15/06/2026
Vangelo e letture
Lunedì della XI settimana del Tempo Ordinario
LUNEDÌ · Ciclo A · Feria
Prima lettura
1Re 21, 1-16
Nabot venne lapidato e morì.
Dal primo libro dei Re
In quel tempo, Nabot di Izreèl possedeva una vigna che era a Izreèl, vicino al palazzo di Acab, re di Samarìa. Acab disse a Nabot: «Cedimi la tua vigna; ne farò un orto, perché è confinante con la mia casa. Al suo posto ti darò una vigna migliore di quella, oppure, se preferisci, te la pagherò in denaro al prezzo che vale». Nabot rispose ad Acab: «Mi guardi il Signore dal cederti l’eredità dei miei padri».
Acab se ne andò a casa amareggiato e sdegnato per le parole dettegli da Nabot di Izreèl, che aveva affermato: «Non ti cederò l’eredità dei miei padri!». Si coricò sul letto, voltò la faccia da un lato e non mangiò niente. Entrò da lui la moglie Gezabèle e gli domandò: «Perché mai il tuo animo è tanto amareggiato e perché non vuoi mangiare?». Le rispose: «Perché ho detto a Nabot di Izreèl: “Cèdimi la tua vigna per denaro, o, se preferisci, ti darò un’altra vigna” ed egli mi ha risposto: “Non cederò la mia vigna!”». Allora sua moglie Gezabèle gli disse: «Tu eserciti così la potestà regale su Israele? Àlzati, mangia e il tuo cuore gioisca. Te la farò avere io la vigna di Nabot di Izreèl!».
Ella scrisse lettere con il nome di Acab, le sigillò con il suo sigillo, quindi le spedì agli anziani e ai notabili della città, che abitavano vicino a Nabot. Nelle lettere scrisse: «Bandite un digiuno e fate sedere Nabot alla testa del popolo. Di fronte a lui fate sedere due uomini perversi, i quali l’accusino: “Hai maledetto Dio e il re!”. Quindi conducetelo fuori e lapidatelo ed egli muoia».
Gli uomini della città di Nabot, gli anziani e i notabili che abitavano nella sua città, fecero come aveva ordinato loro Gezabèle, ossia come era scritto nelle lettere che aveva loro spedito. Bandirono un digiuno e fecero sedere Nabot alla testa del popolo. Giunsero i due uomini perversi, che si sedettero di fronte a lui. Costoro accusarono Nabot davanti al popolo affermando: «Nabot ha maledetto Dio e il re». Lo condussero fuori della città e lo lapidarono ed egli morì. Quindi mandarono a dire a Gezabèle: «Nabot è stato lapidato ed è morto».
Appena Gezabèle sentì che Nabot era stato lapidato ed era morto, disse ad Acab: «Su, prendi possesso della vigna di Nabot di Izreèl, il quale ha rifiutato di dartela in cambio di denaro, perché Nabot non vive più, è morto». Quando sentì che Nabot era morto, Acab si alzò per scendere nella vigna di Nabot di Izreèl a prenderne possesso.
Parola di Dio
Salmo responsoriale
Sal 5
℟. Sii attento, Signore, al mio lamento.
Porgi l'orecchio, Signore, alle mie parole:
intendi il mio lamento.
Sii attento alla voce del mio grido,
o mio re e mio Dio,
perché a te, Signore, rivolgo la mia preghiera. ℟
Tu non sei un Dio che gode del male,
non è tuo ospite il malvagio;
gli stolti non resistono al tuo sguardo. ℟
Tu hai in odio tutti i malfattori,
tu distruggi chi dice menzogne.
Sanguinari e ingannatori, il Signore li detesta. ℟
Vangelo
Mt 5, 38-42
Io vi dico di non opporvi al malvagio.
