Greek Orthodox Parish of Anfeh

Greek Orthodox Parish of Anfeh All the news of the Greek Orthodox Parish of Anfeh in one place. Stay connected on Facebook

المسيحية في بلدة " أنفه " عميقة الجذور, لأنها بحسب التقليد الشريف, كانت موطىء لقدمي بطرس الرسول في سفره الى انطاكية, عندما انطلق من أوروشليم مارّا على الساحل الفينيقي, و مستقرّا في المدن و البلدات مبشرا و كارزا بالمسيح, و الآثار و بقايا الضروح التي كانت فيها تخبرنا عن ماض مجيد عاشته مع أبنائها وسط ايمان مرتبط بشهادة الدم, كما يدلّنا اسم " موقع الشهداء " الموجود على شاطىء الحارة القديمة.
في العهد

البيزنطي, احتلّت " أنفه " مركزا مسيحيا مرموقا في محيطها, حيث أصبحت أسقفية, و شارك أساقفتها في المجامع المقدسة التي انعقدت من أجل مواجهة الهرطقات التي ظهرت في ذلك الوقت و وضع الأسس الصحيحة للايمان المسيحي. و في العهود التي تلت العهد البيزنطي, قدّم أبناء أنفه التضحيات في سبيل المحافظة على ايمانهم المسيحي الأورثوذكسي, و واجهوا كل الضغوطات و محاولات الترغيب و الترهيب التي تعرّضوا لها, مثلهم في ذلك مثل جميع المؤمنين في بطريركية انطاكية و سائر المشرق, و بذلك حافظت " أنفه " على هويتها المسيحية الأورثوذكسية حتّى يومنا هذا.
- في ما يلي أسماء الكهنة الذين خدموا في رعية " أنفه " منذ منتصف القرن الثامن عشر (تقريبا) و حتّى اليوم
(بناء على معلومات تمّ جمعها من بعض أبناء الرعية).
الخوري جرجس سعد غصن المزرعاني – الخوري جرجس جرجس المزرعاني – الخوري يعقوب جرجس المزرعاني – الخوري جرجس يعقوب المزرعاني – الخوري حنّا كرم – الخوري جرجس الخوري – الخوري ابراهيم الدمعة الخوري – الخوري ميخائيل طرمب (طرابلس) – الخوري وهبه (الميناء) – الخوري غريغوريوس موسى (قلحات) – الخوري رومانس جوهر – الخوري صوقيا عبّود – الخوري سام – الخوري جورج الحاج – الخوري أنطوان الشدراوي (عكار) – الخوري نقولا مطر – الخوري بردويل – الخوري ابراهيم الخوري – الخوري ميخائيل (كفتون) – الخوري الياس نصر (كوسبا) – الخوري بطرس – الخوري نقولا مطر – الخوري ابراهيم سروج – الأرشمندريت داوود الأشقر – الخوري جورج شلهوب – الخوري اسبيريدون جبّور – الخوري ايميليانوس شحادة – الخوري ميشال كرياكوس (سيادة المطران أفرام كيرياكوس)– الخوري متري بارودي – الخوري جورج عطية – الخوري جرجس مالك (قرباش) – الخوري ميخائيل الدبس – الاب زخّور نعمة – الأرشمندريت بندليمون فرح – الخوري الياس الحلو – الشماس قسطنطين سعد – الأب بولس عوض – الأب يوحنّا عيسى.

- الكنائس و المزارات و المواقع الدينية الأخرى الموجودة في البلدة :
- كنيسة القديس جاورجيوس
- كنيسة القديسة كاترينا
- كنيسة القديس سمعان العامودي و الملاك مخائيل
- كنيسة سيدة الريح
- كنيسة سيدة الخرايب
- كنيسة القديس ادنا
- ديرالقديس يوحنا المعمدان
- مزار القديس أنطونيوس الكبير
- مزار القديس عبدا
- مزار القديسين قزما و دميانوس
- مزار الأربعون شهيد
- مغارة الشهداء

يا إِخْوَتِي: لا يَكُنْ في إِيْمَانِكُم بِرَبِّنَا يَسُوعَ المَسِيح، رَبِّ المَجْد، مُحابَاةٌ لِلوُجُوه.(يعقوب ٢: ١)
04/09/2026

يا إِخْوَتِي: لا يَكُنْ في إِيْمَانِكُم بِرَبِّنَا يَسُوعَ المَسِيح، رَبِّ المَجْد، مُحابَاةٌ لِلوُجُوه.(يعقوب ٢: ١)

القدّيس الشهيد في رؤساء الكهنة بابيلا (Babylas) (منير) أسقف أنطاكية (القرن 3)كتب المؤرخ أفسافيوس القيصري (+340) ما يلي: ...
04/09/2026

القدّيس الشهيد في رؤساء الكهنة بابيلا (Babylas) (منير) أسقف أنطاكية (القرن 3)

كتب المؤرخ أفسافيوس القيصري (+340) ما يلي: "يفيد بعض المصادر أن الإمبراطور الروماني فيليبس، لما كان مسيحياً، رغب في ليلة الفصح بأن يشترك بصلوات الكنيسة مع الجموع، فمنعه الأسقف (القدّيس بابيلا) بسبب كثرة الجرائم التي إرتكبها ما لم يقم أولاً بإعتراف صريح بخطاياه ويدخل في عداد التائبين. فما كان من الإمبراطور سوى أن أذعن للحال..." (تاريخ الكنيسة – الكتاب السادس – الفصل 34).

لا نعرف الكثير عن بابيلا. ولعلّه تبوأ عرش أسقفية أنطاكية في العام 237 خلفاً لزابينوس، فأضحى الأسقف الثّاني عشر على المدينة العظمى بعد القدّيس بطرس الأوّل. ويقال إن أسقفيته إمتدّت 13 عاماً.

وأما الأمبراطور فيليبُس فكان من بلاد حوران، من قرية قريبة من مدينة بصرى. ويبدو – حسبما يشير بعض المصادر القديمة – أنه كان وزوجته سفيرة مسيحيَّين. لكن هذا لم يكن بحال دليلاً على سيرة طيّبة سارها في حياته، لأن فيليبس كان عسكرياً وصولياً لا يتورّع عن القتل والتآمر لينال مبتغاه. ويبدو أن أخبار جرائمه كانت على كل شفة ولسان. وهذا ما حدا بالأسقف بابيلا إلى الوقوف في وجهه ومنعه من دخول الكنيسة ما لم يعترف بخطاياه ويتب عنها.

وقد ذكر بابيلا عددٌ من آباء الكنيسة بإكبار عظيم، لاسيما القدّيس يوحنّا الذهبي الفم الذي قال عنه إنه كان رجلاً عظيماً وعجيباً. وقال عنه أيضاً: "هل هناك إنسان في العالم كان يمكن لبابيلا أن يخشاه، بعدما وقف في وجه الإمبراطور بمثل هذا السلطان؟ لقد لقّنَ الملوكَ بذلك درساً ألا يحاولوا بسط سلطانهم إلى أبعد من القدر المسموح به من الله، كما أعطى رجالَ الكنيسة مثلاً كيف ينبغي أن يستعملوا السلطان المعطى لهم".

أما إستشهاد بابيلا فيظن أنه كان هكذا: في العام 249 فتك داكيوس بفيليبس قيصر، وفي العام التالي باشر حملة إضطهاد على المسيحيين. فقبض جنوده على بابيلا وطرحوه في السجن حيث قضى نتيجة المعاملة السيئة التي لاقاها. ويقال إن بابيلا طلب قبل موته أن تُلقى السلاسل معه في القبر لأنه إعتبرها أداة إنتصاره. وقد بنى المسيحيون كنيسة فوق ضريحه.

وإلى جانب بابيلا يذكر التقليد إستشهاد ثلاثة أولاد أخوة كان لهم بابيلا بمثابة أب: أوربانوس (12 سنة) وبريليديانوس (9 سنوات) وهيبولينوس (7 سنوات) وأمهم ثيودولا.

وبعد إستشهاد بابيلا بحوالي مئة عام، وبالتحديد سنة 351، كان غالوس قيصر، شقيق يوليانوس الجاحد، مقيماً في أنطاكية، وهو أمير تقي ورع، يُكرم كثيراً القدّيسين الشهداء. هذا أقلقه أن في ضاحية من ضواحي أنطاكية، في مكان يدعى "دفني"، هيكلاً وثنياً فيه تمثال لأبولون شاع بين الناس أنه يتنبأ بالمستقبلات، وأحدث بلبالاً لاسيما بين المؤمنين. وإذ رغب غالوس قيصر في تطهير تلك الناحية من أعمال الشيطان وممارسات اللهو والفجور، أقام مقابل هيكل أبولون، كنيسة نقل إليها رفات القديس بابيلا. وللحال خرس شيطان التمثال ولم يعد يُسمع له صوت، فخاف الناس وإستشعروا.

