부천 새롬 교회

10/07/2025

https://www.gyeoja.kr/news/articleView.html?idxno=1211

로마 제국의 황제 숭배와 후견인 제도로마 제국은 황제 숭배와 후견인 제도를 통합하여 사회 전반에 걸친 지배 구조를 형성했습니다. 황제는 귀족을 후견하고, 귀족은

28/10/2024

오늘 10월 28일 아침 10시 30분 부터 -12시 30분 까지 실천 신대
정재영 교수님 마을 목회와 사회적 경제 수업이 마을 목회 현장에서 이루어졌습니다, 조성돈 교수님도 짬을 내어 참여해 주셨습니다,실천신대 학생들과 정재영 교수님과 마을 목회와 사회적 경제 그리고 통합돌봄 마을에 대해 약 2시간 정도 이야기를 나눈후 골목길 추어탕으로 이동하였습니다. 그 시간에 교회 1층에 어르신 신신마 모임이 계셔서 교회 2층 청소년 공간에서 모임을 갖었습니다. 식사후 꼽사리 영화제 전시 공간과 새롬지역아동센타 그리고 약대 신나는 가족도서관으로 약대동 마을 탐방이 이었졌습니다.
출처: https://beautifulcomunity.tistory.com/entry/실천신대-약대동-돌봄마을-탐방 [그가 피리를 불면 함께 춤추고 싶었다:티스토리]

오늘 10월 28일 아침 10시 30분 부터 -12시 30분 까지 실천 신대 정재영 교수님 마을 목회와 사회적 경제 수업이 마을 목회 현장에서 이루어졌습니다, 조성돈 교수님도 짬을 내어 참여해 주셨습니다,실천신대 학생들과 정재영 교수.....

25/10/2024

오늘 "마을에서 만난 예수" 세번째 책 읽기 모임이 있었습니다,
이번 3강은 마을에서 가르치시고 고치시고 치유하시면서 하나님 나라 잔치를 벌이신 에수님이 마을에서 쫓겨나 제자들과 항해를 하는 과정 이야기를 나누면서 우리가 교회와 마을에서 마을 활동을 하면서 겪게되는 고난과 갈등 이야기를 성서는 어떻게 보고 다루고 있는가, 그리고 그 항해중에 제자들이라는 사람들의 오해와 불신 가운데서도 하나님이 어떻게 새롭게 사람을 부르고 계신가하는 마을 이야기를 마을 스토리텔링(이야기)를 넘어 어떻게 마을의 서사 (고난이후의 부활)로 만들어 나가고 계신지를 이야기 하려고 합니다, 모두들 마을에서 만난 에수 둘째 마당 3장과 4장 (p161-203)까지 읽고 오세요 감사

22/10/2024

https://www.bucheonjournal.com/news/articleView.html?idxno=5008

초고령화 시대를 맞아 통합돌봄지원법에 대한 이해를 통해 이웃이 이웃을 돌보는 돌봄마을을 준비하는 모임이 약대동에서 열렸다.정부에서는 사회적 비용을 최소화하고 인간다운 삶을 공유하기 위한 취지로 오는 ...

21/10/2024

https://www.kongnews.net/news/articleView.html?idxno=14205

약대신나는가족도서관에서 2024년 9월 24일부터 10월 15일까지 매주 화요일에 신중년을 대상으로 원데이클래스를 진행하고 있다. 빈둥지 증후군이 있을 수 있는 신중년을 대상으로 나를 위한 시간을 가지면서 내...

20/10/2024

“내 형제를 실족하지 않게 하리라” (고전 8:6-13)= 2024.10.20 부천 새롬교회 주일 말씀 =
출처: https://beautifulcomunity.tistory.com/entry/•“내-형제를-실족하지-않게-하리라”-고전-86-13

•“내 형제를 실족하지 않게 하리라” (고전 8:6-13)https://youtu.be/-4Lx3OIJX4Y?si=y0y0jLbFvuWqYglV 한국작가 한강이 노벨 문학상을 수상했습니다.•소설가 한강(54)이 올해 노벨문학상 수상자로 선정됐다. 한국 작가로는 최초다. 스웨덴 한...

15/10/2024

초대의 글
우리 사회는 이제 초고령화 시대로 접어들었고, 사회적 비용을 최소화하고 인간다운 삶을 공유하기 위해서 나라에서는 2026년 3월에 의료, 요양등 지역 돌봄의 통합지원에 관한 법률 (약칭:돌봄 통합지원법)의 시행을 앞두고 있는 실정입니다. 이에 약대동 통합돌봄 추진위원회(가칭)에서는 통합돌봄 지원법에 대한 내용 공유와 준비를 위한 모임을 갖고자 합니다. 참석하셔서 약자가 대우 받는 동네 약대동을 만들어가는 귀한 시간이 되길 바랍니다.
일시 : 2024년10월17일 오후3시 / 장소 : 삼정 복지관 대회의실
주관 : (가칭)약대동 통합돌봄추진위원회
주최 : 약대동 교회협의회/ 사단법인 온전한기쁨재단

14/10/2024

선교적교회마을목회연구소 2주차 (10월 10일) 강의
= 통합돌봄, 생명망(복지/교육/문화 생태계) 짜기로써의 마을목회와 성서적 배경(이원돈 목사, 새롬교회) = 동영상입니다,
https://youtu.be/qMtJj7mAM4w
마을목회 교육 과정
1. 배경
저출생고령화사회, 지방소멸, 유럽과 중동에서의 전쟁, 지진, 생태계 위기, 기후위기 등 지역적, 국가적, 글로벌 위기가 중첩된 시대에 우리는 살고 있다. 한국교회는 목회세습, 목회자의 도덕적 타락, 초고령화된 교회로 다음세대와의 문화적 단절, 코로나 이후 성도의 20~30% 급감, 가나안 성도의 급증, 이단 급증 등 내적 위기를 겪고 있다. 20~30년 부터 지역사회선교를 해오던 교회들이 최근에 마을목회로 질적 전환을 하면서 다양한 형태로 발전해 가고 있다. 다양한 형태의 마을목회를 한국교회의 미래로 보는 시각이 있다.

