21/08/2024
♱ بِاسْمِ الآبِ وَالاِبِن وَالرُّوح القُدُس الأِلَه الوَاحِد آمين ♱
الإنْجِيل اليَومِي مِن الكِتابِ المُقَدَّس الفُولْغَاتَا
الثلاثاء ٢٠ آب ٢٠٢٤
القدّيسون : برتلماوس، إميلي، نتنائيل، وان،
تذكار القديس افتيخيوس الشهيد،
لِنُصلّي مرّة ♱ أَبانا ♱ السَلام ♱ المَجد
تكريماً لِقدّيسي اليَوم
لِأَجلِ نَوايا قَلْب مَرْيَم وَلِأجلِ البَابا فرَنسيس
. زمن العنصرة المجيدة - أسبوع مرتا ومريم
. الأسبوع الرابع عشر من زمن العنصرة المجيدة
. آب : شهر مخصص للتعبد لقلب مريم الطاهر
♱ بِاسْمِ الآبِ وَالِإبنِ وَالرُّوحِ القُدُس الالهِ الوَاحِد آمين ♱
♱ ﴿ رسالة القديس يوحنا الأولى ﴾ ٤: ( ٧ - ٢١ )
وبارك يا ربّ
ثالِثاً: ينابيع ٱلْمَحَبَّة والإيمان
أَيُّهَا ٱلْأَحِبَّآءُ لِنُحِبَّ بَعْضُنَا بَعْضاً فَإِنَّ ٱلْمَحَبَّةَ مِنَ ٱللهِ فَكُلُّ مَنْ يُحِبُّ فَهُوَ مَوْلُودٌ مِنَ ٱللهِ وَعَارِفٌ بِهِ ٨ وَمَنْ لاَ يُحِبُّ فَإِنَّهُ لاَ يَعْرِفٌ ٱللهَ لِأَنَّ ٱللهَ مَحَبَّةٌ. ٩ بِهٰذَا تَتَبَيَّنُ مَحَبَّةُ ٱللهِ لَنَا أَنَّ ٱللهَ أَرْسَلَ ٱبْنَهُ ٱلْوَحِيدَ إِلَى ٱلْعَالَمِ لِنَحْيَا بِهِ ١٠ وَإِنَّمَا ٱلْمَحَبَّةُ فِي هٰذَا أَنَّنَا لَمْ نَكُنْ نَحْنُ أَحْبَبْنَا ٱللهَ بَلْ هُوَ أَحَبَنَا فَأَرْسَلَ ٱبْنَهُ كَفَّارَةً عَنِ خَطَايَانَا. ١١ أَيُّهَا ٱلْأَحِبَّآءُ إِنْ كَانَ ٱللهُ قَدْ أَحَبَّنَا هٰكَذَا فَعَلَيْنَا نَحْنُ أَيْضاً أَنْ نُحِبَّ بَعْضُنَا بَعْضًا. ١٢ ٱللهُ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ قَطُّ وَلٰكِنْ إِنْ أَحْبَبْنَا بَعْضُنَا بَعْضاً يَثْبُتُ ٱللهُ فِينَا وَتَكُونُ مَحَبَّتُهُ كَامِلَةً فِينَا. ١٣ وَبِهٰذَا نَعْلَمُ أَنَّا نَثْبُتُ فِيهِ وَهُوَ فِينَا بِأَنَّهُ آتَانَا مِنْ رُوحِهِ. ١٤ وَنَحْنُ قَدْ عَايَنَّا وَنَشْهَدُ أَنَّ ٱلْآبَ قَدْ أَرْسَلَ ٱلٱِبْنَ مُخَلِّصًا لِلْعَالَمِ. ١٥ فَكُلُّ مَنِ ٱعْتَرَفَ بِأَنَّ يَسُوعَ هُوَ ٱبْن ٱللهِ فَإِنَّ ٱللهَ يَثْبُتُ فِيهِ وَهُوَ فِي ٱللهِ. ١٦ وَنَحْنُ قَدْ عَرَفْنَا وَآمَنَّا بِٱلْمَحَبَّةِ ٱلَّتِي عِنْدَ ٱللهِ لَنَا. ٱللهُ مَحَبَّةٌ فَمَنْ ثَبَتَ فِي ٱلْمَحَبَّةِ فَقَدْ ثَبَتَ فِي ٱللهِ وَٱللهُ فِيهِ. ١٧ بِهٰذَا تُجْعَلُ ٱلْمَحَبَّةُ كَامِلَةً فِينَا حَتَّى تَكُونُ لَنَا ثِقَةٌ يَوْمَ ٱلدِّينِ بِأَنْ نَكُونَ كَمَا كَانَ هُوَ فِي هٰذَا ٱلْعَالَمِ. ١٨ لاَ مَخَافَةَ فِي ٱلْمَحَبَّةِ بَلِ ٱلْمَحَبَّةُ ٱلْكَامِلَةُ تَنْفِي ٱلْمَخَافَةَ إِلَى خَارِجٍ لِأَنَّ ٱلْمَخَافَةَ لَهَا عَذَابٌ فَٱلْخَائِفُ غَيْرُ كَامِلٍ فِي ٱلْمَحَبَّةِ. ١٩ فَلْنُحِبَّ ٱللهَ نَحْنُ إِذْ قَدْ أَحَبَّنَا هُوَ أَوَّلاً.