وبقيت الحال على هذا النحو إلى أن جاء يوليانوس الجاحد إلى أنطاكية في العام 362 راغباً في كلمة نبوئة بشأن حربه ضد الفرس. وإذ وجد تمثال أبولون صامتاً، قام بذبح مئات الحيوانات وتقديمها على مذبح الوثن راجياً أبولون أن يعود إلى سابق نبوئاته، أو على الأقل، أن يقول لماذا توقف عن الكلام. فلم يشأ الشيطان أن يذكر رفات القدّيس بابيلا بالإسم، بل إكتفى بالقول إن في "دفني" جثثاً كثيرة ينبغي إبعادها أولاً حتى يعود "أبولون" إلى الكلام. فهم يوليانوس أن المقصود هو القدّيس بابيلا، الموجودة رفاته في الجوار. فأمر المسيحيين أن يُخرجوا رفات القدّيس من المكان. وما أن فعلوا حتى ضربت صاعقة الهيكلَ الوثني فأضرمت فيه النيران. ثم تبعت الصاعقة هزّة أرضية دكَّت ما تبقى من الجدران فأحالتها كومة من الحجارة.

شفاعة القدّيسين تكون معنا، آمين

عن www.orthodox-saints.com

04/09/2026

بإسم الآب والإبن والروح القدس، الإله الواحد، آمين

الجمعة ٤ أيلول ٢٠٢٦
الجمعة ١٤ بعد العنصرة
الجمعة ١٤ من متّى

في هذا اليوم تُقيم الكنيسة الأرثوذكسيّة المقدّسة تذكار القدّيسين:

• القدّيس الشهيد في رؤساء الكهنة بابيلا (Babylas) (منير) أسقف أنطاكية، وتلاميذه الثلاثة وأُمهم
• القدّيس موسى النبيّ مُعاين الله‎ ‎
• القدّيس الجديد في الشهداء برثانيوس الروسي
• القدّيس الشهيد بابيلا (منير) المعلم وتلامذته الفتية الـ ٨٤ ‏
• القدّيس أنثيموس (مزهر) الأعمى ناسك كافالونيا الجديد

فبِشفاعاتهم أللهُمَّ إرحمنا وخلصنا، آمين

رِسالة للقدّيسَين بابيلا وموسى
(عبرانيين 11: 33-40، 12: 1-2)

33يا إخوةُ إن القديسين أجمعين بِالإِيمَانِ قَهَرُوا مَمَالِكَ، صَنَعُوا بِرًّا، نَالُوا مَوَاعِيدَ، سَدُّوا أَفْوَاهَ أُسُودٍ، 34أَطْفَأُوا قُوَّةَ النَّارِ، نَجَوْا مِنْ حَدِّ السَّيْفِ، تَقَوَّوْا مِنْ ضُعْفٍ، صَارُوا أَشِدَّاءَ فِي الْحَرْبِ، هَزَمُوا جُيُوشَ غُرَبَاءَ، 35أَخَذَتْ نِسَاءٌ أَمْوَاتَهُنَّ بِقِيَامَةٍ. وَآخَرُونَ عُذِّبُوا وَلَمْ يَقْبَلُوا النَّجَاةَ لِكَيْ يَنَالُوا قِيَامَةً أَفْضَلَ. 36وَآخَرُونَ تَجَرَّبُوا فِي هُزُءٍ وَجَلْدٍ، ثُمَّ فِي قُيُودٍ أَيْضًا وَحَبْسٍ. 37رُجِمُوا، نُشِرُوا، جُرِّبُوا، مَاتُوا قَتْلاً بِالسَّيْفِ، طَافُوا فِي جُلُودِ غَنَمٍ وَجُلُودِ مِعْزَى، مُعْتَازِينَ مَكْرُوبِينَ مُذَلِّينَ، 38وَهُمْ لَمْ يَكُنِ الْعَالَمُ مُسْتَحِقًّا لَهُمْ. تَائِهِينَ فِي بَرَارِيَّ وَجِبَال وَمَغَايِرَ وَشُقُوقِ الأَرْضِ. 39فَهؤُلاَءِ كُلُّهُمْ، مَشْهُودًا لَهُمْ بِالإِيمَانِ، لَمْ يَنَالُوا الْمَوْعِدَ، 40إِذْ سَبَقَ اللهُ فَنَظَرَ لَنَا شَيْئًا أَفْضَلَ، لِكَيْ لاَ يُكْمَلُوا بِدُونِنَا. 1لِذلِكَ نَحْنُ أَيْضًا إِذْ لَنَا سَحَابَةٌ مِنَ الشُّهُودِ مِقْدَارُ هذِهِ مُحِيطَةٌ بِنَا، لِنَطْرَحْ كُلَّ ثِقْل، وَالْخَطِيَّةَ الْمُحِيطَةَ بِنَا بِسُهُولَةٍ، وَلْنُحَاضِرْ بِالصَّبْرِ فِي الْجِهَادِ الْمَوْضُوعِ أَمَامَنَا، 2نَاظِرِينَ إِلَى رَئِيسِ الإِيمَانِ وَمُكَمِّلِهِ يَسُوعَ.

الرِسالة للجمعة ١٤ بعد العنصرة
(غلاطية 2: 6-10)

6يَا إِخْوَةُ، إِنَّ الْمُعْتَبَرِينَ أَنَّهُمْ شَيْءٌ ­ مَهْمَا كَانُوا، لاَ فَرْقَ عِنْدِي، فَاَللهُ لاَ يَأْخُذُ بِوَجْهِ إِنْسَانٍ، وَإِنّ هؤُلاَءِ الْمُعْتَبَرِينَ لَمْ يُشِيرُوا عَلَيَّ بِشَيْءٍ. 7بَلْ بِالْعَكْسِ، إِذْ رَأَوْا أَنِّي اؤْتُمِنْتُ عَلَى إِنْجِيلِ الْغُرْلَةِ كَمَا بُطْرُسُ عَلَى إِنْجِيلِ الْخِتَانِ. 8فَإِنَّ الَّذِي عَمِلَ فِي بُطْرُسَ لِرِسَالَةِ الْخِتَانِ عَمِلَ فِيَّ أَيْضًا لِلأُمَمِ. 9فَإِذْ عَلِمَ بِالنِّعْمَةِ الْمُعْطَاةِ لِي يَعْقُوبُ وَصَفَا وَيُوحَنَّا، الْمُعْتَبَرُونَ أَنَّهُمْ أَعْمِدَةٌ، أَعْطَوْنِي وَبَرْنَابَا يَمِينَ الشَّرِكَةِ لِنَكُونَ نَحْنُ لِلأُمَمِ، وَأَمَّا هُمْ فَلِلْخِتَانِ. 10غَيْرَ أَنْ نَذْكُرَ الْفُقَرَاءَ. وَهذَا عَيْنُهُ كُنْتُ اعْتَنَيْتُ أَنْ أَفْعَلَهُ.

إنجيل للقدّيس الشهيد في رؤساء الكهنة بابيلا
(متّى 10: 32-36، 11: 1)

32قال الربُّ لتلاميذه: «كُلُّ مَنْ يَعْتَرِفُ بِي قُدَّامَ النَّاسِ أَعْتَرِفُ أَنَا أَيْضًا بِهِ قُدَّامَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، 33وَلكِنْ مَنْ يُنْكِرُني قُدَّامَ النَّاسِ أُنْكِرُهُ أَنَا أَيْضًا قُدَّامَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ». 34«لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا بَلْ سَيْفًا. 35فَإِنِّي جِئْتُ لأُفَرِّقَ الإِنْسَانَ ضِدَّ أَبِيهِ، وَالابْنَةَ ضِدَّ أُمِّهَا، وَالْكَنَّةَ ضِدَّ حَمَاتِهَا. 36وَأَعْدَاءُ الإِنْسَانِ أَهْلُ بَيْتِهِ». 1وَلَمَّا أَكْمَلَ يَسُوعُ أَمْرَهُ لِتَلاَمِيذِهِ الاثْنَيْ عَشَرَ، انْصَرَفَ مِنْ هُنَاكَ لِيُعَلِّمَ وَيَكْرِزَ فِي مُدُنِهِمْ.

