Io sto con Cristo,Pietro e Eduardo

Io sto con Cristo,Pietro e Eduardo Pagina personale di un Cursillista

30/01/2024

Para conocer mejor la capacidad de aguante de Eduardo en la defensa de la verdad de los cursillos.

Para quien quere saber, compreder y cree en la verdad de los Cursillos. HERVÁS Y BONNIN
CARTA DE MONSEÑOR JUAN HERVÁS A EDUARDO BONNÍN
6 de abril de 1964.
Sr. Eduardo Bonnín Aguiló
…Confidencialmente me he enterado que durante tus viajes se te ha llamado Fundador de los Cursillos de
Cristiandad y no lo desmientes, sino que, con un chiste, dejas la cosa en el aire y hasta parece que lo confirmas.
Sinceramente, creo que tienes el grave deber de conciencia de aclaración siempre que se te dé tal título que eres
uno de los fundadores, pero no “el Fundador”; Ya que sabes que los Cursillos fueron fundados con espíritu de Iglesia
por un grupo de sacerdotes seculares y religiosos, con algunos seglares, entre los que principalmente estabas tú,
presididos por el Obispo Diocesano. Conviene, pues, que dejes bien claro este punto para que nadie vea en ti, ni
sospeche, vanidades ni ambiciones, que estoy seguro que tú no quieres alimentar. Acordémonos siempre de la
primera y decimotercera Regla de San Ignacio para sentir con la Iglesia.
Juan Hervás, Obispo Prior, Cd. Real.
Primer regla de San Ignacio para sentir con la Iglesia
[353] La primera. Depuesto todo juicio, debemos tener ánimo aparejado y pronto para obedecer en todo a la vera
esposa de Cristo nuestro Señor, que es la nuestra santa madre Iglesia jerárquica.
Decimotercer regla.
[365] La decimotercer. Debemos siempre tener, para en todo acertar, que lo blanco que yo veo creer que es
negro, si la Iglesia jerárquica así lo determina; creyendo que entre Cristo nuestro Señor, esposo, y la Iglesia, su
esposa, es el mismo espíritu que nos gobierna y rige para la salud de nuestras ánimas, porque por el mismo
Espíritu y señor nuestro que dio los diez mandamientos es regida y gobernada nuestra santa madre Iglesia.

RESPUESTA DE EDUARDO BONNÍN
A MONSEÑOR JUAN HERVÁS.
S. E. Monseñor Juan Hervás
Obispo Prior Ciudad Real.
…Con sinceridad, entiendo que ha llegado la hora de decirle, no para recoger ningún laurel, ni para que lo sepa
nadie, pero sí para que lo sepa Vuestra Excelencia que los Cursillos en sus líneas esenciales, y hasta en sus detalles
concretos, estaban ya estructurados y perfilados en casi todos los pormenores que lo integran ahora, en el año 1946,
y que los concibieron y estructuraron ”seglares únicamente”. Los sacerdotes iban siempre a contrapelo a los
Cursillos y nunca asistieron a las reuniones previas para preparar los que ya se tenían entonces; Unos por sus
múltiples ocupaciones y otros por su poco interés. Basta saber el nombre de ellos para poder suponer con qué
actitud fueron y lo que aportó cada uno de ellos, y lo que tuvimos que luchar para que fueran. Don Juan Juliá fue el
primero a quien pedimos que nos acompañara a un Cursillo Él estuvo de director espiritual en el que se celebró en
Cala Figuera (Santanyí) en el año 1944, en el que se dieron por primera vez casi todos los Rollos con que se empezó
en el año 1949, y, por lo que a mí respecta, tengo los mismos apuntes y son desde entonces los únicos que he
empleado.
Inicialmente, no había ningún sacerdote en el grupo que los concibió y estructuró.
Comprendo que sería más bonito lo otro, pero esto es lo verdadero. Lo recuerdo perfectamente y el relato de la
PROA citada y su fecha, lo sitúa fuera de toda duda. Por esto cuando me han hecho preguntas concretas al respecto
no he dicho más que la verdad, porque no creo que haya nada ni nadie que pueda obligarme a decir mentiras. Los
Cursillos se gestaron los años 1944, 1945 y 1946 valiéndonos de las notas y de las experiencias que teníamos de los
que se celebran el año 1941 y 1943 por los del Consejo Superior. Esta es la verdad.
No le extrañe que tenga cierta manía a la aplicación de la décimotercera Regla de San Ignacio, porque, a mi pobre
juicio más de la mitad de los líos que han caído sobre mí, y quizá también sobre los Cursillos, han sido provocados
precisamente por aplicarla. Si la primera vez que, de seguro de buena fe, se faltó a la verdad histórica, me hubiera
apresurado a decir la verdad con caridad, callándome, que era blanco lo que sabía bien que era negro, tal vez no
habríamos llegado a este estado de cosas en que uno parece que se defiende a sí mismo con decir tan sólo lo que
siempre fue verdad, aunque nadie lo dijera. La realidad de los hechos, sin culpa de nadie más que mía por haber
callado, se ha ido tergiversando de tal manera que hasta Vuestra Excelencia ha podido decir, creyendo decir verdad,
que los Cursillos fueron “Fundados” por un grupo de sacerdotes y “algunos” seglares, entre los cuales estaba yo.
Eduardo Bonnín Aguiló.

