هيا بنا نؤمن بالله ساعة

هيا بنا نؤمن بالله ساعة أين تكميل الأيمان ليصل للتقوي فالتقوي شرط لدخول الجنة

أيام صحابة الرسول كانوا يقولون هيا بنا نؤمن بالله ساعة
الأيمان هو ما وقر بالقلب وصدقة العمل
والأيمان صفات مطلوبة
في معاملات ومعاشرات المسلم
والأيمان يتكون من بضعة وسعون أو ستون شعبة أعلاها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذي عن الطريق والحياء شعبة من الأيمان
بينما نحن الأن نقول
هيا نلعب
هيا نذهب للبحر
هيا نذهب النادي أو السينما
تكميل الأيمان ليصل لدرجة الأحسان
(أعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فهو يراك)
ثم يثمر الأيمان التقوي
فالجنة أعدت فقط للمتقين

18/11/2025
25/10/2025

سبحان الله هبوط إضطراري علي البحر

07/09/2025
01/05/2025

أين تكميل الأيمان ليصل للتقوي فالتقوي شرط لدخول الجنة

29/04/2025

استعداد جيش المسلمين لدخول مكة
قريش نقضت صلح{الحديبية}واعتدت على قبيلة{خزاعة}وهي في حلف النبي ﷺ
وقرر النبي ﷺ الخروج لفتح مكة
وأعلن للصحابة وجهته وانه يريد فتح مكة
وخرجﷺمن المدينة بجيش قوامه
{10آلاف مقاتل}مدجج بالسلاح
الله الله،ما أجمل دين الله
الله الله،ما أعظم كلام الله
{يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ}
سبحانك ما أعظمك ، سبحانك ما أجملك،سبحانك ربي سبحانك
لقد هاجر الى المدينةﷺقبل{8سنوات إلا 3أشهر}
وحده بصحبة الصديق ومطارد في الطريق،واليوم يرجع الى مكة على رأس{10آلاف}موحد بالله لو أمرهم أن يزيلوا الجبال لأزالوها، هكذا من صدق الله
لم تشهد الجزيرة هذا العدد الكبير من الجيش الا جيش أبرهة في عام الفيل وهو العام الذي ولد فيه النبي ﷺقبل الهجرة بخمسين عاما، ثم في غزوة الأحزاب في السنة5 من الهجرة
وكان قوام الجيش من أهل المدينة من المهاجرين والأنصار
{700 من المهاجرين}
{4آلاف من الانصار}اهل المدينة
والبقية من القبائل العربية التي دخلت الإسلام
وجاءت الى المدينة للإنضمام الى الجيش استجابة لأمر النبيﷺ،أو لحقت بالجيش وهو في طريقه من المدينة الى مكة
وكان خروج الجيش من المدينة في{10رمضان}من السنة 8من الهجرة
وكان النبي ﷺ صائما والجيش كله صائما،حتى اذا وصلوا الى موضع اسمه {الكديد}أفطر النبيﷺ،فأفطر المسلمون وظل النبيﷺيفطر حتى دخل مكة(وقد أخذ الفقهاء من ذلك أن المسافر له أن يصوم وله أن يفطر)
في ذلك الوقت كانت قريش لا تعلم شيئا عن تحركات المسلمين،
وقد أعمى الله الأخبار عن قريش إجابة لدعائهﷺ،فلم يعلموا بوصوله إليهم،ولم يبلغهم حرف واحد مسيره إليهم
وفي هذه الأثناء خرج{العباس بن عبد المطلب}عم النبيﷺ،بأهله من مكة مهاجرا الى المدينة،وكان{العباس}قد أسلم منذ {بدر}في السنة2من الهجرة ولكنه لم يهاجر منذ ذلك التاريخ ولمدة{6 سنوات} بالرغم من أن الهجرة قبل فتح مكة كان فرضا،لأنه كان عيناً للنبي ﷺ في مكة
فكان{العباس}هو آخر من هاجر من المسلمين،فقابل{العباس}جيش المسلمين في منطقة{الجحفة}وسر به النبيﷺ،وانضم{العباس}الى جيش المسلمين المتجه لفتح مكة،وأرسل أهله وثقله إلى المدينة
فلما وصل صلى الله عليه وسلم الى {مَرُّ الظهران}وهو وادٍ في شمال مكة يبعد عن مكة{22كم}ويسمى الآن{وادي فاطمة}فعسكر الجيش هناك وأمر النبيﷺ،الجيش بأن يوقد كل منهم نارا
فأوقدوا عشرة آلاف نار،حتى اذا رأتهم عيون قريش تصيبهم الرهبة من الجيش،
وجعل النبيﷺقائد الحرس هو{عمر بن الخطاب}
وكان {العباس} عندما راى جيش المسلمين وكثرتهم
علم أن قريش لا قبل لها بهذا الجيش
وعلم أنه اذا وقع قتال فسيتم سحق قريش تماما
وأشفق {العباس بن عبد المطلب} على قريش
فركب بغلة النبيﷺواتجه الى مكة، حتى يقنع قريش بأن تستلم وأن تطلب الأمان من النبيﷺوفي ذلك الوقت كان قد خرج من مكة
١_ أبو سفيان بن حرب
٢_و حكيم بن حزام
٣_ و بديل بن ورقاء
يلتمسون الأخبار بأنفسهم،فلما رأوا النيران
قال أبو سفيان:ما رأيت كالليلة نيرانا قط ولا عسكرا،هذه النيران كنيران عرفة
فقال بديل:هذه والله خزاعة حمشتها الحرب[أي حمستها الحرب لتنتقم وتأخذ الثأر]
وكان {بديل}من{خزاعة}يقيم في مكة فهو يتمنى أن تكون كل هذه الجموع من{خزاعة}
فقال أبو سفيان:خزاعة هي أذل وأقل من أن تكون هذه نيرانها وعسكرها
فسمع أصواتهم من بعيد{العباس بن عبد المطلب}فعرفهم فنادى {العباس}بأعلى صوته على {أبو سفيان}
وقال:يا أبا حنظلة[أبا حنظلة هي كنية أبو سفيان لأن ابنه الأكبر هو حنظلة وقد قتل يوم بدر كافرا]
فقال أبو سفيان:أبا الفضل؟
قال العباس:نعم
قال أبو سفيان:مالك،فداك أبي وأمي؟
فقال العباس:ويحك يا أبا سفيان!
هذا رسول الله في الناس،على رأس10ٱلاف مدجج بالسلاح، ياويل قريش والله ، واصباح قريش
[يعني خربت دياركم لن يصبحكم الله بخير]
