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선약교회, 경기도 이천시 영창로 98번길 5, Icheon (2026)

Q: What is the address?

경기도 이천시 영창로 98번길 5

23/03/2026

그래서 다 아시는 대로 우리에게는 독립개신교회 헌장이 있습니다. 독립개신교회 헌장이 우리의 교회법이자 헌법이고, 우리가 교회 안에서 그리스도의 통치를 구현하는 도구입니다. 우리는 이 헌장으로 교인은 누구이고, 직분자는 무엇이며, 그 직분자는 어떤 권위로 무엇을 행하는가? 하는 것을 규정합니다. 또 '교회의 회의는 어떤 것인가?' 하는 것을 규정하고 교회의 사명을 밝힙니다. 독립개신교회 헌장은 물론 로마 가톨릭교회의 교회법과 확연히 다르지만 16세기 종교개혁자들이 세운 교회법과도 다소 다른 점이 있습니다. 16세기 종교 개혁자들이 세운 교회법만 우수하고 능력이 있다, 교회는 언제든지 그것을 독보적이고 절대적인 표준으로 지향해야 한다 하고 생각할 근거는 없습니다. 우리 교회는 우리 교회의 교회법으로 오늘 우리의 현실을 뚫고 나온 것입니다. 오늘 우리 교회가 우리 교회로 설 수 있는 것은 바로 이 교회법이 뒷받침되어서 우리 안에 주님의 통치가 나타나기 때문입니다. 그것을 생각할 때 우리 교인들은 독립개신교회 헌장이 무엇을 표명하고, 그것으로 통치를 이루려는 것인가를 더욱 분명하게 이해할 필요가 있습니다.
신자가 어떤 교회의 회원이 되는 것은 그 교회의 신앙고백을 받고 그 교회의 예배 모범을 따라 예배드리고 나갈 의무만이 아니라 그 교회의 교회법을 존중하고 준수할 의무도 함께 지는 일입니다. 신자는 누구나 다 자기가 속한 교회가 채택하고 있는 신앙고백뿐만 아니라 예배 모범과 교회법을 함께 받아야 하는 것이고, 그것을 받지 못하는 경우에는 그 교회의 교인으로 설 수 없습니다. 우리가 주님을 믿는 믿음을 고백할 때는 우리 교회가 받은 신앙고백을 우리 자신의 고백으로 받노라, 우리 교회의 예배 모범을 따라 예배하여서
교회와 함께 신령과 진정으로 예배드리겠노라, 그리고 우리 교회의 교회법이 가진 권위를 인정하여서 주님의 통치 아래 살겠노라 하는 것을 다 약속하는 것입니다. 그런 까닭에 오늘 우리는 교회법이 왜 필요한가, 교회법으로 인한 그리스도의 통치란 무엇인가를 우선적으로 상고하되, 사도가 고린도전서 14:26-40에서 가르치는 말씀을 따라가며 상고했습니다.

-정병길, 은사와 직분, pp.433-434 중에서-

20/03/2026

우리가 사는 시대의 가련한 사람들의 삶이란 철저한 부패의 늪에 빠져 있는 형국이다. 그리고 이러한 실상의 저변에는 성령을 거의 장난감처럼 취급하는 의식이 깔려 있다. 그들은 마음으로는 성령을 부인하지 않는다. 그러나 그들의 행실로는 부인한다. 다시 말해 행실을 통하여 성령을 거역한 나머지 신성모독적으로 성령을 파괴하려는 듯한 자세를 보인다. 마치 자기들의 세상으로부터 성령을 추방이라도 할 것같이 말이다. 그런 자세로 성령을 모시지 않으니, 그들의 행실에는 아무런 열매가 없다. 그들은 자신들의 습관을 따른 허망한 생각들과 하나님이 없는 자유로운 이성을 내세우니! 그들의 지헤와 힘이 수치로 드러날 것이다. 그런데도 그들은 그 부끄러움을 모른다. 자기들의 지혜가 결국 참으로 악하고 죽을 인생의 부패에서 난 뻔뻔함인지를 모른다. 결국 그들이 이렇게 외치게 될 날을 맞을 것이다. "우리의 파국이 우리 문 앞에 와 기다리고 있구나."

