الفقــه الشافعـــي

الفقــه الشافعـــي (مَن يُرِدِ اللَّهُ به خَيْرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ)

متـــن منظـــومة صفـــوة الزبـــد    للإمام العلامة أحمـــد بـــن حسين بـــن رســـلان الشافعي ــــــــــــــ★ـــــــــــ...
29/12/2021

متـــن منظـــومة صفـــوة الزبـــد
للإمام العلامة أحمـــد بـــن حسين بـــن رســـلان الشافعي

ــــــــــــــ★ـــــــــــــــســـنن الـــوضـــوء:
والـسُّـنَـنُ الـسِّــوَاكُ ثُــــم بَـسـمِــلا
وأغـسِــلْ يَـدَيــكَ قـبــلَ أن تُـدَخِّــلا

-إِنَــا ومَضـمِـض وانتَـشِـق وعَـمِّــمِ
الــــرأسَ وابــــدأهُ مــــن الـمُـقَــدَّمِ

-ومَــســحُ أُذنٍ بـاطِــنــا وظــاهِـــرا
ولـلـصِّـمَـاخَـيـنِ بـــمـــاءٍ آخَــــــرَا

-وخَــلِّــلَـــن أصـــابِــــعَ الــيَــدَيـــنِ
والِّـلـحـيَــةَ الـكَــثَّــةَ والـرِّجْـلَــيــنِ

-واسْـتَـكـمِـلِ الــثــلاثَ بالـيـقـيـنِ
وابــدَأ بيُمـنَـاكَ سِــوَى الأُذْنَـيْــنِ

-واستَصْحِبِ النِّيَّـةَ مـن بَـدْءٍ إلـى
آخِـــرِهِ ودَلْـــكِ عُـضــوٍ والـــوِلا

-ولـلــوُضُــو مُـــــدٌّ وللـتَّـغـسـيـلِ
صـاعٌ وطُــولُ الـغُـرِّ والتَّحجِـيـلِ

-ثـــم الـوُضــوءُ سُـنَّــةٌ لـلـجُـنُـبِ
لنَـومِـهِ أو إِنْ يَـطَــا أو يَـشــرَبِ

-كـذاكَ تجديـدُ الـوُضُـو إِنْ صَـلَّـى
فـريـضَــةً أو ســنَّـــةً أو نَــفْـــلا

-وركـعـتـان لـلـوضـوءِ والــدُّعَــا
مِـنْ بَـعـدِهِ فــي أيِّ وقــتٍ وَقَـعَـا

-آدابُـــهُ استـقـبـالُ قِـبـلَــةٍ كَــمَــا
يَجلـسُ حيـث لـم يَنَـلْـهُ رَشُّ مَــا

-ويَـبـتَــدِي الـيــدَيــنِ بـالـكَـفَّـيْـنِ
وبـأصــابــعٍ مـــــن الـرِّجْـلَــيْــنِ

-مكروهُهُ في المـاءِ حيـثُ أسْرَفَـا
ولَـــو مِـــنَ البحرِ الكبيرِ اغـتَـرَفَـا

-أو قَــدَّمَ اليُـسْـرَى عـلـى اليمـيـنِ
أو جــــاوَزَ الــثــلاثَ بـالـيـقـيـنِ

متـــن منظـــومة صفـــوة الزبـــد    للإمام العلامة أحمـــد بـــن حسين بـــن رســـلان الشافعي ــــــــــــــ★ـــــــــــ...
20/12/2021

متـــن منظـــومة صفـــوة الزبـــد
للإمام العلامة أحمـــد بـــن حسين بـــن رســـلان الشافعي

ــــــــــــــ★ـــــــــــــــ
باب الســـواك
ـــــــــــــــــــــ
-يُــسَـــنُّ لا بَــعـــد زوالِ الـصــائِــمِ
وأكَّـــــــدُوهُ لانــتــبـــاهِ الــنَّـــائِـــمِ

-ولِـتَــغَــيُّــرِ الـــفَــــمِ ولــلــصـــلاهْ
وُسُــــــنَّ بـالـيُـمْــنَــى الأَرَاكُ أَوْلاهْ

