順正寺（真宗大谷派・京都 東本願寺）

順正寺（真宗大谷派・京都 東本願寺） 真宗大谷派（京都・東本願寺）

順正寺は東京都練馬区にある真宗大谷派(お東）の寺院です。
聞法寺院として、門徒（檀信徒）の方々との触れ合いを大切にしています。
お釈迦様が説かれた、南無阿弥陀仏の本願が全ての生きとせ生きるものを掬い取り浄土へ往生する、という教えを宗祖親鸞聖人の言葉とご生涯からいただいて、わたし達が「ここに在る」ことへ感謝できる私になっていく、そんな歩みを朋にしていきたく皆さんと四苦八苦を生きてまいりたく思っております。

誰がどう考えたって戦争は悪だ。愚かだ。小学校のクラスで、意見が対立した同士が、もしも授業中に互いに罵倒し始めたら、教師は当然ながらこれを止めるだろう。もしも小突き合ったり消しゴムや筆箱を投げ合ったりしたら、教師は烈火のごとく怒るだろう。もし...
19/03/2026

誰がどう考えたって戦争は悪だ。愚かだ。
小学校のクラスで、意見が対立した同士が、もしも授業中に互いに罵倒し始めたら、教師は当然ながらこれを止めるだろう。
もしも小突き合ったり消しゴムや筆箱を投げ合ったりしたら、教師は烈火のごとく怒るだろう。
もしもつかみ合いの喧嘩を始めたら、親が学校へ呼び出されてもおかしくない。 　
誰が考えたって当たり前のことだ。でもその当たり前さが、国際紛争になったときにはなぜか機能しない。大の大人が殺し合う。

ー森達也 著『すべての戦争は自衛から始まる』（講談社文庫）よりー

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地獄・餓鬼・畜生地獄は、自分の我執でつくる苦しみであり、他者の我執により、人間であることを奪われる苦しみです。餓鬼は、何もないから苦しむだけではなく、物があっても苦しみます。つまり餓鬼とは、物がないことに憤り、物があることを誇り、物に心奪わ...
18/03/2026

地獄・餓鬼・畜生
地獄は、自分の我執でつくる苦しみであり、他者の我執により、人間であることを奪われる苦しみです。
餓鬼は、何もないから苦しむだけではなく、物があっても苦しみます。つまり餓鬼とは、物がないことに憤り、物があることを誇り、物に心奪われて他者との関わりを見失うことです。
畜生は、自立できない存在を指します。力あるものに媚びへつらう姿です。他人同調主義的生き方を指します。それとともに力あるものに一方的に束縛されて、自由を奪われていることでもあります。

ー尾畑文正 著『仏さまの願い―四十八のメッセージ』（真宗新書）よりー

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衆生の現実自分を傷つけ他者を傷つけて、ある時にはお金に自分を譲り渡し、ある時には権力に媚びへつらい、ある時には多数に同調し、自分の命も他者の命も蔑ろにしている。ー尾畑文正 著『仏さまの願い―四十八のメッセージ』（真宗新書）よりー #尾畑文正...
17/03/2026

衆生の現実
自分を傷つけ他者を傷つけて、ある時にはお金に自分を譲り渡し、ある時には権力に媚びへつらい、ある時には多数に同調し、自分の命も他者の命も蔑ろにしている。

ー尾畑文正 著『仏さまの願い―四十八のメッセージ』（真宗新書）よりー

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草原のど真ん中の一本道を、あてもなく浪人が歩いているほとんどの奴が馬に乗っても浪人は歩いて草原を突っ切る早く着くことなんか目的じゃないんだ雲より遅くてじゅうぶんさこの星が浪人にくれるものを見落としたくないんだ葉っぱに残る朝露　流れる雲小鳥の...
15/03/2026

草原のど真ん中の一本道を、あてもなく浪人が歩いている
ほとんどの奴が馬に乗っても浪人は歩いて草原を突っ切る
早く着くことなんか目的じゃないんだ
雲より遅くてじゅうぶんさ
この星が浪人にくれるものを見落としたくないんだ
葉っぱに残る朝露　流れる雲
小鳥の小さなつぶやきを聞きのがしたくない
だから浪人は立ち止まる
そしてまた歩きはじめる

　日向国 浪人 大庭 登

＊主人公の少年と仲良くなった引きこもりの青年（大庭 登）が、少年に贈った詩

ー映画「15才　学校 Ⅳ」（監督：山田洋次／脚本：山田洋次・朝間義隆・平松恵美子）よりー

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わたしは仏教を、ひと言でいえば、自分をそのまま受け入れることができる装置であると考えている。人間は、なかなか、自己を「そのまま」に受け入れることができにくい生き物である。いろいろな条件を自分につけて、その上で受け入れようとする傾向がある。そ...
11/03/2026

わたしは仏教を、ひと言でいえば、自分をそのまま受け入れることができる装置であると考えている。
人間は、なかなか、自己を「そのまま」に受け入れることができにくい生き物である。いろいろな条件を自分につけて、
その上で受け入れようとする傾向がある。
その条件が、若さであったり、財産や、名誉や、経験や能力であったりする。

ー武田定光 著『新しい親鸞　上』（響流選書）よりー

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「経済が成り立たない」を推し進めていったから、国内に原発が五〇基もできてしまいました。いつの間にこんなに増えたのか、原発って放っておくと子どもを産むのか。そう思ったほどです。高層ビルもダムも原発も、そこにある以上は「世界」の一部です。 私た...
09/03/2026