18/01/2024

Han pasado ya 15 años que Eduardo se ha ido al encuentrocon el Padre.

18/01/2024

PÁGINAS DE NUESTRA HISTORIA... POR MARCO VALDES

El Cursillo de San Honorato (1949), numerado Nº 1 (en realidad, sexto de la historia) es un auténtico Cursillo en el más amplio sentido del término, por una simple y sencilla razón, porque nace de la matriz primigenia, deviene del Cursillo de Cala Figuera (1944), Primero de la Historia.

Y no se olvide que en uno y otro, el rector fue Eduardo Bonnín, y que en el Cursillo de San Honorato tanto los rollos como la logística montada para su realización, fueron exactamente los mismos que Eduardo utilizó y puso en práctica por primera vez en Cala Figuera.

¡DE COLORES!...

"Cursillo": curso pequeño... ¿De qué?Efisio Pilloni Los Cursillos no pueden pedir, como Movimiento, más de lo que pide e...
08/01/2024

"Cursillo": curso pequeño... ¿De qué?
Efisio Pilloni
Los Cursillos no pueden pedir, como Movimiento, más de lo que pide el bautismo, pero nada menos

Es la primera pregunta que muchos de nosotros nos hemos hecho y que los iniciadores han hecho desde los primeros años.
Definir el tema del curso no fue tan simple, pero requirió varios años de esfuerzos, discusiones, reflexiones resueltas sólo con la intervención autorizada de Mons. Hervás en la que él los llamó Cursillo "de Cristiandad".
En esta perspectiva, estas pocas líneas quieren ser un intento de llamar a la reflexión sobre nuestra auténtica y simple adherencia a lo que tenemos claro dentro de nuestros corazones, pero que a menudo se escapa de una conciencia personal del verdadero significado de la esencia y de la finalidad del Cursillo: a menudo nos arriesgamos a dar la etiqueta de esencial a cosas que, en cambio, son fruto y consecuencia de su particular desarrollo en ciertos lugares o simplemente son cosas más o menos útiles. Eduardo tiene una expresión muy fuerte en la que dice que el Cursillo a menudo se arriesgaba a ser transformado en un árbol de Navidad lleno de luces y decoraciones que mataron el árbol, de hecho, muchas veces el árbol real y vivo ha sido reemplazado por uno falso.... y no nos dimos cuenta porque deslumbraba por el brillo. Personalmente, me he preguntado, más de una vez, por qué después de años de constante asistencia a Ultreya y a la Escuela Dirigentes, todavía me resulta difícil explicar el verdadero significado de la esencia y de la finalidad del Cursillo, por qué muchas veces me resulta difícil responder en una manera clara y adecuada a los que me hacen una pregunta muy sencilla: ¿qué es Cursillo?
Me consuela el hecho de que esta dificultad no sea sólo mía y no sólo de hoy: siempre ha existido, como se ha señalado antes, desde el nacimiento de los Cursillos.
Cuando algunos hermanos, deseosos de aclarar los conceptos fundacionales de los Cursillos para hacer de ellos un patrimonio común, pidieron a Eduardo aclaraciones, él respondió con estas palabras: "Definir la esencia de algo tan simple como el Cursillo de Cristiandad es algo tremendamente difícil; tan difícil casi como limitar el enorme horizonte de su finalidad”.
Y la razón de esta dificultad es obvia "cuando el Espíritu del Señor se encuentra con personas dispuestas a ser fiel al Evangelio, a abrirse a las realidades verdaderas y a vivir atento al prójimo, la esencia del cristianismo penetra hasta la médula, y desde allí hasta llegar a eso de todos los demás.”
Con estas palabras Eduardo hace una operación muy clara y valiente: identifica la esencia del Cursillo con la esencia del cristianismo, identifica la finalidad del Cursillo con la finalidad del cristianismo, o mejor aún identifica la esencia y la finalidad del cursillo con la esencia y la finalidad de una vida cristiana vivida en comunión con Dios y con los hermanos. Identificando la esencia del Curso con la vida de la persona que vive con Cristo, identificando la finalidad del cursillo con la acción de la persona quien vive anclado a Cristo, el horizonte de la esencia y la finalidad del Cursillo se vuelve inmenso, ilimitado, inimaginable. Esto lleva a que “el hacer del Cursillo” siguiendo la fantasía libre y liberada de la persona llena de Dios, sí pinta de colores el arco iris con las infinitas sombras y gradaciones personales con las que cada uno de nosotros se presta al servicio del Evangelio. Por eso el Cursillo es, y seguirá siendo una “realidad aun no realizada”, en el sentido de que el Cursillo se lleva a cabo única y exclusivamente en el alma de cada hombre, lo que Cursillo ha hecho o hará, por lo tanto, siempre está en progreso. Por esta razón Eduardo dice que los desafíos del Cursillo están relacionados con los desafíos "del Padre Nuestro y las Beatitudes".