قال أبو سفيان:فما الحيلة يا ابا الفضل فداك ابي وأمي؟
قال العباس:اتسأل المشورة هذا الليلة يا ابا حنظلة؟
والله لئن ظفر بك ليضربن عنقك، فاركب خلفي على هذه البغلة، حتى آتي بك رسول الله فأستأمنه لك
فركب{أبو سفيان}خلف{العباس}على بغلة رسول الله ﷺورجع حكيم و بديل وعاد {العباس}الى معسكر المسلمين فكلما مر على أحد من المسلمين
قال:من هذا؟؟
فاذا اقترب قالوا{عم رسول الله على بغلته} فيتركوه حتى مر على قائد الحرس{عمر بن الخطاب}
فقال:من هذا؟ ثم قام فنظر فرأى أبو سفيان فقال:أبو سفيان عدو الله، الحمد لله الذي أمكن منك بغير عقد ولا عهد
[كان قتل سيد قريش قبل بدء المعركة مكسب كبير للمسلمين يمكن أن يحسم المعركة،ولذلك أراد عمر أن يقتل أبو سفيان وقد جاء بعد نقض العهد، بينما لم يفعل ذلك عندما جاء أبو سفيان الى المدينة، لأن أبو سفيان جاء سفيرا لقريش،ولذلك قال عمر الحمد لله الذي أمكن منك بغير عقد ولا عهد، مافي شي يمنعني من قتلك الآن]
ثم أخذ عمر يشتد نحو رسول اللهﷺ
ودخل عليه وقال:يا رسول الله،هذا أبو سفيان قد أمكن الله منه بغير عقد ولا عهد،فدعني فلأضرب عنقه
فقال العباس:يا رسول الله،إني قد أجرته
فأصر {عمر} على قتل {أبو سفيان}وأخذ يتحدث الى الرسولﷺفي ذلك و{العباس}يرد على عمر والنبيﷺلا يرد عليهما
يقول العباس:فلما أكثر عمر في شأنه ومجادلته
قال العباس:مهلا يا عمر فوالله لو كان{أبو سفيان}من بني عدي[اي لو كان من قبيلتك يا عمر] ما قلت هذا
ولكن لأنه من{بني عبد مناف}
[كان العباس لا يزال متأثرا بالجاهلية، ولم تكن قضية الولاء للمسلمين والبراء من المشركين واضحة في ذهنه]
فأراد عمر أن يعطيه درسا هاما في الولاء والبراء
وقال له:مهلاً يا عباس،فوالله لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إلي من إسلام الخطاب لو أسلم
وما ذاك الا أن إسلامك كان أحب إلى رسول اللهﷺ،من إسلام الخطاب لو أسلم
ثم قال الرسول ﷺ للعباس:اذهب به يا عباس الى رحلك فاذا أصبحت فأتني به النبيﷺيريد لابي سفيان أن يسلم
كيف لا ؟وهو الذي ارسله الله رحمة للعالمين،وهو الذي يقول ﷺ
{لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه}
ليس فقط اخوك بالدين،واخوك في الانسانية أيضا ، ألسنا كلنا من آدم ، وعدونا واحد وهو أبليس،اليس من واجبك إذا هداك الله وأنار قلبك ، أن تتمنى هذه الهداية لجميع خلق الله على الإطلاق
وسبحان الله ومن حكمتهﷺ أراد أن يرى ابو سفيان حال المسلمين
فذهب مع العباس،ونظر ابو سفيان للصحابة منهم من قام يصلي ، ومنهم من يقرأ القرآن،ومنهم من قام يناجي ربه
فلما صار وقت الفجر
قام بلال يأذن للصلاة،وثار الناس،وهرعوا للصلاة
فهذا التحرك من الصحابة لصلاة الفجر أرعب أبو سفيان
ففزع أبو سفيان وقال للعباس:يا أبا الفضل ما يريدون؟هل أمر محمد بشيء؟ قال:لا يا ابا حنظلة أنها صلاة الفجر
قال:كم مرة تصلون باليوم
قال:خمس مرات وهذه صلاة الفجر هي اقربها لمرضاة الله واخذ يخبره عن فضلها
فقام ابو سفيان ينظر فرأى الصحابة يتلقون وضوء رسول اللهﷺويتبادرون لخدمته،وثم رآهم يركعون إذا ركع ويسجدون إذا سجد
فقال للعباس:يا عباس ما يأمرهم بشيء إلا فعلوه؟
فقال له العباس:لو نهاهم عن الطعام والشراب لأطاعوه
فقال ابو سفيان:ما رأيت مُلكاً مثل هذه الليلة ،ولا ملك كسرى ولا ملك قيصر ، ولا ملك بني الأصفر،لقد اصبح ملك ابن اخيك عظيماً
فقال له:إنها النبوة يا ابا سفيان،وليست الملك
قال:نعم هو ذاك
فلما جاء الصباح جاء العباس ومعه{أبو سفيان}
قال له النبيﷺ:
ويحك يا أبا سفيان،ألم يأن لك أن تعلم أنه لا إله إلا الله؟
فقال أبو سفيان:
بأبي أنت وأمي، ما أحلمك وأكرمك وأوصلك،والله لو كان مع الله إله غيره،لقد أغنى عني
اشهد أن لا إله إلا الله
فقال النبيﷺ:ويحك يا أبا سفيان،ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله
فقال أبو سفيان:
بأبي أنت وأمي ما أحلمك وأكرمك وأوصلك! أما هذه والله فإن في النفس منها حتى الآن شيئا
[ولم يكن ابو سفيان صادقا بهذه الكلمة فهو يعلم يقيناً أن محمداً رسول الله،ولكنه يبرر إصراره على الكفر حتى هذه اللحظة]
فقال العباس:ويحك يا أبا سفيان أسلم قبل أن تضرب عنقك
ويفهم من هذا وإن قال لا اله الا الله لا يعد مسلما إلا ان يقول محمدا رسول الله كلمة التوحيد
ومرة أخرى ليس هذا اجبارا لأبو سفيان حتى يدخل في الإسلام،ولكن حسب معطيات الحرب ينبغي قتله، كما أراد عمر بن الخطاب ولكنه اذا أسلم فالإسلام يهدم ما قبله، وهذا من رحمة الإسلام وهو اول اركان الاسلام الشهادتين وليست شهادة واحدة فإن لم يشهد ان محمدا رسول الله فليس بمسلم]
فلما قال العباس هذا
قال ابو سفيان:فإني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
