HƯỚNG VỀ PHẬT PHÁP

15/03/2020

Con lễ phật
Gieo duyên phật pháp

11/12/2019

Ma ha bát nhã chính là đại trí tuệ

21/09/2019

12/08/2019

Vu lan báo hiếu

18/06/2019

Có thể bạn ko biết ý nghĩa của bánh xe Hoằng Pháp
- Chánh kiến
- Chánh tư duy
- Chánh ngữ
- Chánh nghiệp
- Chánh mạng
- Chánh tinh tấn
- Chánh niệm
- Chánh định

17/06/2019

KHI THỜ PHẬT TRONG XE HƠI

Nguyện người nghe tỉnh thức Vượt thoát nẻo đau buồn !

13/02/2019

Tướng, số, phong thủy đều không tốt nhưng sao vẫn giàu có?
=======****=======
Tin vào phong thủy không bằng tích đức hành thiện; Tính toán trăm phương ngàn kế cũng không bằng có được một trái tim thiện lương…

🙈🙈🙈Tướng, số, phong thủy đều không tốt nhưng sao vẫn giàu có?

👍👍👍Ngày xưa có ba ông thầy: một thầy xem tướng, một thầy tính số, và một thầy phong thủy cùng nhau đi chu du khắp nơi. Một ngày, các thầy tới thăm một nông trại. Lúc đó trời đã tối nên cả ba xin được tá túc qua đêm.

😂Thế là, ba ông thầy tướng số theo chân gia nhân vào trong nhà. Cả ba người được chủ nhà chào đón rất chân tình. Chủ nhà sai người dâng trà rồi lại làm cơm thịnh soạn thiết đãi. Sau đó, ba thầy được sắp xếp nghỉ ngơi trong một phòng khách bài trí hài hòa, đồ đạc giản dị, gọn gàng ngăn nắp.

🙏🙏🙏Trước khi đi ngủ, thầy tướng nói với hai thầy còn lại: “Hai huynh đệ, tôi thấy vị chủ nhà này ngũ quan phá tướng không tốt chút nào. Trán hẹp, lệch, tướng yểu, nghèo khổ”.

Thầy xem số bàn thêm: “Ông này mệnh triệt, thân tuần. Ba cung tam hợp mệnh, tài, quan đều không tốt, lại có số không giữ được tiền của.”

Ông thầy phong thủy tổng kết: “Vậy là tướng không tốt, số cũng chẳng lành. Kỳ lạ thật, tại sao ông ta lại có thể giàu có được nhỉ? Tôi thấy người gác cổng kia còn có tướng làm ông chủ hơn đấy. Phải chăng nhờ mồ mả gia tiên ở nơi âm trạch tốt nên ông ta mới được như vậy?”. Ba thầy nằm thao thức mãi không ngủ được, mong trời mau sáng.

Zalo
Tướng, số, phong thủy đều không tốt nhưng sao vẫn giàu có?
Sáng hôm sau, ba thầy cùng ngỏ ý muốn đi xem âm trạch. Chủ nhà vui vẻ đồng ý và đích thân dẫn ba thầy đi xem phần mộ. Đường đi khá vòng vèo và xa xôi lại còn phải đi qua suối. Nhưng khi quay về, chủ nhà lại dắt họ đi một đường khác. Đường về thì ngược lại rất gần, chẳng vòng vèo như lúc đi.

Ba thầy hỏi: “Sao khi đi ông không đi đường này mà đi vòng chi cho xa?”.

Chủ nhà từ tốn đáp: “Khi dẫn ba thầy ra tới cổng, tôi thấy người hàng xóm đang cắt trộm lúa của tôi. Nếu tôi đi qua đó, thấy tôi họ sẽ bỏ lúa mà chạy. Tôi biết vì đói nên họ mới làm vậy chứ bản tính không phải phường trộm cắp, nên muốn đi đường vòng để tránh không làm họ tủi thân.”

Cả ba thầy đều gật đầu nói rằng:

“Ồ, vậy ngài được chữ ĐỨC, chính ĐỨC đã thay đổi vận mệnh của ngài. Chính tâm hành thiện của ngài đã tích được đức giúp ngài có thể trở thành ông chủ.”

Thật đúng như người xưa từng nói: “ Đức năng thắng số ”, hành thiện tích đức sẽ giúp con người thay đổi đường đời.

Người xưa nói: “trên đầu ba thước có Thần linh”. Thần Phật ở khắp mọi nơi xem xét hành vi của con người để an bài số phận cho người đó. Tất cả những sắp đặt phong thủy để được thuận theo ý muốn của bản thân đều không bằng việc tích đức hành thiện. Khi hành thiện tích đức chắc chắn bạn sẽ được Thần Phật phù trợ được phúc báo mà viên mãn.

12/02/2019

3 NGÀY NHÀ CHÙA THU 84 TỶ TỪ SỰ U MÊ

💫💫💫14 vạn người tham gia vào một buổi dâng sao giải hạn ở chùa Phúc Khánh, Hà Nội vào dịp sau tết Mậu Tuất 2018. Nhà chùa thu 200.000/1 suất. Làm trong 3 ngày 14 - 15 - 18. Nhà chùa thu về ít nhất 84 tỷ🧐. Dịp sau tết năm nay lượng người đến dâng sao giải hạn chắc sẽ còn nhiều hơn.

Đúng là thời buôn thần bán thánh phát triển! Chỉ bán cái không nhìn thấy, nghe thấy, ngửi thấy mà thu bộn tiền.

Quá choáng với sự u mê không chỉ 14 vạn người. Vì triết lý cơ bản của đạo Phật là nhân quả thì đương nhiên chẳng có hạn nào giải được. Do đó, việc dâng sao giải hạn không phải là tín ngưỡng mà chỉ là trò lừa đảo những người mê tín. Nhìn cảnh tượng này thật đáng thương cho sự vô minh của biết bao nhiêu người!

11/02/2019

HÃY TRỞ VỀ MÀU ÁO LAM ĐÚNG NGHĨA 🙏🙏🙏

Ngày nay, Một số Phật tử chưa nhận thức được rõ ràng việc mặc màu áo theo đúng tinh thần nhà Phật. Bất kì ai hễ khoác lên mình bộ áo Hoại Sắc thì phải ý thức được rằng mình đang là một hành giả tu Phật, đang đại diện cho một tôn giáo đề cao sự bình đẳng, sự nhu hòa, nhẫn nhục và giải thoát.
hay tro ve mau ao lam dung nghia

🙏Thời Phật còn tại thế, Đức Thế Tôn cho phép được nhuộm y áo Phấn Tảo (vải lượm từ những người chết) từ vỏ cây đà-bà, vỏ cây bà-trà, kiền-đà-la, tất bát, a-ma-lặc, hoặc dùng gốc cây, hay cỏ thiến để nhuộm (Phần Luật – Tập 5) màu chủ yếu là màu Vàng, màu Nâu đất hoặc Nâu đỏ, ngoài ra hàng cư sĩ mà Phật gọi là Bạch Y thì họ mặc 1 màu vải trắng biểu trưng cho sự thanh tịnh và tinh khiết. Còn bây giờ thời đại phát triển vải được nhuộm công nghiệp, màu cũng được nhuộm công nghiệp màu sắc đa dạng, màu sắc và hình thức của các tông phái cũng khác nhau. Chiếc áo Nâu sòng hay màu Lam còn được gọi là Áo Hoại Sắc theo phong tục Việt Nam) được dùng trong môi trường tu tập chốn thiền môn thanh tịnh, là y phục dùng để che kín thân thể con người giúp cơ thể tránh khỏi sự xâm hại của thời tiết, khí hậu và côn trùng, chứ không phải vì một mục đích nào khác. Chiếc áo màu Nâu tượng trung cho sự giản dị chân phương, thanh bần, thoát tục biểu trưng cho sự Thiểu Dục Tri Túc của cuộc sống chốn thiền gia, còn chiếc áo Lam tượng trưng cho sự Hòa Bình và Hạnh Phúc.

🙏🙏🙏Ngày nay, Một số Phật tử chưa nhận thức được rõ ràng việc mặc màu áo theo đúng tinh thần nhà Phật. Bất kì ai hễ khoác lên mình bộ áo Hoại Sắc thì phải ý thức được rằng mình đang là một hành giả tu Phật, đang đại diện cho một tôn giáo đề cao sự bình đẳng, sự nhu hòa, nhẫn nhục và giải thoát. Rất nhiều loại màu áo được quý Phật tử may mặc nhằm làm đẹp mà không hiểu ý nghĩa sâu xa của chiếc áo Hoại Sắc trong chốn thiền gia, ngoài việc may mặc những màu áo sặc sỡ, chiếc áo còn được cách tân thêu vẽ hoa văn. Và dường như họ ảnh hưởng tư tưởng Ăn ngon – Mặc đẹp ngoài thế gian làm sai lệch đi con đường Phật dạy.
🙈🙈🙈
Thân thương chiếc áo màu lam
Mặc vào người thấy tánh tham tan dần
An nhiên đang đến dần dần
Tham si sân hận lần lần ra đi

❗️🚺Chiếc áo mặc vào không những thể hiện nét đẹp thanh bần chốn thiền môn, mà còn làm cho người mặc luôn tự nhủ rằng mình là người phật tử, những tính tham lam sân hận si mê sẽ được dần trừ bỏ, không bám chấp vào việc mặc đẹp ta sẽ cảm thấy an lạc hơn và sống cuốc sống biết thiểu dục tri túc. Dù bạn có là ai trong cuộc đời này, một khi đã khoác lên mình chiếc áo màu lam, cùng quy kính dưới ngôi Tam Bảo thì không còn sự phân biệt giàu nghèo, sang hèn, phẩm bậc, chức quyền, trình độ, nghề nghiệp nữa. Lúc đó mọi người cùng có một gia thế như nhau, một tầng lớp như nhau, cùng là những người con thương yêu của đấng Thế Tôn. Màu áo lam hay màu nâu không thể hiện cho cái giàu hay cái nghèo, càng không phải là nơi bạn thể hiện cái tôi vị kỉ với mọi người. Tất cả những điều đó là hành trang tư lương trên con đường giác ngộ giải thoát.

💐💐💐Hy vọng rằng, Giới Phật tử ngày nay hiểu rõ được tầm quan trọng cũng như ý nghĩa của việc mặc áo Hoại Sắc chốn thiền môn theo đúng với tinh thần của Đức Thế Tôn đã dạy. Mặc chiếc áo Hoại Sắc trong niềm tỉnh thức và an lạc, sống đúng tư cách đạo đức ta mới xứng đáng là Đệ tử của Phật, không hổ thẹn với màu áo giải thoát. “Hãy để cho chiếc Áo Hoại Sắc trở về với đúng nghĩa của nó, coi trọng như tinh hoa của nhà Phật, là bản tâm của Đức Như Lai”

26/04/2018

sinh lão bệnh tử.
nam mô bổn sư thích ca mâu ni Phật
Nam mô đại bi quán thái âm bo tác
con xin được lắng nghe
a di đà Phật

Kể Truyện Đêm Khuya_Sinh Lão Bệnh Tử - Cuộc Đời Thật Là Vô Thường_Những Lời Phật Dạy Qúy Đạo hữu Hãy đăng ký kênh https://goo.gl/gnkiQh Để Xem Nhiều Truyện P...

26/09/2017

Ý Nghĩa Hình Tượng
Đức Phật A Di Đà

DANH HIỆU. - Đức Phật A Di Đà là vị giáo chủ ở cõi Cực-lạc phương tây A Di Đà có nghĩa vô lượng quang, vô lượng thọ. Nghĩa là hào quang và tuổi thọ của Ngài không thể lường được.

TIỀN THÂN. - Thời đức Phật Thế Tự Tại Vương, có vị quốc vương tên Kiều Thi Ca nghe Phật thuyết pháp liền bỏ ngôi vua xuất gia làm Tỳ-kheo hiệu là Pháp Tạng. Một hôm, Ngài đảnh lễ Phật cầu xin chứng minh cho Ngài phát 48 lời nguyện. Do nguyện lực ấy, sau này Ngài thành Phật hiệu A Di Đà ở cõi Cực-lạc. (Kinh Đại A Di Đà)

Lại, một thuở xa xưa ở cõi San Đề Lam có ông vua tên Vô Tránh Niệm. Do đại thần Bảo Hải khuyến tiến, nhà vua gặp đức Phật Bảo Tạng, thành tâm cúng dường, quy y thọ giáo. Nhà vua phát nguyện sau này thành Phật sẽ làm giáo chủ một cõi cực kỳ trang nghiêm thanh tịnh để giáo hóa chúng sanh. Đức Phật Bảo Tạng thọ ký cho Ngài sau này sẽ thành Phật hiệu A Di Đà, cõi nước tên Cực-lạc ở phương Tây. Hiện giờ Ngài đã thành Phật và đang thuyết pháp tại đó. (Kinh Bi Hoa)

HẠNH NGUYỆN. - Đức Phật A Di Đà xưa phát 48 lời nguyện lớn, trong đó có lời nguyện sẵn sàng tiếp dẫn chúng sanh nào niệm danh hiệu của Ngài. Dù người ấy chỉ niệm mười câu danh hiệu Ngài, Ngài cũng tiếp dẫn vãng sanh về cõi Cực-lạc.

BIỂU TƯỚNG. - Đức Phật A Di Đà thường thờ có hai tượng: Tượng ngồi kiết già trên tòa sen, tay kiết định ấn, tương tự tượng Thích Ca. Tượng đứng trên hoa sen lơ lửng trong hư không, bên dưới là bể cả sóng dậy chập chồng, mắt Ngài nhìn xuống, tay mặt đưa lên ngang vai, tay trái duỗi xuống như sẵn sàng chờ đợi tiếp cứu những người đang trầm mịch. Tượng ấy gọi là tượng Di Đà phóng quang.

THÂM Ý. - Chúng ta cần tìm hiểu ý nghĩa tượng phóng quang này. Theo trong mật giáo giải thích: tay mặt Phật đưa lên biểu thị tứ thánh (Thanh văn, Duyên giác, Bồ-tát, Phật), tay trái duỗi xuống biểu thị lục phàm (Thiên, nhơn, A-tu-la, súc sanh, ngạ quỉ, địa ngục). Nghĩa là Ngài sẵn sàng tiếp độ lục phàm đưa lên quả vị tứ thánh. Ý nghĩa hình tượng này, chúng ta thấy rõ hơn, qua bốn câu kệ tán dương Ngài:

Ái hà thiên xích lãng,

Khổ hải vạn trùng ba;

Dục thoát luân hồi lộ,

Tảo cấp niệm Di Đà.

Tạm dịch:

Sông ái sóng ngàn thước,

Bể khổ dậy muôn trùng;

Kiếp luân hồi muốn thoát,

Sớm gấp niệm Di Đà.

Chúng ta là những chúng sanh đang đắm chìm trong sông ái, nước mắt đau thương thống khổ tràn trề như bể cả. Đức Phật Di Đà đang đứng chực trong hư không, đã duỗi cánh tay vàng chờ đợi cứu vớt chúng ta. Nhưng chúng ta có chịu ngoi đầu lên khỏi dòng sông ái, đưa tay cho Ngài cứu vớt hay không ? Hay cứ mãi lặn hụp trong sông mê bể ái, để đức Phật mãi đợi chờ mà không có một sự đáp ứng nào ? Cánh tay vàng kia cứ duỗi thẳng đợi chờ, mà đàn con dại này mãi say mê lội đuổi bắt những hòn bọt, lặn mò bóng trăng. Để rồi bị sóng cuốn nước trôi càng ngày càng ra khơi, khiến người mẹ hiền kia đã lạc giọng kêu gọi. Kinh chép:

Các đức Như Lai trong mười phương nhớ thương chúng sanh như mẹ nhớ con. Nếu con trốn mẹ thì cái nhớ ấy cũng không ích gì. Nếu con nhớ mẹ như mẹ nhớ con thì mẹ và con trong đời này, trong các đời sau quyết không xa nhau. Nếu tâm chúng sanh nhớ Phật niệm Phật thì trong hiện tại và ở tương lai nhất định thấy Phật, cách Phật không xa...”

(Kinh Lăng Nghiêm, chương Đại Thế Chí niệm Phật).

Hai người cùng hướng mặt về nhau mà đi, dù điểm phát xuất cách xa thế mấy, nhưng cũng được gặp nhau. Nếu hai người trở lưng mà đi, dù khi khởi hành họ ở bên cạnh nhau, song càng đi họ càng xa nhau. Đức Phật luôn luôn hướng về chúng ta, nếu chúng ta cứ né trốn Ngài thì làm sao gặp được Phật. Đáng lý chúng ta có cảm thì Phật mới ứng song ở đây đức Phật sẵn sàng ứng, mà chúng ta không chịu cảm, thật đúng câu Phật quở: “các ông là người mê muội đáng thương”.

Người phát tâm tu Tịnh độ tin chắc đức Phật đang chờ đợi tiếp đón chúng ta về cõi Cực-lạc (tín), gắng công niệm Phật (hạnh), mong mỏi được sanh về cõi Phật (nguyện). Có đủ ba yếu tố này nhất định sẽ vãng sanh về Cực-lạc.

Hình ảnh đức Phật A Di Đà là hình ảnh mong chờ đón tiếp. Chúng ta phải sớm thức tỉnh nhận chân sự khổ đau, trong khi đang đắm chìm trong bể ái, để quay về với đức Từ bi. Phật là hiện thân cứu khổ, chúng ta là thực thể khổ đau. Một ngày nào chúng ta không còn đau khổ, ngày ấy đức Phật sẽ không còn duỗi tay chờ đợi cứu vớt chúng sanh.
Ad: Tịnh Hiếu sưu tầm bài viết này