٢٠ إِنْ قَالَ أَحَدٌ إِنِّي أُحِبُّ ٱللهَ وَهُوَ مُبْغِضٌ لِأَخِيهِ فَهُوَ كَاذِبٌ لِأَنَّ مَنْ لاَ يُحِبُّ أَخَاهُ ٱلَّذِي يَرَاهُ كَيْفَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُحِبَّ ٱللهَ ٱلَّذِي لاَ يَرَاهُ. ٢١ وَلَنَا مِنْهُ هٰذِهِ ٱلْوَصِيَّةُ مَنْ أَحَبَّ ٱللهَ فَلْيُحْبِبْ أَخَاهُ أَيْضاً.
♱ ﴿ إنجيل القدّيس لوقا البشير ﴾ ١٥:( ٨ - ١٠ )
فلنُصغِ
الدِرهَم المفقود
٨ أَمْ أَيَّةُ ٱمْرَأَةٍ إِذَا كَانَ لَهَا عَشَرَةُ دَرَاهِمَ فَأَضَاعَتْ مِنْهَا دِرْهَماً وَاحِداً لَا تُوقِدُ سِرَاجاً وَتُكَنِّسُ ٱلْبَيْتَ وَتَطْلُبُهُ بِٱهْتِمَامٍ حَتَّى تَجِدَهُ. ٩ فَإِذَا وَجَدَتْهُ تَدْعُو ٱلصَّدِيقَاتِ وَٱلْجَارَاتِ وَتَقُولُ ٱفْرَحْنَ مَعِي فَإِنِّي وَجَدْتُ دِرْهَمِيَ ٱلَّذِي أَضَعْتُهُ. ١٠ أَقُولُ لَكُمْ إِنَّهُ هٰكَذَا يَكُونُ فَرَحٌ عِنْدَ مَلَائِكَةِ ٱللهِ بِخَاطِئٍ وَاحِدٍ يَتُوبُ.
وَالمَجْد لِيَسُوعَ الۤمَسِيح ♱ دَائِماً لِيَسُوعَ المَسِيح
* تعليق على الإنجيل المُقَدَّس
من القدّيس غريغوريوس النزيانزيّ (330 - 390)،
أسقف وملفان الكنيسة
(العظة 34 عن الأناجيل)
«أيّةُ امرَأَةٍ إذا كانَ عِندَها عَشرَةُ دَراهِم، فأَضاعَت دِرهَمًا واحِدًا، لا تُوقِدُ سِراجًا؟» إنّ وجه الله الّذي كان قد أظهره لنا الراعي، تمثّله الآن هذه المرأة؛ هو الله نفسه، حكمة الله. فقد خلق الملائكة والإنسان كي يعرفوه، خلقهم على مثاله. كان لديه عشرة دراهم لأنّ هناك تسع جوقات ملائكة وأراد أن يجعل عدد المختارين كاملاً، فكان الإنسان المخلوق العاشر. أو إنّ تلك الدراهم التسعة، على غرار التسعة والتسعين خروفًا، تمثّل الذين يُفضّلون أنفسهم على الخطاة التائبين، بدافع من الغرور. فتنقص وحدة للعدد تسعة ليصبح عشرة وللعدد تسعة وتسعين ليصبح مئة؛ إنّه يشبّه جميع الذين يتصالحون من خلال التوبة بهذه الوحدة. وكما أنّ الدرهم يحمل وسم الوجه الملكيّ، فقد أضاعت تلك المرأة درهمها عندما أضاع الإنسان، المخلوق على صورة الله، شبههُ مع خالقه لحظة وقوعه في الخطيئة. قال المُخلّص: "إذا أضاعَت دِرهَمًا واحِدًا، ألا تُوقِدُ سِراجًا؟"