Salvation Army TWWM 全世界が共に動く

Salvation Army TWWM 全世界が共に動く 救世軍 The Salvation Army はイギリス・ロンドンで1865年に創設されたプロテス?

万国的ムーブメントである救世軍

　『全世界に行って、すべての造られたものに
　　福音を宣べ伝えなさい。』
　　（マルコによる福音書16章15節）

　英国で始まり、世界各地で神の愛を実行する、キリスト教団体です。国際的な協力体制のもと伝道と奉仕をおこない、災害時は国際的なチームを編成し、人種や思想にとらわれずに救援活動や支援活動をおこなっています。


公同のキリスト教会、福音主義を代表する一派

　世界各地のキリスト教会が、全体として一つのキリストの体（公同の教会）を形成しています。救世軍はその一つで、プロテスタント（新教）の教会です。聖書を基盤とし、三位一体の神を信じ、礼拝し、キリストの福音の伝達を強調しているグループです。


神の愛に動機づけられる働き（ミニストリー）

　父なる神は、私たちのために御子イエスを十字架におつけになるほど、私たちを愛してくださっています。救世軍のメン

バー１人ひとりが、その愛に動機づけられて、その働きのすべてをおこなっています。


その使命は、イエス・キリストの福音を宣べ伝え、

　どのような人も、主イエスの十字架の贖いを信じる信仰によって救われ、キリストに似た愛の人とされ、豊かな人生を歩むことができます。そして、イエスを信じる大勢の人々と共に復活の恵みを受けることを信じています。私たちはこの福音を世界中の人々にお伝えしています。


分けへだてなくすべての人々のニーズに応えることである。

　人のニーズは、物質的、社会的、精神的な、そして人がなぜ生きているのかという、スピリチュアルなニーズもあります。それらすべてのニーズに応えることが、救世軍の使命です。人種や思想などを超えて、分けへだてなく、すべての人々の、特にその時代におけるニーズに応えることが、救世軍の使命です。

08/05/2026

命の言葉（words of life）　新たな希望
2026年5月9日(土)

『そしてその後、私はすべての人に私の霊を注ぐ。あなたの息子や娘たちは予言し、あなたの年老いた男たちは夢を見、若者は幻を見るでしょう。その日々、私のしもべにも、男女問わず、私は霊を注ぎます』　(ヨエル書2章28-29節)

今日の聖書箇所はヨエル書 2:13-32です。

上記のテキストは、おそらくヨエルの預言の中で最もよく知られ、最も引用されている箇所です。預言者は、周囲に見られるすべての否定的な状況にもかかわらず、新しい日が来ると見ており、その新しい日は熱心に求めるべきものだと考えています。この章の後半全体は、希望と前向きの姿勢が増していきます。
しかし、大切なことは真の悔い改めです。これらの言葉は悔い改めの必要性に強く集中しています。外面的な悔い改めのしるしだけでは不十分です。全能の神様への信仰は大切です。心からの信頼と愛情なのです。何かが欠如するとき、心が張り裂けることは避けられません。悔い改めて神様に立ち返るとき、大きな祝福の時が来ると予見されます。
これらの聖句には強いメッセージがあり、それは四つの要素から成り立っています。まず、神様の霊の到来によって、神様のメッセージを理解し、宣べ伝えることができます。第二に、この贈り物は特別の人だけでなく、若者も高齢者も、男女も、富裕層も貧困層も含めて、すべての人に告げられます。最後と思われる時は、クライマックスの時です。そこには新たな包摂性が生まれます。多様な人々（異なる意見、文化、能力を持つ人々）を排除せず、受け入れ、調和が図れるのです。誰もが社会や組織や教会の構成員として尊重され、平等に参加・活躍できるのです。第三に、これらすべてが起こるとき、それは歴史の中で重要な瞬間となるでしょう。そして最後に、これらすべては人々が主の御名を呼びかけることの結果として生まれます。
この預言の多くはイエス様において完全に成就しています。感謝すべきことがたくさんあり、しばらくすると、ペンテコステの日を迎えるでしょう。それは祝賀となります。神様の霊が私たちを新たにし、生き返らせてくれることで再び高揚されるでしょう。

Send the Fire

弱い心を強く勇敢にするために、火を送って下さい!
死にゆく世界を生きるために、救うために、火を!
我らが祭壇に我らの命に、すべてを今日この日に捧げます。
ペンテコステの火を祈ります、
火を送って下さい! アーメン。
— ウィリアム・ブース(救世軍歌集206番 ほのおのみ霊よくだれ・SASB 326 vs 4)

