罗马圣伯尔纳定华人堂

12/06/2026

今天是耶稣圣心节，也是司铎圣化日。祝愿所有的司铎们节日快乐，愿圣心成为你们和所有人的憩息之所。并从圣心中获得面对每日挑战的力量！
“心”是情感的标记，当我们看到耶稣圣心像时，就看到祂的心和情感的跳动。“心”是一切情感和最深意向的所在，这帮助我们找到我们的心，在某种意义上说，找到我们的心就“得救了”。教宗“汲水通谕”说“耶稣圣心是活水之泉”，赐与我们修德成圣的各种恩赐。教会是由死在十字架上的耶稣被刺透的肋旁和圣心中诞生的。“汲水通谕”提到了身体神学，天主通过降生成人超越了自己——为了使我们能超越自己的能力启示出来。身体引向精神，精神引向天主。
人只能通过得见的，去看那看不见的。如同多默通过用手指触摸那伤口而认识基督一样。耶稣的创伤启示祂灵性的创伤。让我们通过有形的伤痕去看那看不见的“爱的伤痕”。天主的心受到伤害，被祂自己的爱所刺伤，被人的拒绝所刺伤。我们通过跟随祂“圣心”的逻辑，而变得相似祂的心。通过允许自己被祂受伤的心所爱而转向祂。我们所有的拒绝是不想要受苦。耶稣的心表达在祂的话语中，所以我们应在圣言中聆听祂。对耶稣圣心的敬礼，是随时准备好履行天主的旨意。在耶稣的爱中寻找满足。
庆祝耶稣圣心，是庆祝耶稣把祂全部的爱倾注给我们。福音中耶稣为了天主的作为而感谢，赞美，我们看到耶稣的喜乐与满足是与天父的合一，做父喜欢的事——这是祂爱的泉源——圣心的宝藏。 耶稣至圣圣心，矜怜我等！

01/06/2026

天主聖三的內在生命

2026年5月31日 天主聖三節 天主竟這樣愛了世人，甚至賜下了祂的獨生子，使所有信祂的人不致喪亡，反而獲得永生。
若望福音 3:16 天主聖三！天主的內在生命！我們的信仰中最不可思議的奧秘！ 我們都深信只有一個天主。我們同時也承認天主是聖父、聖子及聖神。乍看之下這兩個陳述之間充滿矛盾。天主怎麼可能是「一」又是「三」呢？這個奧秘值得探索及深思。
首先，我們需要了解天主是聖父、聖子、聖神三個位格。彼此確實是不同的。每個位格都有完美的理智以及自由意志。每個位格都能完美地去認識以及去愛。 然而正也是這個「完美地」去認識以及愛的能力使祂們成為「一」。三個位格分享一個共同的性體，並在這天主性體內完美地合一。意思就是，每個位格都能完美地認識並愛慕其他的位格。祂們對彼此的認識（這就是完美理智的行動）以及愛慕（這就是完美意志的行動）形成如此深切的結合，以至於三個位格以一個天主在生活和行動。令人鼓舞並值得我們思考的一點，就是祂們因著對彼此的認識及愛慕而成為一體，而祂們的合一也使每一個位格圓滿實現。意思是說，位格性透過合一而得到滿全。這對我們每個人是多棒的一課。
儘管我們不是天主，但我們是依天主的肖像受造的。因此我們能夠獲得滿全的途徑與天主也是一樣的。更明白地說，我們若想獲得圓滿的生命，那麼我們就要學會如何愛人、學會自發地去認識別人，與他們共融。當然不同的關係會有不同的表達方式。而夫妻間的親密關係更是特別受召要效法天主的內在生活。所有的關係都應該以各自的方式分享天主的生活。
在我們慶祝天主聖三節的同時，讓我們也一同反省天主為我們安排的各種關係。你是否在這些關係中效法天主聖三的愛呢？相信我們都能找到一些可以加強改進的地方。
今日就下定決心踏出愛的腳步，並且讓天主帶給你更深切的滿全。 聖父、聖子及聖神，懇求祢幫助我認識祢、愛慕祢。幫助我領會祢內在生命中的聖愛，並懇求祢幫助我也能以祢的心意去愛每一個人。聖父、聖子及聖神，我信靠祢。