-존 오웬, 성령론 2, p.61 중에서-

해 아래 새것이 없다는 것은 진리이다. 요즘도 성신에 대해 자기 이성이나 감성의 휘하에 두고 제멋대로 사는 교만하고 무지한 인생들이 도처에 널부러져 있다. 성신의 인도를 제대로 받는 자들은 성부 하나님의 구원 계획과 성자 예수님의 순종에 의하여 창설된 교회 속에서 그리스도와 하나님의 나라를 나타내는 구원을 다양하게 누려가며 종말을 대망하는 삶을 겸손히 산다.~~^^

20/03/2026

'홀로 영적인 것들을 아는 지혜와 계시를 주시는 성령'을 의존하지 않는다면, 그 어느 누구도 말씀 안에서 영적인 비밀을 발견하는 높은 수준의 통찰력을 가질 수 없습니다. 왜냐하면 "하나님의 일도 하나님의 영 외에는 아무도 알지 못하기" 때문입니다(고전 2:11). 성령으로 말미암아 하나님의 깊은 비밀을 깨닫게 되는 자만이 그러한 통찰력을 가질 수 있습니다. 성경을 기록하신 성령의 도우심 없이 성경을 바르게 해석하는 일은 불가능합니다. 그 점에 대해서 제롬(Jerome , 320-420)이 확증한 바 있으나, 저 역시도 충분하게 그 점을 입증할 것입니다.

-존 오웬, 성령론 2, p.55 중에서-

19/03/2026

하나님께서 그들을 모든 그 어려움에서 다 지켜 주시고 보호하시고, 꼭 이 형편을 보면 그 원수들에게 그냥 잡혀서 먹힐 것 같은 그런 가운데서도 하나님이 보호하심으로 그들이 살고 할 일을 하고 나아가는 것을 볼 때에 참으로 하나님께서 안 보이시지마는 믿는 자들을 다 돌보시고 그 길을 인도하신다 하는 것을 또한 생각하게 되는 것입니다. 그러므로 그 바을 사도의 말씀대로 "하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라' 하는 것이 참 진리이고 우리가 그 말씀을 생각하고 큰 소망을 넉넉하게 가지는 것입니다. 그리고 이 요한복음 3:35, "아버지께서 아들을 사랑하사 만물을 다 그 손에 주셨으니" 그래, 이것이 또한 큰 신앙의 내용이에요. 아들에게, 예수 그리스도에게 만물을 다 주셨다. 만물을 그 손에 주셨다. 그러므로 예수를 믿고 끝까가지 믿는 자에게는 그리스도께서 만물을 다 사용하셔서 그를 보호하시는 것입니다. 그래서 좋은 일 평탄한 길도 그에게는 선이 되는 것이고, 해로운 일 험악한 일도 지금 우리가 보는 대로 매 맞는 일까지도 사도들을 해치는 것이 아니고, 오히려 그리스도를 사랑하고 가까이하게 하고 주의 일을 하도록 하는 일에 도움이 될 뿐이란 말이에요. 이 사도들을 과연 무엇이 해칠 수 있겠는가 그런 것을 생각하게 되는 것이에요. 그러니까 '모든 것이 합력하여 선을 이룬다' 하는 그 말은 항상 하나님이 보호하시니까 장미 꽃밭을 걷는 것같이 평탄하고 순탄하고 기쁜 일만 있고 그렇다는 말은 아니에요. 이 세상을 살아가기 때문에 참 외로운 일, 고단한 일, 이런 아주 억울한 일, 고통스러운 일, 이런 것도 많이 당하는 것인데 그러나 이런 것을 당해 가지고 아주 그냥 짜부라지고 망하게 되는 것이 아니고, 오히려 이런 것을 하나님이 다 아셔서 감당할 시험을 당하게 되는 것이에요. 감당치 못할 시험을 당하지 않게 하는 것이고, 그런 시험이 올 때에는 또한 피할 길을 내시는 거예요. 그래서 적당하게 하나님의 자녀들 형편을 아니까, 능력을 아니까 적당하게 이런 일을 당하게 하셔서 어떤 어려운 일이 당할지라도 그것이 오히려 유익이 되도록, 도움이 되도록 하시는 것입니다. 이것이 참 모든 진리의 말씀이고, 이것이 모든 하나님의 자녀들, 하나님을 진실되이 사랑하는 사람들의 생활 경험인 것이에요.

-최낙재, 사도행전 강해(미출판) 21강 중에서-

15/03/2026

하나님의 계시의 객관성과 주관성

하나님의 '계시'에 대하여도 같은 것을 말할 수 있습니다 . 하나님의 계시를 두 종류로 나눌 수 있습니다. '객관적인 하나님의 계시'와 우리로 그 계시를 깨닫게 하시는 '주관적인 계시'로 말입니다 .
가령 어떤 사람이 '하나님의 객관적인 계시'를 받았다고 하면서 성경의 계시와 반대되는 교리를 내포하거나 무엇인가 추가한 것이 있다고 해봅시다 . 그리고 그런 것들과 유사해 보이는 것이 있다고 해봅시다. 그러면 그런 자들이 주장하는 '계시' 전체를 완강하게 거부해야 합니다 . 그런 계시는 절대로 거짓이요. 그런 계시로 깨달았다는 것은 정말 무익한 것입니다. 그런 것에 대하여 성령께서 작용하시는 일은 조금도 없습니다. '객관적이고 외적인 계시'를 완성하신 성령께서는 그것을 성경에 담아 두셨습니다 . 성령께서 그 성경에 부합하고 상응하도록 우리 마음의 내면에서 일하십니다.
'주관적인 계시들이란 다른 것이 아닙니다. 우리로 성경에 있는 하
나님의 뜻을 분별하고 이해하게 하실 수 있는 성령의 영적 조명을 가리킵니다. 사도 바울이 모든 믿는 자들을 위해 그 은혜를 주시기를 기도했습니다.

내가 기도할 때에 기억하며 너희로 말미암아 감사하기를 그치지 아니하고 우리주 예수 그리스도의 하나님, 영광의 아버지께서 지혜와 계시의 영을 너희에게 주사 하나님을 알게 하시고 너희 마음의 눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성함이 무엇이며 그의 힘의 위력으로 역사하심을 따라 믿는 우리에계 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떠한 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라"(엡 1:16-19).

-존 오웬, 성령론, pp.73-74 중에서-

성경의 전체 가르침과 통하도록 성신께서 가르치시고 인도하시는데 거짓된 자들은 부분적으로나 주관적으로 깨달은 것을 가지고 약한 성도들을 미혹한다. 교회사를 보면 이런 일들이 비일비재하다. 종말이 가까이 올수록 말씀과 성신의 인도를 받지 아니하는 자들이 교세의 외형의 크기나 스펙쌓기, 인간적인 화려하고 교묘한 말재주, 근원을 알 수 없는 신비한 주관적 체험 등으로 자기를 포장하며 회칠하여 많은 사람들을 본질의 참된 신앙에 접근하지 못하도록 유혹한다. 참으로 그리스도의 제자로서 기도하며 바르게 가르치고 모범을 보여 그리스도를 드러내고 하나님의 나라를 나타내는 일에서 장성해야 하겠다(2026. 3.16 새벽).

12/03/2026

7. 가르칠 만한 사람

잠언은 교훈과 가르침을 잘 받는 아들이 될 것을 권하고 있다. 그리고 훈계와 교훈과 권면을 멸시하는 어리석은 자처럼 되지 말 것을 거듭 경고하고 있다. 이와 유사하게, 시편에서는 하나님이 '온유한[겸손한] 자를 정의로 지도' 하시고 '온유한[겸손한] 자에게 그의 도를 가르치신다'고 말한다(시 25:9, 참고. 잠 11:2). 따라서 베드로는 이렇게 가르친다. "젊은 자들아 이와 같이 장로들에게 순종하고 다 서로 겸손으로 허리를 동이라 하나님은 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자들에게는
은혜를 주시느니라"(벧전 5:5).
당신에게서는 하나도 가르침 받을 게 없고, 스스로 더 이상 배울 것도 없다고 생각하는 사람을 굳이 고생하면서 가르치려고 애쓸 필요는 없을 것이다. 겸손히 배우려고 하는 사람, 가르침을 기꺼이 받으려고 하는 사람을 가르치라. 당신 자신도 가르칠 만한 겸손한 사람이 되도록 노력하라.

-마크 데버, 제자훈련, p.113 중에서-

10/03/2026

(요한일서 2:3-6)
[3] 우리가 그의 계명을 지키면 이로써 우리가 저를 아는 줄로 알 것이요 [4] 저를 아노라 하고 그의 계명을 지키지 아니하는 자는 거짓말 하는 자요 진리가 그 속에 있지 아니하되 [5] 누구든지 그의 말씀을 지키는 자는 하나님의 사랑이 참으로 그 속에서 온전케 되었나니 이로써 우리가 저 안에 있는 줄을 아노라 [6] 저 안에 거한다 하는 자는 그의 행하시는대로 자기도 행할찌니라

-2026. 3.11. 새벽 묵상-

오늘이라 하는 날 동안에 선택적이고 언약적인 사랑으로 그리스도와 연합하여, 말씀과 성신을 의지하고서 그리스도와 하나님의 나라를 드러내려고 하는 자들은 누가 보든 안보든 형편이 좋든 그렇지 아니하든 계명을 좇아 하나님 사랑과 이웃 사랑을 한다.
그러나 유기된 자들, 스스로 기독교인됨을 드러내어 자기 영광을 취하는 자들은 끝까지 하나님의 계명과 하나님의 사람들의 말을 이용하기만 한다.

06/03/2026

“그 아내 이세벨이 저에게 이르되 왕이 이제 이스라엘 나라를 다스리시나이까 일어나 식사를 하시고 마음을 즐겁게 하소서 내가 이스르엘 사람 나봇의 포도원을 왕께 드리리이다 하고 아합의 이름으로 편지들을 쓰고 그 인을 쳐서 그 성에서 나봇과 함께 사는 장로와 귀인들에게 보내니 그 편지 사연에 이르기를 금식을 선포하고 나봇을 백성 가운데 높이 앉힌 후에 비류 두 사람을 그 앞에 마주 앉히고 저에게 대하여 증거하기를 네가 하나님과 왕을 저주하였다 하게 하고 곧 저를 끌고 나가서 돌로 쳐 죽이라 하였더라 그 성 사람 곧 그 성에 사는 장로와 귀인들이 이세벨의 분부 곧 저가 자기들에게 보낸 편지에 쓴대로 하여 때에 비류 두 사람이 들어와서 그 앞에 앉고 백성 앞에서 나봇에게 대하여 증거를 지어 이르기를 나봇이 하나님과 왕을 저주하였다 하매 무리가 저를 성 밖으로 끌고 나가서 돌로 쳐 죽이고 이세벨에게 통보하기를 나봇이 돌에 맞아 죽었나이다 하니 이세벨이 나봇이 돌에 맞아 죽었다 함을 듣고 아합에게 이르되 일어나서 그 이스르엘 사람 나봇이 돈으로 바꾸어 주기를 싫어하던 포도원을 취하소서 나봇이 살아 있지 아니하고 죽었나이다 아합이 나봇의 죽었다 함을 듣고 곧 일어나 이스르엘 사람 나봇의 포도원을 취하러 그리로 내려갔더라 여호와의 말씀이 디셉 사람 엘리야에게 임하여 가라사대 너는 일어나 내려가서 사마리아에 거하는 이스라엘 왕 아합을 만나라 저가 나봇의 포도원을 취하러 그리로 내려갔나니 너는 저에게 말하여 이르기를 여호와의 말씀이 네가 죽이고 또 빼앗았느냐 하셨다 하고 또 저에게 이르기를 여호와의 말씀이 개들이 나봇의 피를 핥은 곳에서 개들이 네 피 곧 네 몸의 피도 핥으리라 하셨다 하라 아합이 엘리야에게 이르되 나의 대적이여 네가 나를 찾았느냐 대답하되 내가 찾았노라 네가 스스로 팔려 여호와 보시기에 악을 행하였으므로 여호와의 말씀이 내가 재앙을 네게 내려 너를 쓸어 버리되 네게 속한 남자는 이스라엘 가운데 매인 자나 놓인 자를 다 멸할 것이요 또 네 집으로 느밧의 아들 여로보암의 집처럼 되게 하고 아히야의 아들 바아사의 집처럼 되게 하리니 이는 네가 나의 노를 격동하고 이스라엘로 범죄케 한 까닭이니라 하셨고 이세벨에게 대하여도 여호와께서 말씀하여 가라사대 개들이 이스르엘 성 곁에서 이세벨을 먹을찌라 아합에게 속한 자로서 성읍에서 죽은 자는 개들이 먹고 들에서 죽은 자는 공중의 새가 먹으리라 하셨느니라 하니 예로부터 아합과 같이 스스로 팔려 여호와 보시기에 악을 행한 자가 없음은 저가 그 아내 이세벨에게 충동되었음이라”(열왕기상‬ ‭21‬:‭7‬-‭11‬, ‭13‬-‭25‬)

거짓된 것들이 오실 그리스도와 상관이 없이 하나님 나라를 다 차지하고 있으면서 탐욕을 부린 대가가 어떤 것인지 명백하게 드러내는 말씀이다. 당장에는 눈에 보이는 실세가 탐욕을 채우고자 거짓말을 일삼으며 입맛에 맞는 대로 정치를 하여 외형적으로 그 나라를 다 차지하고 사는 것 같아도 엄위하신 주님께서 그들을 심판하시어 그리스도의 오실 길을 예비하신다.

-2026. 3. 7 아침 묵상-

06/03/2026

“여호와께서 말씀하시기를 누가 이스라엘 왕 아합을 꾀어 저로 길르앗 라못에 올라가서 죽게 할꼬 하시니 하나는 이렇게 하겠다 하고 하나는 저렇게 하겠다 하였는데 한 영이 나아와 여호와 앞에 서서 말하되 내가 저를 꾀이겠나이다 여호와께서 저에게 이르시되 어떻게 하겠느냐 가로되 내가 나가서 거짓말 하는 영이 되어 그 모든 선지자의 입에 있겠나이다 여호와께서 가라사대 너는 꾀이겠고 또 이루리라 나가서 그리하라 하셨은즉 이제 여호와께서 거짓말 하는 영을 왕의 이 모든 선지자의 입에 넣으셨고 또 여호와께서 왕에게 대하여 화를 말씀하셨나이다 그나아나의 아들 시드기야가 가까이 와서 미가야의 뺨을 치며 이르되 여호와의 영이 나를 떠나 어디로 말미암아 가서 네게 말씀하더냐 미가야가 가로되 네가 골방에 들어가서 숨는 그 날에 보리라 이스라엘 왕이 가로되 미가야를 잡아 부윤 아몬과 왕자 요아스에게로 끌고 돌아가서 말하기를 왕의 말씀이 이 놈을 옥에 가두고 내가 평안히 돌아올 때까지 고생의 떡과 고생의 물로 먹이라 하라 미가야가 가로되 왕이 참으로 평안히 돌아오시게 될찐대 여호와께서 나로 말씀하지 아니하셨으리이다 또 가로되 너희 백성들아 다 들을찌어다 하니라 ...
한 사람이 우연히 활을 당기어 이스라엘 왕의 갑옷 솔기를 쏜지라 왕이 그 병거 모는 자에게 이르되 내가 부상하였으니 네 손을 돌이켜 나로 군중에서 나가게 하라 하였으나 이 날의 전쟁이 맹렬하였으므로 이스라엘 왕이 병거에서 스스로 부지하며 저녁때까지 아람 사람을 막다가 해가 질 즈음에 죽었더라”‭‭(역대하‬ ‭18‬:‭19‬-‭27‬, ‭33‬-‭34‬)

거짓된 존재들은 그들의 속성상 주님께서 참된 선지자를 통해 알려줘도 거짓된 것에 스스로 속고 스스로 함정을 파서 ... 기어코 제 길로 간다. 참으로 반면교사로 삼아 주의하여야 할 일이다.

-2026. 3. 7 새벽 묵상-

06/03/2026

그 시기에 다니엘이 가지고 있던 내용이 하나님의 계시였습니다. 오늘날 우리가 보는 이 다니엘서 이외에 다른 것이 그 시기에 안 나왔어요. 그러나 하나님의 계시는 계시 시대에 계속적으로 그냥 계승해 나왔던 것입니다 . 다니엘과 세 친구들, 그들의 경배와 생활을 하나님이 열납하시고 가납하신 데에서 그들에게 계시를 주시고 승인하시고 세웠던 것입니다. 겨우 사람 넷이니까 교회가 아니지 않냐? 수십만 명의 이스라엘 전 군증이 다 망할 때, 하나님의 교회도 망할 때에 그 사람 넷 가지고 하나님은 거룩한 교회를 증거하신 것입니다.

오늘날 우리가 수가 적지만 적은 수가 문제가 아니에요. 하나하나가 그리스도 안에서 참된 증거를 세우고 있는 자들이냐가 문제인 것입니다. 그렇게 세계가 다 같이 배교를 하는 시기도 있는 것입니다. 이와 같은 큰 배교는 역사상에 이스라엘 멸망 당시, 그러니까 주전 580년이나 그 이전 600년대의 사실이 현저한 역사의 실례가 될 것입니다. 하지만 오늘날 역사에서는 그보다 훨씬 세계적이고 대규모이고 교묘합니다 . 그리스도께서 재림하시기 전에 나타날 배교의 현실은 또한 영향력이 매우 강한 것입니다. 그 강한 영향 속에서 자기네끼리 '성경은 하나님 말씀이다'라는 구호만 외치면서 살아가면 배교하지 않는 것인가? 그러면 진정한 교회이냐? 그게 아니라는 것입니다. 성경은 하나님 말씀이라고 해 가면서 배교하는 것입니다.

-김홍전, 기도의 도리, p.125 중에서-

이상의 가르침을 알고도 종교 형성주의자들은 자기네만 '개혁교회이다', 아니면 '장로가 있어야 교회이다' 하고 주장한다. 결국 이런 자들이 세를 구축하면 가시적 교회 안에서 형식만 자랑하고 본질은 버려 배교하고 더 나아가 참된 주의 백성들을 눈에 가시처럼 여겨 핍박하고 쫓아낸다.

05/03/2026

7. 만약 하나님께서 어떤 사람을 가치로 인해서 교회의 사역자로
선택하셨거나 선택하지 않으신다면, 영생으로는 더욱 더 선택하지 않으신다. 전제가 확고한 진리이다. 사도는 고전 15:9에서 자신에 대해서 다음과 같이 고백한다. "나는 사도 중에 지극히 작은 자라. 내가 하나님의 교회를 핍박하였으므로 사도라 칭함을 받기에 감당치 못할 자로라. 그러나 나의 나된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니." 이제 작은 것에서 더 큰 것을 결론 내릴 수 있다. 그러므로 하나님께서 더욱 더 가치로 인하여 사람을 영생으로 선택하지 않으신다.

-아만두스 폴라누스, 하나님의 영원한 예정, p.87 중에서-

아르미니우스주의자들은 끝까지 자기들의 외모나 실력을 선택의 유효적 원인으로 삼는다. 성경의 무조건 선택의 진리를 가리고 자기들의 현실적인 영광을 취하는 것이다.
타락한 아담의 열등감에 붙잡힌 유기된 자들은 그런 아르미니우스주의자들에게 붙어 떨어지는 고물에 인생을 걸고 살아간다. ㅜㅜ

선약교회

23/03/2026

20/03/2026

20/03/2026

19/03/2026

15/03/2026

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