07/05/2026

命の言葉（words of life）

2026年5月8日（金）　荒廃と破壊

今日の聖書箇所はヨエル書 1章1-14節です。

祭司たちよ、粗布をまとい、嘆き悲しめ。祭壇の前で仕える者たちよ、泣き叫べ。わが神の前で仕える者たちよ、粗布をまとって夜を過ごせ。穀物の捧げ物とぶどう酒の捧げ物は、あなたたちの神の家から差し控えられているからだ。（ヨエル書1章13節）

イナゴの思い出はありますか？私は74歳の老人です。小学学校には農繁期休みがありました。学校を休みにして、みんなで米の収穫をするのです。家内の学校にイナゴを採る日があり、とったイナゴを学校に持って来て売り学校の資金にするのです。イナゴは言って食べたり、佃煮になったりする大切なタンパク資源だったのです。子どもにとってイナゴやバッタは、遊びの友だちでありました。イナゴは稲の穂や葉を食べるのですが「稲の子」とも呼ばれ日本文化においても、私にとっても親しみを感じる存在でした。
日本はかつて美しい瑞穂の国と言われていました。自然と共に生き、自然を大切にし、自然を恵みとして受け入れていたのです。
ヨエル書の「いなご」はコントール―できない罪悪の身のように書かれています。多くの種類のいなごが書かれていますが、神様の裁きをあらす移住バッタのことです。しばしば巨大な群れを成し、その規模はあまりにも大きく、まるで暗雲のように太陽を覆い隠し、昼間が夜のように感じられるほどです。目につくものすべてを食い尽くし、被害を受けた国々にとっては、その影響はまさに壊滅的となるのです。何百万匹ものバッタが一度に押し寄せ、わずか数時間で一年分の作物を全滅させてしまうこともあるのだそうです。
預言者ヨエルがどのような人物だったのか、私たちはあまりよく知りません。彼は紀元前835年から796年の間に活動していたと考えられており、一部の学者は彼がエレミヤの弟子だった可能性を示唆しています。当時、イナゴの大群は深刻な問題であり、イスラエルにもそのような悲劇が起こったようです。ヨエルはこの災害を象徴として用い、悔い改めを促したと考えられています。

第一章から第二章にかけて、ヨエルはさらに二つの象徴的な表現を用いています。一つ目は、行く手を阻むものすべてを破壊するイナゴのような侵略軍、二つ目は、同様の破壊をもたらす森林火災です。ヨエルはこれらの象徴を民衆の罪に対する罰と捉え、宗教指導者たちに、民衆を神様のもとに立ち返らせるための行動を起こすよう呼びかけました。
ヨエルは、神様に立ち返ることの緊急性を説いています。宗教指導者たちが模範を示し、国民に悔い改めを促すことを期待しています。国は甚大な被害を受け、人々は散り散りになり、中には奴隷として他国に送られた者もいるのです。そして、この国は神様を必要としているのです。
ある国が神様から離れ、他の神々を崇拝したり、あるいは全く神様を信じなくなったりする時、神様の民は、時に大きな個人的犠牲を払いながらも、神様のために声を上げるべきです。そのような状況下では、クリスチャンはあらゆる種類の敵意にさらされる可能性があります。
私たちは、今日、地球規模の環境破壊に苦しんで生きている兄弟姉妹のために祈るべきです。自然災害からは立ち上がることができるかも知れませんが、原子力が戦争による人間がつくりだした災害からは中々立ち上がれません。
まだ、地球は滅んでいません。今こそ神様に、立ち帰る時です。
おまけ。聖書のレビ記11章によれバッタは食べてはいけないがイナゴは食べられると書かれています。悔い改め迫るバプテスマのヨハネは荒野に住みイナゴと野の蜜を食べて生きていたのです。