Lo nuevo del Cursillo es que su núcleo rompe patrones estereotipados de aquellos que están acostumbrados a ver el cristianismo como un conjunto de mandamientos, reglas y ritos a seguir. El cursillo hace simple la esencia del cristianismo, lo que no significa fácil, lo hace concreto lo que no significa inmediato, y lo hace posible lo que no significa gratuito (es decir, sin esfuerzo); se acerca al misterio de Dios y a la realidad de los hombres. Por esta razón, al discutir lo que es el Cursillo y lo que quiere lograr, lo único posible es tratar de reflexionar sobre ideas, conceptos y criterios que nos puedan acercar a lo auténtico y al verdadero núcleo. Podría decirse que lo esencial se ve difuminado por las palabras con que intentan hacerlo tangible.
La esencia del Cursillo se capta verdaderamente sólo en el momento en que se da cuenta, y su realización comienza sólo en el momento que se percibe en todo su maravilloso alcance.
Lo que intenta llegar Cursillo de hecho, no es ni más ni menos que tener éxito en lograr en cada uno de nosotros una conciencia clara y definitiva de que Dios le ama.
Este es la simple, única y verdadera finalidad del Cursillo: su esencia.
De esta verdad no tenemos que dar cuenta a nadie, solo tenemos que darnos cuenta de esta verdad en todo su poder y asombro.
Esta verdad creída, vivida y compartida proyecta una luz y una nueva perspectiva sobre las cualidades de la persona, la capacidad y la facultad que quizás cada uno de nosotros poseemos sin conocerla, y permite a uno darse cuenta de la importancia del don de ser capaz, paso a paso, de descubrirlas y disponer de ellas.
En esta perspectiva se puede decir que el Cursillo verdaderamente alcanza su propósito porque: ayuda a aceptarse como uno es, porque así es como es amado por Dios, ayuda, para entender que puede ser mejor, porque salvado por Cristo, es liberado del pecado por la muerte y la resurrección de Cristo, y se convirtió en heredero de Cristo; ello ayuda a decidir caminar hacia el Padre en compañía de los hermanos.
El Cursillo es algo transparente y sencillo como la vida misma que se vuelve nueva en la medida en que aprendas a vivirla con una actitud agradecida y a valorarlo como un regalo incesante de Dios
La esencia y la finalidad del Cursillo no son, pues, conceptos, ideas que necesitan ser conocidas, explicadas, profundizadas, sino una realidad ("Dios me ama") vivida y realizada con coherencia, persistencia y entusiasmo. Este "núcleo de verdades y esperanzas vividas, experimentadas en Cristo, es lo que Eduardo llama "cristianìa", es decir, el núcleo del cristianismo purificado de todo formalismo y devuelto a la simplicidad evangélica. Por esta razón Eduardo hubiera querido cambiar su nombre a "Cursillos de Cristianìa" para poner, incluso visiblemente, este núcleo en el centro. Presumiblemente, se puede decir que la esencia y la finalidad del Cursillo es posible comprenderlo en su totalidad si todo el mundo puede: ser consciente y experimentar la mejor noticia del mundo y de la historia, incluyendo mi historia: Dios, en Cristo, me ama.
Tomando conciencia de que esta noticia se puede comunicar a otros con el mejor medio a nuestra disposición: la amistad, haciendo conscientes de que esta noticia va dirigida a lo mejor de cada uno de nosotros, que es su propio ser con su capacidad de convicción, decisión y perseverancia. Sin embargo, nunca debemos olvidar que los Cursillos de Cristiandad a pesar de tener su propio espíritu, mentalidad y estilo, no son realmente una espiritualidad sino un canal capaz de despertar el hambre de Dios en la gente. "Es por eso que los llaman "pequeños cursos de cristiandad" y no cursos de otra cosa.
De esta declaración se puede inferir de una consecuencia que puede parecer completamente exagerada, o al menos parcialmente, pero que es cierto: es decir, que todos aquellos que han vivido la esencia del cristianismo en la historia, han coincidido y coinciden exactamente y necesariamente sus vidas con la esencia y la finalidad del cursillo. Para reafirmar esta identidad de su finalidad, Eduardo sólo repite: “Es obvio, por ello: que los Cursillos no pueden pedir, como Movimiento, más de lo que pide el bautismo, pero nada menos.”