Dal Vangelo secondo Matteo
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Avete inteso che fu detto: “Occhio per occhio” e “dente per dente”. Ma io vi dico di non opporvi al malvagio; anzi, se uno ti dà uno schiaffo sulla guancia destra, tu pórgigli anche l’altra, e a chi vuole portarti in tribunale e toglierti la tunica, tu lascia anche il mantello.
E se uno ti costringerà ad accompagnarlo per un miglio, tu con lui fanne due.
Da’ a chi ti chiede, e a chi desidera da te un prestito non voltare le spalle».
Parola del Signore
Commento al Vangelo
Sant'Ireneo di Lione, vescovo e martire (II sec.).
Contro le eresie. Superare il legalismo IV, 13,3 • «Contro le eresie. Superare il legalismo IV, 13,3»
Nella Legge vi sono precetti naturali che già ci conducono alla santità; anche prima che Dio desse la Legge a Mosè, vi erano uomini che osservavano questi precetti, furono giustificati per la loro fede e resi graditi a Dio. Il Signore non ha abolito questi precetti, ma li ha estesi e portati a compimento. Di questo ci danno prova le sue parole: «È stato detto agli antichi: non commetterai adulterio. Ma io vi dico: chiunque guarda una donna sposata con desiderio, ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore.» E anche: «È stato detto: non uccidere. Ma io vi dico: chiunque si adira con il proprio fratello senza motivo dovrà essere sottoposto al giudizio» (Mt 5,21 ss). E così tutto ciò che segue. Tutti questi precetti non implicano né contraddizione né abolizione dei precedenti, ma compimento ed estensione. Come dice lo stesso Signore: «Se la vostra giustizia non supererà quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel Regno dei cieli» (Mt 5,20).
In che consiste questo “andare oltre”? Anzitutto nel credere non solo al Padre, ma anche al Figlio ormai manifestato, poiché è lui che conduce l’uomo alla comunione e all’unione con Dio. Poi, non soltanto nel dire, ma nel fare — perché «dicono e non fanno» (Mt 23,3) — e nell’astenersi non solo dal compiere il male, ma anche dal desiderarlo. Con questi insegnamenti egli non contraddiceva la Legge, ma la portava a compimento, alla sua pienezza, e poneva in noi la radice dei precetti della Legge… Prescrivere non solo di astenersi dagli atti proibiti dalla Legge, ma anche dal loro desiderio, non è proprio di chi contraddice e indebolisce la Legge, ma di chi la compie e la porta a perfezione.
«A chi ti toglie il mantello», dice Cristo, «dà anche la tunica; a chi ti chiede, dà; e a chi ti chiede un prestito, non voltare le spalle; trattate gli altri come volete che essi trattino voi» (Mt 5,40; Lc 6,30-31). In questo modo non ci rattristeremo come coloro che vengono privati contro la loro volontà, ma al contrario ci rallegreremo come chi dona di cuore, poiché faremo un dono gratuito al prossimo più grande di quello fatto per costrizione. E dice: «A chi ti costringe a fare un miglio, fanne con lui due». Così non lo serviamo come schiavi, ma ci facciamo avanti nel servirlo come uomini liberi. In ogni cosa Cristo ti invita a essere utile al prossimo, non considerando la sua malizia, ma portando al massimo la tua bontà. Così ci invita a diventare simili al Padre nostro «che fa sorgere il suo sole sopra i cattivi e i buoni, e fa piovere sopra giusti e ingiusti» (Mt 5,45).
Tutto questo non viene da qualcuno che è venuto ad abolire la Legge, ma da colui che, per noi, l’ha portata a compimento (Mt 5,17). Il servizio della libertà è il servizio più grande; il nostro liberatore ci propone, riguardo a lui, una sottomissione e una dedizione più profonde. Egli infatti non ci ha liberati dagli obblighi dell’antica Legge perché lo abbandonassimo, ma perché, avendo ricevuto la sua grazia in misura ancora più abbondante, lo amassimo sempre di più, e amandolo sempre di più ricevessimo da lui una gloria sempre maggiore quando saremo per sempre alla presenza del Padre suo.