الإنجيل للجمعة ١٤ من متّى
(مرقس 5: 22-24، 35-43؛ 6: 1)

22فِي ذَلِكَ الزَّمانِ، أَتَى إِلَى يَسُوعَ وَاحِدٌ مِنْ رُؤَسَاءِ الْمَجْمَعِ اسْمُهُ يَايِرُسُ. وَلَمَّا رَآهُ خَرَّ عِنْدَ قَدَمَيْهِ، 23وَطَلَبَ إِلَيْهِ كَثِيرًا قَائِلاً: «إِنَّ بُنَيَّتِي مُشْرِفَةٌ عَلَى الْمَوْتِ. فَأْتِ وَضَعْ يَدَكَ عَلَيْهَا فَتَنْجُو وَتَحْيَا!». 24فَمَضَى مَعَهُ وَتَبِعَهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ. 35فَجَاءُوا مِنْ دَارِ رَئِيسِ الْمَجْمَعِ قَائِلِينَ: «ابْنَتُكَ مَاتَتْ. لِمَاذَا تُتْعِبُ الْمُعَلِّمَ بَعْدُ؟» 36فَسَمِعَ يَسُوعُ لِوَقْتِهِ الْكَلِمَةَ الَّتِي قِيلَتْ، فَقَالَ لِرَئِيسِ الْمَجْمَعِ: «لاَ تَخَفْ! آمِنْ فَقَطْ». 37وَلَمْ يَدَعْ أَحَدًا يَتْبَعُهُ إِلاَّ بُطْرُسَ وَيَعْقُوبَ، وَيُوحَنَّا أَخَا يَعْقُوبَ. 38فَجَاءَ إِلَى بَيْتِ رَئِيسِ الْمَجْمَعِ وَرَأَى ضَجِيجًا. يَبْكُونَ وَيُوَلْوِلُونَ كَثِيرًا. 39فَدَخَلَ وَقَالَ لَهُمْ: «لِمَاذَا تَضِجُّونَ وَتَبْكُونَ؟ لَمْ تَمُتِ الصَّبِيَّةُ لكِنَّهَا نَائِمَةٌ». 40فَضَحِكُوا عَلَيْهِ. أَمَّا هُوَ فَأَخْرَجَ الْجَمِيعَ، وَأَخَذَ أَبَا الصَّبِيَّةِ وَأُمَّهَا وَالَّذِينَ مَعَهُ وَدَخَلَ حَيْثُ كَانَتِ الصَّبِيَّةُ مُضْطَجِعَةً، 41وَأَمْسَكَ بِيَدِ الصَّبِيَّةِ وَقَالَ لَهَا: «طَلِيثَا، قُومِي!». الَّذِي تَفْسِيرُهُ: يَا صَبِيَّةُ، لَكِ أَقُولُ: قُومِي! 42وَلِلْوَقْتِ قَامَتِ الصَّبِيَّةُ وَمَشَتْ، لأَنَّهَا كَانَتِ ابْنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً. فَبُهِتُوا بَهَتًا عَظِيمًا. 43فَأَوْصَاهُمْ كَثِيرًا أَنْ لاَ يَعْلَمَ أَحَدٌ بِذلِكَ. وَقَالَ أَنْ تُعْطَى لِتَأْكُلَ. 1وَخَرَجَ مِنْ هُنَاكَ وَجَاءَ إِلَى وَطَنِهِ وَتَبِعَهُ تَلاَمِيذُهُ.

إِخوَتِي : فَلْيَكُنْ كُلُّ إِنْسَانٍ سَرِيعًا إِلى السَّمَاع، بَطِيْئًا إِلى الكَلام، بَطِيئًا إِلى الغَضَب؛لأَنَّ غَضَ...
03/09/2026

إِخوَتِي : فَلْيَكُنْ كُلُّ إِنْسَانٍ سَرِيعًا إِلى السَّمَاع، بَطِيْئًا إِلى الكَلام، بَطِيئًا إِلى الغَضَب؛
لأَنَّ غَضَبَ الرَّجُلِ لا يَعْمَلُ بِبِرِّ الله.(يعقوب ١: ١٩-٢٠)

القدّيس الشهيد في رؤساء الكهنة أنثيموس (معنى إسمه: مزهر) أسقف نيقوميذية، والذين معه‎ ‎(القرن 4)جاهد القدّيس أنثيموس والذ...
03/09/2026

القدّيس الشهيد في رؤساء الكهنة أنثيموس (معنى إسمه: مزهر) أسقف نيقوميذية، والذين معه‎ ‎(القرن 4)

جاهد القدّيس أنثيموس والذين معه أثناء الإضطهاد على المسيحيين الذي جرى في أيام الأمبراطورَين ديوكليسيانوس (284-305) ومكسيميانوس (305-311). وقد إشتدّ الإضطهاد كثيراً على المسيحيين على أثر إندلاع حريقٍ في البلاط الإمبراطوري في نيقوميذيا (وهي في تركيا اليوم) زعم الوثنيون أن المسيحيين هم الذين قاموا بإشعاله، وإزداد هجومهم عليهم بشراسة مروعة.

وفي يوم عيد الميلاد من العام 303، فيما يُظّن، أحاط الجنود الرومان بكاتدرائية نيقوميذيا حيث إحتشد المؤمنون. وأضرموا فيها النيران، بناء لأوامر ملكية، فإستشهد من كانوا فيها وعددهم 20 ألفاً. (تُعيِّد الكنيسة لهؤلاء الشهداء في 28 ‏كانون الأوّل). ومع ذلك فإن هذه الوحشية لم تُخِف المسيحيين الذين إعترفوا بإيمانهم بثبات وتحمّلوا الشهادة من أجل المسيح.

في ذلك الحين كان أنثيموس أسقفاً على نيقوميذيا التي كانت العاصمة الشرقية للأمبراطورية الرومانية، وكان المسيحيون فيها رعية كبيرة.

وبناءً على طلب المؤمنين ذهب الأسقف أنثيموس ولجأ إلى قرية في أحد الجبال القريبة من المدينة إسمها أومانا. ومن هناك أمّن إتصالاً برعيته فأخذ يرعى شؤونها بتوجيهاته ويرسل الرسائل إلى المسيحيين لحثهم على التشبّث بحزم في الإيمان المقدّس والثبات إزاء موجة الإضطهاد الحاصلة.

وقد بقي القدّيس أنثيموس على هذه الحال إلى أن وقعت إحدى رسائله - التي بعثها مع الشماس ثيوفيلوس - بين يدي الإمبراطور مكسيميانوس. فتمّ إستجواب ثيوفيلوس الذي إستشهد تحت التعذيب من دون أن يكشف لمعذبيه عن مكان الأسقف أنثيموس. ولكن مكسيميانوس تمكن من إكتشاف مكان القدّيس أنثيموس وأرسل إليه مفرزة من الجنود تبحث عنه.

ويشاء التدبير الإلهي أن يطرق الجنود باب المنزل الذي كان فيه القدّيس وهم لا يعلمون. فإستضافهم وأكرمهم وقدَّم لهم الطعام. وأخيراً كشف لهم أنه هو الذي يسعون في طلبه. فإضطرب الجنود ولم يعرفوا ما يفعلون. وما لبث الجنود أن آمنوا بالمسيح وتلقّوا المعمودية المقدّسة بيد القدّيس أنثيموس.

ثم ودّ الجنود أن يرحلوا وطلبوا من القدّيس أن يختفي عن الأنظار قائلين إنهم سيعودون ويقولون إنهم لم يعثروا عليه. فرفض أنثيموس عرضهم لأنه إعتبر ذلك كذباً، وبالتالي نكراناً من قبله للمسيح سيدّه. كيف يحتال على الوصيّة لينقذ نفسه! فقام وإختلى بربّه مصلياً، ‏ثم عاد وأمرهم بتنفيذ تعليمات الإمبراطور. وذهب معهم.

وعندما مثَل الأسقف أنثيموس أمام الإمبراطور، أمر الإمبراطور بإحضار أدوات الإعدام ووضعها أمامه. فسأله القدّيس: "هل تعتقد أيها الإمبراطور بأنك ستخيفني بأدوات الإعدام هذه؟ لا يمكنك أن تخيف من يرغب بالموت من أجل المسيح! الإعدام لا يخيف إلا الجبناء الذين يعتبرون الحياة أغلى شيئ عندهم". وعندها أمر الإمبراطور بتعذيب القدّيس بشدة ثم قطع رأسه بالسيف. وهكذا مجَّد القدّيس أنثيموس الله بِآخر نفس من أنفاسهِ وإستلم إكليل الشهادة مسروراً.

وفي تلك الفترة أيضاً إستشهد القدّيسون دوروثاوس ومردونيوس وميغدونيوس وبطرس وإيندوس وغورغونيوس. إذ تمَّ قطع رأس بعضهم بالسيف، والبعض الآخر لقوا حتفهم حرقاً، أو غرقاً في البحر، أو دُفنوا أحياء. وعلى أثر ذلك أعلن الجندي زينون بجرأة أنه يتخلى عن جندية الإمبراطور مكسيميانوس ويلتحق بالمسيحيين، فتمّ رجمه بالحجارة، ثم قطع رأسه.