「経済が成り立たない」を推し進めていったから、国内に原発が五〇基もできてしまいました。いつの間にこんなに増えたのか、原発って放っておくと子どもを産むのか。そう思ったほどです。
高層ビルもダムも原発も、そこにある以上は「世界」の一部です。 私たちがつくったものです。それを「俺は知らない。関係ない」と簡単に切ってしまうことはできません。
「世界とつながっている」と考えてみる。そしてそう考えれば、福島第一原発の事故も、エネルギーの問題も自分自身の問題だと捉えざるをえなくなります。

ー養老孟司 著『「自分」の壁 』（新潮新書）よりー

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他に親しまれる人となることは、他に親しむことのできる人となることであろう。学識ある知者も、修養を積んだ徳者も、自身と他人との間に壁をつくっているようである。ー金子大榮 著『親鸞の人生観　教行信証真仏弟子章』（法蔵館）よりー #金子大榮 #...
05/03/2026

他に親しまれる人となることは、他に親しむことのできる人となることであろう。
学識ある知者も、修養を積んだ徳者も、自身と他人との間に壁をつくっているようである。

ー金子大榮 著『親鸞の人生観　教行信証真仏弟子章』（法蔵館）よりー

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国や民族など生まれる前から与えられていた属性に誇りを感じる意味が、僕にはわからない。努力して勝ち得たからこそ、誇りは正当になる。豊かな国に生まれた人が、貧しい国に生まれた人に対して持つ意識は誇りではない。それは、とても安っぽい優越感だ。そう...
01/03/2026

国や民族など生まれる前から与えられていた属性に誇りを感じる意味が、僕にはわからない。努力して勝ち得たからこそ、誇りは正当になる。
豊かな国に生まれた人が、貧しい国に生まれた人に対して持つ意識は誇りではない。
それは、とても安っぽい優越感だ。
そうした思考をする人は、「彼らと自分は違う」との意識にすぐ短絡する。区分けする。境界を作る。そして、安心する。
一概に否定はしない。安っぽくて貧弱だけど、群れることを遺伝子に刻んだ人間の一面だ。ただし、その危険性は自覚したい。自覚しなければならない。

ー森達也 著『虐殺のスイッチ』（出版芸術社）よりー

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心臓を意志して動かせるひとはいない。睡眠中に、心臓を休ませたり、肺を止めて呼吸器官を休ませることもできない。一切合切の身体性が、「他力」の営みなのである。そのことの自覚が、釈迦にとって「悟り」の認識だったのである。ー武田定光 著『新しい親鸞...
28/02/2026

心臓を意志して動かせるひとはいない。
睡眠中に、心臓を休ませたり、肺を止めて呼吸器官を休ませることもできない。
一切合切の身体性が、「他力」の営みなのである。
そのことの自覚が、釈迦にとって「悟り」の認識だったのである。

ー武田定光 著『新しい親鸞　上』（響流選書）よりー

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いま現にある自分の事実をほりさげていくと、地獄という言葉が、私たちの現実をもっとも深く言いあてる言葉としてよみがえってきている。私たちの心をいちばん深いところから縛りつけている。私を現にこのような在り方に縛りつけている。そういうものを表す言...
26/02/2026

いま現にある自分の事実をほりさげていくと、地獄という言葉が、私たちの現実をもっとも深く言いあてる言葉としてよみがえってきている。
私たちの心をいちばん深いところから縛りつけている。
私を現にこのような在り方に縛りつけている。
そういうものを表す言葉が、地獄という言葉であるといえるかと思います。

ー宮城顗 著『地獄と極楽』（真宗文庫）よりー

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他人という取り返しのつかないシステムを壊すということは、実はとりもなおさず自分も所属しているシステムの周辺を壊しているということなのです。「他人ならば壊してもいい」と身勝手な勘違いをする人は、どこかで自分が自然というシステムの一部とは別物で...
22/02/2026

他人という取り返しのつかないシステムを壊すということは、実はとりもなおさず自分も所属しているシステムの周辺を壊しているということなのです。
「他人ならば壊してもいい」と身勝手な勘違いをする人は、どこかで自分が自然というシステムの一部とは別物である、と考えているのです。

ー養老孟司 著『死の壁』（新潮新書）よりー

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私たち「ふつうの人びと」にとっての最大の問題は、社会にファシズムや全体主義につうじる現象が現れたとき、それらに驚きや疑問や違和感を感じながらも、さまざまな理由から、それらをやり過ごしてしまうことにある。やり過ごしてしまうとは、驚きや疑問や違...
21/02/2026

私たち「ふつうの人びと」にとっての最大の問題は、社会にファシズムや全体主義につうじる現象が現れたとき、それらに驚きや疑問や違和感を感じながらも、さまざまな理由から、それらをやり過ごしてしまうことにある。
やり過ごしてしまうとは、驚きや疑問や違和感をみずから封印し、それ以上考えないようにすること、つまりは思考を停止してしまうことにほかなりません。

ー高橋哲哉 　メッセージ「やり過ごさないこと、考えつづけること 〜フランク・バウロフ『茶色の朝」に寄せて」よりー

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住所

石神井町3-17/4
Nerima-ku, Tokyo
177-0041

営業時間

月曜日 09:00 - 17:30
火曜日 09:00 - 17:30
水曜日 09:00 - 17:30
木曜日 09:00 - 17:30
金曜日 09:00 - 17:30
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あなたはあなたであることにおいて尊い

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