Efisio Pilloni

02/08/2023

Leggendo il Vangelo, il cristianesimo sembra semplice. Tuttavia, leggendo alcuni trattati di teologia, sembra molto complicato. I Cursillos di Cristianità sono uno dei migliori, se non il migliore, approccio per redere reale la difficile semplicità del Vangelo. Questo piccolo libro che tieni tra ....

16/04/2023

La vita è come la “Via Crucis che organizzate ogni anno per accompagnare il Nazareno. Da un lato, devi preparare molte cose, ascoltare, imparare, sperimentare; aiutarsi a vicenda, avendo spesso l'umiltà di riconoscere che non possiamo farcela da soli. Poi dobbiamo chied...

A PROPÓSITO DEL PRIMER CURSILLO DE LA HISTORIA, CELEBRADO EN UN CHALET DE CALA FIGUERA DE SANTANYÍ (Mallorca, España) en...
14/01/2023

A PROPÓSITO DEL PRIMER CURSILLO DE LA HISTORIA, CELEBRADO EN UN CHALET DE CALA FIGUERA DE SANTANYÍ (Mallorca, España) en agosto de 1944...

LOS DE CALA FIGUERA: Eduardo Bonnín Aguiló, José Ferragut, Jaime Ruitort y los 14 cursillistas.

LOS 14 Y ALGO MÁS (Testimonio de Salvador Escribano)

Fuimos 14 los elegidos, unos más inquietos que otros, yo de los más apacibles. Nuestras edades?... entre los 14 y los 23 años, aproximadamente. Yo próximo a cumplir los 15, en septiembre del 44.

01. ANTONIO (Toni) BINIMELIS SAGRERA (+).- Ya fallecido, trágicamente. Era un chico muy bueno, sin duda, el más inteligente y el que más se preparó de todos los que fuimos a Cala.

Le gustaba explicar cosas que los demás no entendieran, solía pasarse los domingos explicándole a su madre -y a su abuela que vivía con ellos- cosas en latín; cuando le decías cuánto sabía, lo veías que ponía cara de satisfacción. Su padre era campesino, pero vivían desahogadamente.

Era de mi curso de bachiller, tenía un año de edad más que nosotros, empezó el bachiller con 11 años.

Las vacaciones las pasaba estudiando, nosotros los demás jugando; Sebastián Mestre, Bartolomé Obrador, otros amigos compañeros de estudios y yo, aprovechábamos para copiarle las traducciones de latín y griego. A él le encantaba que lo hiciéramos.

Tenía inteligencia para estudiar estas cosas raras del indoeuropeo, lenguas muertas...; supe que se fue a Madrid donde estudió filología hispánica y otras cosas más; que hizo amistad con uno de su profesores, un cura amigo del embajador español en la India, que resultó mallorquín, motivo por el que se fue a Nueva Delhi, donde además daba clases en la Universidad.