ثم قُتلت البتول الشهيدة دومنا - وكانت كاهنة وثنية سابقة - على أيدي الوثنيين، مع القدّيس أفثيميوس، لأنهما كان يقومان بدفن جثث الشهداء القدّيسين.

طروباريّة للقدّيس أنثيموس باللحن الرابع

صرتَ مشابهاً للرسل في أحوالهم، وخليفةً في كراسيهم، فوجدتَ بالعمل المرقاة للثاوريا، أيها اللاهج بالله. لأجل ذلك تتبعتَ كلمة الحق بإستقامةٍ وجاهدتَ عن الإيمان حتى الدم أيها الشهيد في الكهنة أنثيموس، فتشفع إلى المسيح الإله أن يخلص نفوسنا.

طروباريّة للقدّيس أنثيموس باللحن الأوّل

لما صرت مناضلاً ثابتاً عن رعيتك أيها المتألّه العزم أنثيموس، أهرقت دمك بإقدام من أجلها، وإذ أنك لم تجزع من تهديدات الأعداء، فتبتهج الآن في السماوات، ماثلاً لدى عرش اللاهوت المثلث الضياء، فالمجد للمسيح الذي شدَّدك، المجد لكرامة نفسك، المجد لجلادتك في الشهادة.

قنداق للقدّيس أنثيموس باللحن الرابع

لقد صرتَ بحسن العبادة في الكهنة لائقاً، ولطريق الإستشهاد متمماً، ولمعابد الأصنام مبطلاً، وعن رعيتك مناضلاً أيها المتأَله العزم، فلذلك تعيد لك الآن سرّياً هاتفة إليك: أنقذنا من الشدائد بشفاعاتك أيها الدائِم الذكر أنثيموس.

شفاعة القدّيسين الشهداء تكون معنا، آمين.

عن www.oca.org
و www.orthodox-saints.com

03/09/2026

بإسم الآب والإبن والروح القدس، الإله الواحد، آمين

الخميس ٣ أيلول ٢٠٢٦
الخميس ١٤ بعد العنصرة
الخميس ١٤ من متّى

في هذا اليوم تُقيم الكنيسة الأرثوذكسيّة المقدّسة تذكار القدّيسين:

• القدّيس الشهيد في رؤساء الكهنة أنثيموس أسقف نيقوميذية والذين معه‎ ‎
• أبينا البار ثيوكتيستوس الذي نسك مع القدّيس أفثيميوس الكبير
• نقل رُفات القدّيس نكتاريوس أسقف المدن الخمس
• القدّيس البار يوحنّا روستوف الروسي المُتباله من أجل المسيح
• القدّيس الجديد في الشهداء بوليدوروس القبرصي
• القدّيسة فيبي الشماسة

فبِشفاعاتهم أللهُمَّ إرحمنا وخلصنا، آمين

رِسالة للقدّيس الشهيد أنثيموس
(عبرانيين 13: 7-16)

7يا إخوةُ اُذْكُرُوا مُرْشِدِيكُمُ الَّذِينَ كَلَّمُوكُمْ بِكَلِمَةِ اللهِ. انْظُرُوا إِلَى نِهَايَةِ سِيرَتِهِمْ فَتَمَثَّلُوا بِإِيمَانِهِمْ. 8إن يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ هُوَ أَمْسًا وَالْيَوْمَ وَإِلَى الأَبَدِ. 9لاَ تُسَاقُوا بِتَعَالِيمَ مُتَنَوِّعَةٍ وَغَرِيبَةٍ، لأَنَّهُ حَسَنٌ أَنْ يُثَبَّتَ الْقَلْبُ بِالنِّعْمَةِ، لاَ بِأَطْعِمَةٍ لَمْ يَنْتَفِعْ بِهَا الَّذِينَ تَعَاطَوْهَا. 10لَنَا «مَذْبَحٌ» لاَ سُلْطَانَ لِلَّذِينَ يَخْدِمُونَ الْمَسْكَنَ أَنْ يَأْكُلُوا مِنْهُ. 11فَإِنَّ الْحَيَوَانَاتِ الَّتِي يُدْخَلُ بِدَمِهَا عَنِ الْخَطِيَّةِ إِلَى «الأَقْدَاسِ» بِيَدِ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ تُحْرَقُ أَجْسَامُهَا خَارِجَ الْمَحَلَّةِ. 12لِذلِكَ يَسُوعُ أَيْضًا، لِكَيْ يُقَدِّسَ الشَّعْبَ بِدَمِ نَفْسِهِ، تَأَلَّمَ خَارِجَ الْبَابِ. 13فَلْنَخْرُجْ إِذًا إِلَيْهِ خَارِجَ الْمَحَلَّةِ حَامِلِينَ عَارَهُ. 14لأَنْ لَيْسَ لَنَا هُنَا مَدِينَةٌ بَاقِيَةٌ، لكِنَّنَا نَطْلُبُ الْعَتِيدَةَ. 15فَلْنُقَدِّمْ بِهِ فِي كُلِّ حِينٍ للهِ ذَبِيحَةَ التَّسْبِيحِ، أَيْ ثَمَرَ شِفَاهٍ مُعْتَرِفَةٍ بِاسْمِهِ. 16وَلكِنْ لاَ تَنْسَوْا فِعْلَ الْخَيْرِ وَالتَّوْزِيعَ، لأَنَّهُ بِذَبَائِحَ مِثْلِ هذِهِ يُسَرُّ اللهُ.

رِسالة للقدّيس البار ثيوكتيستوس
(2 تيموثاوس 1: 8-18)

8يا ولدي تيموثاوس لاَ تَخْجَلْ بِشَهَادَةِ رَبِّنَا، وَلاَ بِي أَنَا أَسِيرَهُ، بَلِ اشْتَرِكْ فِي احْتِمَالِ الْمَشَقَّاتِ لأَجْلِ الإِنْجِيلِ بِحَسَبِ قُوَّةِ اللهِ، 9الَّذِي خَلَّصَنَا وَدَعَانَا دَعْوَةً مُقَدَّسَةً، لاَ بِمُقْتَضَى أَعْمَالِنَا، بَلْ بِمُقْتَضَى الْقَصْدِ وَالنِّعْمَةِ الَّتِي أُعْطِيَتْ لَنَا فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ قَبْلَ الأَزْمِنَةِ الأَزَلِيَّةِ، 10وَإِنَّمَا أُظْهِرَتِ الآنَ بِظُهُورِ مُخَلِّصِنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي أَبْطَلَ الْمَوْتَ وَأَنَارَ الْحَيَاةَ وَالْخُلُودَ بِوَاسِطَةِ الإِنْجِيلِ. 11الَّذِي جُعِلْتُ أَنَا لَهُ كَارِزًا وَرَسُولاً وَمُعَلِّمًا لِلأُمَمِ. 12لِهذَا السَّبَبِ أَحْتَمِلُ هذِهِ الأُمُورَ أَيْضًا. لكِنَّنِي لَسْتُ أَخْجَلُ، لأَنَّنِي عَالِمٌ بِمَنْ آمَنْتُ، وَمُوقِنٌ أَنَّهُ قَادِرٌ أَنْ يَحْفَظَ وَدِيعَتِي إِلَى ذلِكَ الْيَوْمِ. 13تَمَسَّكْ بِصُورَةِ الْكَلاَمِ الصَّحِيحِ الَّذِي سَمِعْتَهُ مِنِّي، فِي الإِيمَانِ وَالْمَحَبَّةِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ. 14اِحْفَظِ الْوَدِيعَةَ الصَّالِحَةَ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ السَّاكِنِ فِينَا. 15أَنْتَ تَعْلَمُ هذَا أَنَّ جَمِيعَ الَّذِينَ فِي أَسِيَّا ارْتَدُّوا عَنِّي، الَّذِينَ مِنْهُمْ فِيجَلُّسُ وَهَرْمُوجَانِسُ. 16لِيُعْطِ الرَّبُّ رَحْمَةً لِبَيْتِ أُنِيسِيفُورُسَ، لأَنَّهُ مِرَارًا كَثِيرَةً أَرَاحَنِي وَلَمْ يَخْجَلْ بِسِلْسِلَتِي، 17بَلْ لَمَّا كَانَ فِي رُومِيَةَ، طَلَبَنِي بِأَوْفَرِ اجْتِهَادٍ فَوَجَدَنِي. 18لِيُعْطِهِ الرَّبُّ أَنْ يَجِدَ رَحْمَةً مِنَ الرَّبِّ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ. وَكُلُّ مَا كَانَ يَخْدِمُ فِي أَفَسُسَ أَنْتَ تَعْرِفُهُ جَيِّدًا.