-ويُـسـتَـحــبُّ الاكــتِــحَــالُ وِتْــــــرَا
وغِــبَّـــا ادَّهِـــــنْ وقَــلِّـــمْ ظُــفْـــرَا

-وانْـتِـفْ لإِبْــطٍ ويُـقَــصُّ الـشَّــارِبُ
والعَـانَـةَ احـلِـقْ والخِـتَـانُ وَاجِـــبُ

-لـبَــالِــغٍ ســاتِـــرَ كَــمْـــرَةٍ قَــطَـــعْ
والاِسْـمَ مِـن أُنـثَـى ويُـكْـرَهُ الـقَـزَعْ

-تَـنَـزُّهَـا والأَخْــــذُ مِــــن جَــوَانِــبِ
عَـنْـفَــقَــةٍ ولِــحْــيــةٍ وحَـــاجِــــبِ

-وحَـــلـــقُ شَـــعـــرِ امـــــــرأةٍ كَرَدِّ
طِيـبٍ ورَيْـحَـانٍ عـلـى مَــن يُـهْـدِي

-وحَـرَّمُـوا خِـضَـابَ شَـعــرٍ بِـسَــوَادْ
لِـــرَجُـــلٍ وامــــــرَأةٍ لا لـلـجِــهَــادْ

متـــن منظومـــة صفـــوة الزبـــدللإمام العلامة أحمـــد بـــن حسين بـــن رســـلان الشافـــعي                            ...
15/12/2021

متـــن منظومـــة صفـــوة الزبـــد
للإمام العلامة أحمـــد بـــن حسين بـــن رســـلان الشافـــعي

ــــــــــــــ★ـــــــــــــــ
بَاب الْآنِـــية :
يُـــبَاحُ مِـــنْهَا طَاهِـــرٌ مِـــن خـــشب
أَو غَيـــره لافـــضةٍ أَو ذهـــبِ
فَيـــحرم اسْتِـــعْمَالهُ كَـــمِرْوَدِ
لامْـــرَأَةٍ وَجَـــازَ مـِــن زَبَـــرْجَدِ
وَتَحـــرمُ الضبَّـــةُ مِـــنْ هذِيْنِ
بِكـِــبَرٍ عُـــرْفاً مَـــعَ التَـــزَيُّنِ
إِن فُقِـــدا حَلَّـــتْ وفـــردا يُكرَهُ
وَالْحَاجـــةُ الَّتِـــي تَسَـــاوِي كَسْرَهُ
وَيُسْتَـــحَبُّ فِـــي الْأَوَانِـــي التَّغْطِيـــه
وَلَـــو بِعُـــودٍ حُـــطَّ فَـــوق الْآنِية
ويُتَـــحرَّى لاشْـــتِباه طَاهِـــرِ
بِنَـــجسٍ وَلَـــو لأعـــمى قَادِرِ
لَا الْكـــمِّ وَالْبَـــوْلِ ومَيْتَـــةٍ وَمَـــا
وَرْدٍ وخمـــرٍ دَرِّ أُتـْــنٍ مَحْـــرَمَا
ـــــــــمعنى 👇🏻
الضَبَّة: هي المراد بها أي إناء النحاس ، أو الحديد أي الإناء المصنوع من غير الذهب أو الفضة وتزينت بقطعة من الذهب أو الفضة...

يختلف الحكم باختلاف صغر أو كبر القطعة الذهبية أو الفضية التي وضعت في الإناء كما يختلف الحكم أيضا باعتبار الغرض من وضعها...

هل كان للزينة ، أو الحاجة هي التي دعت إليها بأن انكسر الإناء فوضع مكان الكسر ضبة من ذهب أو فضة...

إذا كانت الضبة كبيرة ووضعت للزينة فإنها تكون محرمة لوجود علة التحريم وهي : عين الذهب والخيلاء...

