Generacion De Fuego

04/09/2026

30/08/2026

Boker Tov Familia!

Esta semana tenemos porción doble de la Parashá Nitzvavim/Están de pie y Vaielej/Y él fue.

Los temas son:
Nitzavim
-La renovación del Pacto.
-Amonestación contra la idolatría.
-La futura contrición y redención de Israel.
-Exhortación de Moisés a elegir la vida y la Torá.

Vaielej
-Despedida de Moisés.
-Moshé bendicie a Yehoshúa.
-Moshé concluye de escribir la Torá y ordena a los levitas colocarlo en el Arca del Pacto.

Estamos por concluir el libro Devarim, nos aproximamos a las Santas Convocaciones asi que, terminemos este ciclo de la Torá renovados, llenos de aprendizaje y que Adonai nos ayude a hacer una teshuvá completa.

Shalom

23/08/2026

Año 5787 significado profético.

El año hebreo 5787 (que comienza en el atardecer del 11 de septiembre de 2026) se interpreta proféticamente en círculos de raíces hebreas y corrientes escatológicas como el "Año de la espada de la boca" o la materialización de decretos espirituales, combinando el poder de la palabra hablada con la guerra y la victoria.
Simbolismo de las letras hebreas (Gematría)El número del año 5787 (תשפ״ז) se desglosa en los millares, centenas, decenas y unidades de su año biblico:Hei (ה - 5000): Representa el aliento de vida de Dios, la gracia divina y la revelación.Tav (ת - 700): Simboliza el sello, la marca de la cruz/verdad final, la culminación y el pacto perpetuo.Peh (פ - 80): Representa "la boca", la expresión, la voz y el poder de declarar o profetizar (estamos en la década de los 80 o Peh).Zayin (ז - 7): Simboliza la espada, el arma, el alimento, el séptimo día (reposo) y la victoria tras la lucha espiritual.
Temas Proféticos Principales.
El poder de los decretos: Al unirse Peh (boca) y Zayin (espada), se interpreta como el tiempo donde las palabras declaradas con autoridad espiritual actúan como una espada afilada en el plano terrenal y celestial.
Manifestación de lo oculto: Se cree que es un tiempo de transición donde las promesas retenidas o invisibles brotan a la luz de manera tangible, pasando de la expectativa a la realidad cumplida.
Guerra y coronación: El número 7 (Zayin) también evoca la idea de la corona y la guerra justa que antecede al reposo de Dios, marcando un tiempo de resistencia victoriosa.

25/07/2026

Deut. 4: EL MANDAMIENTO QUE JAMAS PODEMOS OLVIDAR!
Deuteronomio 4: 1. Ahora, pues, oh Israel, oye los estatutos y decretos que yo os
enseño, para que los ejecutéis, y viváis, y entréis y poseáis la tierra que YHVH TU
ELOHIM el Dios de vuestros padres os da.
PRIMERO, NADIE ENTRARA EN LA TIERRA PROMETIDA SIN GUARDAR LOS
MANDAMIENTOS DE LA TORAH.
El mismo YESHUA advirtió: MATEO 7: 21. No todo el que me dice: Señor, Señor,
entrará en el reino de los cielos, SINO EL QUE HACE LA VOLUNTAD DE MI PADRE
QUE ESTA EN LOS CIELOS. ¡La VOLUNTAD del ETERNO ES la Torah!

06/07/2026

Hoy queremos bendecir la vida de nuestra Pastora Genova Cordero en su día de cumpleaños, declaramos abundancia de días y mucha salud y prosperidad para que sigas llevando esa luz a las naciones por parte de nuestro Abba Kadosh.
Mazal Tov Pastora.

10/05/2026

En esta semana estudiaremos el libro Bamiddar con la parasha que lleva el mismo nombre Bamidbar Números 1:1–4:20; (En el desierto): Escuchando su voz en el desierto.
Estudiaremos los profetas Oseas 2:1–22 (1:10–2:20);
Y el Brit Hadasha Lucas 16:1–17:10.

“Adonai habló con Moisés en el desierto del Sinaí [Bamidbar] .” (Números 1:1)
Parashá Bamidbar, da comienzo al cuarto libro de la Torá, que también se llama Bamidbar. En español, este libro se llama "Números" porque Dios le ordena a Moisés que haga un censo y cuente a los israelitas que tienen edad suficiente para portar armas.

«Haced un censo de toda la comunidad de Israel por clanes y familias, anotando a cada hombre por su nombre, uno por uno». (Números 1:2)
El número de personas de 20 años o más que pudieron servir en el ejército asciende a 603.550. Esta cifra no incluye a los levitas, quienes se encargaban de transportar, ensamblar y custodiar el Tabernáculo y sus enseres.
Dios le ordenó a Moisés que designara a los levitas para servir en el Santuario en lugar de los primogénitos de Israel, quienes estaban descalificados para adorar al becerro de oro.

20/04/2026

Sefirat Ha Omer Día 16 - Gevurá de Tiféret

En el segundo día de la tercera semana, adéntrate en la interacción entre Gevurá y Tiféret, donde se encuentra la disciplina en la compasión y el equilibrio necesario para ofrecer ayuda de manera efectiva.

Reflexiona sobre cómo la disciplina se entrelaza con la compasión: ¿tu compasión hacia los demás a veces te lleva a descuidar tus propias necesidades, o puedes encontrar un equilibrio saludable entre ayudar a los demás y cuidar de ti mismo? ¿Tu compasión surge de un lugar auténtico de empatía y apoyo, o está influenciada por sentimientos de culpa o presión externa?

Además, cuestiona si estás dispuesto a ofrecer ayuda de manera responsable y focalizada. ¿Estás considerando las necesidades específicas de la persona a la que deseas ayudar, o tus acciones son impulsivas y descuidadas? ¿Estás proporcionando apoyo de una manera que sea verdaderamente constructiva y beneficiosa para la otra persona, o podrías estar dañándola sin darte cuenta?

Hoy, busca oportunidades para expresar tu compasión de manera focalizada y constructiva. Toma en cuenta las necesidades específicas de alguien a quien deseas ayudar y ofrece tu apoyo de una manera que sea genuina y beneficiosa para ellos. Esta práctica te ayudará a cultivar una compasión más consciente y efectiva, permitiéndote ser una fuente de ayuda y apoyo significativo para los demás.

EJERCICIO DEL DÍA

El ejercicio del día nos exige una maestría del espíritu: expresa tu compasión de manera focalizada y constructiva, atendiendo con sabiduría las necesidades específicas de quien busca tu apoyo. Al dirigir tu bondad con tal precisión, afianzas en algún ser querido la constancia de tu amor, logrando que tu ayuda no sea un acto disperso, sino un faro que guía hacia la paz y la claridad.

Durante este día, examina tu existencia con honestidad radical y, si notas que tu modo de juzgarte o juzgar al prójimo tiende a aprisionar en lugar de liberar, detente a contemplar la raíz de tu juicio. Entonces debes saber que hay aquí un aspecto tuyo que debes trabajar con ahínco, pues el amor auténtico nunca es un cerrojo, sino la llave maestra que desata las cadenas del alma hacia su redención.