04/05/2026

命の言葉（words of ｌｉｆｅ）　折れてしまった葦を、くすぶる灯心をリメイクする。

2026年5月5日（火）
主は私に言われた。「行って、あなたの妻に再び愛を示しなさい。彼女は他の男に愛され、姦淫を犯している。主がイスラエル人を愛するように、彼女を愛しなさい。
彼らは他の神々に心を向け、聖なる干しぶどうの菓子を愛しているのだから。」(ホセア書3章1節)
今日の聖書箇所はホセア書 3:1-5です。
ホセアは、かつての妻ゴメルを探し出して連れ戻し、再び夫婦として共に暮らすように神様に命じられた。二人は以前結婚していたものの、ホセアは彼女を取り戻すために二度目の「結納金」を支払わなければなりませんでした。神様の命令に従うには相当な経済的負担が伴ったのです。
ゴメルの不貞な行いと態度にもかかわらず、ホセアは彼女に忠実であり続けました。彼は彼女を愛し、新約聖書の迷子の羊の物語（マタイによる福音書18章12節）のように彼女を探し求めました。そして彼女を見つけ出し、妻として彼女を贖い、取り戻すために、どんな代償も厭わなかったのです。
ホセアはゴメルに対して毅然とした態度をとりました。彼女を家に連れて帰って何事もなかったかのように振る舞うのではなく、彼女に何を期待しているのか、これからどのように生きるのかをはっきりと伝えました。当時の文化では、これは夫婦関係を円滑に進めるための適切な方法とされていました。
ゴメルのホセアを恐れは取り除かれませんでした。長年の深い傷はトラウマとなっていました。人として扱われたことはなく認識は奴隷でありました。彼女への親切は、彼女がこれまで経験した事とは違うのです。受けるに値するもの、あるいは期待していたものをはるかに超えていたのです。彼は彼女が予想していたような振る舞いをしていなかったため、彼女は震え上がったのです。
これは、神様との関係について人々に向けたメッセージです。神様は、たとえ、ふさわしくない者であると自分で思っていても、代価を払って贖い、神様との完全な関係へと迎え入れてくださるのです。
神様は今日、私たちにも同じことを求めておられます。神様は、人類が不信仰から立ち返り、主のもとへ戻り、この最も深遠な関係の豊かさを享受することを願っておられます。それは、すでに神様に従っている私たちから始まり、私たちの影響力と証しを通して、周囲の人々に広がり、最終的にはすべての人がその中にいるようになるのです。

祈り
主よ、私はあなたのもとに参ります。
私の心が変えられ、新たにされますように。
あなたの中に見出した恵みから流れ出ますように。
アーメン。

03/05/2026

命の言葉（words of life）　神様の愛は素晴らしい　

God’s love to me is wonderful!

2026年５月４日（月）

神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。御子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。ヨハネによる福音書/ 03章 16節

今日の聖書箇所はヨハネによる福音者３章です。

1. 神さまの愛は 広くふかい　わたしの小さな願いをきき　誰も気づかない 涙さえもぬぐってくださる 大きな愛。
（おりかえし）ああ すばらしい 愛のしるし　イェスさまの死は わたしのため（救世軍歌集14番）

これは救世軍の歌ではありますが、もっと多くの人に歌ってもらいたいと思います。
作者のシドニー・エドワード・コックス（Sidney Edward Cox 1887年～1975年）は、神様の愛について幾重にも考えを巡らせ、上手に歌い上げています。彼は、人生の様々な経験を通して、私たちの心のささやきさえも神様が聞き、応えてくださるという概念から歌を始め、完全な愛は恐れを払いのけることを実感させて、永遠の命の約束で歌を締めくくっています。したがって、この歌は歌う人（そして読む人）に、神様の愛の深さ、広さを改めて考える機会を与えて下さるのです。

イエス様を深く信仰する者にとって、
神の愛の実に素晴らしい側面を額面通りに受け止めるのは、時に容易ではあるものの、危険なことでもあります
神の愛の本質と多様性を改めて思い起こすことは、良いことです。
その愛は多面的なダイヤモンドのように、
日々異なる姿を現すのです。

今週も、
神様の素晴らしい愛を賛美し、神様の愛で、新しくなりましょう。

直訳
1.神様の愛は素晴らしい！私の心の微かなささやきに耳を傾けてくださるなんて
私の目から涙を拭い去ってくださるなんて。
たとえ私が理解できなくても／これほど大きく、これほど深い愛を／
私は神様の力強い御手に心を委ねます。神様は必ず守ってくださるでしょう。（1節）

神様の愛は素晴らしい、
神様の愛は素晴らしい、
私のために御子を死なせてくださったとは素晴らしい。
神様の愛は素晴らしい！(リフレイン)
神様の愛は私にとって素晴らしい！私の歩みはすべて計画されている。
疑いの霧が私を包み込むとき、私は父の手を握る。
神様の愛はすべての恐れを追い払い、私は自由の中で喜び、
そして、研ぎ澄まされた耳で、神様の声の音楽を聴く。(2節)