الرِسالة للخميس ١٤ بعد العنصرة
(غلاطية 1: 1-3، 20-24، 2: 1-5)

1بُولُسُ، رَسُولٌ لاَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ بِإِنْسَانٍ، بَلْ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ وَاللهِ الآبِ الَّذِي أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ، 2وَجَمِيعُ الإِخْوَةِ الَّذِينَ مَعِي، إِلَى كَنَائِسِ غَلاَطِيَّةَ: 3نِعْمَةٌ لَكُمْ وَسَلاَمٌ مِنَ اللهِ الآبِ، وَمِنْ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ. 20وَالَّذِي أَكْتُبُ بِهِ إِلَيْكُمْ هُوَذَا قُدَّامَ اللهِ أَنِّي لَسْتُ أَكْذِبُ فِيهِ. 21وَبَعْدَ ذلِكَ جِئْتُ إِلَى أَقَالِيمِ سُورِيَّةَ وَكِيلِيكِيَّةَ. 22وَلكِنَّنِي كُنْتُ غَيْرَ مَعْرُوفٍ بِالْوَجْهِ عِنْدَ كَنَائِسِ الْيَهُودِيَّةِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ. 23غَيْرَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَسْمَعُونَ: «أَنَّ الَّذِي كَانَ يَضْطَهِدُنَا قَبْلاً، يُبَشِّرُ الآنَ بِالإِيمَانِ الَّذِي كَانَ قَبْلاً يُتْلِفُهُ». 24فَكَانُوا يُمَجِّدُونَ اللهَ فِيَّ. 1ثُمَّ بَعْدَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً صَعِدْتُ أَيْضًا إِلَى أُورُشَلِيمَ مَعَ بَرْنَابَا، آخِذًا مَعِي تِيطُسَ أَيْضًا. 2وَإِنَّمَا صَعِدْتُ بِمُوجَبِ إِعْلاَنٍ، وَعَرَضْتُ عَلَيْهِمِ الإِنْجِيلَ الَّذِي أَكْرِزُ بِهِ بَيْنَ الأُمَمِ، وَلكِنْ بِالانْفِرَادِ عَلَى الْمُعْتَبَرِينَ، لِئَلاَّ أَكُونَ أَسْعَى أَوْ قَدْ سَعَيْتُ بَاطِلاً. 3لكِنْ لَمْ يَضْطَرَّ وَلاَ تِيطُسُ الَّذِي كَانَ مَعِي، وَهُوَ يُونَانِيٌّ، أَنْ يَخْتَتِنَ. 4وَلكِنْ بِسَبَبِ الإِخْوَةِ الْكَذَبَةِ الْمُدْخَلِينَ خُفْيَةً، الَّذِينَ دَخَلُوا اخْتِلاَسًا لِيَتَجَسَّسُوا حُرِّيَّتَنَا الَّتِي لَنَا فِي الْمَسِيحِ كَيْ يَسْتَعْبِدُونَا، 5اَلَّذِينَ لَمْ نُذْعِنْ لَهُمْ بِالْخُضُوعِ وَلاَ سَاعَةً، لِيَبْقَى عِنْدَكُمْ حَقُّ الإِنْجِيلِ.

إنجيل للقدّيس الشهيد في الكهنة أنثيموس
(متّى 11: 27-30)

27قال الربُّ لتلاميذه: «كُلُّ شَيْءٍ قَدْ دُفِعَ إِلَيَّ مِنْ أَبِي، وَلَيْسَ أَحَدٌ يَعْرِفُ الابْنَ إِلاَّ الآبُ، وَلاَ أَحَدٌ يَعْرِفُ الآبَ إِلاَّ الابْنُ وَمَنْ أَرَادَ الابْنُ أَنْ يُعْلِنَ لَهُ. 28تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ الْمُتْعَبِينَ وَالثَّقِيلِي الأَحْمَالِ، وَأَنَا أُرِيحُكُمْ. 29اِحْمِلُوا نِيرِي عَلَيْكُمْ وَتَعَلَّمُوا مِنِّي، لأَنِّي وَدِيعٌ وَمُتَوَاضِعُ الْقَلْبِ، فَتَجِدُوا رَاحَةً لِنُفُوسِكُمْ. 30لأَنَّ نِيرِي هَيِّنٌ وَحِمْلِي خَفِيفٌ».

الإنجيل للخميس ١٤ من متّى
(مرقس 5: 1-20)

1فِي ذَلِكَ الزَّمانِ، جَاءَ يَسُوعُ إِلَى عَبْرِ الْبَحْرِ إِلَى كُورَةِ الْجُرْجُسِيِّينَ. 2وَلَمَّا خَرَجَ مِنَ السَّفِينَةِ لِلْوَقْتِ اسْتَقْبَلَهُ مِنَ الْقُبُورِ إِنْسَانٌ بِهِ رُوحٌ نَجِسٌ، 3كَانَ مَسْكَنُهُ فِي الْقُبُورِ، وَلَمْ يَقْدِرْ أَحَدٌ أَنْ يَرْبِطَهُ وَلاَ بِسَلاَسِلَ، 4لأَنَّهُ قَدْ رُبِطَ كَثِيرًا بِقُيُودٍ وَسَلاَسِلَ فَقَطَّعَ السَّلاَسِلَ وَكَسَّرَ الْقُيُودَ، فَلَمْ يَقْدِرْ أَحَدٌ أَنْ يُذَلِّلَهُ. 5وَكَانَ دَائِمًا لَيْلاً وَنَهَارًا فِي الْجِبَالِ وَفِي الْقُبُورِ، يَصِيحُ وَيُجَرِّحُ نَفْسَهُ بِالْحِجَارَةِ. 6فَلَمَّا رَأَى يَسُوعَ مِنْ بَعِيدٍ رَكَضَ وَسَجَدَ لَهُ، 7وَصَرَخَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَقَالَ: «مَا لِي وَلَكَ يَا يَسُوعُ ابْنَ اللهِ الْعَلِيِّ؟ أَسْتَحْلِفُكَ بِاللهِ أَنْ لاَ تُعَذِّبَنِي!» 8لأَنَّهُ قَالَ لَهُ: «اخْرُجْ مِنَ الإِنْسَانِ يَا أَيُّهَا الرُّوحُ النَّجِسُ». 9وَسَأَلَهُ: «مَا اسْمُكَ؟» فَأَجَابَ قِائِلاً: «اسْمِي لَجِئُونُ، لأَنَّنَا كَثِيرُونَ». 10وَطَلَبَ إِلَيْهِ كَثِيرًا أَنْ لاَ يُرْسِلَهُمْ إِلَى خَارِجِ الْكُورَةِ. 11وَكَانَ هُنَاكَ عِنْدَ الْجِبَالِ قَطِيعٌ كَبِيرٌ مِنَ الْخَنَازِيرِ يَرْعَى، 12فَطَلَبَ إِلَيْهِ كُلُّ الشَّيَاطِينِ قَائِلِينَ: «أَرْسِلْنَا إِلَى الْخَنَازِيرِ لِنَدْخُلَ فِيهَا». 13فَأَذِنَ لَهُمْ يَسُوعُ لِلْوَقْتِ. فَخَرَجَتِ الأَرْوَاحُ النَّجِسَةُ وَدَخَلَتْ فِي الْخَنَازِيرِ، فَانْدَفَعَ الْقَطِيعُ مِنْ عَلَى الْجُرْفِ إِلَى الْبَحْرِ. وَكَانَ نَحْوَ أَلْفَيْنِ، فَاخْتَنَقَ فِي الْبَحْرِ. 14وَأَمَّا رُعَاةُ الْخَنَازِيرِ فَهَرَبُوا وَأَخْبَرُوا فِي الْمَدِينَةِ وَفِي الضِّيَاعِ. فَخَرَجُوا لِيَرَوْا مَا جَرَى. 15وَجَاءُوا إِلَى يَسُوعَ فَنَظَرُوا الْمَجْنُونَ الَّذِي كَانَ فِيهِ اللَّجِئُونُ جَالِسًا وَلاَبِسًا وَعَاقِلاً، فَخَافُوا. 16فَحَدَّثَهُمُ الَّذِينَ رَأَوْا كَيْفَ جَرَى لِلْمَجْنُونِ وَعَنِ الْخَنَازِيرِ. 17فَابْتَدَأُوا يَطْلُبُونَ إِلَيْهِ أَنْ يَمْضِيَ مِنْ تُخُومِهِمْ. 18وَلَمَّا دَخَلَ السَّفِينَةَ طَلَبَ إِلَيْهِ الَّذِي كَانَ مَجْنُونًا أَنْ يَكُونَ مَعَهُ، 19فَلَمْ يَدَعْهُ يَسُوعُ، بَلْ قَالَ لَهُ: «اذْهَبْ إِلَى بَيْتِكَ وَإِلَى أَهْلِكَ، وَأَخْبِرْهُمْ كَمْ صَنَعَ الرَّبُّ بِكَ وَرَحِمَكَ». 20فَمَضَى وَابْتَدَأَ يُنَادِي فِي الْعَشْرِ الْمُدُنِ بِمَا صَنَعَ إِلَيْهِ يَسُوعُ. فَتَعَجَّبَ الْجَمِيعُ.