قال{ابو سفيان}وعن صحابة رسول الله جميعا
ثم قال العباس:يا رسول الله ان أبا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيئا
فقال النبيﷺ:نعم انطلق اباسفيان الى قومك واخبرهم من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ومن أغلق بابه فهو آمن
ومن دخل المسجد فهو آمن كان يمكن للنبيﷺ،أن يكتفي بأن من من أغلق بابه فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن
فما الفرق بين من دخل بيته او دخل بيت ابو سفيان إذن؟؟
هو أراد أن يتألف قلب{أبو سفيان}
وكان اعلان النبي ﷺ ،أن من أغلق عليه بابه فهو آمن
يعني بلغة العصر الآن تطبيق{حظر تجول}
وهذه هي أول مرة في التاريخ يطبق فيها حظر التجول فالرسول ﷺ هدفه هو أن يدخل مكة بلا قتال ومن غير سفك للدماء
ويعتمد في ذلك على اخافة قريش حتى تسلم وتجبن عن القتال
ولذلك أمر الصحابة بأن يوقد كل منهم نارا،ثم هو يعلن الآن بأن من يغلق عليه بابه فهو آمن
يعني من يجلس في بيته ولا يشترك في القتال أوالمقاومة فهو آمن، واستثنى المسجد لمكانته،وحتى يكون مكانا يتحدث فيه الى الناس
واستكمالا لخطة اخافة قريش
أمر النبي ﷺ {العباس}بأن يجعل{أبو سفيان}في مكان يرى فيه الجيش كله حتى ينقل هذه الصورة لقريش
فقال النبيﷺ للعباس:يا عباس احبسه بمضيق الوادي عند خطم الجبل[المكان الضيق الذي سيمر منه الجيش]حتى تمر به جنود الله فيراها،ولا تلعب به نفسه
فذهب به العباس الى حيث امر النبيﷺومر الجيش كله أمام{أبو سفيان}
[مثل العروض العسكرية التي تقوم بها الدول الآن]
وكانت كل قبيلة تمر تحمل رايتها، فكلما مرت قبيلة سأل أبو سفيان عنها فقال:يا عباس من هذه ؟
يرد عليه :غفار يقول:ما لي وغفار
– يا عباس من هؤلاء ؟؟سليم,ما لي وسليم
– يا عباس من هؤلاء؟مزينة يا أبا الفضل ما لي ولمزينة،قد جاءتني
تقعقع من شواهقها
– يا عباس من هؤلاء؟جهينة ما لي ولجهينة
– يا عباس من هؤلاء؟؟بنو ليث بن بكر،وبنو ضمرة بن بكر
– نعم أهل شؤم والله،هؤلاء الذين غزانا محمد بسببهم، أما والله ما شوورت فيهم ولا علمته،ولكنه أمر حُتِم
– يا عباس من هؤلاء ؟
– أشجع
هؤلاء كانوا أشد العرب على محمد
حتى مر به رسول اللهﷺ،في كتيبته الخضراء[مش لابسين اخضر كما يستدل البعض،العرب تطلق الخضرة على السواد،لانهم لابسين لباس الحرب الكامل]
حتى مر به رسول اللهﷺ،في كتيبته الخضراء
فيها المهاجرون والأنصار،لا يرى منهم إلا الحدق من الحديد
[يعني لابسين لباس القتال كامل لا يرى منهم إلا عيونهم]
قال ابو سفيان مدهوش:سبحان الله يا عباس،من هؤلاء؟
قال العباس:هذا في المهاجرين والأنصار
قال أبو سفيان:ما لأحد بهؤلاء قبل ولا طاقة ،والله ياأبا الفضل لقد أصبح ملك ابن أخيك اليوم عظيماً!
قال العباس:يا أبا سفيان إنها النبوة
قال أبو سفيان:نعم نعم
وحتى لا يكون في قلبك شيئا لأبو سفيان فانه لما أسلم حسن اسلامه، وقاتل مع النبيﷺفي{حنين}وكان عمره{70 عاما}
ولما انكشف المسلمون في{حنين}وفر بعضهم.
ثبت مع النبيﷺوشارك في حصار{الطائف} وأصابه سهم في عينه فأصيبت
وجاء الى النبيﷺوقال:هذه عيني أصيبت في سبيل الله
فقال له النبيﷺ:ان شئت دعوت فردت عليك،وان شئت فالجنة
فقال:الجنة
وشارك في معركة اليرموك ضد الروم،وكان عمره وقتها
{76 سنة}فكان من أكبر المسلمين عمرا
نقول{رضي الله عنه وأرضاه}
ثم قال له العباس:الحق الآن بقومك وحذرهم فانطلق{أبو سفيان}الى مكة،وهي من الرعب في نهاية،وصرخ بأعلى صوته:
يامعشر قريش،هذا محمد قد جاءكم فيما لا قبل لكم به، فمن دخل دار أبي سفيان فهو آمن
قالوا:قبحك الله، وما تغني عنا دارك؟
[يعني دارك لكم شخص تتسع؟؟15رجل بالكثير ومكة آلاف فيها]
قال :ومن أغلق عليه بابه فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن
فقامت اليه زوجته{هند بنت عتبة}ونادت:يا معشر قريش اقتلوا هذا الشيخ الأحمق،هلا قاتلتم ودفعتم عن أنفسكم وبلادكم؟
فقال أبو سفيان:لا تغرنّكم هذه من أنفسكم،فقد جاءكم ما لا قِبَل لكم به تفرق القرشيون ولزم كثير منهم دورهم,ولجأ البعض إلى المسجد
وبذلك نجحت خطة المسلمين في تحطيم مقاومة قريش
ومع ذلك رفض بعض شباب قريش الإستسلام وقرروا{المقاومة}وفي نفس الوقت استعد الجيش لدخول مكة
ما الذي حدث بعد ذلك.
السيرة العطرة(230)
(أحداث متفرقة وقعت بعد فتح مكة،وتحطيم الأصنام)
قلنا أن النبي صلى الله عليه وسلم عفا عن قريش
وقال لهم :أذهبوا فأنتم الطلقاء
فسمي أهل مكة،من أسلم منهم بعد الفتح{الطلقاء}
ثم قالﷺ
إن مكة حرَّمها الله يوم خلق السماوات والأرض، ولم يحرمها الناس
فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دماً ،ولا يعضد بها شجرة[اي يقطع شجرة]فإن أحد ترخص بقتال رسول اللهﷺ فقولوا: إن الله أذن لرسوله ولم يؤذن لكم[أي عن الذين قاتلهم خالد]
وإنما أذن لي ساعة من نهار، وقد عادت حرمتها اليوم كحُرمتها بالأمس، فليبلغ الشاهد الغائب .
[فمكة إذن حرم لا يسفك بها دم اي القتل والصيد
ولا يقطع شجرها وقد جاء العلم الحديث يثبت للناس ان النبات يتألم كما يتألم الانسان إذا ما كسرت منه غصن او نتفت له ورق]
ولأن مكة حرمة فلا يؤذى بها انس ولا حيوان ولا نبات
اتم كلماتهﷺوهو على باب الكعبة ثم نزل يستقبل بيعة من يريدون الدخول بالاسلام فتزاحمت قريش تبايعه على الاسلام بعد هذا العفو الكريم وجلس في صحن الكعبة ووقف بجانبه ابو بكر ، وعمر
وكان علي بين يديه يقدم له الناس افواجاً ، ليبايعوه
وكان النبيﷺقبل دخول مكة قد أهدر دماء رجال ونساء من قريش
سنأتي على ذكرهم بالتفصيل وكل واحد واسمه وقصته وكيف اسلم وكان النبيﷺ يزال يحمل مفتاح الكعبة
فطلب{العباس بن عبد المطلب}من النبيﷺأن يعطيه مفتاح الكعبة
فيكون له ولأبنائه من بعده ولبني هاشم شرف{السدانة}يعني شرف الإحتفاظ بمفتاح الكعبة،والعناية بشئونها من تنظيف وكسوة وغير ذلك وكان العباس له شرف{السقاية}أي سقاية الحجيج
والسقاية كانت حوض،يوضع فيها الماء العذب لسقاية الحاج،وفي بعض الأوقات كانوا يضعون فيه التمر والزبيب
وبعد فتح مكة كان لزمزم حوضان
١-حوض بين زمزم والركن يشرب منه الناس
٢-وحوض من ورائه للوضوء
حتى ان النبيﷺأراد ان يغترف دلو من زمزم ليشرب منه يوم فتح مكة ، فخشي أن يأخذها المسلمون من بعده سنة، وتذهب السقاية من العباس،فطلب من العباس ان يغترف له دلو من زمزم ليشرب
فأراد أن يجمع العباس بين{السقاية}و{السدانة}ولكن النبيﷺ،رفض ذلك فليس هناك في الإسلام ما نطلق عليه الآن {الواسطة أو المحسوبية}
لا يوجد شئ اسمه[قرابة]وكان المفتاح في يد علي رضي الله عنه ،وكان قد أراد أن يحتفظ به عندما فتح النبيﷺباب الكعبة ودخل لجوفها
فأنزل الله على نبيهﷺوهو في داخل الكعبة
قال تعالى{إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها}فلما خرج النبي ﷺطلب أيضا علي رضي الله عنه من رسول الله أن يجمع لبني هاشم السقاية والسدنة
قال له النبيﷺ:ياعلي رد المفتاح الى عثمان فقد أنزل الله في شأنك
{إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها}ودعا{عثمان بن طلحة}ورد اليه مفتاح الكعبة
ليس هذا فحسب بل قال له خذوها يا بني أبي طلحة تالدة خالدة لا ينزعها منكم إلا ظالم[وبسبب هذا التوجيه والتحذير النبوي الكريم،لم يجرؤ أي حاكم أو سلطان على أخذ مفتاح الكعبة من بني أبي طلحة الى اليوم]فلما مات عثمان انتقلت{السدانة}منه الى أخيه{شيبة}
ثم توارثها أبناءه الى يومنا هذا وأصبح العناية بالكعبة لها هيئة تشرف عليها،ولكن ظل المفتاح في يد{آل شيبة}ولا تفتح الكعبة الا بحضورهم الى اليوم
ثم أتى النبي في الصفا فاخذ يدعو الله تعالى ويذكره وحانت صلاة الظهر فأمر بلال ،فصعد بلال فوق الكعبة وأذن للصلاة
وصلى النبي في بالمسلمين،ثم ارسل مناديا ينادي:من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدع في بيته صنماً إلّا كسره
وقال{أسامة بن زيد}للرسولﷺ:ألا تنزل في دارك؟
فقال النبيﷺ له:وهل ابقى عقيل لنا دارا(وعقيل هو شقيق علي بن ابي طالب)بعد هجرة النبيﷺوهجرة أخوه{علي بن ابي طالب}وموت أخوه{طالب}في بدر واستشهاد أخوه{جعفر}في مؤتة
وكان النبي ﷺ له حق في هذه الدار، لأنها كانت ملك جده{عبد المطلب}وكان كل من هاجر من المسلمين باع قريبه داره
فلم يأمر النبيﷺبرد هذه البيوت تأليفا لقلوب من أسلم منهم
ولأنهم هجروها في الله تعالى، فلا يرجعون فيما تركوه في الله تعالى
ثم ضربت خيمة صغيرة للرسول ﷺ في {الأبطح}فنزل فيها وكان معه ﷺ زوجتاه{أم سلمة وميمونة} رضي الله عنهما
من الذين جائوا بعد فتح مكة الى ﷺ ليسلموا بين يديه{أبو قحافة}والد {أبو بكر الصديق}وكان{أبو قحافة}حين فتح مكة في السنة ال8 من الهجرة، شيخا كبيرا قد تجاوز{90}عام جاء ابو بكر الصديق رضي الله عنه ،ممسكا بيد ابيه ابو قحافة يقوده
فلما رآه المصطفىﷺقال له:هلا تركت الشيخ في بيته حتى أكون أنا آتيه فيه؟
فقال أبو بكر:يارسول الله،هو أحق أن يمشي إليك من أن تمشي أنت إليه.فلما جلس بين يدي النبيﷺ مسح ﷺ على صدره وقال:اسلم تسلم فقال:أشهد أن لا إله إلا الله وان محمدا رسول الله فقال ابو بكر:والذي بعثك بالحق لإسلام أبي طالب كان أقر لعيني من إسلامه [يعني أباه أبا قحافة]وذلك أن إسلام أبي طالب كان أقر لعينك وكان رأس أبي قحافة ولحيته كالثغامة[الثغامة نبته جبلية لون زهرتها ابيض فإذا كبرت ويبست اشتد بياضها تشبه الشيب]
فقال:غيروهما،وجنبوهما السواد وفي رواية{واجتنبوا السواد}إذن يجب صبغ الشعر الشايب ولكن نتجنب الاسود