神様の愛は私にとって素晴らしい！神様は最も暗い道を照らしてくださる。
私は今、神様との交わりを楽しんでいる。 それは永遠の日々を通して続く。
父なる神様は、私に大きな犠牲を捧げることを求めず、
ただ私が神様を愛し、この地上で神様に仕えることだけを求めている。(3節)

02/05/2026

命の言葉〈words of life〉
2026年5月3日（日）　主人か、それとも夫か？

ホセア書 2:1-5、14-23
「その日には、あなたがたはわたしを『わたしの夫』と呼び、もはや『わたしの主人』とは呼ばないであろう」と主は言われる（ホセア書2章16節）。

今日の聖書箇所はホセア書2章です。

ホセア書の2章を見ると、そのメッセージは、単に一人の女性が一人の夫に不貞を働いたという話にとどまらないことが分かります。それは、イスラエルが最初の愛である真の神様を捨て、バアルを崇拝するという不貞を働いたという背教行為について語っているのです。それは、幾度となく自分たちを救ってくださった神への約束を、国全体が守れなかったという話なのです。
聖書には、神様がイスラエル民族の不貞を叱責する場面が描かれている。これは、姦通を犯した夫や妻がその行いを罰せられるのと全く同じである。しかし、ここにはイスラエル民族が全く理解できなかった重要なメッセージが込められている。神様は、主人と奴隷の関係のように、単に彼らを監督するだけの存在になりたいのではないのです。神様は支配したり、威圧したりすることを望んでいないのです。
むしろ、神様は愛情深い夫のような存在です。人々と親密な関係を築き、常にそばにいて、
愛し、そして愛される存在です。これは、私たちのあらゆる失敗を執拗に監視し、怒りの理由を探し、正義を執行しようとする厳しい神という考え方とは全く対照的です。神様は私たちを愛し、私たちの弱さや脆さを寛容に受け入れてくださいます。
イスラエルの民は背教のゆえに、神様がどのような方であるかを真に理解していませんでした。彼らは神様を、自分たちを奴隷のように支配する主人としか見ていませんでした。それとは対照的に、神様は私たちとの献身的で深い関係を望んでおられ、愛に満ちた結婚生活のように、私たちの欠点を慈しみ深く見つめ、赦してくださいます。ホセア書のこれらの言葉を通して、イスラエルの民は、自分たちを愛する神様との正しい関係へと再び招かれているのです。

02/05/2026

命の言葉（words of life）　ホセアと淫らな女（遊女）

2026年　5月2日（土）　

「主がホセアを通して語り始められたとき、主は彼に言われた。「行って、淫らな女と結婚し、彼女との間に子をもうけなさい。この地は姦淫の妻のように、主に対して不誠実だからだ。」そこで彼はディブライムの娘ゴメルと結婚した…（ホセア書1章2-3節）

今日の聖書箇所はホセア書 1:1-11です。

ホセアの物語はイエス様が誕生する750年以上前の出来事ですが、21世紀の現代社会にも全く通じる内容です。本質的には、神様がイスラエルの民に語りかけた預言者の物語です。
ある人物がパートナーを見つけ、結婚し、子供をもうけましたが、必ずしも幸せな結婚生活を送ることはできませんでした。その結果、夫婦の一方が不倫をして別の女性のもとへ去り、大きな苦痛とトラウマを負うことになったのです。
ホセアの時代から約3000年が経ちましたが、人間関係は不倫によって破綻し続けています。これは「時代や場所が違う」という言い訳で片付けられるような問題ではなく、現代においても同様に現実の問題です。人間の心は依然として不貞に陥りやすく、この黙想を読んでいる人の中には、そのような裏切りの痛みや苦しみを抱えている人もいるでしょう。
だからこそ、ホセアの経験を通して神が私たちに何を語りかけているのかを学ぶことが重要なのです。
これから先、イスラエルに対する主の言葉と、ホセアとその家族の人生が密接に結びついていることが分かるでしょう。ホセアが妻に見捨てられた時、神は決して彼を見捨てなかったということを認識しなければなりません。不貞に直面しても、神の契約に対する完全な忠実さは全く損なわれることはありません。
ホセアは、妻に捨てられたという（誰にとっても辛い経験である）にもかかわらず、そしてそのような不貞がもたらす感情に苦しみながらも、神があらゆる面で彼に忠実であり続けてくださることを知りました。人生のあらゆる状況において、私たちは神の愛に包まれているという確信に安らぎを見出すことができます。神様は私たちを一人にせず、私たちのあらゆる行いにおいて共にいてくださるのです。

住所

Chiyoda-ku, Tokyo
1010051

電話番号

0332370881

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