Candomblé Roma Umbanda Italia

26/03/2026

IL SIGNIFICATO DELLA SETTIMANA SANTA NELLE RELIGIONI DI MATRICE AFROBRASILIANA

La chiesa cattolica celebra nel giorno del venerdí Santo la morte di Gesú.
Nel nostro sistema il significato é un altro: la religione di matrice africana celebra il LOROGUN, momento in cui gli Orixas entrano in guerra contro il male per procurare il pane quotidiano ai loro figli..
I rituali in realtà accompagnano tutta la quaresima.Nel mercoledí delle ceneri ad esempio, gli Orixas della casa vengono vestiti e vengono offerti i cibi a loro consacrati, gli atabaques ( i tamburi sacri) vengono lavati e messi a riposo, per essere poi " svegliati" il Sabato di Alleluia.
La settimana Santa rappresenta la creazione del mondo, per questo i precetti sono molto rigidi e imprescindibili.

In Umbanda ci si veste di bianco, ci si astiene dalla carne tutta la settimana, non si fanno atti che possano ferire il corpo come interventi chirurgici ( se non in caso di pericolo o emergenza), possibilmente ci si alimenta con cibi bianchi o il piú possibile neutri.
Il venerdî santo é perentorio il bianco assoluto e l'astensione totale da alcolici e TABACCO.
Questo é il giorno in cui gli Orixas scendono dal cielo (Orun), per conoscere la grande creazione di Olorun ( il grande Creatore divino).
Nella notte fra il giovedí ed il venerdì santo i “ filhos de Santo” si proteggono usando degli specifici accorgimenti e rituali, poiché in questa notte Iansá é impegnata in guerra insieme agli altri Orixas e non può essere quindi presente per proteggere gli umani allontanando gli Egun ( spiriti di morti) che in questa notte sono molto attivi.

Nella nostra casa esiste una ritualità di atti specifici fatta di preghiere, riti, meditazioni ecc, trasmessa dai mentori della Casa che accompagna tutta la settimana Santa e che ognuno può praticare nella propria casa per essere in connessione con la frequenza di questo periodo.

Puô sembrare difficile o anacronistico o inutile per noi, figli del modernismo e del consumismo spirituale, ma se scegliamo di seguire e credere in questo meraviglioso sistema, dobbiamo seguire e credere anche nelle sue regole e mantenerci il piú possibile puliti nel momento piú importante dell'anno, non permettendo a nessuna scusa di contaminare il campo.
Che Oxala guidi i nostri passi in questa settimana.
ÀSÈ a tutti noi

02/03/2026

DOMENICA 8 Marzo ore 15 il terreiro apre le sue porte….
Gira di cura, passe e descarrego con la vibrazione di preto velho, nello spirito della quaresima…..
“Che il nostro abbraccio possa essere un rifugio e le nostre parole un mezzo per diffondere speranza.
Che domani possiamo essere migliori di oggi!!”
VI ASPETTIAMO!
(Come sempre vi chiediamo di confermare la vostra presenza)

19/02/2026

TEMPO DI QUARESIMA

Con il Mercoledì delle Ceneri inizia la Quaresima, tempo preparatorio per la Resurrezione, che terminerà il Mercoledì della Settimana Santa e nel nostro terreiro si sono svolte tutte le funzioni relative a questo giorno e alla preparazione alla quaresima:
Defumazioni con elementi particolari, “ cruzamento” della casa, protezioni, preparazione del terreiro, liturgie ed azioni specifiche, atte a vivere questo delicato ed importante momento dell’anno.