إِخوَتِي : فَلْيَكُنْ كُلُّ إِنْسَانٍ سَرِيعًا إِلى السَّمَاع، بَطِيْئًا إِلى الكَلام، بَطِيئًا إِلى الغَضَب؛ لأَنَّ غَض...
02/09/2026

إِخوَتِي : فَلْيَكُنْ كُلُّ إِنْسَانٍ سَرِيعًا إِلى السَّمَاع، بَطِيْئًا إِلى الكَلام، بَطِيئًا إِلى الغَضَب؛ لأَنَّ غَضَبَ الرَّجُلِ لا يَعْمَلُ بِبِرِّ الله.(يعقوب ١: ١٩-٢٠)

القدّيس ماما الشهيد (+٢٧٥)وُلِدَ القدّيس ماما في القرن الثالث في بفلاغونية، في آسيا الصغرى. كان والدا القدّيس وهما ثيؤدو...
02/09/2026

القدّيس ماما الشهيد (+٢٧٥)

وُلِدَ القدّيس ماما في القرن الثالث في بفلاغونية، في آسيا الصغرى. كان والدا القدّيس وهما ثيؤدوتس وروفينا حارّين في الرّوح، مُواظِبين على العِبادة، يفتقدان العائلات ويثبّتانها في الإيمان، ويخدمان الفقراء والمُحتاجين فاحبّهما الشّعب جدًّا. لكنّ عدوّ الخير أُوعِزَ إلى بعض النّاس أن يشوا بهما لدى الحاكم ألكسندروس.

استدعاهما وأمرهما بعبادة الأوثان، وإذ رفضا جلدهما وألقاهما في السّجن. وإذ لاحظ إصرارهما على الإيمان، أرسلهما إلى فوستوس حاكم قيصريّة، وكانا قد تَعِبا جدًّا من طول السّفر على الأقدام بغير طعام. هدّدهما فوستوس بالقتل، أمّا هما فلم يُباليا بالتّهديد.

سَقَط ثيؤدوتس ميتًا بسبب التّعب الشّديد، ثم وُلِدَت روفينا طفلًا ذكرًا وماتت في الحال قبل أن تدعوه باسم “معين“.
هكذا وُلد الطّفل في السّجن ولم ينظراه والداه.

دَعوته ماما أو ماماس:

رأت سيّدة مؤمنة تقيّة تُدعى أُمَيّا رؤيا أثناء صلاتها، حيث دُعيت أن تذهب إلى السّجن وتسأل عن طفلٍ حديث الولادة يتيم الوالدين.
ذهبت إلى السّجن ودبّر لها الرّبّ أن تستلم الطّفل، وأن تأخذ الجثمانين حيث دفنتهما في بستان كانت تملكه، وكانت تفوح منهما روائح عطريّة.
اهتمّت أُمَيّا بالطّفل وحسبته وديعة السّماء لها.
كبر الطّفل وكان يُنادي والدته الّتي تبنّته “ماما” (باليونانيّة ماماس)، ولفرحها الشّديد به كانت تناديه “ماما”.

تمتّع بكلمة الإنجيل وتعلّم الصّلاة، وكان يفرح بِسِيَر القدّيسين الشّهداء، خاصّة سيرتيّ والِدَيْه. وفي الخامسة من عمره التَحَق بمدرسة الكنيسة حيث تعلّم الكثير عن الكتاب المُقدّس.
إذ بلغ الثّانية عشر من عمره، ماتت مُربيّته أُمَيّا، فقدّم كلّ ما ورثه عنها للكنيسة الّتي قامت بتوزيعه على الفقراء.
كان يشهد للسّيّد المسيح بين الوثنيّين فاجتذب كثير من الشّبان للإيمان.

ماما والأسد:

يذكر القدّيس باسيليوس والقدّيس غريغوريوس النَّزِيَنْزي عن القدّيس ماما أنّه كان راعيًا للغنم بقَيْصَريّة كبادوكيا. اهتمّ برعاية بعض الأغنام حيث كان يشرب من لبنها ويصنع جبنًا. وكان منذ حداثته يسعى إلى ملكوت الله من كلّ قلبه، فكرّس نفسه للخدمة.
اجتمع حوله كثيرون، فكان يشهد للسّيّد المسيح ويكرز ببشارة الخلاص، كما كان يهتمّ بإطعامهم جسديًّا.

وبسبب إيمانه، تحمّل تعذيبًا وحشيًا بكلّ فرحٍ إلى أن نال إكليل الشّهادة حوالي سنة ٢٧٥ م.
بحسب التّقليد الشّرقيّ. استشهد القدّيس ماماس في زمن الإمبراطور أوريليان Aurelian عن طريق الرّجم بينما كان ما يزال حَدَثًا. ولكن التّقليد الغربيّ يذكر عنّه أنّه تعرّض لتعذيب طويل جدّاً منذ كان حَدَثًا إلى أن صار شَيْخًا.

وشى به أهل الشّبّان الّذين قبلوا الإيمان لدى الحاكم الجديد ديمقريطوس، فاستدعاه وحاول إغراءه فلم يفلح. بُعث به إلى الإمبراطور الّذي استخفّ به كصبيّ صغير.
أمر الإمبراطور بضربه بالعصيّ حتّى تهرّأ جسده وأودع في السّجن. أوقدوا نارًا لإرهابه، أمّا هو فاشتهى أن يُقدِّمَ مُحرَقَةً للرّبّ. لم يُلقِ في النّار إذ لم يُصدِر الإمبراطور أمرًا بذلك.
أمر الملك بربطه بالسّلاسل وطَرْحِهِ في البَحر، لكنّ عنايَةَ الله أنقذته إذ قذفته الأمواج إلى الشّاطئ، وانطلق ماما إلى التّلال المُجاوِرَة وسَكَنَ بين الوُحوش كصَديقٍ لها.

ثم أطلقوا عليه أسدًا ضخمًا فكان يلعق قدميّ الشهيد، وحين ذهب الجنود المُعَذِّبين لرؤيته أمسكهم الأسد وألقاهم عند قدميّ الشهيد.

اتّهامه بالسّحر:

حَسَدَهُ عدوّ الخير فأثار البَعض ضدّه، إذ وَشوا ضدّه لدى حاكم المِنطقة وادّعوا أنّه ساحر. أرسل إليه جماعة من الجند للقبض عليه، فاستقبلهم بكلّ محبّة وبشاشة، واستأذنوه أن يذهب معهم إلى الحاكم.
شهد الجند بأنّه ليس ساحرًا ولا بالإنسان الشرّير. اغتاظ الحاكم فأرسله إلى الإمبراطور الّذي أمر بتعليقه وتمشيط جسمه وتقطيع لحمه ثمّ إلقائه في السّجن.

ضمّدَ الرّبّ جراحاته، فجاء إليه المَسجونون وكانوا يئنّون من شدّة الجوع، فصلّى لأجلهم، وأرسَلَ الله لهم مَنْ يُقدِّم لهم طعامًا، ثم انفتحت أبواب السّجن وخرج المَسجونون.
أمَرَ الإمبراطور بإلقائه في أتون نار، وإذ سقطت أمطار غزيرة انطفأت النّيران. أمر الإمبراطور بقطع رأسه فسلّم الرّوح، وكان عمره حوالي ۱٥ عامًا. دُفِنَ في مدينة قيصريّة الكبادوك بآسيا الصّغرى.

روى أورفيوس Orpheus عنه أنّه خرج ليَعيش في القرية مع الحيوانات، وكان يتغذّى على اللّبن والعسل. ولمّا أطلق عليه المُعَذِّبين الحيوانات المُفتَرِسَة، عاملته الوحوش كراعٍ وسط حملانه، فكانت تستلقي عند قدميه في خضوعٍ وسعادةٍ.
ثم أطلقوا عليه أسدًا ضخمًا فكان يَلْعَق قدميّ الشّهيد، وحين ذهب الجنود المُعَذِّبين لرؤيته أمسكهم الأسد وألقاهم عند قدميّ الشّهيد.

طروبارية القّديس الشهيد ماما باللحن الرابع

شهيدك يا رب بجهادهِ، نالَ منكَ الإكليل غير البالي يا إلهنا، لأنهُ أحرزَ قوَّتكَ فحطم المغتصبين، وسحقَ بأسَ الشياطينَ التي لا قوَّةَ لها. فبتوسلاتهِ أيها المسيح الإله خلصْ نفوسنا.

