水戸無教会聖書集会

10/12/2021

１１月２８日に、今年第１２回目の集会が行われました。
　聖書講解は、星野光利兄による「コリントの信徒への第二の手紙講解第７回」（讃美歌２１３番、１５１番／聖書　第二コリント８章１〜７節／司会　小山祐子）です。
　星野兄は、コリントの信徒への第二の手紙を取り上げ、塚本虎二の「コリント後書講義」（軽井沢講演　皆川とし子筆記筆記、１９３６年）を引用しつつ講義をされました。
　コリント後書は、難解で分かりにくい書であると言われていますが、それは、この手紙を書いた時の、パウロの置かれた状況が分からないことに原因があります。その一方で、パウロの人間としての喜怒哀楽がはっきりと現れており、パウロという人間が良く分かるという面もあります。
　今回の講解では、８〜９章を取り上げて、塚本先生の講義録をもとに説明されました。
　８〜９章は、寄付（献金）の問題を取り上げています。エルサレム教会が貧乏しているから、寄付をして助けようというのです。
　エルサレム教会に寄付をする問題は、エルサレムでの使徒会議（４８年頃）で決まりました（ガラテヤ書２章９〜１０節）。この時、エルサレム教会は割礼のある者に、パウロは割礼のない者に行くという縄張りが決まったのです。そして、その際に、地方の教会は、貧しいエルサレム教会の信者を助けて欲しいという提案がありました。パウロは、自分が伝道して建てた教会に働きかけて、それを実行したのです。８〜９章の背後には、こうした歴史があります。
　パウロは、第３回のコリント訪問（５５年頃）の折に献金を集めて、コリントからエルサレムに向かいました。この時、コリントで書かれたロマ書（１５章２５〜２８節）には、その予定が記されています。
　献金の問題について、パウロは、クリスチャンの互いの愛をよく示すものだと考えていました。アンテオケのような地方教会とエルサレム教会が仲良くするためにも、地方教会からエルサレム教会に献金を送るのが良いという考えがあったようです。
　８章１〜７節は、マケドニアの兄弟たちはしっかりやっているから、コリントのあなた方もしっかりやりなさいということを示しています。マケドニアの兄弟たちは、喜んで与えて、しかも、その後満ち溢れている。これは、普通の経済とは違う「神の経済」であり、「愛の原理」です。それが、また神の恵みとなって、与えるものの心を富ませて、信仰から信仰へと進むのです。
　１０〜１２節でパウロが示しているのは、人の内面が変革されることが、人の新しい行為（献金など）に先行し、人の内面の変革は、イエス・キリストの十字架の福音から生じるということです。
　１３〜１５節では、献金によって互いに平等になるという趣旨を述べています。これは、愛と感謝であり、社会主義とは違うものです。
　１６〜２４節では、パウロの常識が示されています。献金を取りにテトスと、もう一人の兄弟を派遣するという点に、パウロの常識が現れています。疑いを避けるためには、二人の方が良いという判断です。
　９章１〜１０節には、献金の意味を理解して、しっかり準備をして欲しいという趣旨が述べられています。功利主義にの考えに立って、神と取引をするという発想は、パウロにはありません。
　１１〜１５節は、今日の箇所の締めくくりの部分です。奉仕を受けた人も、奉仕を行なった人も、神の恩恵の実に与ったとして、神に感謝をし、感謝することによって神に栄光を帰するのです。　以上

　なお、Skypeによるライブ配信を行い、遠方の兄姉が参加して下さいました。ご希望の方には、集会配布資料、音声ファイルをお送りすることも出来ますので、「問い合わせ」のページから、メールでご連絡下さい。
　次回は、１２月第２聖日（１２月１２日）となります。「民数期を学ぶ」（安昌美兄）です。

04/10/2021

２０２１年８月、９月と休会致しましたが、９月末で緊急事態宣言が解除され、茨城県内の感染者も大きく減少したことを受け、水戸無教会聖書集会では、１０月１０日（日）午前１０時半より集会（民数記を学ぶ／安昌美兄）を再開致します。場所は、南町コミュニティホール（下記をご参照下さい）です。
皆様のご健康が守られ、新型コロナウイルス感染症が早期に終息しますことを心からお祈り申し上げます。

27/09/2021

水戸無教会の公開講演会（2018年11月25日）で行われた講演「茨城福祉工場のあゆみ」（半田信行兄）です。
社会福祉法人自立奉仕会茨城福祉工場は、水戸無教会の創設メンバーであった故半田梅雄兄によって1977年に設立され、水戸無教会の先人達も運営に協力して来ました。