وقالﷺ{في آخر الزمان قوم يخضبون بهذا السواد لا يجدون رائحة الجنة}رواه أبو داود والنسائي
ويقول ابن الجوزي رحمه الله:_ أول من خضب بالسواد فرعون
من المواقف التي حدثت بعد فتح مكة أن{أبو سفيان بن حرب}كان جالسا وهو يحدث نفسه بان يجمع للرسولﷺ بعض القبائل لحربه وكانت أحد القبائل الكبيرة لا تزال في عداء مع النبي ﷺ وهي{هوازن}
فبينما هو كذلك فوجىء بأنﷺخلفه يضرب على ظهره
وقال:إذن يخزيك الله
فرفع{أبو سفيان}رأسه،فوجد المصطفىﷺ
فقال له:أشهد أنك رسول الله
و أراد{فضالة بن عمير}قتل النبي ﷺ
وكان شديد الكراهية للحبيب المصطفىﷺ
فلما كان فتح مكة أظهر الإسلام
ثم حمل سيفه واخفاه بين ملابسه وكان النبيﷺ يطوف بالبيت،فأخذ يدنو من النبيﷺفلما اقترب منه
قال له النبيﷺ:أفضالة؟
قال:نعم،فضالة يارسول الله
فقال له الحبيب المصطفىﷺ
:ماذا كنت تحدث به نفسك؟
فقال:لا شيء،كنت أذكر الله
فتبسمﷺوقال:استغفر الله يا فضالة
ثم وضعﷺيده على صدر فضالة
وقال:استغفر الله يا فضالة
فسكن قلب فضالة
يقول فضالة:فوالذي بعثه بالحق نبيا،ما رفع يده عن صدري حتى ما من خلق الله شيء أحب إليَّ منه ﷺ
قلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة على راحلته وهو مطأطأً رأسه تواضعا لله تعالى
وأراد أن يستلم الحجر الأسود ولكنه كان مزدحما،فأشارﷺ الى الحجر الأسود بمحجنه[وهي عصا كانت في يده]ثم بدء يطوف حول الكعبة
وكان حول الكعبة وعلى الكعبة عدد كبير من الأصنام{360} صنم
وكانت أقدام كل صنم مثبتة في الأرض بالرصاص،فجعل النبيﷺم يدفع هذه الأصنام بالعصا التي معه
أو يشير اليها بهذه العصا وهو يردد قوله تعالى{وَقُلْ جَآء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَطِلُ إِنَّ الْبَطِلَ كَانَ زَهُوقًا}
فيسقط الصنم على وجهه أو ظهره وينكسر
ثم أمر بأن تخرج هذه الحجارة من المسجد فأخرجت وأحرقت
وأقام النبيﷺفي مكة {19}يوم
وخلال هذه الأيام أرسلﷺعدد من السرايا لتحطيم الأصنام في المناطق المحيطة بمكة،وذلك لتطهير الجزيرة العربية من رموز الشرك والوثننية،وكانت هذه السرايا اشارة الى أن الجزيرة العربية مقبلة على مرحلة جديدة من التوحيد الإعتقادي والعملي
{مناة}
هي أحد الأصنام التي عبدها العرب،وقد كانت طرفا في الثالوث الإلهي،وهم اللات والعزى ومناة
قال تعالى {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ ال3 الْأُخْرَى}
وكانت الجزيرة بها كثير من المعبودات،ولكن هؤلاء الثلاثة كانوا اهم المعبودات عند العرب، لأن العرب كانت تعتقد أن هؤلاء ال3 بنات الله، وبعض العرب اعتقد أن اللات ومناة بنات العزى
وكانت العرب تعظم جدا صنم {مناة} حتى أنها كانت تحج اليه،وكانت في منطقة على ساحل البحر الأحمر تعرف{بالمُشلل}فأرسل النبيﷺ
{سعد بن زيد الأشهلي}ومعه{20}فارسا في24 من رمضان لهدم هذا الصنم
ولما انتهى اليها قابله سادنها[والسادن هو خادم الصنم،كما يمكن أن يطلق الآن على خادم المسجد الحرام،وخادم الكعبة،وخادم المسجد الأقصى]
فقال له سادن الصنم:ماذا تريد؟
فقال:هدم مناة
فقال له:أنت وذاك
فلما اقترب منها صاح السادن: مناة دونك بعض عصاتك
فأقبل{سعد بن زيد}على الصنم فهدمه كان يعتقد أنه ستصيبه لعنة الآلهة
{العزى}
هو أحد أطراف الثالوث الإلهي الذي تكلمنا عنه وهي
اللات والعزى ومناة
والتي ذكرها الله تعالى فقال{أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ ال3 الْأُخْرَى}
و{العزى}اسم اشتقوه من اسم الله تعالى{العزيز}ولذلك كانوا يسمون{عبد العزى}
وبلغ من تعظيم العرب للعزى أن جعلوا له حرما مثل حرم مكة
وكانت في مكان اسمه{نخلة}في شمال شرق مكة
فأرسل النبيﷺخالد بن الوليد
في{25} من رمضان على رأس {30}فارسا لهدم هذا الصنم على رؤوس الأشهاد، فوصل اليها خالد فكسر الصنم وهدم البيت الذي كانت فيه وهو يرددويقول:كفرانك لا سبحانك إني رأيت الله قد أهانك.
{سواع}
وكان من أشهر أصنام العرب، وقد كان يعبد منذ زمن{نوح}عليه السلام
وقد ذكره الله تعالى فقال{وَلا تَذَرُنَّ وَدّاً وَلا سُوَاعا}وكان هذا الصنم عند قبيلة{هذيل}
فأرسل النبيﷺ{عمرو بن العاص}لهدمه في رمضان من السنة الثامنة، وكانت على بعد حوالي {5 كم} من مكة
فلما انتهى اليه{عمرو بن العاص}كان عند الصنم سادن الصنم [شرحت معنى السادان]
فلما رأى السادن الخيول،قال لعمرو بن العاص:ما تريد؟
فقال له عمرو بن العاص:أمرني رسول اللهﷺأن أهدمه
فقال السادن:لا تقدر على ذلك
قال عمرو: لِمَ؟
قال:تُمنع
قال له عمرو:ويحك !حتى الآن أنت في الباطل،وهل يسمع أو يبصر؟
ثم تقدم{عمرو بن العاص}فكسره
ثم قال للسادن:كيف رأيت؟
فقال السادن:أسلمت لله،اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