Después no supe más, hasta que estando yo destinado en Palma me enteré lo habían matado en Nueva Delhi, no supe por qué. A mí me tocó dar entrada a algunas de sus pertenencias que sus deudos hicieron traer a Palma de Mallorca.

02. ANTONIO (Toni) MAS (+).- De carácter bonachón, muy buena persona, muy sencillo en su trato, era una persona con la que se la pasaba uno hablando a gusto con él; también oriundo de Felanitx, desconozco su segundo apellido. Supe que últimamente vivía con residencia en Palma, y que sus padres seguían en Felanitx.

Era bastante mayor que nosotros. Supongo que era el mayor de todos, 5 o 6 años más que nosotros; entiendo que se casó y que estaba en el Instituto Nacional de Previsión (equivalente a lo que hoy es la Seguridad Social), no se qué cargo tendría; luego no le he vuelto a ver ni supe más nada de él; murió estando yo todavía en la Península.

Yo conocía a su familia, eran «payeses»(14), muchos hermanos y hermanas, dos de ellas monjas, una Hija de la Caridad y la otra Hermana de la Caridad, que estaban en los hospitales y después se fueron al Perú, y no he sabido más nada de ellas.

03. ANTONIO (Toni) MESQUIDA NEBOT.- De éste si que no se me olvidó jamás su segundo apellido, le llamábamos Nebot en doble, porque era sobrino de un cura que nos daba filosofía en el Instituto de nombre «Nebot» Mesquida. En mallorquín Nebot significa «sobrino», de modo que a este Antonio lo llamábamos en mallorquín «nebot des vicari Nebot», que se traduce como: «sobrino del vicario Sobrino».

Nos veíamos y saludábamos con cierta frecuencia; alguna vez que lo vi, luego de terminar el bachillerato, me dijo que se iba a Salamanca a estudiar de cura; cuando muchos años después lo volví a ver, me dijo que ya era cura y que estaba en la Parroquia de San Agustín, cerca del Palacio de «Maryvent» (Mar y Viento), donde suelen veranear los Reyes de España, en la costa sur de Palma.

Le he vuelto a ver varias ocasiones más porque era profesor de mis hijos de religión en el Instituto Juan Alcover, pero últimamente no hemos vuelto a encontrarnos, supongo que ya no va al Instituto. Según me ha dicho Eduardo, continúa en la Parroquia de San Agustín, porque como hay falta de curas le han pedido que se quede.

04. ANTONIO (Toni) OBRADOR ALBONS.- Antonio era de clase media pero alta, sus padres vivían de la tierra suya y vivían bien, también aprobó la revalida y después Veterinaria, pero su gusto era el ajedrez, era una persona muy afable; solíamos coincidir en el tren cuando viajábamos a Madrid, donde estudió unos años, nos saludábamos con fraternal alegría; recuerdo que se perdía los cursos por ir a los campeonatos de ajedrez; me parece que luego trasladó su matrícula a Bilbao, pero no puedo asegurarlo, era por el norte de España. No, no tenía ningún parentesco con Bartolomé Obrador.

Casó con una mujer de nombre Francisca, que fue quien lo apremió a terminar la carrera. Hace muchos años que no se de él; supe que tuvo domicilio en la calle Mayor, en Felanitx, y que ahora vive en Porto Colom, a unos 12 kilómetros de Felantix.

05. BARTOLOMÉ (Toméu) OBRADOR SAGRERA (+).- También ya fallecido. Con Toméu también tuve una muy buena amistad, éramos muy buenos amigos, nos frecuentábamos mucho, compartíamos correrías. Era muy amable, un poco introvertido, lo hacía todo muy parsimoniosamente, no tenía prisa de nada, era como yo.

Recuerdo que su madre le hacía comer corazones de golondrina crudos «para que fuera muy inteligente». Estudiamos juntos el bachillerato, era de los que le copiábamos las traducciones de griego y latín a Antonio Binimelis, cosas de estudiantes.

Estando yo fuera de Mallorca supe que se casó y que más tarde murió de un infarto, pero no se más, sentí mucho su pérdida.

06. DAMIÁN (Damià) BOVER (+).- No conozco su segundo apellido. También era de Felanitx. No tuvimos mucho trato, pero en el poco que tuvimos siempre mantuvimos una buena relación; al igual que yo, Damián era de los amigos cercanos a Francisco Oliver; yo lo veía y saludaba en Acción Católica; era una persona agradable, de trato amable; su familia se dedicaba al campo: al cultivo de maíz, trigo, cebada y algo de viñedos e higueras, vivían bien.