水戸無教会公開講演会（2018年11月25日）での講演です。

18/09/2021

２０２１年９月１２日（日）から集会を再開する予定でしたが、茨城県に緊急事態宣言が出されているほか、茨城県独自の非常事態宣言も出されております。こうした事態を受けて、水戸無教会聖書集会では、９月１２日（日）に続き、９月２６日（日）の集会も、休会と致します。
皆様のご健康が守られ、新型コロナウイルス感染症が早期に終息しますことを心からお祈り申し上げます。

08/09/2021

２０２１年９月１２日（日）から集会を再開する予定でしたが、茨城県に緊急事態宣言が出されているほか、茨城県独自の非常事態宣言も出されております。こうした事態を受けて、水戸無教会聖書集会では、９月１２日（日）に予定されておりました集会を、休会と致します。
皆様のご健康が守られ、新型コロナウイルス感染症が早期に終息しますことを心からお祈り申し上げます。

02/08/2021

７月２５日に、今年８回目の集会が行われました。感染症対策ガイドラインに則って、慎重に行いました。
　聖書講解は、星野光利兄による「コリントの信徒への第二の手紙講解第５回」（讃美歌９番、１５８番／聖書　第二コリント３章１〜３節／司会　萩野谷芳子）です。
　星野兄は、コリントの信徒への第二の手紙を取り上げ、塚本虎二の「コリント後書講義」（軽井沢講演　皆川とし子筆記筆記、１９３６年）を引用しつつ講義をされました。
　コリント後書は、難解で分かりにくい書であると言われていますが、それは、この手紙を書いた時の、パウロの置かれた状況が分からないことに原因があります。その一方で、パウロの人間としての喜怒哀楽がはっきりと現れており、パウロという人間が良く分かるという面もあります。
　今回の講解では、３〜７章を取り上げて、塚本先生の講義録をもとに説明されました。
　塚本先生は、パウロが、コリントの信徒に対して「あなたたちはキリストの作品であって、私たちはただそのお手伝いをしただけだ」と語ったとされます。「キリストの作品だからこそ、キリストの命が存在している」のであり、この手伝いをした資格は、神から来たものであるとし、自分の使徒職が神によるものだと説明します。
　また、パウロは、「わたしは新しい契約（新約）の世話役になったけれども、文字（言葉）の世話役になったのではなく、霊の世話役になったのである。文字は殺し、霊は生かす。」と述べています。ここで言う「霊の働き」とは、人の命の根源であるイエス・キリストへと導く働きを指します。これは、神のみがその能力を所有しておられる故に、神の業です。
　塚本先生は、神の霊と聖書の関係を取り上げ、「わたしは聖書は神の霊をもって書かれたものと信じている。しかし、『こう書かれているからこう』というのはいけない。精神をもって書かれたのであるが、書かれたものは精神ではない。精神を表しても言葉になるとそれは死んだものである。言葉はどうでも取れる。言葉とはそう言うものである。」として、聖書解釈の難しさを指摘しています。
　そのため、聖書を学問的に熱心に研究したのですが、「しかしわたしに聖書が解ったのは、聖書を学問的に研究した結果ではなく、人生の悩みを通った時、初めて聖書が解ったような気がした。この時に霊によって聖書を読むとはどういうことか、自由に聖書を解釈するとはどういうことかが解った。」とされました。以上
　なお、Skypeによるライブ配信を行い、遠方の兄姉が参加して下さいました。ご希望の方には、集会配布資料、音声ファイルをお送りすることも出来ますので、「問い合わせ」のページから、メールでご連絡下さい。
　次回は、９月第２聖日（９月１２日）となります。

13/07/2021

無教会キリスト教の学校の一つである、キリスト教愛真高等学校（島根県江津市）が、Webオープンスクールを行います。

日時／2021年7月17日(土)
18:30〜20:00

ZOOMで行う為、前日までに、学校のHPから申込んで下さい。

aishinhigh.ed.jp

愛農学園農業高、基督教独立学園高とは、姉妹校です。

07/07/2021

６月２７日に、今年６回目の集会が行われました。感染症対策ガイドラインに則って、慎重に行いました。
　聖書講解は、星野光利兄による「コリントの信徒への第二の手紙講解第４回」（讃美歌２６７番、３５５番／聖書　第二コリント２章５〜１１節／司会　菊池京子）です。
　星野兄は、コリントの信徒への第二の手紙を取り上げ、塚本虎二の「コリント後書講義」（軽井沢講演　皆川とし子筆記筆記、１９３６年）を引用しつつ講義をされました。
　コリント後書は、難解で分かりにくい書であると言われていますが、それは、この手紙を書いた時の、パウロの置かれた状況が分からないことに原因があります。その一方で、パウロの人間としての喜怒哀楽がはっきりと現れており、パウロという人間が良く分かるという面もあります。
　今回の講解では、１〜２章を取り上げて、塚本先生の講義録をもと説明されました。
　塚本先生は、パウロの味わった苦しみに本当の共感が得られなければ、コリント後書を講義する資格がないと言います。そして、ご自分は、パウロのような苦しみを味わっていないので、資格がないとされます。そのことを承知した上で行う謙遜さが必要となるとされるのです。
　キリストの福音は、ある人を生かし、ある人を殺す。イエスかノーかであり、どちらともつかない微温湯のようなものではありません。だから、伝道者は自分の説く福音に対して、それが人の生死に関わっている以上、神に対して責任を負わなければならないのです。そして、福音を説くからには、亡びる人が出ても仕方がないと勇気を持ってやらなければなりません。亡びる人があるのは、福音の正しさの証明だからです。以上
　なお、Skypeによるライブ配信を行い、遠方の兄姉が参加して下さいました。ご希望の方には、集会配布資料、音声ファイルをお送りすることも出来ますので、「問い合わせ」のページから、メールでご連絡下さい。
　次回は、７月第２聖日（７月１１日）となります。