LA QUARESIMA IN UMBANDA

La Quaresima in Umbanda
è un periodo di ritiro spirituale. I suoi 40 giorni simboleggiano la penitenza di Gesù nel deserto e significano appunto il momento di ritiro dal mondo e riflessione spirituale. La Quaresima ci invita a pensare alla nostra esistenza e a riflettere sui passi per la nostra evoluzione.
Come Umbandisti, sappiamo che la Quaresima è un periodo di instabilità spirituale, quindi dobbiamo preservarci, cercando la purificazione del cuore e dello spirito.
Accendiamo candele ai nostri Orixas e alle entità di umbanda la domenica chiedendo protezione, chiamiamo gli spiriti di luce e gli spiriti dei pretos velhos, affinchè proteggano la nostra casa dagli spiriti inferiori che in questo periodo sono molto presenti.
Meditiamo, facciamo spesso bagni di erbe e di descarrego, liberamoci dai legami che intrappolano lo spirito. Cerchiamo l'equilibrio tra mente, corpo e spirito.
Defumiamo ( incensiamo) la casa, chiedendo ai caboclos di benedire le erbe che useremo
Questo è il momento di aprire il cuore, mettendo in pratica l'amore verso il prossimo come insegnò il maestro Gesù.
Preghiamo Oxalá il venerdì e chiediamo pace mentale e illuminazione nel nostro agire
Evitiamo di mangiare carne in Quaresima per quanto possibile ( il Carnevale, periodo di carne e feste ci lascia per questo momento di purificazione). Lasciamo fuori il mondo, lo stress e manteniamoci in stato di riflessione, lasciando che la vibrazione Cristica porti pace nella nostra vita.
Combattiamo i vizi, superiamo i demoni personali e riceviamo così la Forza delle guide di Umbanda.

LA QUARESIMA E IL CANDOMBLÈ

La prima cosa da considerare è che la Quaresima è oriunda della religione cattolica. In molte case di Candomblè quando arriva la Quaresima le attività vengono sospese, ritornando poi nel Sabato di Alleluia.
Varie sono le attività del tempio che continuano comunque durante la quaresima, per fermarsi totalmente solo nella settimana Santa, quando avviene ciò che chiamiamo OLOROGUN, il momento in cui gli Orixas lasciano le terre in cui si manifestano, tornando in Africa per fortificarsi e combattere, per portare poi ai figli energia nuova.
Nel Sabato di Pasqua molti templi celebrano Exù, noi crediamo che la cosa giusta sia fare, laddove sia possibile ( nel nostro caso, essendo il nostro un Ilé di Candomblé con Àse “ plantado” ed avendo la possibilitá della “ presenza”degli Òrisàs in terra di figli iniziati, specialmente in Ògun, questo si rende possibile), fare una festa per chiamare gli Orixas e lodare il loro ritorno, come succede nelle case tradizionali e nella nostra Casa matrice, dove Ogun , padre delle guerre, viene a distribuire del pane a tutti i presenti, il pane dell’alleanza, simboleggiando la vittoria della pace sulla guerra.
La settimana santa rappresenta per il Candomblè la creazione del mondo. I fedeli si vestono di bianco in questi giorni, e principalmente il venerdì Santo che rappresenta il giorno in cui gli Orixas scesero da Orun, il cielo, invitati a conoscere la grande creazione eseguita da Ododua per Olorun, il grande padre celeste.
La quaresima non fa parte della liturgia afrobrasiliana ma le case di Candomblé rispettano la Settimana Santa, non per ciò che rappresenta per il mondo cattolico, ma per ciò che significa nel Candomblè
Vestiamo quindi di bianco, offriamo canjica, acaças a Osalà , chiedendo pace per la nostra casa, per la nostra vita.
Àsè!

27/01/2026

Nel Candomblé il corpo non è mai separato dallo spirito.
È nel corpo che l’energia scorre, che la memoria ancestrale si manifesta, che il destino prende forma.

Il respiro è uno dei primi ponti tra ciò che siamo e ciò che ricordiamo.
Attraverso il respiro entriamo in contatto con strati profondi dell’essere: emozioni antiche, impronte originarie, forze vitali che chiedono spazio e ascolto.

Il lavoro corporeo e respiratorio non è una tecnica, ma un atto di presenza.
Un modo per tornare ad abitare il corpo con rispetto, radicamento e verità, lasciando emergere ciò che è pronto a trasformarsi.

È da questo luogo – di ascolto, incarnazione e consapevolezza – che nasce il seminario di Rebirthing proposto dalla Scuola Terre di Confine: uno spazio di esperienza profonda, dove corpo, anima e spirito tornano a dialogare.