Me parece que llegó a estudiar la «Escuela Graduada», entiendo que se casó y murió, pero no se más.

07. FRANCISCO (Xisco) ESTARÉLLAS LLANERAS (+).- Se nos fue muy recién a principios de este año 2004, a causa de una complicación renal por sus problemas de diabetes que padecía desde muy joven. Hombre de fe. Le veia con cierta frecuencia en misa o visitando al Santísimo.

Una gran persona, amigo de sus amigos, entre los que me encontraba yo; no formaba grupo con él pero como estudiábamos juntos nos veíamos y frecuentábamos en la escuela cada día. Terminó el bachillerato, pero no hizo la revalida ni obtuvo título de nada.

Su padre tenia un taller de hacer cuchillos y otras cosas por el estilo, trabajaba con él; luego puso una tienda de objetos de ornamentación y se casó; me parece que tuvo una hija; toda su vida padeció el problema del azúcar, que heredó de su madre; fue un chico enfermizo toda la vida. Yo intenté verle en los últimos años, pero su familia no lo permitía por sus problemas de salud.

08. FRANCISCO (Xisco) GRIMALT SANCHO.- Este «Xisco» es otro de los que conocí muy bien, estudiamos juntos el bachillerato. Era catalán de Rubí, cerca de Barcelona, si no recuerdo mal, y era un buen catalán, «la pela es la pela», buen «pesetero»(15). Como buen catalán era muy suyo, pero era buena persona.

Vino a Felanitx en 1940, cuando la Guerra Europea (la Segunda Guerra Mundial), que fue cuando más nos escaseó la comida; mal habrá estado su situación económica que tuvo que dejar a su padre y madre para estar con los tíos don Francisco Grimalt y doña Magdalena, que no tenían ningún hijo y lo trataron como tal; su tío era el director de la «Escuela Graduada», que por tener el título de maestro descollaba en el trato.

Al terminar el bachillerato volvió a su casa y no he vuelto a saber más; entiendo que estudió para médico y que se fue a vivir a Terrassa, más cerca de Tarragona, pero no sé si vive o no.

09. FRANCISCO OLIVER OLIVER (+).- A Oliver siempre le decíamos Francisco, nunca «Xisco», con él si que tuve una gran amistad. Por lo que sé ahora, si hay alguien a quien corresponde el título de «precursor del precursillo», es a él. Él fue quien, en estrecha coordinación con Eduardo, nos ilusionó para ir al Cursillo de Cala, y vaya que lo consiguió. Cuando nos invitó con su amable pero convincente manera de ser, a todos nos pareció bien, nadie discutió. Por cierto, él vivió el Cursillo de Cala al igual que nosotros, como uno más.

Era un tío muy preocupado por todos nosotros, no hacía excepciones; cuando nos encontrábamos por la calle charlábamos de muchas cosas, siempre tenía tiempo para uno, dispuesto a escuchar; si te quejabas de algo, te decía: «no se lo tengas en cuenta, que no lo hace por mal».

Tenía un carácter muy amable, nunca te alzaba la voz, parece que no vivía más que para ayudar; de él no podías decir nada malo, siempre contestaba con amabilidad, nadie tenía nada que decir, insistía mucho en que te dieras al Señor.

Este Francisco no era de Felanitx, sino de un lugarcito que se llama Son Oliver, que está a la entrada de Felanitx, viniendo de Campos a la izquierda, unos tres o cuatro kilómetros antes de llegar. Debió vivir más o menos bien porque dedicaba todo su tiempo al apostolado. Y que yo sepa, nunca se casó. Supe que falleció el año pasado (2003), pero ignoro los detalles.

10. LEOPOLDO FEBRER (+).- No conozco su segundo apellido, tenía dos años más que yo, nunca fue al Instituto; lo traté muy poco, no éramos ni conocidos, lo había visto algunas veces pero nunca llegue a saber más que vivía en Felanitx con una tía que tenía una pensión, la «Pensión Riera». Lo que si tengo muy presente es que, después del Cursillo de Cala, fue de los que visitaba diario al Santísimo.

Allí en Cala se portó muy bien. Fue por medio de Eduardo que me enteré había fallecido.

11. MIGUEL (Miqel) RIGO.- No conozco su segundo apellido, yo lo conocía porque mis padres hicieron de una casa vieja una nueva y nos la hizo su hermano, y es de eso sólo que lo conocía. Tampoco fue al Instituto, era ebanista.

