مسجد القعقاع بن عمرو التميمي

مسجد القعقاع بن عمرو التميمي * نشر تعاليم الاسلام السمحة ومشاركة الفعاليات في المسجد

05/06/2026

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم‏
ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ [السجدة : 8]
[32:8] Then He made his posterity out of the extract of a liquid disdained.
أى: ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ أى: ذريته، وسميت بذلك لأنها تنسل وتنفصل منه. مِنْ سُلالَةٍ أى: من خلاصة، وأصلها ما يسل ويخلص بالتصفية. مِنْ ماءٍ مَهِينٍ أى: ممتهن لا يهتم بشأنه، ولا يعتنى به، والمقصود به: المنى الذي يخرج من الرجل.
[مختصر تفسير الوسيط للطنطاوي]
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات.
اللهم أنّا نسألك علماً نافعاً ورزقاً طيبا وعملاً متقبلاً،وذنباً مغفوراً، وهدايةً ما بعدها ضلال، وثباتاً عند السؤال، والنجاة من النار ومن عذاب القبر، والفوز بالجنة. اللهم طهر قلوبنا وأعمالنا من الكذب و النفاق والرياء.
وبارك الله في جمعتكم. تذكير بقراءة سورة الكهف والإكثار من الصلاة على النّبيّ محمد عليه الصلاة والسلام.

04/06/2026

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم‏
الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ [السجدة : 7]
[32:7] Who perfected everything which He created and began the creation of man from clay.
أى: الذي أحكم وأتقن كل شيء خلقه وأوجده في هذا الكون، لأنه- سبحانه- أوجده على النحو الذي تقتضيه حكمته، وتستدعيه مصلحة عباده. وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طِينٍ آدم- عليه السلام-، أى وبدأ خلق أبيكم آدم من طين، فصار على أحسن صورة، وأبدع شكل.
[مختصر تفسير الوسيط للطنطاوي]
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات.
اللهم أنّا نسألك علماً نافعاً ورزقاً طيبا وعملاً متقبلاً،وذنباً مغفوراً، وهدايةً ما بعدها ضلال، وثباتاً عند السؤال، والنجاة من النار ومن عذاب القبر، والفوز بالجنة. اللهم طهر قلوبنا وأعمالنا من الكذب و النفاق والرياء.

03/06/2026

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم‏
ذَٰلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [السجدة : 6]
[32:6] That is the Knower of the unseen and the witnessed, the Exalted in Might, the Merciful.
أى: ذلك الذي اتصف بتلك الصفات الجليلة، وفعل تلك الأفعال المتقنة الحكيمة، هو الله- تعالى- عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ أى: عالم كل ما غاب عن الحس، وكل ما هو مشاهد له، لا يخفى عليه شيء مما ظهر أو بطن الْعَزِيزُ الذي لا يغلبه غالب الرَّحِيمُ بعباده.
[مختصر تفسير الوسيط للطنطاوي]
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات.
اللهم أنّا نسألك علماً نافعاً ورزقاً طيبا وعملاً متقبلاً،وذنباً مغفوراً، وهدايةً ما بعدها ضلال، وثباتاً عند السؤال، والنجاة من النار ومن عذاب القبر، والفوز بالجنة. اللهم طهر قلوبنا وأعمالنا من الكذب و النفاق والرياء.

02/06/2026

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم‏
يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ [السجدة : 5]
[32:5] He arranges [each] matter from the heaven to the earth; then it will ascend to Him in a Day, the extent of which is a thousand years of those which you count.
أى: أن الله- تعالى- هو الذي يحكم شئون الدنيا السماوية والأرضية إلى أن تقوم الساعة، وهو الذي يجعلها على تلك الصورة البديعة المتقنة، ثم تصعد إليه- تعالى- تلك الأمور والشئون المدبرة، في يوم، عظيم هو يوم القيامة كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ من أيام الدنيا.
[مختصر تفسير الوسيط للطنطاوي]
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات.
اللهم أنّا نسألك علماً نافعاً ورزقاً طيبا وعملاً متقبلاً،وذنباً مغفوراً، وهدايةً ما بعدها ضلال، وثباتاً عند السؤال، والنجاة من النار ومن عذاب القبر، والفوز بالجنة. اللهم طهر قلوبنا وأعمالنا من الكذب و النفاق والرياء.

01/06/2026

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم‏
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ [السجدة : 4]
[32:4] It is Allah who created the heavens and the earth and whatever is between them in six days; then He established Himself above the Throne. You have not besides Him any protector or any intercessor; so will you not be reminded?
ثم أثنى- سبحانه- على ذاته، بما يستحقه من إجلال وتعظيم وتقديس فقال: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ. والأيام جمع يوم، واليوم في اللغة: مطلق الوقت، أى: في ستة أوقات لا يعلم مقدارها إلا الله- تعالى-. وهو- سبحانه- قادر على أن يخلق السموات والأرض وما بينهما في لمحة أو لحظة، ولكنه- عز وجل- خلقهن في تلك الأوقات، لكي يعلم عباده التأنى والتثبت في الأمور. أما الاستواء على العرش، فذهب سلف الأمة، إلى أنه صفة الله- تعالى- بلا كيف ولا انحصار ولا تشبيه ولا تمثيل، لاستحالة اتصافه- سبحانه- بصفات المحدثين، ولوجوب تنزيهه عما لا يليق به: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ. وأنه يجب الإيمان بها كما وردت، وتفويض العلم بحقيقتها إليه- تعالى-. وليس لكم- أيها الناس- إذا تجاوزتم حدوده- عز وجل- مِنْ وَلِيٍّ أى: من ناصر ينصركم إن أراد عقابكم، وَلا شَفِيعٍ يشفع لكم عنده لكي يعفو عنكم، أفلا تعقلون هذه المعاني الواضحة، وتسمعون هذه المواعظ البليغة، التي من شأنها أن تحملكم على التذكر والاعتبار والطاعة التامة لله رب العالمين.
[مختصر تفسير الوسيط للطنطاوي]
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات.
اللهم أنّا نسألك علماً نافعاً ورزقاً طيبا وعملاً متقبلاً،وذنباً مغفوراً، وهدايةً ما بعدها ضلال، وثباتاً عند السؤال، والنجاة من النار ومن عذاب القبر، والفوز بالجنة. اللهم طهر قلوبنا وأعمالنا من الكذب و النفاق والرياء.

31/05/2026

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم‏
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۚ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ [السجدة : 3]
[32:3] Or do they say, "He invented it"? Rather, it is the truth from your Lord, [O Muhammad], that you may warn a people to whom no warner has come before you [so] perhaps they will be guided.
والمعنى: بل أيقول هؤلاء المشركون، إن محمدا صلى الله عليه وسلم، قد افترى هذا القرآن، واختلقه من عند نفسه؟ كلا، لا تستمع- أيها الرسول الكريم- إلى أقاويلهم الفاسدة، فإن هذا القرآن هو الحق الصادر إليك من ربك- عز وجل-. وهو معجزتك الكبرى، وقد أنزلناه إليك لتنذر قوما لم يأتهم نذير من قبلك بما جئتهم به من هدايات وإرشادات وآداب. وقد فعلنا ذلك رجاء أن يهتدوا إلى الصراط المستقيم، ويستقبلوا دعوتك بالطاعة والاستجابة لما تدعوهم إليه.
[مختصر تفسير الوسيط للطنطاوي]
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات.
اللهم أنّا نسألك علماً نافعاً ورزقاً طيبا وعملاً متقبلاً،وذنباً مغفوراً، وهدايةً ما بعدها ضلال، وثباتاً عند السؤال، والنجاة من النار ومن عذاب القبر، والفوز بالجنة. اللهم طهر قلوبنا وأعمالنا من الكذب و النفاق والرياء.

30/05/2026

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم‏
الم* تَنزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ [السجدة : 1-2]
[32:1-2] Alif, Lam, Meem * [This is] the revelation of the Book about which there is no doubt from the Lord of the worlds.
سورة السجدة من السور التى افتتحت ببعض حروف التهجى، وقد سبق أن ذكرنا آراء العلماء فى ذلك بشئ من التفصيل عند تفسيرنا لسورة : البقرة وآل عمران والأعراف
وقلنا ما ملخصه إن أقرب الأقوال إلى الصواب، أن هذه الحروف المقطعة، قد وردت فى افتتاح بعض السور، على سبيل الإِيقاظ والتنبيه إلى إعجاز القرآن. ان تنزيل هذا الكتاب عليك- أيها الرسول الكريم- كائن من رب العالمين، وهذا أمر لا شك فيه، ولا يخالطه ريب أو تردد عند كل عاقل.
[مختصر تفسير الوسيط للطنطاوي]
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات.
اللهم أنّا نسألك علماً نافعاً ورزقاً طيبا وعملاً متقبلاً،وذنباً مغفوراً، وهدايةً ما بعدها ضلال، وثباتاً عند السؤال، والنجاة من النار ومن عذاب القبر، والفوز بالجنة. اللهم طهر قلوبنا وأعمالنا من الكذب و النفاق والرياء.

29/05/2026

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم‏
إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ [لقمان : 34]
[31:34] Indeed, Allah [alone] has knowledge of the Hour and sends down the rain and knows what is in the wombs. And no soul perceives what it will earn tomorrow, and no soul perceives in what land it will die. Indeed, Allah is Knowing and Acquainted.
ثم بين- سبحانه- جانبا من الأمور التي استأثر -عز وجل- بعلمها فقال: إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ أى: عنده وحده علم وقتها، وعلم قيامها، وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ أى: وينزل بقدرته المطر، ويعلم وحده وقت نزوله. وَيَعْلَمُ ما فِي الْأَرْحامِ أى: ويعلم ما في أرحام الأمهات من ذكر أو أنثى. وَما تَدْرِي نَفْسٌ من النفوس كائنة من كانت ماذا تَكْسِبُ غَداً من خير أو شر، ومن رزق قليل أو كثير، لأنها لا تملك عمرها إلى الغد. وَما تَدْرِي نَفْسٌ من النفوس -أيضا- كائنة من كانت بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ أى: بأى مكان ينتهى أجلها. إِنَّ اللَّهَ- تعالى- عَلِيمٌ بكل شيء خَبِيرٌ بما يجرى في نفوس عباده.
[مختصر تفسير الوسيط للطنطاوي]
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات.
اللهم أنّا نسألك علماً نافعاً ورزقاً طيبا وعملاً متقبلاً،وذنباً مغفوراً، وهدايةً ما بعدها ضلال، وثباتاً عند السؤال، والنجاة من النار ومن عذاب القبر، والفوز بالجنة. اللهم طهر قلوبنا وأعمالنا من الكذب و النفاق والرياء.
وبارك الله في جمعتكم. تذكير بقراءة سورة الكهف والإكثار من الصلاة على النّبيّ محمد عليه الصلاة والسلام.

28/05/2026

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم‏
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئًا ۚ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ [لقمان : 33]
[31:33] O mankind, fear your Lord and fear a Day when no father will avail his son, nor will a son avail his father at all. Indeed, the promise of Allah is truth, so let not the worldly life delude you and be not deceived about Allah by the Deceiver
والمعنى: يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ بأن تطيعوه ولا تعصوه، وبأن تشكروه ولا تكفروه، واخشوا وخافوا أهوال يوم عظيم، لا يَجْزِي والِدٌ عَنْ وَلَدِهِ أى: لا يستطيع والد أن ينفع ولده بشيء من النفع في هذا اليوم. أو أن يقضى عنه شيئا من الأشياء، ولا يستطيع المولود- أيضا- أن يدفع عن والده شيئا مما يحتاجه منه، وإن وعد الله تعالى في البعث والحساب والثواب والعقاب، حق وثابت ثبوتا لا يقبل الشك أو التخلف وما دام الأمر كذلك فلا تخدعنكم الحياة الدنيا بزخارفها وشهواتها ومتعها، ولا تشغلنكم عن طاعة الله- تعالى- وعن حسن الاستعداد لهذا اليوم الهائل الشديد. فإن الكيّس الفطن هو الذي يتزود لهذا اليوم بالإيمان الحق، والعمل الصالح النافع. ولا يصرفنكم الشيطان عن طاعة الله، وعن امتثال أمره. فالمراد بالغرور: الشيطان. أو كل ما يصرفك عن طاعة الله- تعالى.
[مختصر تفسير الوسيط للطنطاوي]
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات.
اللهم أنّا نسألك علماً نافعاً ورزقاً طيبا وعملاً متقبلاً،وذنباً مغفوراً، وهدايةً ما بعدها ضلال، وثباتاً عند السؤال، والنجاة من النار ومن عذاب القبر، والفوز بالجنة. اللهم طهر قلوبنا وأعمالنا من الكذب و النفاق والرياء.

27/05/2026

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم‏
وَإِذَا غَشِيَهُم مَّوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ [لقمان : 32]
[31:32] And when waves come over them like canopies, they supplicate Allah, sincere to Him in religion. But when He delivers them to the land, there are [some] of them who are moderate [in faith]. And none rejects Our signs except everyone treacherous and ungrateful.
أى: وإذا ما ركب الناس في السفن، وأحاطت بهم الأمواج من كل جانب، وأوشكت أن تعلوهم وتغطيهم، في تلك الحالة لجئوا إلى الله- تعالى- وحده، يدعونه بإخلاص وطاعة وتضرع أن ينجيهم مما هم فيه من بلاء فَلَمَّا نَجَّاهُمْ-سبحانه- بفضله وإحسانه، وأوصلهم إِلَى الْبَرِّ انقسموا إلى قسمين، أما القسم الأول، فقد عبر عنه- سبحانه- بقوله: فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ أى: متوسط في عبادته وطاعته، يعيش حياته بين الخوف والرجاء، وأما القسم الثاني فقد عبر عنه- سبحانه- بقوله: وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ. والختار: من الختر، وهو أبشع وأقبح الغدر والخديعة. والكفور: هو الشديد الكفران والجحود لنعم الله- تعالى-. أى: وما يجحد بآياتنا الدالة على قدرتنا ورحمتنا، إلا من كان كثير النقض لعهودنا، شديد النكران لنعمنا.
[مختصر تفسير الوسيط للطنطاوي]
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات.
اللهم أنّا نسألك علماً نافعاً ورزقاً طيبا وعملاً متقبلاً،وذنباً مغفوراً، وهدايةً ما بعدها ضلال، وثباتاً عند السؤال، والنجاة من النار ومن عذاب القبر، والفوز بالجنة. اللهم طهر قلوبنا وأعمالنا من الكذب و النفاق والرياء.

Address

ضاحية الرشيد
Amman
١١٩٤١

Telephone

+962777970079

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when مسجد القعقاع بن عمرو التميمي posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Place Of Worship

Send a message to مسجد القعقاع بن عمرو التميمي:

Shortcuts

Share

Category