يتبع

فتح مكة ب10الأف من صحابة النبي صل الله عليه وسلمكتب فقط فقط نسخة  الإنجيل باللغة الإنجليزيةإقرأ إنجيل العهد القديم سفر ا...
29/04/2025

فتح مكة ب10الأف
من صحابة النبي صل الله عليه وسلم
كتب فقط فقط نسخة الإنجيل باللغة الإنجليزية
إقرأ
إنجيل العهد القديم سفر التثنية إصحاح 33عدد 2
Read Deuteronomy chapter33 verse2
1 Now this is the blessing with which Moses the man
of God blessed the children of Israel before his
death.
2 And he said: "The LORD came from Sinai, And
dawned on them from Seir; He shone forth from
Mount Paran, And He came with ten thousands
of saints; From His right hand Came a fiery law for
them.
استعداد جيش المسلمين لدخول مكة(إقرأ بالإنجيل عن فتح مكة)
قريش نقضت صلح{الحديبية}واعتدت على قبيلة{خزاعة}وهي في حلف النبي ﷺ
وقرر النبي ﷺ الخروج لفتح مكة
وأعلن للصحابة وجهته وانه يريد فتح مكة
وخرجﷺمن المدينة بجيش قوامه
{10آلاف مقاتل}مدجج بالسلاح
الله الله،ما أجمل دين الله
الله الله،ما أعظم كلام الله
{يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ}
سبحانك ما أعظمك ، سبحانك ما أجملك،سبحانك ربي سبحانك
لقد هاجر الى المدينةﷺقبل{8سنوات إلا 3أشهر}
وحده بصحبة الصديق ومطارد في الطريق،واليوم يرجع الى مكة على رأس{10آلاف}موحد بالله لو أمرهم أن يزيلوا الجبال لأزالوها، هكذا من صدق الله
لم تشهد الجزيرة هذا العدد الكبير من الجيش الا جيش أبرهة في عام الفيل وهو العام الذي ولد فيه النبي ﷺقبل الهجرة بخمسين عاما، ثم في غزوة الأحزاب في السنة5 من الهجرة
وكان قوام الجيش من أهل المدينة من المهاجرين والأنصار
{700 من المهاجرين}
{4آلاف من الانصار}اهل المدينة
والبقية من القبائل العربية التي دخلت الإسلام
وجاءت الى المدينة للإنضمام الى الجيش استجابة لأمر النبيﷺ،أو لحقت بالجيش وهو في طريقه من المدينة الى مكة
وكان خروج الجيش من المدينة في{10رمضان}من السنة 8من الهجرة
وكان النبي ﷺ صائما والجيش كله صائما،حتى اذا وصلوا الى موضع اسمه {الكديد}أفطر النبيﷺ،فأفطر المسلمون وظل النبيﷺيفطر حتى دخل مكة(وقد أخذ الفقهاء من ذلك أن المسافر له أن يصوم وله أن يفطر)
في ذلك الوقت كانت قريش لا تعلم شيئا عن تحركات المسلمين،
وقد أعمى الله الأخبار عن قريش إجابة لدعائه ﷺ،فلم يعلموا بوصوله إليهم،ولم يبلغهم حرف واحد مسيره إليهم
وفي هذه الأثناء خرج{العباس بن عبد المطلب}عم النبي صلى الله عليهﷺ،بأهله من مكة مهاجرا الى المدينة،وكان{العباس}قد أسلم منذ {بدر}في السنة2من الهجرة ولكنه لم يهاجر منذ ذلك التاريخ ولمدة{6 سنوات} بالرغم من أن الهجرة قبل فتح مكة كان فرضا،لأنه كان عيناً للنبي ﷺ في مكة
فكان{العباس}هو آخر من هاجر من المسلمين،فقابل{العباس}جيش المسلمين في منطقة{الجحفة}وسر به النبيﷺ،وانضم{العباس}الى جيش المسلمين المتجه لفتح مكة،وأرسل أهله وثقله إلى المدينة
فلما وصل صلى الله عليه وسلم الى {مَرُّ الظهران}وهو وادٍ في شمال مكة يبعد عن مكة{22كم}ويسمى الآن{وادي فاطمة}فعسكر الجيش هناك وأمر النبيﷺ،الجيش بأن يوقد كل منهم نارا
فأوقدوا عشرة آلاف نار،حتى اذا رأتهم عيون قريش تصيبهم الرهبة من الجيش،
وجعل النبيﷺقائد الحرس هو{عمر بن الخطاب}
وكان {العباس} عندما راى جيش المسلمين وكثرتهم
علم أن قريش لا قبل لها بهذا الجيش
وعلم أنه اذا وقع قتال فسيتم سحق قريش تماما
وأشفق {العباس بن عبد المطلب} على قريش
فركب بغلة النبيﷺواتجه الى مكة، حتى يقنع قريش بأن تستلم وأن تطلب الأمان من النبيﷺوفي ذلك الوقت كان قد خرج من مكة
١_ أبو سفيان بن حرب
٢_و حكيم بن حزام
٣_ و بديل بن ورقاء
يلتمسون الأخبار بأنفسهم،فلما رأوا النيران
قال أبو سفيان:ما رأيت كالليلة نيرانا قط ولا عسكرا،هذه النيران كنيران عرفة
فقال بديل:هذه والله خزاعة حمشتها الحرب[أي حمستها الحرب لتنتقم وتأخذ الثأر]
وكان {بديل}من{خزاعة}يقيم في مكة فهو يتمنى أن تكون كل هذه الجموع من{خزاعة}
فقال أبو سفيان:خزاعة هي أذل وأقل من أن تكون هذه نيرانها وعسكرها
فسمع أصواتهم من بعيد{العباس بن عبد المطلب}فعرفهم فنادى {العباس}بأعلى صوته على {أبو سفيان}
وقال:يا أبا حنظلة[أبا حنظلة هي كنية أبو سفيان لأن ابنه الأكبر هو حنظلة وقد قتل يوم بدر كافرا]
فقال أبو سفيان:أبا الفضل؟
قال العباس:نعم
قال أبو سفيان:مالك،فداك أبي وأمي؟
فقال العباس:ويحك يا أبا سفيان !
هذا رسول الله في الناس،على رأس10ٱلاف مدجج بالسلاح، ياويل قريش والله ، واصباح قريش
[يعني خربت دياركم لن يصبحكم الله بخير]