2. 목적
부교역자가 담임 목사가 되기 어렵고 개척교회로서 전망이 매우 불투명한 상황이고, 목회자가 생활고로 인해 목회자 이외의 활동(2중직)을 통해 자신의 정체성에 대한 회의가 드는 경우도 있다. 이런 시대에 마을을 살리는 교회인 마을목회를 통해 대안을 찾고자 하는 것이 이번 교육과정의 목적이다. 마을목회는 문화, 경제, 교육, 복지, 녹색교회, 통합돌봄망 짜기 등 다양한 형태를 띄는데 이는 지역교회의 목회자와 교인의 상황, 지역사회의 상황에 따라 마을목회에 대한 접근방식을 달리하기 때문이다.
이번 교육과정을 통해 목회자들에게 마을목회의 배경과 신학적 이해, 한국적 선교적 교회로서의 마을목회에 대한 이해를 제시하고, 마을목회의 다양한 사례와 교회/기독교 사회적 기업과 협동조합의 사례 등을 제시함으로써 자신의 목회 현장에 마을목회를 접목할 수 있도록 하고자 한다.
주최: 선교적교회마을목회연구소(이사장 조의환, 소장 황홍렬)

11/10/2024

오늘 마을 돌봄 일꾼 "마을에서 만난 예수 책읽기"모임 첫번째 시간이 있었습니다, 감사! ===
회당과 마을 사이, 온 동네가 그집 문앞에 모였더라!
마가 복음에는 예수님이 마을에 들어가시기 전 회당에 들어가셔서 회당의 악령을 내 쫓는 장면이 나오는데 그것은 당시 유대교라는 종교의 중심인 회당이 사실 악령의 소굴이었다는 것을 암시하고 있다. 이 회당이라는 거룩한 공간에 사실 악령들이 살고 있었다는 것이다.“다 놀라 서로 물어 가로되 이는 어찜이뇨 권세 있는 새 교훈이로다 더러운 귀신들을 명한즉 순종하는도다 하더라”(막1;27)
예수님의 최초의 선교 사역의 모습을 자세히 살펴보면 유대교 회당에서 나와 마을의 시몬의 집으로 들어가는 장면으로 시작된다.“회당에서 나와 곧 야고보와 요한과 함께 시몬과 안드레의 집에 들어가시니”(막1;29)라는 는 이 문장은 놀라운 의미를 함축하고 있다. 마가는 분명 이 ‘집’을 ‘회당’과 대비되는 구도로 설정해 놓고 있다. “나와서” “들어갔다”는 상반되는 두 개의 동사는 회당 즉 당시 유대교에서의 이탈을 말할 뿐 아니라 이 ‘시몬의 집’을 예수님 일행의 새로운 활동 거점으로 부각시키고 있는 것이다. “마가의 편집 의도는 분명하다. 마가는 “회당에서 나와 집으로 들어갔다”는 이제 예수운동은 회당이라는 건물 중심에서 이 마을의 한 가정 집 즉 베드로의 장모의 집을 중심으로 새로운 공동체 운동을 시작하고 있음을 분명히 알리고 있는 것이다
마가가 이 구절을 통해서 말하고자 하는 의도는 분명하다.“회당에서 나왔다”는 것은 기존 유대교의 거점인 회당에서의 이탈을 의미한다. 그리고 “집으로 들어갔다”는 것은 새로운 공동체의 형성이 마을에서 시작되는 것을 암시하고 있다.
마가의 입장에서 보면 회당은 더 이상 하나님 나라가 실현될 수 있는 장소가 아니다. 새 술이 새 부대를 필요로 하듯이, 기존의 유대 공동체로는 하나님 나라를 담을 수가 없다. 그래서 회당을 벗어난 사람들에게 시몬과 안드레의 집은 새로운 활동 거점으로 택해진다. 그래서 에수님이 회당에서 나와 베드로의 장모의 집이 있는 마을로 들어가셨는데“온 동네가 문 앞에 모였더라”(막1:33)는 것이다. 이제 회당에서 나와 마을의 집에서 예수의 하나님 나라 운동이 본격적으로 시작되고 있는 것이다. 이처럼 회당에 대립되는 새로운 공동체가 여기‘시몬의 장모의 집’에서 생겨났다면 결국 베드로의 장모라는 한 여인이 일으켜 세워짐으로써 그곳에 교회도 세워짐을 의미한다. 그 장모는 처음에는 아픈 사람으로서 시중을 받던 사람인데 예수의 일행을 만난후에는 시중을 베푸는 선교사로 바뀌게 되고,
“저물어 해 질 때에 모든 병자와 귀신 들린 자를 예수께 데려오니 온 동네가 그 문 앞에 모였더라”(막1;32-33)라는 말씀처럼 해질 때 온동네가 그 집 문앞에 모여 “모든 병자와 귀신들린자들을 고치는 마을의 치유캠프”가 되었다는 이야기 이다. 이 이야기를 통해서 마가가 우리에게 전하고자 하는 것은 하나님나라가 지금 마을에서 시작되고 있다는 것이다.