قنداق القّديس الشهيد ماما باللحن الثالث

ارعَ شعبك في المراعي المحيية، بالعصا المعطاة لك، من الله أيها القديس، واسحق تحت أقدام المادحين لك، الوحوش غير المنظورة التي لا تستأنس، لأن كل الذين في الضيقات قد اتخذوك يا ماما شفيعاً حاراً.

شفاعته تكون معنا، آمين

عن www.orthodox-saints.com

02/09/2026

بإسم الآب والإبن والروح القدس، الإله الواحد، آمين

الأربعاء ٢ أيلول ٢٠٢٦
الأربعاء ١٤ بعد العنصرة
الأربعاء ١٤ من متّى

في هذا اليوم تُقيم الكنيسة الأرثوذكسيّة المقدّسة تذكار القدّيسين:

• القدّيس ماما الشهيد
• أبينا الجليل في القدّيسين يوحنّا الصوّام بطريرك القسطنطينية‎
• القدّيسَين الصدّيقَين أليعازر وإبنه فنحاس
• القدّيسين الشهداء الروس الجدد الذين قضوا بالحقبة الشيوعية (بين ١٩١٨ و‎‏ ١٩٣٧) ‏
• القدّيسين الشهداء الـ ٦٦٢٨ الذين قضوا في نيقوميذية في عهد مكسيميانوس

فبِشفاعاتهم أللهُمَّ إرحمنا وخلصنا، آمين

رِسالة للقدّيس الشهيد ماما
(رومية 8: 28-39)

28يا إخوةُ نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ الأَشْيَاءِ تَعْمَلُ مَعًا لِلْخَيْرِ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَ اللهَ، الَّذِينَ هُمْ مَدْعُوُّونَ حَسَبَ قَصْدِهِ. 29لأَنَّ الَّذِينَ سَبَقَ فَعَرَفَهُمْ سَبَقَ فَعَيَّنَهُمْ لِيَكُونُوا مُشَابِهِينَ صُورَةَ ابْنِهِ، لِيَكُونَ هُوَ بِكْرًا بَيْنَ إِخْوَةٍ كَثِيرِينَ. 30وَالَّذِينَ سَبَقَ فَعَيَّنَهُمْ، فَهؤُلاَءِ دَعَاهُمْ أَيْضًا. وَالَّذِينَ دَعَاهُمْ، فَهؤُلاَءِ بَرَّرَهُمْ أَيْضًا. وَالَّذِينَ بَرَّرَهُمْ، فَهؤُلاَءِ مَجَّدَهُمْ أَيْضًا. 31فَمَاذَا نَقُولُ لِهذَا؟ إِنْ كَانَ اللهُ مَعَنَا، فَمَنْ عَلَيْنَا؟ 32اَلَّذِي لَمْ يُشْفِقْ عَلَى ابْنِهِ، بَلْ بَذَلَهُ لأَجْلِنَا أَجْمَعِينَ، كَيْفَ لاَ يَهَبُنَا أَيْضًا مَعَهُ كُلَّ شَيْءٍ؟ 33مَنْ سَيَشْتَكِي عَلَى مُخْتَارِي اللهِ؟ اَللهُ هُوَ الَّذِي يُبَرِّرُ. 34مَنْ هُوَ الَّذِي يَدِينُ؟ اَلْمَسِيحُ هُوَ الَّذِي مَاتَ، بَلْ بِالْحَرِيِّ قَامَ أَيْضًا، الَّذِي هُوَ أَيْضًا عَنْ يَمِينِ اللهِ، الَّذِي أَيْضًا يَشْفَعُ فِينَا. 35مَنْ سَيَفْصِلُنَا عَنْ مَحَبَّةِ الْمَسِيحِ؟ أَشِدَّةٌ أَمْ ضِيْقٌ أَمِ اضْطِهَادٌ أَمْ جُوعٌ أَمْ عُرْيٌ أَمْ خَطَرٌ أَمْ سَيْفٌ؟ 36كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «إِنَّنَا مِنْ أَجْلِكَ نُمَاتُ كُلَّ النَّهَارِ. قَدْ حُسِبْنَا مِثْلَ غَنَمٍ لِلذَّبْحِ». 37وَلكِنَّنَا فِي هذِهِ جَمِيعِهَا يَعْظُمُ انْتِصَارُنَا بِالَّذِي أَحَبَّنَا. 38فَإِنِّي مُتَيَقِّنٌ أَنَّهُ لاَ مَوْتَ وَلاَ حَيَاةَ، وَلاَ مَلاَئِكَةَ وَلاَ رُؤَسَاءَ وَلاَ قُوَّاتِ، وَلاَ أُمُورَ حَاضِرَةً وَلاَ مُسْتَقْبَلَةً، 39وَلاَ عُلْوَ وَلاَ عُمْقَ، وَلاَ خَلِيقَةَ أُخْرَى، تَقْدِرُ أَنْ تَفْصِلَنَا عَنْ مَحَبَّةِ اللهِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا.

رِسالة أخرى للقدّيس البطريرك يوحنّا الصوّام
(عبرانيين 7: 26-28، 8: 1-2)

26يا إخوةُ إنه يَلِيقُ بِنَا رَئِيسُ كَهَنَةٍ مِثْلُ هذَا، قُدُّوسٌ بِلاَ شَرّ وَلاَ دَنَسٍ، قَدِ انْفَصَلَ عَنِ الْخُطَاةِ وَصَارَ أَعْلَى مِنَ السَّمَاوَاتِ 27الَّذِي لَيْسَ لَهُ اضْطِرَارٌ كُلَّ يَوْمٍ مِثْلُ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ أَنْ يُقَدِّمَ ذَبَائِحَ أَوَّلاً عَنْ خَطَايَا نَفْسِهِ ثُمَّ عَنْ خَطَايَا الشَّعْبِ، لأَنَّهُ فَعَلَ هذَا مَرَّةً وَاحِدَةً، إِذْ قَدَّمَ نَفْسَهُ. 28فَإِنَّ النَّامُوسَ يُقِيمُ أُنَاسًا بِهِمْ ضَعْفٌ رُؤَسَاءَ كَهَنَةٍ. وَأَمَّا كَلِمَةُ الْقَسَمِ الَّتِي بَعْدَ النَّامُوسِ فَتُقِيمُ ابْنًا مُكَمَّلاً إِلَى الأَبَدِ. 1وَأَمَّا رَأْسُ الْكَلاَمِ فَهُوَ: أَنَّ لَنَا رَئِيسَ كَهَنَةٍ مِثْلَ هذَا، قَدْ جَلَسَ فِي يَمِينِ عَرْشِ الْعَظَمَةِ فِي السَّمَاوَاتِ 2خَادِمًا لِلأَقْدَاسِ وَالْمَسْكَنِ الْحَقِيقِيِّ الَّذِي نَصَبَهُ الرَّبُّ لاَ إِنْسَانٌ.

الرِسالة للأربعاء ١٤ بعد العنصرة
(2 كورنثوس 13: 3-14)

3يَا إِخْوَةُ، إِذْ تَطْلُبُونَ بُرْهَانَ الْمَسِيحِ الْمُتَكَلِّمِ فِيَّ، الَّذِي لَيْسَ ضَعِيفًا لَكُمْ بَلْ قَوِيٌّ فِيكُمْ. 4لأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ قَدْ صُلِبَ مِنْ ضَعْفٍ، لكِنَّهُ حَيٌّ بِقُوَّةِ اللهِ. فَنَحْنُ أَيْضًا ضُعَفَاءُ فِيهِ، لكِنَّنَا سَنَحْيَا مَعَهُ بِقُوَّةِ اللهِ مِنْ جِهَتِكُمْ. 5جَرِّبُوا أَنْفُسَكُمْ، هَلْ أَنْتُمْ فِي الإِيمَانِ؟ امْتَحِنُوا أَنْفُسَكُمْ. أَمْ لَسْتُمْ تَعْرِفُونَ أَنْفُسَكُمْ، أَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ فِيكُمْ، إِنْ لَمْ تَكُونُوا مَرْفُوضِينَ؟ 6لكِنَّنِي أَرْجُو أَنَّكُمْ سَتَعْرِفُونَ أَنَّنَا نَحْنُ لَسْنَا مَرْفُوضِينَ. 7وَأُصَلِّي إِلَى اللهِ أَنَّكُمْ لاَ تَعْمَلُونَ شَيْئًا رَدِيًّا، لَيْسَ لِكَيْ نَظْهَرَ نَحْنُ مُزَكَّيْنَ، بَلْ لِكَيْ تَصْنَعُوا أَنْتُمْ حَسَنًا، وَنَكُونَ نَحْنُ كَأَنَّنَا مَرْفُوضُونَ. 8لأَنَّنَا لاَ نَسْتَطِيعُ شَيْئًا ضِدَّ الْحَقِّ، بَلْ لأَجْلِ الْحَقِّ. 9لأَنَّنَا نَفْرَحُ حِينَمَا نَكُونُ نَحْنُ ضُعَفَاءَ وَأَنْتُمْ تَكُونُونَ أَقْوِيَاءَ. وَهذَا أَيْضًا نَطْلُبُهُ كَمَالَكُمْ. 10لِذلِكَ أَكْتُبُ بِهذَا وَأَنَا غَائِبٌ، لِكَيْ لاَ أَسْتَعْمِلَ جَزْمًا وَأَنَا حَاضِرٌ، حَسَبَ السُّلْطَانِ الَّذِي أَعْطَانِي إِيَّاهُ الرَّبُّ لِلْبُنْيَانِ لاَ لِلْهَدْمِ. 11أَخِيرًا أَيُّهَا الإِخْوَةُ افْرَحُوا. اِكْمَلُوا. تَعَزَّوْا. اِهْتَمُّوا اهْتِمَامًا وَاحِدًا. عِيشُوا بِالسَّلاَمِ، وَإِلهُ الْمَحَبَّةِ وَالسَّلاَمِ سَيَكُونُ مَعَكُمْ. 12سَلِّمُوا بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِقُبْلَةٍ مُقَدَّسَةٍ. 13يُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ جَمِيعُ الْقِدِّيسِينَ. 14نِعْمَةُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، وَمَحَبَّةُ اللهِ، وَشَرِكَةُ الرُّوحِ الْقُدُسِ مَعَ جَمِيعِكُمْ. آمِينَ.

