامتا لفترة أطول، ولكنهم أيضاً ابتعدوا عن الله. وتسلطت عليهم مملكة بابل في عام 600 قبل الميلاد.

وبعد حوالي 70 عاماً، أرجع الله برحمته المأسورين الباقين الى بلادهم. وتم إعادة بناء أورشليم العاصمة حوالي عام 444 قبل الميلاد، ومرة أخري أصبحت اسرائيل أمة. وهذا يتم الجزء الموجود في العهد القديم.

ثم يبدأ العهد الجديد حوالي 400 عاماً بعد ذلك بميلاد يسوع المسيح في اليهودية. وجاء المسيح من نسل أبراهيم وداوود، وبذلك أتم وعد الله بفداء البشرية وإستعادة الخليقة. ولقد أتم المسيح عمله على الأرض بأمانة فأنه قد: مات عن الخطيئة وقام من الموت. وموت المسيح هو أساس العهد الجديد مع العالم: بأن كل الذين يؤمنون به سيخلصوا من الخطيئة ويحيوا الى الأبد.

وبعد قيامته، أرسل المسيح تلاميذه لنشر الأخبار السارة عن حياته وقوته للخلاص. وذهب أتباع المسيح لكل الأنحاء لكى يقوموا بنشر الأخبار السارة. فقد ذهبوا الى آسيا الصغرى واليونان وكل أنحاء الإمبراطورية الرومانية. وينتهي العهد الجديد بنبؤة رجوع المسيح ليحاكم الخطاة الذين لا يؤمنوا به ولتحرير الخليقة من اللعنة.

17/11/2020

09/11/2020

كونو قديسين

28/08/2020

10/07/2020

01/07/2020

01/07/2020

مِنْ خَلْفٍ وَمِنْ قُدَّامٍ حَاصَرْتَنِي،

وَجَعَلْتَ عَلَيَّ يَدَكَ [5].

* لقد عرفت أعمالي الأخيرة عندما كنت ُأطعم الخنازير؛ وعرفت أعمالي القديمة عندما طلبت منك نصيبي في الميراث.

أعمالي القديمة كانت بداية شروري الأخيرة.

الخطية القديمة عندما سقطنا، والتأديب الأخير عندما دخلنا في متاعب وأخلاقيات خطيرة. هل ستكون الأخيرة بالنسبة لنا؟ ستكون هكذا إن كنا نرجع الآن (للرب) [7].

* "أنت جبلتني"، أين؟ في هذه الطبيعة القابلة للموت...

"وجعلت يدك عليّ". يدك التي تجازي فتنزل بالمتكبرين.

فمن الصالح طرح المتكبر أرضًا لكي ما يرفعه (الرب) متواضعًا [8].

القديس أغسطينوس

* أنت أوجدتني، ووضعت يدك عليّ. لهذا نحن مدينون بميلادنا، وحياتنا لا لأنفسنا، بل بالكامل لخالقنا [9].

الأب بطرس خريسولوجوس

* "أنت خلقتني ووضعت يدك علي". لقد انتقل من القدرة على سبق المعرفة إلى القوة الخالقة، ومن القوة الخالقة إلى سبق المعرفة.

إنه ليس فقط خلق أولئك الذين لم يكن لهم وجود في ذلك الوقت، وإنما يحفظ تحت سلطانه الذين يخلقهم.

عن هذا كله يشهد أيضًا بولس للمسيح بالكلمات: "الله بعد ما كلَّم الآباء بالأنبياء قديمًا بأنواعٍ وطرقٍ كثيرة، كلمنا في هذه الأيام الأخيرة في ابنه الذي جعله وارثًا لكل شيء". بعد ذلك أشار إلى الخالق: "الذي به أيضًا عمل العالمين والأجيال". وإذ تحدث عنه ككائن قال أيضًا: "والذي هو بهاء مجده ورسم جوهره"، ثم أظهر قوة معرفته السابقة بالكلمات: "وحامل كل الأشياء بكلمة قدرته" (عب 1: 1-3).

وإذ كتب إلى أهل كولوسي قال نفس الشيء: "فإنه فيه خُلق الكل ما في السماوات وما على الأرض... سواء كان عروشًا أم سيادات أم رياسات أم سلاطين. الكل به وله قد خُلق". هذا إشارة إلى قوته الخالقة. بعد ذلك لكي يسير إلى قوة معرفته السابقة أضاف: "الذي فيه يقوم الكل" (كو 1: 16-17).

بنفس الطريقة شهد يوحنا لكلا القوتين: "كل شيءٍ به كان، وبغيره لم يكن شيء مما كان". قال هذا لكي يلقي ضوءًا قويًا على قوته الخالقة. بعد ذلك تحدث عن معرفته السابقة: "فيه كانت الحياة، والحياة كانت نور الناس" (يو 1: 3-4).

هذا أيضًا ما عالجه النبي في هذا الموضع، قائلًا: "خلقتني"، كإشارة إلى قوته الخالقة، وبعد ذلك أشار إلى معرفته السابقة: "ووضعت يدك عليّ". ماذا يعني بقوله "وضعت"؟ أنت تدير، أنت تنّظم، أنت تقود! الأمر الذي أشار إليه بولس بقوله: "به نحيا ونتحرك ونوجد" (أع 17: 28). فإننا محتاجون إلى قوته، ليس فقط في الخلقة، وإنما أيضًا في الوجود والاستمرار في الحياة [10].

القديس يوحنا الذهبي الفم

11/06/2020