قال أبو سفيان:فما الحيلة يا ابا الفضل فداك ابي وأمي؟
قال العباس:اتسأل المشورة هذا الليلة يا ابا حنظلة؟
والله لئن ظفر بك ليضربن عنقك، فاركب خلفي على هذه البغلة، حتى آتي بك رسول الله فأستأمنه لك
فركب{أبو سفيان}خلف{العباس}على بغلة رسول الله ﷺورجع حكيم و بديل وعاد {العباس}الى معسكر المسلمين فكلما مر على أحد من المسلمين
قال:من هذا؟؟
فاذا اقترب قالوا{عم رسول الله على بغلته} فيتركوه حتى مر على قائد الحرس{عمر بن الخطاب}
فقال:من هذا؟ ثم قام فنظر فرأى أبو سفيان فقال:أبو سفيان عدو الله، الحمد لله الذي أمكن منك بغير عقد ولا عهد
[كان قتل سيد قريش قبل بدء المعركة مكسب كبير للمسلمين يمكن أن يحسم المعركة،ولذلك أراد عمر أن يقتل أبو سفيان وقد جاء بعد نقض العهد، بينما لم يفعل ذلك عندما جاء أبو سفيان الى المدينة، لأن أبو سفيان جاء سفيرا لقريش،ولذلك قال عمر الحمد لله الذي أمكن منك بغير عقد ولا عهد، مافي شي يمنعني من قتلك الآن]
ثم أخذ عمر يشتد نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم
ودخل عليه وقال:يا رسول الله،هذا أبو سفيان قد أمكن الله منه بغير عقد ولا عهد،فدعني فلأضرب عنقه
فقال العباس:يا رسول الله،إني قد أجرته
فأصر {عمر} على قتل {أبو سفيان}وأخذ يتحدث الى الرسولﷺفي ذلك و{العباس}يرد على عمر والنبيﷺلا يرد عليهما
يقول العباس:فلما أكثر عمر في شأنه ومجادلته
قال العباس:مهلا يا عمر فوالله لو كان{أبو سفيان}من بني عدي[اي لو كان من قبيلتك يا عمر] ما قلت هذا
ولكن لأنه من{بني عبد مناف}
[كان العباس لا يزال متأثرا بالجاهلية، ولم تكن قضية الولاء للمسلمين والبراء من المشركين واضحة في ذهنه]
فأراد عمر أن يعطيه درسا هاما في الولاء والبراء
وقال له:مهلاً يا عباس، فوالله لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إلي من إسلام الخطاب لو أسلم
وما ذاك الا أن إسلامك كان أحب إلى رسول اللهﷺ،من إسلام الخطاب لو أسلم
ثم قال الرسول ﷺ للعباس:اذهب به يا عباس الى رحلك فاذا أصبحت فأتني به النبيﷺيريد لابي سفيان أن يسلم
كيف لا ؟وهو الذي ارسله الله رحمة للعالمين،وهو الذي يقول ﷺ
{لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه}
ليس فقط اخوك بالدين،واخوك في الانسانية أيضا ، ألسنا كلنا من آدم ، وعدونا واحد وهو أبليس،اليس من واجبك إذا هداك الله وأنار قلبك ، أن تتمنى هذه الهداية لجميع خلق الله على الإطلاق
وسبحان الله ومن حكمتهﷺ أراد أن يرى ابو سفيان حال المسلمين
فذهب مع العباس،ونظر ابو سفيان للصحابة منهم من قام يصلي ، ومنهم من يقرأ القرآن،ومنهم من قام يناجي ربه
فلما صار وقت الفجر
قام بلال يأذن للصلاة،وثار الناس،وهرعوا للصلاة
فهذا التحرك من الصحابة لصلاة الفجر أرعب أبو سفيان
ففزع أبو سفيان وقال للعباس:يا أبا الفضل ما يريدون؟هل أمر محمد بشيء؟ قال:لا يا ابا حنظلة أنها صلاة الفجر
قال:كم مرة تصلون باليوم
قال:خمس مرات وهذه صلاة الفجر هي اقربها لمرضاة الله واخذ يخبره عن فضلها
فقام ابو سفيان ينظر فرأى الصحابة يتلقون وضوء رسول اللهﷺويتبادرون لخدمته،وثم رآهم يركعون إذا ركع ويسجدون إذا سجد
فقال للعباس:يا عباس ما يأمرهم بشيء إلا فعلوه؟
فقال له العباس:لو نهاهم عن الطعام والشراب لأطاعوه
فقال ابو سفيان:ما رأيت مُلكاً مثل هذه الليلة ،ولا ملك كسرى ولا ملك قيصر ، ولا ملك بني الأصفر،لقد اصبح ملك ابن اخيك عظيماً
فقال له:إنها النبوة يا ابا سفيان،وليست الملك
قال:نعم هو ذاك
فلما جاء الصباح جاء العباس ومعه {أبو سفيان}
قال له النبيﷺ:
ويحك يا أبا سفيان،ألم يأن لك أن تعلم أنه لا إله إلا الله؟
فقال أبو سفيان:_
بأبي أنت وأمي، ما أحلمك وأكرمك وأوصلك، والله لو كان مع الله إله غيره،لقد أغنى عني
اشهد أن لا إله إلا الله
فقال النبي ﷺ:ويحك يا أبا سفيان، ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله
فقال أبو سفيان:
بأبي أنت وأمي ما أحلمك وأكرمك وأوصلك! أما هذه والله فإن في النفس منها حتى الآن شيئا
[ولم يكن ابو سفيان صادقا بهذه الكلمة فهو يعلم يقيناً أن محمداً رسول الله،ولكنه يبرر إصراره على الكفر حتى هذه اللحظة]
فقال العباس:ويحك يا أبا سفيان أسلم قبل أن تضرب عنقك
[يفهم من هذا وإن قال لا اله الا الله لا يعد مسلما إلا ان يقول محمدا رسول الله كلمة التوحيد
ومرة أخرى ليس هذا اجبارا لأبو سفيان حتى يدخل في الإسلام، ولكن حسب معطيات الحرب ينبغي قتله، كما أراد عمر بن الخطاب ولكنه اذا أسلم فالإسلام يهدم ما قبله، وهذا من رحمة الإسلام وهو اول اركان الاسلام الشهادتين وليست شهادة واحدة فإن لم يشهد ان محمدا رسول الله فليس بمسلم]
فلما قال العباس هذا