إذا كانت ضبة الذهب أو الفضة صغيرة ولم تكن للزينة
بل كانت ليلتئم الكسر ، فإنها تكون جائزة من غير كراهة ، ودل على الإباحة في هذه الحالة ما رواه البخاري عن أنس : أن قدح النبي له الذي كان يشرب فيه كان مسلسلا بفضة أي كانت فيه خيوط فضية لمعالجة التشقق الذي حصل فيه...
─────ملخص

إذا كانت ضبة الذهب أو الفضة كبيرة لحاجة ، أو كانت صغيرة لزينة فإنها تكون جائزة مع الكراهة
وتجدر الإشارة إلى أن مرجع الصغر والكبر مرده العرف لأن مالا ضابط له في اللغة ولا في الشرع
فالمحكم فيه العرف والله اعلم.

متــن منظــومة صفــوة الزبــد                                               ــــــــــــــ★ـــــــــــــــ  للإمــام الع...
11/12/2021

متــن منظــومة صفــوة الزبــد

ــــــــــــــ★ـــــــــــــــ
للإمــام العلامــة أحمــد بــن حسين بــن رســـلان الشافعـي
-الــحــمـــدُ لـــلإلــــهِ ذي الـــجــــلالِ
وشــــــارِعِ الـــحـــرامِ والـــحــــلالِ
-ثــــمَّ صـــــلاة ُاللهِ مَـــــعْ ســلامِـــي
عـلـى النَّـبـي المُصطـفـى التِّـهـامِـي
-مـحـمــدِ الــهــادي مــــن الــضَّــلال
وأفــضـــلِ الـصَّــحــبِ وخـــيـــرِ آل
-وبَــعـــدُ هـــــذي زُبَـــــدٌ نـظَـمـتُـهَــا
أبيـاتُـهـا ألـــفٌ بـمــا قــــد زِدتُــهــا
-يَـسـهُـلُ حِفـظُـهـا عــلــى الأطــفــال
نــافــعـــةٌ لــمُــبــتــدِي الــــرِّجــــال
-تـكـفِـي مـــع الـتـوفـيـق للمُـشـتَـغِـل
إن فُـهِــمَــت وأُتْــبِــعَــت بـالـعــمــل
-فـاعـمـل ولـــو بـالـعُـشْـر كـالـزكــاة
تَـخـرُج بـنـور العـلـمِ مــن ظُـلْـمـات
-فـعــالــمٌ بـعـلـمِــهِ لــــــم يـعـمَــلَــنْ
مُـعَــذَّبٌ مـــن قـبــلِ عُـبَّــادِ الــوَثَــنْ
-وكـــلُّ مــــن بـغـيــر عــلــم يـعـمــلُ
أعــمــالُــه مَـــــــردودَةٌ لا تُــقْــبَـــلُ
-واللهَ أرجــــو الــمَـــنَّ بــالإخـــلاصِ
لـكــي يـكــونَ مُــوجِــبَ الــخَــلاص
★ــــــــ★ــــــــــ★
﷽..✎
بـــاب النجاســـات:
-الـمُـسْـكِــرُ الـمــائِــعُ والـخِـنْــزِيــرُ
والـكـلـبُ مـــع فَرْعَيْهِـمَـاوالـسُّـورُ
-ومَـيْـتَـةٌ مَـــعَ الـعِـظَــامِ والـشَّـعَــرْ
والـصُّــوفِ لا مَـأكُـولَـةٌ ولا بَـشَــرْ
-والــدَّمُ والـقَـيْءُ وكُــلُّ مـــا ظَـهَــرْ
مِـنَ السَّبِيلَيْـنِ سِـوَى أَصـل البَـشَـرْ
-وجُــــزْءُ حَــــيٍّ كَــيَــدٍ مـفــصــولِ
كَـمَـيْــتِــهِ لاشَـــعَــــرُ الــمــأكُـــولِ
-وصُــوفُـــهُ وريـــشُـــهُ ورِيــقَــتُــهْ
وعَـــرَقٌ والـمِـسْــكُ ثُــــمَّ فَــأرَتُــهْ
-وتَـطْــهُــرُ الـخَــمــرُ إذا تَـخَـلَّــلَــتْ
بنَـفـسِـهَـا وإِن غَــلَــتْ أو نُـقِــلَــتْ
-وجِـلْـدُ مَيْـتَـةٍ سِــوَى خِـنْـزِيـرِ بَـــرْ
والكـلـبِ اِنْ يُـدْبَـغْ بِحِـرِّيـفٍ طَـهَــرْ
-نـجـاسَـةُ الخِـنـزيـرِ مـثــلُ الـكَـلــبِ
تُـغْـسَــلُ سَـبْــعَــا مَـــــرَّةً بِــتُـــرْبِ
-ومــا سِــوَى ذَيْــنِ فَـفَــرْدَا يُـغْـسَـلُ
والـحَــتُّ والتَثْـلـيـثُ فـيــه أفـضَــلُ.(غُسْلَتِينِ لِطُهرٍ يْكْمُلُ)
-يَكفيـكَ جَـرْيُ المَـا عـلـى الحُكمِـيَّـهْ
وأَنْ تُـــزَالَ الـعَـيـنُ مِـــن عَـيْـنِـيَّـهْ
-وبَـــوْلُ طِـفــلٍ غَـيــرَدَرِّ مـــا أَكَـــلْ
يَكْفِيـه رَشٌّ إِنْ يُصِـبْ كُــلَّ المَـحَـلْ
-ومــاءُ مَغـسـولٍ لــه حُـكْـمُ المَـحَـلْ
إِذْ لا تَـغَـيُّـرٌ بـــه حــيــنَ انـفَـصَــلْ
-ولْـيُـعْـفَ عــــن نَــــزْرِ دَمٍ وَقَــيْــحِ
مِـــــنْ بَــثْـــرَةٍ ودُمَّـــــلٍ وقَــــــرْحِ