Con rispetto per le radici, l’ancestralità e la tradizione.

Axé ✨

21/01/2026

26/12/2025

Com o coração triste venho anunciar que hoje Mae Carmen, minha bisavó de santo e matriarca do Áse do Gantois, foi ao encontro de seus ancestrais……

Ela partiu na última sexta-feira do ano.
E não é coincidência ,sexta é dia consagrado ao seu orixá, que nos ensina sobre a importância do silêncio, da paciência que constrói, da palavra que só vem depois da escuta.

Mãe Carmem foi isso a vida inteira:
sabedoria sem alarde, firmeza sem violência, autoridade sem grito.
Ensinou que liderança não é imposição, é exemplo.
Que o tempo é mestre.
Que o axé mora na calma, na ética, no respeito aos mais velhos e aos mais novos.

Ela se despede como viveu: alinhada com o sagrado, no dia certo, no tempo certo.
F**a o legado. F**a o ensinamento. Axé não se encerra com a morte. O amor que nos une é eterno!

Que o Orum a receba em luz.
E que a gente honre sua memória vivendo com mais sabedoria.

16/12/2025

Sedici anni fa si formalizzava un cammino iniziato molti anni prima e la mia vita prendeva il cammino della Bellezza.
16 anni d'amore, di Gioia, di lacrime e realizzazioni,
16 anni, cosciente di aver percorso una piccolissima parte di strada nel cammino che è il nostro Candomblè, dove si smette di imparare quando si lascia il corpo ( e neanche forse),ma con la luce di Iya Oguntè, che non ha cessato di accogliermi ed avvolgermi neanche per un secondo, e neanche per un secondo ho dimenticato la meraviglia del Sacro, , i suoi odori, i doni semplici e preziosissimi che dal silenzioso cuore del Rondeimi arrivavano, os “fios de conta” degli Orixa, il mokan,le braccia adornate dei gioielli dei contregun, il prezioso silenzio, la fiamma della candela, la profumata ení, il paó che interrompeva il silenzio della notte e... l'essenza, quel sentimento profondo, che svela la sua vera natura nell'igba., mistero che dá senso alla mia vita.
La memoria di abian, del bianco, dei piedi a terra, della semplicitã dell'inizio, mi accompagna e mi guida.
Il ricordo dei momenti in cui il mio Orixá ha visto la mia paura, le mie lacrime, mi ha visto morire a questo mondo e RINASCERE ad un altro, un mondo dove l'unico spazio possibile é la coscienza della Bellezza.
E passa cosí rapido il tempo, quando lá dentro sembra un'eternità.

E 8 anni fa infine, il 16 di Dicembre, il cammino mi è stato consegnato nelle mani:
Il mio Odu Ije, il momento più importante nella vita di un iniziato e la consacrazione alla missione di Iyalorisá, con il meraviglioso dono di avere con me mia figlia carnale Sarah, iniziata a iyatenì per il nostro Ilè.
Oggi, dal profondo della mia anima prego tutte le Yagbás che continuino ad accompagnarmi nella camminata sacerdotale e mi aiutino a ricordare, ogni volta che la voglia di desistere sará forte, che l'ETERNO mi accompagna.
Eterna gratitudine alla mia “navalha”, il mio babalorisà Geraldo d’Òsun, per avermi fatto nascere alla Bellezza, per sostenermi in ogni momento della difficile camminata che è la religione di matrice africana in Europa, per l’amore di cui mi circonda.
Ringrazio tutti i miei figli di Santo che con me hanno percorso questo cammino d'Amore, senza di loro niente sarebbe stato possibile e vi invito ad approfittare al massimo di questo momento di magia ed insegnamento che é la condizione di iniziante. Ringrazio il futuro che Iemanja ha voluto riservarmi e le mani che lo benediranno, futuro che si presenta carico di realizzazioni e Àse!
Sua bençao pai Geraldo!
Mojuba as minhas raizes!
Àse!

03/10/2025

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