إنجيل للقدّيس الشهيد ماما
(يوحنّا 15: 1-11)

1قال الربُّ لتلاميذه: «أَنَا الْكَرْمَةُ الْحَقِيقِيَّةُ وَأَبِي الْكَرَّامُ. 2كُلُّ غُصْنٍ فِيَّ لاَ يَأْتِي بِثَمَرٍ يَنْزِعُهُ، وَكُلُّ مَا يَأْتِي بِثَمَرٍ يُنَقِّيهِ لِيَأْتِيَ بِثَمَرٍ أَكْثَرَ. 3أَنْتُمُ الآنَ أَنْقِيَاءُ لِسَبَبِ الْكَلاَمِ الَّذِي كَلَّمْتُكُمْ بِهِ. 4اُثْبُتُوا فِيَّ وَأَنَا فِيكُمْ. كَمَا أَنَّ الْغُصْنَ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَأْتِيَ بِثَمَرٍ مِنْ ذَاتِهِ إِنْ لَمْ يَثْبُتْ فِي الْكَرْمَةِ، كَذلِكَ أَنْتُمْ أَيْضًا إِنْ لَمْ تَثْبُتُوا فِيَّ. 5أَنَا الْكَرْمَةُ وَأَنْتُمُ الأَغْصَانُ. الَّذِي يَثْبُتُ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ هذَا يَأْتِي بِثَمَرٍ كَثِيرٍ، لأَنَّكُمْ بِدُونِي لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَفْعَلُوا شَيْئًا. 6إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يَثْبُتُ فِيَّ يُطْرَحُ خَارِجًا كَالْغُصْنِ، فَيَجِفُّ وَيَجْمَعُونَهُ وَيَطْرَحُونَهُ فِي النَّارِ، فَيَحْتَرِقُ. 7إِنْ ثَبَتُّمْ فِيَّ وَثَبَتَ كَلاَمِي فِيكُمْ تَطْلُبُونَ مَا تُرِيدُونَ فَيَكُونُ لَكُمْ. 8بِهذَا يَتَمَجَّدُ أَبِي: أَنْ تَأْتُوا بِثَمَرٍ كَثِيرٍ فَتَكُونُونَ تَلاَمِيذِي. 9كَمَا أَحَبَّنِي الآبُ كَذلِكَ أَحْبَبْتُكُمْ أَنَا. اُثْبُتُوا فِي مَحَبَّتِي. 10إِنْ حَفِظْتُمْ وَصَايَايَ تَثْبُتُونَ فِي مَحَبَّتِي، كَمَا أَنِّي أَنَا قَدْ حَفِظْتُ وَصَايَا أَبِي وَأَثْبُتُ فِي مَحَبَّتِهِ. 11كَلَّمْتُكُمْ بِهذَا لِكَيْ يَثْبُتَ فَرَحِي فِيكُمْ وَيُكْمَلَ فَرَحُكُمْ.

إنجيل آخر للقدّيس البطريرك يوحنّا الصوّام
(يوحنّا 10: 9-16)

9قال الربُّ: "أَنَا هُوَ الْبَابُ. إِنْ دَخَلَ بِي أَحَدٌ فَيَخْلُصُ وَيَدْخُلُ وَيَخْرُجُ وَيَجِدُ مَرْعًى. 10اَلسَّارِقُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ لِيَسْرِقَ وَيَذْبَحَ وَيُهْلِكَ، وَأَمَّا أَنَا فَقَدْ أَتَيْتُ لِتَكُونَ لَهُمْ حَيَاةٌ وَلِيَكُونَ لَهُمْ أَفْضَلُ. 11أَنَا هُوَ الرَّاعِي الصَّالِحُ، وَالرَّاعِي الصَّالِحُ يَبْذِلُ نَفْسَهُ عَنِ الْخِرَافِ. 12وَأَمَّا الَّذِي هُوَ أَجِيرٌ، وَلَيْسَ رَاعِيًا، الَّذِي لَيْسَتِ الْخِرَافُ لَهُ، فَيَرَى الذِّئْبَ مُقْبِلاً وَيَتْرُكُ الْخِرَافَ وَيَهْرُبُ، فَيَخْطَفُ الذِّئْبُ الْخِرَافَ وَيُبَدِّدُهَا. 13وَالأَجِيرُ يَهْرُبُ لأَنَّهُ أَجِيرٌ، وَلاَ يُبَالِي بِالْخِرَافِ. 14أَمَّا أَنَا فَإِنِّي الرَّاعِي الصَّالِحُ، وَأَعْرِفُ خَاصَّتِي وَخَاصَّتِي تَعْرِفُنِي، 15كَمَا أَنَّ الآبَ يَعْرِفُنِي وَأَنَا أَعْرِفُ الآبَ. وَأَنَا أَضَعُ نَفْسِي عَنِ الْخِرَافِ. 16وَلِي خِرَافٌ أُخَرُ لَيْسَتْ مِنْ هذِهِ الْحَظِيرَةِ، يَنْبَغِي أَنْ آتِيَ بِتِلْكَ أَيْضًا فَتَسْمَعُ صَوْتِي، وَتَكُونُ رَعِيَّةٌ وَاحِدَةٌ وَرَاعٍ وَاحِدٌ.

الإنجيل للأربعاء ١٤ من متّى
(مرقس 4: 35-41)

35قَالَ الرَّبُّ لِتَلامِيذِهِ: «لِنَجْتَزْ إِلَى الْعَبْرِ». 36فَصَرَفُوا الْجَمْعَ وَأَخَذُوهُ كَمَا كَانَ فِي السَّفِينَةِ. وَكَانَتْ مَعَهُ أَيْضًا سُفُنٌ أُخْرَى صَغِيرَةٌ. 37فَحَدَثَ نَوْءُ رِيحٍ عَظِيمٌ، فَكَانَتِ الأَمْوَاجُ تَضْرِبُ إِلَى السَّفِينَةِ حَتَّى صَارَتْ تَمْتَلِئُ. 38وَكَانَ هُوَ فِي الْمُؤَخَّرِ عَلَى وِسَادَةٍ نَائِمًا. فَأَيْقَظُوهُ وَقَالُوا لَهُ: «يَا مُعَلِّمُ، أَمَا يَهُمُّكَ أَنَّنَا نَهْلِكُ؟» 39فَقَامَ وَانْتَهَرَ الرِّيحَ، وَقَالَ لِلْبَحْرِ:«اسْكُتْ! اِبْكَمْ!». فَسَكَنَتِ الرِّيحُ وَصَارَ هُدُوءٌ عَظِيمٌ. 40وَقَالَ لَهُمْ: «مَا بَالُكُمْ خَائِفِينَ هكَذَا؟ كَيْفَ لاَ إِيمَانَ لَكُمْ؟» 41فَخَافُوا خَوْفًا عَظِيمًا، وَقَالُوا بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: «مَنْ هُوَ هذَا؟ فَإِنَّ الرِّيحَ أَيْضًا وَالْبَحْرَ يُطِيعَانِهِ!».

Address

Anfah

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Greek Orthodox Parish of Anfeh posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category