قال ابو سفيان:فإني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
رضي الله ع {ابو سفيان}وعن صحابة رسول الله جميعا
ثم قال العباس:يا رسول الله ان أبا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيئا
فقال النبيﷺ:نعم انطلق اباسفيان الى قومك واخبرهم من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ومن أغلق بابه فهو آمن
ومن دخل المسجد فهو آمن كان يمكن للنبي ﷺ،أن يكتفي بأن من من أغلق بابه فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن
فما الفرق بين من دخل بيته او دخل بيت ابو سفيان إذن؟؟
هو أراد أن يتألف قلب{أبو سفيان}
وكان اعلان النبي ﷺ ،أن من أغلق عليه بابه فهو آمن
يعني بلغة العصر الآن تطبيق{حظر تجول}
وهذه هي أول مرة في التاريخ يطبق فيها حظر التجول فالرسول ﷺ هدفه هو أن يدخل مكة بلا قتال ومن غير سفك للدماء
ويعتمد في ذلك على اخافة قريش حتى تسلم وتجبن عن القتال
ولذلك أمر الصحابة بأن يوقد كل منهم نارا،ثم هو يعلن الآن بأن من يغلق عليه بابه فهو آمن
يعني من يجلس في بيته ولا يشترك في القتال أوالمقاومة فهو آمن، واستثنى المسجد لمكانته،وحتى يكون مكانا يتحدث فيه الى الناس
واستكمالا لخطة اخافة قريش
أمر النبي ﷺ {العباس}بأن يجعل{أبو سفيان}في مكان يرى فيه الجيش كله حتى ينقل هذه الصورة لقريش
فقال النبي ﷺ للعباس:يا عباس احبسه بمضيق الوادي عند خطم الجبل[المكان الضيق الذي سيمر منه الجيش] حتى تمر به جنود الله فيراها،ولا تلعب به نفسه
فذهب به العباس الى حيث امر النبي ﷺومر الجيش كله أمام{أبو سفيان}
[مثل العروض العسكرية التي تقوم بها الدول الآن]
وكانت كل قبيلة تمر تحمل رايتها، فكلما مرت قبيلة سأل أبو سفيان عنها فقال:يا عباس من هذه ؟
يرد عليه :غفار يقول:ما لي وغفار
– يا عباس من هؤلاء ؟؟سليم ,ما لي وسليم
– يا عباس من هؤلاء؟مزينة يا أبا الفضل ما لي ولمزينة،قد جاءتني
تقعقع من شواهقها
– يا عباس من هؤلاء؟؟جهينة ما لي ولجهينة
– يا عباس من هؤلاء؟؟بنو ليث بن بكر،وبنو ضمرة بن بكر
– نعم أهل شؤم والله، هؤلاء الذين غزانا محمد بسببهم، أما والله ما شوورت فيهم ولا علمته،ولكنه أمر حُتِم
– يا عباس من هؤلاء ؟
– أشجع
هؤلاء كانوا أشد العرب على محمد
حتى مر به رسول الله ﷺ،في كتيبته الخضراء [مش لابسين اخضر كما يستدل البعض،العرب تطلق الخضرة على السواد ، لانهم لابسين لباس الحرب الكامل]
حتى مر به رسول الله ﷺ،في كتيبته الخضراء
فيها المهاجرون والأنصار،لا يرى منهم إلا الحدق من الحديد
[يعني لابسين لباس القتال كامل لا يرى منهم إلا عيونهم]
قال ابو سفيان مدهوش:سبحان الله يا عباس، من هؤلاء ؟
قال العباس:هذا رسول الله ﷺ في المهاجرين والأنصار
قال أبو سفيان:ما لأحد بهؤلاء قبل ولا طاقة ،والله يا أبا الفضل لقد أصبح ملك ابن أخيك اليوم عظيماً!!!
قال العباس:يا أبا سفيان إنها النبوة
قال أبو سفيان:نعم نعم
وحتى لا يكون في قلبك شيئا لأبو سفيان فانه لما أسلم حسن اسلامه، وقاتل مع النبيﷺفي{حنين}وكان عمره{70 عاما}
ولما انكشف المسلمون في{حنين}وفر بعضهم.
ثبت مع النبي ﷺ وشارك في حصار{الطائف} وأصابه سهم في عينه فأصيبت
وجاء الى النبي ﷺ وقال:هذه عيني أصيبت في سبيل الله
فقال له النبي ﷺ:ان شئت دعوت فردت عليك، وان شئت فالجنة
فقال:الجنة
وشارك في معركة اليرموك ضد الروم ،وكان عمره وقتها
{76 سنة}فكان من أكبر المسلمين عمرا
نقول {رضي الله عنه وأرضاه}
ثم قال له العباس:الحق الآن بقومك وحذرهم فانطلق{أبو سفيان}الى مكة،وهي من الرعب في نهاية،وصرخ بأعلى صوته:
يا معشر قريش، هذا محمد قد جاءكم فيما لا قبل لكم به، فمن دخل دار أبي سفيان فهو آمن
قالوا:قبحك الله، وما تغني عنا دارك؟
[يعني دارك لكم شخص تتسع؟؟15رجل بالكثير ومكة آلاف فيها]
قال :ومن أغلق عليه بابه فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن
فقامت اليه زوجته{هند بنت عتبة}ونادت:يا معشر قريش اقتلوا هذا الشيخ الأحمق، هلا قاتلتم ودفعتم عن أنفسكم وبلادكم؟
فقال أبو سفيان:لا تغرنّكم هذه من أنفسكم،فقد جاءكم ما لا قِبَل لكم به تفرق القرشيون ولزم كثير منهم دورهم,ولجأ البعض إلى المسجد
وبذلك نجحت خطة المسلمين في تحطيم مقاومة قريش
ومع ذلك رفض بعض شباب قريش الإستسلام وقرروا{المقاومة}وفي نفس الوقت استعد الجيش لدخول مكة
ما الذي حدث بعد ذلك.

يتبع

Address

Hawalli

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when هيا بنا نؤمن بالله ساعة posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Place Of Worship

Send a message to هيا بنا نؤمن بالله ساعة:

Share