... إنّ هذه المرأة التي توقدُ سراجًا"، إنّما تُمثّل حكمة الله التي تجسّدت بشكل بشريّ؛ فالسراج نور في إناء من خزف، وذلك النور الموجود في إناء من خزف إنّما هو الألوهيّة في جسد فانٍ. بعد أن أوقدت سراجها، "تقلب البَيت رأسًا على عقب حتّى تَجِدَه"؛ أي حالما شعّت في عيوننا الألوهيّة الموجودة في الإنسانيّة التي اكتست بها، انقلب ضميرنا رأسًا على عقب. إنّ عبارة "تقلب بيتها رأسًا على عقب" لا تختلف عن عبارة أخرى نجدها في بعض المخطوطات: "تكنس بيتها"؛ فلا يمكن لروح الخاطئ أن تتطهّر من عاداتها الفاسدة إلاّ بعدما تكون قد انقلبت بالعمق بمخافة الله. حين ينقلب البيت رأسًا على عقب، يُعثرُ على الدرهم. "وتَجِدُّ في البَحثِ عنه حتّى تَجِدَه"، وحده هذا الانقلاب الخلاصيّ في الضمير يرمّم صورة الخالق في الإنسان.
* تعليق ثانٍٍ على الإنجيل المُقَدَّس
من القدّيس أمبروسيوس (نحو 340 - 379)،
أسقف ميلانو وملفان الكنيسة
( شرح لإنجيل القدّيس لوقا، 7 )
أمثال الرحمة الثلاثة لم يورد لنا القدّيس لوقا ثلاثة أمثال على التوالي دون سبب: مَثَل الخروف الضال الذي وُجِدَ، مَثَل الدرهم المفقود الذي عُثِرَ عليه، ومَثَل الابن الضالّ الذي كانَ ميتًا وعادَ إلى الحياة. لقد أوردَ هذه الأمثال الثلاثة لكي نُداويَ جِراحنا، بواسطة هذا العلاج الثلاثي... مَن هم ذاك الأب وذاك الراعي وتلك المرأة؟ أليسوا هم الله الآب، والرّب يسوع المسيح، والكنيسة؟ الرّب يسوع المسيح، الذي أخذَ خطاياكَ على عاتقه، يحملُكَ في جسده؛ الكنيسة تبحثُ عنكَ؛ الآب يستقبلُكَ. كراعٍ، يقودُكَ؛ كأمٍّ، تبحثُ عنكَ؛ كأبٍ، يُلبِسُك الحُلّة من جديد. تأتي الرحمة أوّلاً، تليها المساعدة، وفي النهاية المصالحة. إنّ كلاًّ من هذه التفاصيل يتوافق مع كلّ واحد: يأتي الفادي لتقديم العون، وتساعدُ الكنيسة، ويصالحُ الآب. إنّ رحمة العمل الإلهيّ هي نفسها، لكنّ النعمة تختلفُ حسب ما نستحقّ. أعاد الراعي الخروف المُتعب، ووُجِدَ الدرهم الضائع، وعادَ الابن أدراجه نحو أبيه، نادمًا على ضياعه المُدان... إذًا، فَلنَفرحْ لأنّ هذا الحَمَل الذي هلكَ بسبب آدم، قد قامَ من خلال الرّب يسوع المسيح. إنّ كتفَيّ الرّب يسوع هما ذراعيّ الصليب: هناك أَلقيتُ خطاياي، وعلى عنق هذا الصليب النبيل استَرحْتُ.
♱ الۤمَجْدُ للآبِ وَالِإبنِ وَالرُّوحِ القُدُس
كَمَا كَان فِي البَدْءِ وَالۤآن وَعَلى الۤدَّوام
وَإلى دَهْرِ الۤدَّاهِرِين آمين
ملاحظة: إن المرجع الذي نأخذ منه نصوص الإنجيل المُقَدَّس هو النسخة المعتمدة في الكنيسة الكاثوليكية جمعاء وهي المعصومة من الخطأ والمدقق في تعابيرها كلمة كلمة:
الكتاب المُقَدَّس الفولغاتا BIBLIA SACRA VULGATA
+ يا ربّ إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِندَك +
