Associazione Islamica Italiana degli Imam e delle Guide Religiose

03/09/2026

رسائل وتوجيهات للعام الدراسي الجديد
Messaggi e consigli per il nuovo anno scolastico
الدكتور عبدالعزيز رجب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
مع بداية العام الدراسي الجديد، ونحن حريصين على إنشاء جيل متعلّم نافع لنفسه وعونا لوالديه وأهله، وقادرا على النّهوض بأمته، فهذه رسائل مهمة للطلاب والطالبات، والمعلمين والمعلمات، وأور الأمور والمجتمع ومسئولي التعليم.
أهمية وفضل طلب العلم:
قال سبحانه: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ [فاطر:28]، وقال جل وعلا: يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ[المجادلة:11]
وعن أنس بن مالك – رضي الله عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: «طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٌ» (ابن ماجه)
وعن أبي الدرداء – رضي الله عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: «مَن سلَكَ طريقًا يلتَمِسُ فيهِ علمًا » ( أبو داود والترمذي)
إلى الطلاب والطالبات: أوصيكم بـــ
1- إذا دخلت مدرستك أو معهدك أو كليتك فانوِي بدراستك أن تكون لله دراستك خالصة لوجه الله، وليكن شعارك: (اللهم اجعل علمي خالصًا لوجهك الكريم، اللهم أشهدك أني في عبادة)
2-وتزين بأخلاق العلم، واجعل في سويداء قلبك قول ربك وخالقك: وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمْ اللَّهُ [البقرة:282]
3-اجتهد من بداية العام في المذاكرة فمن لم تكن له بداية محرقة لم تكن له نهاية مشرقة
4- عدم إضاعة الحصص والمحاضرات في الضحك واللهو والفكاهات. فالوقت هو الحياة.
5- احترام المعلم والمعلمة: وقد قيل "كاد المعلمُ أن يكون رسولاً".
إلى المعلمين والمعلمات:
بين أيديكم أبنائنا وفلذات أكبادنا وعدة المجتمع وأمله، وعليكم تعقد الآمال، ونبيكم صلى الله عليه وسلم أعلى مقامكم، فعن أبي أمامة الباهلي:- رضي الله عنه - عن رسولُ اللهِ - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - قال:« إنَّ اللهَ وملائكَته وأهلَ السماواتِ والأرضِ حتى النملةَ في جُحرها، وحتى الحوتَ ليصلُّون على مُعلِّمِ الناسِ الخيرَ» (الترمذي)
فجملوا عملكم بالإخلاص، واجتهدوا مع تلاميذكم، وتخلقوا بالخلق الحسن، واصبروا وارحموا واعطفوا، فإن من المعلمين من تبقى ذكراه عاطرة في أذهان طلابه، ومنهم من لسان حال طلابه ومقالهم مستريح ومستراح منه، واعلموا أن الدارسين يسمعون بأعينهم أكثر من سماعهم بآذانهم، فالقدوة الحقة في الفعال قبل الأقوال، وعمل الرجل في ألف رجل خير من قول ألف رجل في رجل.

إلى أولياء الأمور:
قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ [التحريم: 66]
عن عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما – عن النبي - صلى الله عليه وسلم -قال: «كُلُّكُمْ راعٍ وكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، والأمِيرُ راعٍ، والرَّجُلُ راعٍ على أهْلِ بَيْتِهِ، والمَرْأَةُ راعِيَةٌ على بَيْتِ زَوْجِها ووَلَدِهِ، فَكُلُّكُمْ راعٍ وكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عن رَعِيَّتِهِ ». (متفق عليه)
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه – عن النبي - صلى الله عليه وسلم -قال: «إنَّ اللهَ سائلٌ كلَّ راعٍ عمّا استَرعاهُ، حفِظَ أم ضيَّعَ، حتّى يسألَ الرَّجلَ عن أهلِ بيتِهِ ». ( ابن ماجه)
1- أنتم شركاء للمعلمين والمدرسة في مسؤوليتها، احرصوا في بداية العام الدراسي على غرس القيم النبيلة التي تزيد من تعلّق قلوبهم بالعلم ، واعلم أن تربيتهم، جهاد.
2- اغرسوا في قلوب أبنائكم وبناتكم حب العلم والعلماء، اغرسوا في قلوب أبنائكم وبناتكم إجلال المعلمين والمعلمات وتوقيرهم وإحترامهم طلباً لمرضات الله سبحانه وتعالى، علموهم الأدب قبل أن يجلسوا في مجالس العلم والطلب.
3- كما أنت حريص على اكتمال كل الجوانبَ الفنية وأمنت له الأدوات المدرسية، فهل تابعت أبنائك في دراستك؟ هل زرت مدارسهم وسألت عن حالهم؟ واختار جلساء أبنائك؟ وتابعه في ذهابه وإيابه؟
4- اصحبه للمسجد ومجامع الخير، وعلمه مكارم الأخلاق، وصوِّب خطأه واشكر صوابه. قال تعالى: وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى [طه:132]
5- تجنب الخلافات المتكررة مع زوجتك؛ لأن ذلك يجعل الجو الأسري في المنزل غير مناسب للمذاكرة والاستعداد للدراسة.
6- كن حريص على تجهيز الحقيبة المدرسية للأطفال الفقراء، تؤجر عليه وأنت في قبرك وحيدًا فريدًا، فتأتيك أنوار دعواتهم في ظلَم الليالي تنير لك قبرك، وتسعدك عند ربك
إلى المجتمع:
وعلينا جميعًا أن نتكاتف لنحقّق الهدف الأسمى والمطلَب الأعلى من التعليم، ألا وهو التطبيق العملي، فما قيمة العلم بلا عمل؟! فرسالة التعليم لم تبلغ غايتها إذا حفظ الطالب أو الطالبة نصوصًا في أهمية الصلاة وكيفيتها وشروطها وواجباتها وهو لا يصلي إلا قليلاً أو يصليها على غير ما تعلمها، إن رسالة التعليم لن تحقق هدفها إذا كان الطالب يقرأ في المدرسة موضوعًا في مادة المطالعة وغيرها عن الصدق وبعده بهنيهة يكذب على معلمه وزملائه، إن رسالة التعليم لن تحقق غايتها إذا كان الطالب في المدرسة يكتب موضوعًا في التعبير مثلاً عن الوالدين ويحليه ويجمله ثم هو يخرج من المدرسة ليرعد ويزبد على أمه ويعرض عن أمر أبيه.
إلى واضعى المناهج والمسئولين:
وإلى كل من خوله الله شأنا من شئون المسلمين لاسيما الجانب التعليمي أن يراقب الله حق المراقبة في هذه المناهج والمدراس والمعاهد والجامعات، أن يراقب الله حق المراقبة فهناك المسئولون من مدراء ومعلمون ومخططون للتعليم على الجميع تقوى الله،
وأخيرا
لو قام كل واحد بدروه لخرج لنا جيلا صالحا ومصلحا لنفسه ولأمته ودينه، نسأل الله أن يوفق أولادنا ويجعلهم من العلماء العاملين المخلصين.

Messaggi e consigli per il nuovo anno scolastico

Fratelli e sorelle nella fede,

sia lode ad Allah, Signore dei mondi, e pace e benedizioni sul nostro Profeta Muhammad, sulla sua famiglia, sui suoi Compagni e su tutti coloro che seguono la sua guida.

Con l’inizio di un nuovo anno scolastico, si rinnova una grande responsabilità: formare una generazione istruita, virtuosa e capace di essere utile a se stessa, alla propria famiglia e alla propria comunità.

Allah, l’Altissimo, dice: «Tra i Suoi servi, solo i sapienti temono veramente Allah» (Corano, 35:28), e dice: «Allah eleverà di grado coloro che credono tra voi e coloro ai quali è stata data la conoscenza» (Corano, 58:11).

Il Profeta ﷺ ha detto: «La ricerca della conoscenza è un dovere per ogni musulmano» (Ibn Mājah), e ha detto: «Chi percorre una via alla ricerca della conoscenza, Allah gli faciliterà una via verso il Paradiso» (Abū Dāwūd e al-Tirmidhī).

Cari studenti e care studentesse, quando entrate a scuola, all’istituto o all’università, rinnovate la vostra intenzione e cercate una conoscenza utile per il bene di voi stessi e degli altri. Impegnatevi fin dall’inizio dell’anno, non sprecate il vostro tempo in distrazioni e ricordate che il tempo è la vostra vita. Rispettate i vostri insegnanti e accompagnate la conoscenza con il buon carattere, perché il sapere senza buone maniere perde gran parte del suo valore.

Cari insegnanti e care insegnanti, nelle vostre mani sono affidati i figli delle famiglie e una parte importante del futuro della società. Siate sinceri nel vostro lavoro, abbiate pazienza e misericordia verso i vostri studenti e siate per loro un buon esempio. Il Profeta ﷺ ha detto: «Allah, i Suoi angeli e gli abitanti dei cieli e della terra, persino la formica nella sua tana e il pesce nel mare, invocano benedizioni su colui che insegna il bene alle persone» (al-Tirmidhī). Ricordate che gli studenti imparano non soltanto dalle vostre parole, ma soprattutto dal vostro comportamento.

Cari padri e care madri, i vostri figli sono un’affidamento di Allah e una responsabilità di cui sarete chiamati a rispondere. Allah dice: «O voi che credete! Proteggete voi stessi e le vostre famiglie dal Fuoco» (Corano, 66:6). E il Profeta ﷺ ha detto: «Ognuno di voi è un pastore e ognuno di voi è responsabile del proprio gregge» (al-Bukhārī e Muslim).

Non limitatevi a fornire ai vostri figli libri e materiale scolastico. Seguite il loro percorso, conoscete i loro amici, ascoltateli e insegnate loro la preghiera, la sincerità, il rispetto e le buone maniere. Fate della vostra casa un luogo di serenità e di educazione. E non dimenticate i figli delle famiglie bisognose: aiutarli nel loro percorso scolastico è un’opera di bene che Allah non dimentica.

Fratelli e sorelle, l’educazione è responsabilità di tutti. Quale valore ha la conoscenza se non si trasforma in buone azioni? Che beneficio c’è nel conoscere l’importanza della preghiera e poi trascurarla, nel parlare della sincerità e poi mentire, o nel parlare del rispetto dei genitori e poi disobbedire loro? La vera conoscenza è quella che cambia il comportamento e migliora la persona.

E a coloro ai quali Allah ha affidato la responsabilità dell’istruzione, diciamo: temete Allah nella vostra responsabilità. Le scuole, gli istituti e le università non formano soltanto studenti, ma contribuiscono a formare il futuro della società. Scegliete ciò che è utile, sostenete gli insegnanti e abbiate sempre presente che ogni responsabilità sarà sottoposta al giudizio di Allah.

Fratelli e sorelle,

se ciascuno di noi compirà sinceramente il proprio dovere, lo studente studiando, l’insegnante educando, i genitori seguendo i propri figli e la comunità sostenendo l’educazione, allora, con il permesso di Allah, potremo formare una generazione istruita, virtuosa e utile alla propria famiglia, alla propria comunità e alla propria religione.

Chiediamo ad Allah di benedire questo nuovo anno scolastico, di guidare i nostri figli e le nostre figlie, di concedere loro una conoscenza utile, un carattere nobile e un cuore sincero. O Allah, proteggi i nostri figli, benedici i loro insegnanti e aiuta i genitori a educarli nel modo migliore. Fa’ di loro persone virtuose, sincere nella fede e benefiche per gli altri.

Āmīn.

30/08/2026

*تضامن ومواساة*
*مع الجزائر*

تتقدّم الجمعية الإسلامية الإيطالية للأئمة والمرشدين بأصدق مشاعر المواساة والتضامن مع الجزائر الشقيقة، حكومةً وشعبًا، إثر الحرائق النازلة التي أصابت عددًا من المناطق.

نسأل الله تعالى أن يحفظ الجزائر وأهلها،
وأن يرحم الضحايا، ويشفي المصابين، ويعين المتضرّرين،
ويطفئ هذه الحرائق، ويجعل ما أصابهم رفعةً وأجرًا
وصبرا جميلاً.

*قلوبنا ودعاؤنا مع الجزائر*
*Solidarietà e cordoglio*
*con l'Algeria*

L'Associazione Islamica Italiana degli Imam e delle Guide Religiose esprime le sue più sincere condoglianze e la sua solidarietà alla sorella Algeria, governo e popolo, a seguito dei gravi incendi che hanno colpito diverse regioni.

Chiediamo ad Allah l'Altissimo di proteggere l'Algeria e la sua gente,
di avere misericordia delle vittime, di guarire i feriti, di sostenere le persone colpite,
di spegnere questi incendi e di trasformare ciò che li ha colpiti in elevazione spirituale e ricompensa
e in una bella pazienza.

*I nostri cuori e le nostre preghiere sono con l'Algeria.*

19/08/2026

ميلاد النبي ﷺ ميلاد الرحمة للبشرية
La nascita del Profeta ﷺ è la nascita della misericordia per l'umanità
إعداد الدكتور عبدالعزيز رجب

الحمد لله الخبير البصير، والصلاة والسلام على البشير النذير، وعلى آله وصحبه أجمعين.
لا شك أن ميلاد النبي ﷺ كان حدثًا عظيمًا في تاريخ الإنسانية، وحدثًا فارقًا في تاريخ الرسالات والدعوات، وكأن البشرية ببعثة النبي محمد – صلى الله عليه وسلم- الرسول الفريد قد وُلدت من جديد، فقد جاء بأملٍ جديد، وخير عديد، وعطاءٍ مديد، يقول الله تعالى : ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾[الأنبياء:107].
كان العالم قبل مجيء رسول الإسلام النبي ﷺ يعيش حالة من الفوضى منتشرة في جميع الميادين الأخلاقية والعلمية والأسرية، ووصلت إلى مرحلة لا تطاق، وبلغ السيل الزبى، ووصل العالم أجمع في ذلك العصر إلى وضع هو دون المستوى، من وأدٍ للبنات، وانتهاكٍ للحرمات، وفعل للمنكرات، وتغلبٍ القوي على الضعيف، وحروبٍ وقتل لأبسط التفاهات، وانتشرت العصبيات وحب النفس والذات، كما قال الشاعر:
ونشرب إن وردنا الماء صفوا *** ويشرب غيرنا كدرًا وطينا
والله يذكرنا بذلك، فيقول:﴿وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾[آل عمران:103]
كما انتشر الإشراك بالله، وحُرفت الكتب السماوية والشرائع التي جاء بها الأنبياء -عليهم السلام-، وعاد الناس إلى عبادة الأوثان والأحجار، وادعاءِ أن لله ولدًا وله صاحبة، وحاشاه – جل جلاله- ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)﴾.
ولما وُلد الرسول المصطفى ﷺ وقَرَت به عيونُ أهل الوفا والصفا، وظهر إلى الوجود رحمةً إلى جميع الناس، وكُسِيَ من أجله الوجودُ بأفخرِ لباس، وفُتحت أبوابُ الجنان وتزخرفت لقدومه استبشارا، وخمدت النيرانُ وأُغلقت منها الأبواب منَّةً وإشعارا، وغاضت بحيرة ساوة، وحُرست السماء بالشهب، ومُنع منها كل شيطان، وتكسرت تعظيمًا له الأصنام والصلبان.
فسبحان من حباه الهداية والعناية والبر والإكرام، وقال في حقه إظهارًا لعلو فضله وتذكيرا: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا﴾(الأحزاب:46،45).
حتى أعداؤه استفادوا بمولده – صلى الله عليه وسلم- :فعن الحافظ شمس الدين ابن الجزري قال في كتابه المسمى (عرف التعريف بالمولد الشريف) ما نصه: "قد رؤي أبو لهب بعد موته في النوم فقيل له: ما حالك؟ فقال: في النار إلا أنه يخفف عني كل ليلة اثنين، وأمُص من بين أصبعَيَّ ماءً بقدر هذا، وأشار لرأس أصبعه، وأن ذلك بإعتاقي لثُويبة(جاريته) عندما بشرتني بولادة النبي ﷺ وبإرضاعها له، وأنشدوا:
إذا كان هذا كافرا جاء ذمه *** وتبت يداه في الجحيم مخلدا
أتى أنه في الاثنين دائما *** يخفف عنه للسرور بأحمدا
فما الظن بالعبد الذي عاش عمره***بأحمد مسرورا ومات موحدا
فالرسول -ﷺ رجل إنساني من طراز فريد كأنه ما خلق في الأرض إلا ليمسح دموع البائسين، وليضمد جراح المجروحين، وليذهب آلام البائسين المتألمين، فكان الزوج الصالح، والحاكم العادل، والأب الرؤوف، والصديق الوفي.
فهو رجل عبادة، قام بين يدي الله حتى تورمت قدماه، فعن المغيرة بن شعبة – رضي الله عنه- قال: أن النبي – صلى الله عليه وسلم- قام حتى تورتم قدماه، فقيل له: أولم يغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال قولته الجميلة: «أفلا أكونُ عبدًا شَكورًا». أخرجه الشيخان.
وهو رجل دعوة أخذت عرقه ووقته وفكره وروحه، قال له ربه: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنذِرْ﴾[المدثر:1-2]، فقام ولم يذق طعم الراحة حتى لقي ربه جل وعلا، فرسول الله ﷺ ما تعلقت به قلوب أصحابه إلا لأنه قدوة، ما أمرهم بأمر إلا وكان أول المنفذين له، وما نهاهم عن نهي إلا وكان أول المنتهين عنه، وما حد لهم حداً إلا وكان أول الوقافين عنده.
كان يحول الأعداء إلى أصدقاء، كما فعل مع ثمامة سيد اليمامة الذي جاء لقتله، كيف حول خلق النبي صلى الله عليه وسلم وأدبه ورحمته وتواضعه البغض في قلب ثمامة إلى حب مشرق ورفق ولين. وكان يبدل الأخلاق الرذيلة بالفضيلة، كما فعل مع الشاب الذي جاء يستأذنه في الزنا. أخرجه: أحمد.
أما طريقة دعوة النبي ﷺ وتعامله مع الخلق، فقد كانت بالحكمة والموعظة الحسنة، كما قال رب العزة – جل وعلا- لنبيه - صلى الله عليه وسلم- : ﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [يوسف:108]، ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ﴾ [النحل:125]، ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ﴾ [آل عمران:159].
فقدَّم النبي ﷺ الإسلامَ كمنهجِ لحياةٍ بشريةٍ واقعية، فأرسى دعائم التسامح بين البشر، ودافع عن حقوق الإنسان قبل إنشاء منظمة حقوق الإنسان بقرون، وأرسى حضارة إسلامية متكاملة لما قدمه المسلمون الأوائل للعالم من أرقى حضارة وأعظم نموذج لها؛ وذلك بتفوقهم ونبوغهم العلمي والأخلاقي والديني، حضارة تجمع بين العلوم الشرعية والعلوم الحياتية، تجمع بين بناء المصانع والمادة وبين بناء الإنسان، فكان هو النموذج البشري المتكامل.
وواجبنا في ذكرى مولده: أن نطيعه فيما أمر، وأن نجتنب ما نهى عنه، وأن نعرف العالم برسالته الرحمة والهداية للناس أجمعين، وأن نتحلى بأخلاقه من الرحمة والعدل والصدق والعفو، وأن نتعلم سيرته ونُعلمها أولادنا لتبقى حية في قلوبنا، وأن نكثر من الصلاة والسلام عليه ﷺ.
أسأل الله جل وعلا أن يردنا إلى الحق رداً جميلاً، وأن يجعلنا من الذين يتأسون برسوله-صلى الله عليه وسلم- وممن يكون في صحبته في الجنة، وممن يقدمون الخير للبشرية .

***********************************************
La nascita del Profeta ﷺ è la nascita della misericordia per l'umanità
Lode ad Allah signore dei mondi, pace e benedizioni su Mohammed sigillo dei profeti
Non c’è dubbio che la nascita del Profeta saw fu un grande evento nella vita dell’umanità ed una pietra miliare nella storia della profezia, Il suo effetto fu come la rinascita dell’umanità. Mohammed saw venne con nuove speranza e benedizioni. Disse Allah l’Altissimo: 21:107. Non ti mandammo se non come misericordia per il creato.
Prima dell’avvento del messaggero dell’Islam saw, il mondo viveva in uno stato di corruzione che inquinava tutti gli aspetti della vita: caos nella morale, nella scienza e nelle questioni di famiglia. Aveva raggiunto un livello insopportabile.
Il mondo aveva raggiunto uno stato più basso degli animali: la gente seppelliva vive le loro neonate, commetteva atti proibiti, privava i deboli dei loro diritti, guerre scoppiavano per le ragioni più stupide, prevaleva il settarismo e l’egoismo. Come disse il poeta: Noi beviamo acqua pura mentre altri la bevono sporca di fango.
Allah l’Altissimo ce lo ricorda dicendo: 3:103. Aggrappatevi tutti insieme alla corda di Allah e non dividetevi tra voi e ricordate la grazia che Allah vi ha concesso: quando eravate nemici è Lui che ha riconciliato i cuori vostri e per grazia Sua siete diventati fratelli. E quando eravate sul ciglio di un abisso di fuoco, è Lui che vi ha salvati. Così Allah vi manifesta i segni Suoi, affinché possiate guidarvi.
Associando altri ad Allah swt e riscrivendo secondo i loro desideri i Libri sacri che erano stati rivelati, la gente era ritornata all’adorazione di idoli e pietre e pretendendo che Allah swt avesse un figlio e una moglie. Disse Allah l’Altissimo: 112: 1. Di’: «Egli Allah è Unico, 2. Allah è l’Assoluto*. 3. Non ha generato, non è stato generato 4. e nessuno è eguale a Lui».
Quando Mohammed saw nacque tutta la gente leale e fedele fu felice per la grazia concessa a loro, l’universo si vestì del più bel vestito e si aprirono le porte del Paradiso e furono decorate di pura gioia. I fuochi vennero spenti, le porte si chiusero per precauzione e avviso. Il lago di Saawah affondò. I cieli furono percorsi da meteore. Tutti i diavoli fu loro impedito di far alcun male, le croci e gli idoli furono frantumati.
Gloria ad Allah che concesse a Mohammed saw la guida e l’onore : 33:45. O Profeta, ti abbiamo mandato come testimone, nunzio e ammonitore, 46. che chiama ad Allah, con il Suo permesso; e come lampada che illumina.
Persino i suoi nemici profittarono della sua venuta: Abu Lahab, l’infedele la cui condanna fu rivelata nel nobile Corano, fu ricompensato nell’inferno per la sua gioia nella notte della nascita del Profeta saw. AlJazri disse nel suo libro: qualcuno sognò Abu Lahab e gli chiese: come stai? Rispose: Sono nell’inferno ma ogni lunedi notte il fuoco è più leggero e io riesco a bere un poco di acqua. Questa è la ricompensa per aver liberato la mia schiava Thuwaibah che si curò di Mohammed.
Il profeta Mohammed saw è una persona unica, come se fosse stato creato solo per alleviare i dolori e i problemi della gente. Fu un buon marito, un giusto signore, un padre affezionato ed un amico fedele. Pregava la notte finchè gli si gonfiavano i piedi. Qualcuno gli disse: Allah ti ha perdonato, i peccati del passato e anche quelli del futuro! Rispose: Non dovrei essere un servo riconoscente di Allah?
Il suo signore swt gli disse: 74:1. O tu che sei avvolto nel mantello, 2. alzati e ammonisci,
Non si riposò mai fino alla morte. I suoi compagni lo amavano perché era un esempio. Quando ordinava loro qualcosa, la faceva lui per il primo, e quando proibiva loro qualcosa, era il primo a negarsela. Trasformava nemici in amici, come quando Thumamah venne per ucciderlo e Mohammed saw lo trattò in una maniera così nobile che i sentimenti di odio diventarono di rispetto ed amicizia.
Disse Allah l’Altissimo: 12:108. Di': “Ecco la mia via: invito ad Allah in tutta chiarezza, io stesso e coloro che mi seguono. Gloria ad Allah, non sono uno dei politeisti”.
Disse poi swt: 16:125. Chiama al sentiero del tuo Signore con la saggezza e la buona parola e discuti con loro nella maniera migliore. In verità il tuo Signore conosce meglio [di ogni altro] chi si allontana dal Suo sentiero e conosce meglio [di ogni altro] coloro che sono ben guidati.
3:159 È per misericordia di Allah che sei dolce nei loro confronti! Se fossi stato duro di cuore, si sarebbero allontanati da te. Perdona loro e supplica che siano assolti. Consultati con loro sugli ordini da impartire; poi, quando hai deciso abbi fiducia in Allah. Allah ama coloro che confidano in Lui.
Mohammed saw presentò l’Islam come una via pratica per la vita umana. Stabilì la tolleranza tra le genti, difese i diritti umani quando ancora l’occidente era nell’oscurità a tale riguardo.
Fondò una completa civiltà islamica che fu la più avanzata e la più grande, come dimostra la sua eccellenza nelle scienze, nella morale e nella religione. Fu una civiltà che unì la conoscenza religiosa e civile.
E il nostro dovere nell'anniversario della sua nascita è: obbedirlo in ciò che comanda, evitare ciò che proibisce, e far conoscere al mondo, attraverso la sua missione, la misericordia e la guida per tutti gli uomini, e coltivare i suoi valori morali di compassione, giustizia, onestà e perdono, e studiare la sua vita e insegnarla ai nostri figli affinché rimanga viva nei nostri cuori, e aumentare le preghiere e la pace su di lui ﷺ. Chiedo ad Allah, il Sublime, di riportarci alla verità in modo bellissimo, e di farci tra coloro che seguono l'esempio del Suo Profeta ﷺ, e tra coloro che saranno in Sua compagnia in Paradiso, e tra coloro che portano il bene all'umanità.

17/08/2026

13/08/2026

الوفاء بالعهد طريق المتقين
La fedeltà alle promesse è la via dei timorati di Dio
إعداد الدكتور عبدالغنى البلتاجي
رئيس الجمعية الإسلامية الإيطالية للأئمة والمرشدين

الحمد لله الذي أمر بالوفاء بالعهد، ونهى عن الغدر والخيانة، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.
أما بعد:
فإن من الأصناف التي يحبها الله عز وجل المتقون، فهو سبحانه وتعالى يحب المحسنين، ويحب التوابين والمتطهرين، ويحب المتوكلين، ويحب الصابرين. لكن العجيب في قول الله تعالى: ﴿بَلَىٰ مَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ وَاتَّقَىٰ فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ﴾ [آل عمران: 76] أن هذا المعنى تكرر في القرآن الكريم في سياق الحديث عن الوفاء بالعهود والمواثيق، فجاء في سورة آل عمران، ثم جاء في سورة التوبة مرتين.
قال الله تعالى: ﴿إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَىٰ مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ﴾ [التوبة: 4]. وقال سبحانه: ﴿كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ﴾ [التوبة: 7].
والآية الأولى التي هي مدار حديثنا وردت في سياق الحديث عن أهل الكتاب، فهي مرتبطة بما قبلها وما بعدها، قال الله تعالى: ﴿وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ۝ بَلَىٰ مَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ وَاتَّقَىٰ فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ﴾ [آل عمران: 75-76].
وقد ذكر المفسرون آثارًا في سبب نزول الآية، ومن ذلك ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى: ﴿مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ﴾ أنه عبد الله بن سلام، أودعه رجل ألفًا ومائتي أوقية من ذهب فأداه إليه، فمدحه الله سبحانه. وعُني بقوله تعالى: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا﴾ فنحاص بن عازوراء، وذلك أن رجلًا من قريش استودعه دينارًا فخانه.
والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، ويقصد بالأميين العرب، ونسبوا إلى أم القرى، وهي مكة.
وقوله تعالى: ﴿بَلَىٰ﴾ حرف جواب يأتي لإبطال ما سبق من النفي وإثبات ما بعده، ومن ذلك قوله تعالى: ﴿قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾ [البقرة: 260].
وسياق الآيات بعد الآية التي معنا يتحدث عن آفة خطيرة، وهي الحلف بالله كذبًا من أجل الوصول إلى متاع قليل من متاع الدنيا، وربما كان ذلك لإقناع صاحب الوعد أو صاحب السلعة، سواء كان بائعًا أم مشتريًا.
قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [آل عمران: 77].
أي: يحلفون بالله كذبًا، ويشترون بأيمانهم الكاذبة الفاجرة الآثمة أثمانًا قليلة زهيدة، وهي عروض هذه الدنيا الفانية الزائلة. ﴿أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ﴾، أي: لا نصيب لهم فيها من رحمة الله، ولا يكلمهم الله كلام لطف، ولا ينظر إليهم بعين رحمته، ولهم عذاب أليم بسبب أيمانهم الفاجرة.
وقد وردت أحاديث صحيحة تتعلق بهذه الآية الكريمة، فمن ذلك عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم». قال: فقالها رسول الله ﷺ ثلاث مرات، قال أبو ذر: خابوا وخسروا، من هم يا رسول الله؟ قال: «المسبل، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب». أخرجه: مسلم.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم، قال أبو معاوية: ولا ينظر إليهم، ولهم عذاب أليم: شيخ زان، وملك كذاب، وعائل مستكبر». أخرجه: مسلم.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم: رجل حلف على سلعة لقد أعطي بها أكثر مما أعطي وهو كاذب، ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم، ورجل منع فضل ماء، فيقول الله: اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك». أخرجه: البخاري.
فمن خلال هذا العرض في شرح معاني هذه الآية الكريمة وآيتي سورة التوبة، يتضح لنا أن كثيرًا من المسلمين حصروا التقوى في إقامة الشعائر التعبدية فقط، ونسوا أن الأخلاق والمعاملات مرتبطة بالعقائد والشعائر.
وهذه من المعضلات الأخلاقية والاجتماعية التي نعيشها اليوم: غياب الصدق في الأقوال والأعمال، وقلة الأمناء الأتقياء فيمن تحملوا مسؤوليات الأمة، مما جعل حاجتها إلى الأمناء الأتقياء لا تقل عن حاجتها إلى الخبراء الأكفاء في ميادين العلوم والتكنولوجيا الحديثة.
بل إن الأكفاء علميًا وتقنيًا لا ينهضون بمسؤولياتهم ما لم يكونوا أمناء أتقياء، يتقون الله في الناس وفي أعمالهم ووظائفهم. لذلك، إذا كنا نهتم بالتعليم والتخطيط لتكوين الخبراء الأكفاء علميًا وتقنيًا، فهذا لا يكفي دون التخطيط أولًا لتربيتهم على مراقبة الله في السر والعلن، والصدق في الأقوال والأفعال، والإخلاص في العمل.
وقد انعكس أثر ذلك في السلوك والأخلاق؛ فكلما خيَّم الجهل بحقائق ألفاظ القرآن وبقيمها وأوزانها على عقول الناس، أو ضعف الإيمان بها في قلوبهم، ظهر أثر ذلك في أخلاقهم ومعاملاتهم.
وفي هذا الإطار القرآني الدعوي يأتي الاهتمام بموضوع التقوى نظريًا وعمليًا. ورغم أن كلمة التقوى كلمة مألوفة لدى عموم المسلمين، إذ ما من خطيب أو واعظ إلا وقد قرأ على الناس آيات التقوى، أو ردد على مسامعهم: «اتقوا الله» أو «اتقوا ربكم» مرارًا وتكرارًا، حتى ظُن أن المراد بـ«اتقوا الله» معروف لدى العموم وميسور، ومقصور على الشعائر.
فمفهوم التقوى مفهوم قرآني واسع وعميق، ذو أبعاد معرفية شرعية، ونفسية شعورية، وأخلاقية اجتماعية، يرتكز على الإيمان والعمل الصالح، ولذلك تعددت قضاياه بتعدد موضوعاته ومجالاته.
وقد تداخلت التقوى مع العقيدة والشريعة والأخلاق، مما جعلها وكأنها خيوط من نور تربط موضوعات القرآن، وتنتظم حقائق الإسلام والإيمان.
وعلى المستوى العملي، جعلت التقوى بمثابة ماء الحياة، كالدم يسري في عروق التكاليف والواجبات، وبدونها تصير الأعمال والعبادات أشباحًا أو أجسادًا بلا روح.
والمعنى المشترك بين الآيات الثلاث في حب المتقين يتجلى في خلق الوفاء بالعهد والمواثيق فيما بين الإنسان وربه، وبينه وبين نفسه، وبينه وبين خلق الله.
والمقصود بالخلق ليس الإنسان فقط، وإنما ينتظم ذلك في سلوك المسلم مع الحيوان والإحسان إليه، والنبات ورعايته، بل يتعدى ذلك إلى البيئة التي تحيط به، والمحافظة على نظافتها وجمالها، وآيات القرآن الكريم وأحاديث رسول الله ﷺ كثيرة في هذا المعنى.
وقد جمعت الآية السابعة والسبعون بعد المائة من سورة البقرة هذه المعاني في سياق واحد، فقال الله تعالى: ﴿لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ﴾ [البقرة: 177].
وقد تكرر هذا المعنى في مواضع كثيرة من القرآن، منها على سبيل المثال لا الحصر، قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾ [المائدة: 1]، وقوله سبحانه: ﴿وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا﴾ [الإسراء: 34]، وقوله سبحانه: ﴿وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا﴾ [النحل: 91].
والوفاء خلق الأنبياء والصالحين. قال الله تعالى عن إسماعيل عليه السلام: ﴿إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا﴾ [مريم: 54].
فالمؤمن لا يجعل الخلاف سببًا للغدر، ولا يجعل المصلحة سببًا للخيانة، بل يبقى وفيًّا ما دام العهد مشروعًا.
ومن أراد أن يكون من عباد الله المحبوبين، فليتذكر قول الله تعالى: ﴿بَلَىٰ مَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ وَاتَّقَىٰ فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ﴾ [آل عمران: 76].
فالوفاء والتقوى طريق إلى محبة الله.
اللهم اجعلنا من عبادك الأوفياء الصادقين، اللهم ارزقنا الصدق في القول والعمل، اللهم أعنا على أداء الأمانات والوفاء بالعهود والوعود، اللهم أصلح قلوبنا وأعمالنا، وأصلح بيوتنا ومجتمعاتنا.
اللهم آمين يا رب العالمين..................................
La fedeltà alle promesse è la via dei timorati di Dio
Preparato dal Dott. ʿAbd al-Ghani al-Baltaji