مقدمة                                     ـــــــــمتـــن أبـــي شـــجاعالمسمَّى بغاية الاختصار أو متن التقريبالمؤلف : ا...
07/12/2021

مقدمة
ـــــــــ
متـــن أبـــي شـــجاع
المسمَّى بغاية الاختصار أو متن التقريب
المؤلف : القاضي الإمام أبو شجاع أحمد بن الحسين بن أحمد الأصفهاني
متن أبي شجاع
المسمَّى متن الغاية أو متن التقريب
تأليف
القاضي أبي شجاع أحمد بن الحسين بن أحمد الأصفهاني
رحمه الله تعالى
بســـم الله الرحـــمن الرحـــيم
مقدمة
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وآله الطاهرين وصحابته أجمعين.
قال القاضي أبو شجاع أحمد بن الحسين بن أحمد الأصفهاني رحمه الله تعالى: سألني بعض الأصدقاء حفظهم الله تعالى أن أعمل مختصراً في الفقه على مذهب الإمام الشافعي رحمة الله عليه ورضوانه في غاية الاختصار ونهاية الإيجاز ليقرب على المتعلم درسه ويسهل على المبتدئ حفظه وأن أكثر من التقسيمات وحصر الخصال فأجبته إلى ذلك طالباً للثواب راغباً إلى الله تعالى في التوفيق للصواب إنه على ما يشاء قدير وبعباده لطيف خبير..>يـــتبــــــ بإذنــ الله ـــــــــــــــــــــع

06/12/2021

م̷ـــِْن شرح متن ابي شجاع رحمه الله للفقه الشافعي
كراهة الوضوء والغسل بماء شديد الحرارة و البرودة

20/07/2021

عليه افضل الصلاة واتم التسليم ﷺ

ربي اجعل القران نور صدورنا
19/07/2021

ربي اجعل القران نور صدورنا

12/07/2021

ـ
اللهـّم استجب لما نعجز عن قوله ،
و ما يصعب علينا صياغته و أنت تعلمه ، اللهـّم تقبل كل دعوة ساكنة في صدورنا
و لا نعلم كيف نرفعها إليك .

12/06/2021


🌸🌸‏إياك أن تدل الناس على الله ثم تفقد أنت الطريقواستعذ بالله دائمًا أن تكون جسرًا يُعبر عليه إلى الجنة ثم يرمى به في الن...
10/06/2021

🌸🌸
‏إياك أن تدل الناس على الله
ثم تفقد أنت الطريق
واستعذ بالله دائمًا أن تكون جسرًا
يُعبر عليه إلى الجنة ثم يرمى به في النار..
الفضيل بن عياض

Address

Zahlé

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when الفقــه الشافعـــي posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Place Of Worship

Send a message to الفقــه الشافعـــي:

Share