Era de Felanitx, de esas personas de las que no puedes dar mayor referencia, un poco distante, pero nos llevamos bien; como era mayor que yo, dos o tres años, no tuvimos mucho roce. Ignoro si vive, pero supe que su mujer estaba muy enferma.

12. ONOFRE (Nofre) ARBONA.- Desconozco su segundo apellido. Pese a que más adelante figurará como uno de los dirigentes más destacados de Cursillos, es tal vez a quien menos conocí, no lo conocía de antes, era mayor que nosotros, tal vez unos tres o cuatro años; parecía una buena persona, se que era de Montuiri, un lugar que se encuentra intermedio entre Palma y Manacor; y me parece que vive pero no tengo más noticias de él, jamás lo he vuelto a ver.

13. SEBASTIÁN (Tiá) MESTRE ROIG (+).- Otro que ya se nos adelantó. «Tiá» era muy amigo mío, así que muchos defectos no le encontraré. Él también era originario de Felanitx, de la misma edad que yo; recuerdo que era amante de la poesía, hizo una poesía cuando se bendijo el banderín de «Aspirantes»(16); en el estudio no le iba muy bien, no terminó el bachillerato, o por lo menos no la revalida.

Magnífica persona, dejé de verle cuando me casé; fue hasta que regresé a Palma, después de varios años, que lo volví a ver en algunas ocasiones. En una de ellas me comentó que había aprobado la oposición para maestro nacional, ignoro de qué asignatura.

Me parece que fue el primero del grupo que murió, de un infarto (1964 o 1965). Francisco Oliver me avisó, recuerdo que me invitó a una misa que se celebró en la Iglesia de las Trinitarias por el eterno descanso de su alma.

14. Y finalmente yo, su servidor, SALVADOR (Salvado) ESCRIBANO HERNÁNDEZ: de quien ya les he hablado.

Fue el Reverendo D. JUÁN JULIÁ quien fungió como Director Espiritual del Cursillo, a él correspondió la celebración eucarística y las reflexiones que se llevaron a cabo en la solitaria capilla de la localidad. Todos los días nos decía la misa y comulgábamos.

No tuvimos mucho trato con él durante el Cursillo. Si bien, recuerdo era un hombre que reía por lo más mínimo; nos hablaba con una ternura como si fuera Cristo; yo tengo muy buen recuerdo de él, ya le conocía de antes, había estado en retiros anteriores con él.(17)

Eduardo Bonnín Aguiló fue el «rector», Jaime (Jaume) Riutort y José (Jusep) Ferragut fungieron como «profesores»(18).

No les conocíamos de antes, al menos yo no, fue Francisco Oliver quien se encargó de darnos antecedentes y presentarnos.

Aún recuerdo la alegría, el sentido del humor y la personalidad magnética de Eduardo, que desde el primer momento nos impactó gratamente(19).

Durante los descansos del Cursillo Eduardo acostumbraba estar en contacto con todos nosotros, siempre tenía algo ameno que platicar, era (sigue siendo) un gran comunicador.

De aquella experiencia guardo un invaluable tesoro, 6 fotografías que son como la «huella dactilar» de aquel Cursillo de Cala Figuera. Siempre que las veo y re-veo no dejo de estremecerme y remontarme emocionado a esos inolvidables días.

¡DE COLORES!...

03/01/2023

Qualsiasi cosa accada con la gerarchia cattolica , nulla potrà scalfire la mia fiducia in Cristo, in Pietro ora Francesco, e in Eduardo fondatore unico dei Cursillos di Cristianità che ci ha trasmesso il dono del Carisma Fondazionale.

03/01/2023

Ho raggiunto 200 follower! Grazie per il continuo supporto. Non ce l'avrei mai fatta senza ciascuno di voi. 🙏🤗🎉

Padre David Smith, grande uomo, grande sacerdote amante di Cristo, di Pietro e di Eduardo,suo grande amico
30/10/2022

Padre David Smith, grande uomo, grande sacerdote amante di Cristo, di Pietro e di Eduardo,suo grande amico

30/10/2022
30/10/2022

Dio onnipotente ed eterno,
accresci in noi la fede, la speranza e la ca**tà,
e perché possiamo ottenere ciò che prometti,
fa’ che amiamo ciò che comandi.

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