28/05/2021

５月２３日に、今年４回目の集会が行われました。感染症対策ガイドラインに則って、慎重に行いました。
　聖書講解は、星野光利兄による「コリントの信徒への第二の手紙講解第３回」（讃美歌２６７番、３５５番／聖書　第二コリント７章８〜９節／司会　桐原邦夫）です。
　星野兄は、コリントの信徒への第二の手紙を取り上げ、塚本虎二の「コリント後書講義」（軽井沢講演　皆川とし子筆記筆記、１９３６年）を引用しつつ講義をされました。
　コリント後書は、難解で分かりにくい書であると言われていますが、それは、この手紙を書いた時の、パウロの置かれた状況が分からないことに原因があります。その一方で、パウロの人間としての喜怒哀楽がはっきりと現れており、パウロという人間が良く分かるという面もあります。
　星野兄は、「コリント後書の成立の経緯」「成立の背景」「内容」の順に説明されましたが、コリント後書の最大の問題は、１〜９章までの内容と１０〜１３章の内容が、全く調和しないことにあるとされました。この点の詳細は、添付資料をご覧下さい。非常に分かりやすいまとめられた資料です。
　なお、Skypeによるライブ配信を行い、遠方であったり、体調が良くない兄姉が参加して下さいました。ご希望の方には、集会配布資料、音声ファイルをお送りすることも出来ますので、「問い合わせ」のページから、メールでご連絡下さい。
　次回は、６月第２聖日（６月１３日）となります。

20/05/2021

第３５回内村鑑三研究セミナーのご案内

今回は、ZOOMを利用して行います。

日時）２０２１年６月１２日／１４〜１７時

「明治以降の日本人キリスト者の風景観の形成に関する考察」（河田俊郎）

「内村鑑三の「無教会」と日本思想史の文脈における「無所属」「無党派」の研究」（東島誠）

詳細は要項を参照して下さい。

10/05/2021

４月２５日に、今年２回目の集会が行われました。感染症対策ガイドラインに則って、慎重に行いました。
　聖書講解は、星野光利兄による「コリントの信徒への第二の手紙講解第３回／パウロとコリントの人々　ー手紙、宣教の挑戦、福音ー　」（讃美歌２１４番、２７２番／聖書　第一コリント９章１〜２節）です。
　星野兄は、コリントの信徒への第二の手紙を取り上げ、（１）第二コリント書の文献的・歴史的謎、（２）パウロのコリント宣教の性格、（３）コリントの手紙の神学的方向付け、について、講解してくれました。詳細は、添付資料をご覧下さい。
　なお、Skypeによるライブ配信を行い、遠方の兄姉が参加して下さいました。ご希望の方には、集会配布資料、音声ファイルをお送りすることも出来ますので、HPの「問い合わせ」のページから、メールでご連絡下さい。
　次回は、５月第２聖日（５月９日）となります。

04/04/2021

2021.4.4　「家庭礼拝の手がかり／四福音書によるイエスの復活」
小山祐子

　最初に、本日の聖書をお読みします。ルカによる福音書２４章２８〜３５節です。

　彼らは目的の村の近くに来たが、イエスはもっと先まで行きそうな様子であった。彼らが、「一緒にお泊まりください。そろそろ夕刻になりますし、日もすでに傾いています」と言って強く勧めたので、イエスは彼らとともに泊るため、中に入られた。そして彼らと食卓に着くと、イエスはパンを取って神をほめたたえ、裂いて彼らに渡された。すると彼らの目が開かれ、イエスだと分かったが、その姿は見えなくなった。二人は話し合った。「道々お話しくださる間、私たちに聖書を説き明かしてくださる間、私たちの心は内で燃えていたではないか。」二人はただちに立ち上がり、エルサレムに戻った。すると、十一人とその仲間が集まって、「本当に主はよみがえって、シモンに姿を現された」と話していた。そこで二人も、道中に起こったことや、パンを裂かれたときにイエスだと分かった次第を話した。

