坂東２０番札所　西明寺

29/08/2016

治癒不能進行膵臓がんの内科医・僧侶として、余命を知った後どう向き合って生きられているのか。ご自身の体験をお伺いしながら、医療現場におけるいのちのケアのあり方、宗教の役割についてもお話いただきます。 いのちのケア“余命とどう向き合うか。” 講演者： 田中 雅博（たなか まさひろ） 西明寺住職 司会 川越 厚（かわご...

12/06/2016

うどん くうかい

空海研究で有名な武内孝善博士が膨大な資料を持って西明寺に移られました。
同年代の近隣住民６名が手打ちうどんを打っての歓迎会「うどん くうかい」です。

唐に留学した空海上人は長安の西明寺に居住しました。
益子の西明寺での空海研究が実り多いことを願います。

08/06/2016

週刊ポストに連載中「いのちの苦しみが消える古典の言葉」

http://www.fumon.or.jp/　に２０１６年４月２９日号から既刊のコピー（ｐｄｆファイル）があります。

一度お断わりした連載の話しでしたが、抗癌剤で数カ月延命できる可能性が出たので、書かせて頂くことにしました。

08/04/2016

天上天下唯我独尊

　お釈迦様は生まれてすぐに七歩歩いて「天上天下唯我独尊」と言ったという。これは後の時代に作られた話です。
　実際は誕生時ではなく出家修行が完成して仏陀となった直ぐ後で、出会った他門下（邪命外道）修行者の質問「貴方は誰の門下か」に答えた言葉のようです。お釈迦様は「天上天下、私に等しい者はいない、私は尊敬されるべき者（阿羅漢）であり、無上の師である、私独りが完全に目覚めた者（仏陀）である」と答えられた。
　続けて「これからカーシーに行って法輪を転じ（説法）、不死（甘露）の鼓を打つ」と話された。出家修行者達が求めていたのは「死」という苦の解決でした。これを初めて解決したのがお釈迦様で、その説法（四諦）を「不死の鼓を打つ」と表現されたのです。
　しかし「天上天下唯我独尊」について別の解釈が流行しています。「我」というのは、お釈迦様だけでなく、「皆それぞれ自分というのは、かけがえのない尊い存在である」という解釈です。これは、お釈迦様の教えとしては正しいのですが、「天上天下唯我独尊」の宣言とは違う場面での話です。「死」という苦の緩和こそが仏教です。そこでは、各自の人生の物語が本人にとって最も価値あるものとして尊重されるのです。
　潅仏会では、お釈迦様の誕生を祝って誕生仏（右手で天を指し、左手で地を指している仏像）に甘茶を掛けます。甘茶は江戸時代に発見された和漢薬です。看清坊では、誕生鬼や赤ちゃんイエスにも甘茶を掛けます。不死（甘露）はアムリタの漢訳です。甘茶の味は非常に甘く、甘露（不死）にも共通するので、皆で飲んで「死」の苦しみの緩和を祈りました。

08/03/2016

「癌患者語らいの集い」の御案内

平成２８年２月６日に樋野興夫先生が西明寺に来られた。
この時、西明寺でもメディカル・カフェを行うことを勧められた。
３月６日、阿字観後の勉強会で、メディカル・カフェについて話し合った。
阿字観後（７時〜９時）ではなく、護摩の後（２時〜４時）が選ばれた。
同日護摩祈願の後、メディカル・カフェに参加してくれる方を募った。

平成２８年４月第１日曜の護摩の後に初回メディカル・カフェを開催します。
昭和６２年築地で始めた会を参考に、名称は「癌患者語らいの集い」とする。

名称　癌患者語らいの集い
会場　西明寺信徒会館
日時　第１日曜午後２時〜４時（正月を除く）
目的　お茶を飲みながら、癌の患者さんに苦しみ等を語って頂く。
　　　その他の参加者は傾聴を主とし、必要に応じて発言する。
注意　個人情報・聴いた内容を本人の許可無く他に漏らさない。
　　　患者さんに民間療法や宗教を勧めることを禁止する。

24/09/2015

「般若心経の秘密」出版記念 西明寺本尊開帳護摩

03/02/2013

西明寺本堂での豆蒔き
護摩祈願の最中に品物を蒔いています

27/01/2013

16/01/2013

平成25年元日　西明寺焔魔堂前での演奏

16/01/2013

平成25年元日　西明寺焔魔堂前での演奏