Lode ad Allah, che ha ordinato di mantenere i patti e ha proibito il tradimento e la slealtà. Testimonio che non vi è altra divinità all’infuori di Allah e che Muhammad è Suo servo e Messaggero. Che Allah lo benedica e gli conceda la pace, insieme alla sua famiglia e ai suoi Compagni.

Tra coloro che Allah ama vi sono i timorati di Dio (al-muttaqūn). Ed è significativo che il Corano colleghi più volte la taqwā alla fedeltà ai patti:

> «Sì! Chi mantiene il proprio patto e teme Allah, sappia che Allah ama i timorati.»
(Āl ʿImrān 3:76)

Il Corano ci insegna che mantenere la parola data non è soltanto una qualità morale, ma una manifestazione della vera devozione. Allah ordina:

> «O voi che credete! Rispettate i vostri contratti.»
(al-Māʾida 5:1)

E dice:

> «Mantenete il patto, poiché del patto si sarà chiamati a rispondere.»
(al-Isrāʾ 17:34)

Il credente non permette che il disaccordo lo conduca al tradimento, né che l’interesse personale lo spinga alla slealtà. Rimane fedele finché il patto è legittimo.

Purtroppo, alcuni hanno ridotto la taqwā alle sole pratiche rituali, dimenticando che nell’Islam fede, culto, morale e rapporti con gli altri sono inseparabili. Non basta pregare e digiunare se poi si tradiscono le promesse, si ingannano le persone o si tradisce la fiducia.

La taqwā è una consapevolezza profonda di Allah che si manifesta nella sincerità, nell’onestà, nell’affidabilità e nella responsabilità.

Allah dice:

> «[...] coloro che mantengono gli impegni quando li assumono [...] questi sono coloro che sono sinceri e questi sono i timorati.»
(al-Baqara 2:177)

La fedeltà era una qualità dei Profeti. A proposito di Ismāʿīl عليه السلام, Allah dice:

> «Egli era fedele alla sua promessa ed era un Messaggero, un Profeta.»
(Maryam 19:54)

Chi desidera essere tra coloro che Allah ama rifletta dunque sulle Sue parole:

> «Chi mantiene il proprio patto e teme Allah, sappia che Allah ama i timorati.»

La fedeltà e la taqwā sono una via verso l’amore di Allah.

O Allah, rendici tra i Tuoi servi fedeli e sinceri. Donaci sincerità nelle parole e nelle azioni, aiutaci a custodire ciò che ci è stato affidato e a mantenere le nostre promesse. Purifica i nostri cuori e migliora le nostre famiglie e le nostre comunità.

Āmīn, o Signore dei mondi.