　２０２１年４月４日は、教会暦でいう「復活祭（イースター）」です。そこで、イエス様の復活について、聖書から学んでみたいと思います。
　四福音書においては、マタイ２８章、マルコ１６章、ルカ２４章、ヨハネ２０〜２１章に詳しく書かれています。
　共通する言葉に注目しますと、「週の初めの日の早朝」「マグダラのマリア」「もう一人のマリア」「婦人たち」が「墓に行った」。しかし、イエスのご遺体はなく、「白い衣を着た天使が現われて」「あの方はここにはおられない」「かねて言われていたとおり」「復活なさった」と告げた。更に、復活された「イエス」が、「マグダラのマリア」「婦人たち」にご自身を現わされて、声をかけられた。一方、「弟子たち（使徒たち）は」、婦人たちが伝えた話を「信じなかった」のです。
　ここで天使が言ったように、イエス様は（ガリラヤにおられた頃）、「人の子は、人々の手に渡されようとしています。人の子は彼らに殺されるが、三日目によみがえります（マタイ１７：２２〜２３）」と、ご自身に起こる苦難と死とよみがえりを三度も予告されています。
　一度目（マタイ１６：２３、マルコ８：３１〜３３、ルカ９：２２）は、「イエスは、このことをはっきりと話された」。「ペテロは、イエスをわきにお連れして、いさめ始めた」ので、「下がれ、サタン。あなたは神のことを思わないで、人のことを思っている」と、イエスに叱られました。
　二度目（マタイ１７章２２〜２３、マルコ９：３０〜３２、ルカ９：４３〜４５）は、「彼らは大変悲しんだ」。「理解できなかった」けれども「イエスに尋ねるのを恐れていた」「分からないように、彼らから隠されていた」。
　三度目（マタイ２０：１７〜１９、マルコ１０：３２〜３４、４５、ルカ１８：３１〜３４）は、エルサレムの途上で、十二弟子に語られますが、弟子たちには、「何一つ分からなかった」「この言葉が隠されていて、理解できなかった」。十字架の後、からの墓を見ても、「彼らは、イエスが死人の中からよみがえらなければならないという聖書を、まだ理解していなかった（ヨハネ２０：９）」のでした。
「婦人たちは、イエスの言葉を思い出した（ルカ２４：８）」から、イエス様が三回予告されたことを、婦人たちも聞いていたと思われます。「婦人たちは、恐れながらも大いに喜び、弟子たちに知らせるため走っていった（マタイ２８：８）」「誰にも何も言わなかった。恐ろしかったからである（マルコ）」「走っていって、彼らに告げた（ヨハネ２０：２）」。このようにして、走ったところに婦人たちの喜びが表現されていると思います。
　エマオへ旅する二人の弟子たちに、復活されたイエス様が現れ、会話をする場面があります（ルカ２４：１３〜３５）。この二人は、内村鑑三によれば、使徒以外の平信徒です。目がさえぎられていて、イエスだと分からない二人に、「ああ、愚かな者たち。心が鈍くて、預言者たちの言ったことすべてを信じられない者たち」と、憐れみに富んだ声をかけられます。「キリストは、必ずそのような苦しみを受け、それから、その栄光に入るはずだったのではありませんか」。それから、「ご自分について、聖書全体に書いてあることを、彼らに説き明かされ」、二人にとって幸せな時間が流れます。
　二人は、その体験をこう語っています。「道々お話下さる間、私たちに聖書を説き明かして下さる間、私たちの心は内で燃えていたではないか（ルカ２４：３２）」。目が開かれ、イエス様だと分かった彼らは、暗くなっているにも拘らず、急いでエルサレムへ走ります。
　最後に、イエス様は、使徒たちに現われて「不信仰とかたくなな心をおとがめに」なり、「聖書を悟らせるために、彼らの心の目を開いて」こう言われます。「キリストは苦しみを受け、三日目に死人の中からよみがえり、その名によって罪の赦しを得させる悔い改めが、あらゆる国の人々に宣べ伝えられる（ルカ２４：４５〜４７）」。
　初めて復活の奥義が説き明かされ、弟子たちに新たな命令が下ります。「わたしもあなたがたを遣わす（ヨハネ２０：２１）」「全世界に行って、すべての造られたものに福音を宣べ伝えなさい（マルコ１６：１５）」
　今回、私は、聖書を読む態度を学ばせていただきました。１　イエス様がお語りくださっていると思って読む。
２　必ず成就する預言と思って読む。
３　鈍い心を開いて、悟らせてくださいと祈りつつ読む。
　聖書を学んでいて、「心が燃えている状態」を実感した時、私たちは、復活したイエス様と共に在ることの証人となるのではないでしょうか。
　アーメン。