24/05/2026

聖神降臨節

今天普世教會慶祝聖神降臨節。禮儀把兩個場景放在我們眼前：在《若望福音》中，門徒因害怕而關上門（若 20:19）；在看見復活的主以前，他們聚集在一處，像一個尚未開始呼吸的身體。到了《宗徒大事錄》開端，聖神降臨，宗徒們走向眾人，宣講天主的大能，使不同民族的人聽見同一福音（宗 2:1–11）。今日福音中，復活的基督站在門徒中間，兩次說：「願你們平安！」（若 20:19, 21）又向他們噓氣說：「你們領受聖神吧」（若 20:22）。這一動作帶有新創造的重量：如同創世時天主向人吹入生命之氣（創 2:7），如今復活的主向宗徒團體吹入聖神，使基督的教會成為祂復活生命的身體。

聖多瑪斯·阿奎那這位偉大的教會聖師，幫助我們看見這奧跡的根基：聖神是父與子共發的位格性之愛（ST I, q.36–37）。這句信理聽起來高深，實際上觸及基督徒生命最深的中心。天主的內在生命是永恆的愛；這愛具有位格性，祂就是聖神。祂是非受造的愛與恩賜（ST I, q.38）；我們內在的愛德，是這愛在靈魂中的受造分享。多瑪斯說，愛德使人與天主建立友誼（ST II-II, q.23, a.1）。因此，愛德遠超普通善意、性格溫和與人際好感；愛德使人愛天主在萬有之上，並在天主內愛近人。人若在聖神內生活，便在自己的理智、意志、自由、情感與日常選擇中，被天主的愛重新塑造。

這正是教會生活與個人生活的連接點。保祿宗徒說：「我們眾人都因一個聖神受洗，成為一個身體」（格前 12:13）。若把教會理解成宗教人士的集合，或理解成靠文化、語言、情感與利益維持的團體，就會削弱教會的奧秘。梵二大公會議《教會憲章（Lumen Gentium）》 如此教導我們：教會是基督的奧體：基督是頭，信友是肢體；基督把自己的聖神賜給弟兄姊妹，使整個身體有生命、合一並行動（LG 7）。聖神居住在教會內，也居住在信友心中，如同在聖殿中；祂引導教會進入全部真理，並以不同恩寵與神恩裝備、引導教會（LG 4）。人的軟弱、破碎與有限沒有奪去教會的生命，因為教會的生命來自聖神。

由此也能看清個人靈修生活的真正形狀。基督藉洗禮把我們放入祂的身體內；保祿說，受洗的人歸於基督的死亡，並與祂一同進入新生命（羅 6:3–4）。堅振使受洗者在聖神內被堅固，能公開為基督作證；多瑪斯說，堅振使人達到屬靈生命的成熟，好能勇敢承認基督（ST III, q.72）。聖體聖事則是整個聖事生命的中心：我們領受基督自己的聖體聖血，並在同一個餅中被建成一個身體，正如保祿所說：「我們雖多，只是一個身體，因為我們眾人都共享這一個餅」（格前 10:16–17）。因此，聖體滋養個人的靈魂，也建成教會的合一；多瑪斯稱聖體為愛德與教會合一的聖事，因為它使信友更深地結合於基督，也在基督內彼此結合（ST III, q.73；q.79）。告解聖事使犯罪的人重新回到恩寵與愛德的秩序中；病人傅油使人在疾病、痛苦與死亡臨近時仍由基督扶持；聖秩聖事使教會內有基督所設立的牧職，為宣講、聖事與治理服務；婚姻聖事使男女之愛在基督內成為忠信、生命與教會共融的標記。聖事把基督的生命客觀地賜給我們，聖神七恩則使我們在內心柔順於這生命。上智、聰敏、超見、剛毅、明達、孝愛與敬畏上主，使人能在教會內成熟地回應聖神：在信仰中看見天主的終向，在選擇中聽從天主的引導，在困難中保持忠信，在服務中保持謙卑，在共融中實踐愛德（依 11:2–3；ST I-II, q.68）。於是，聖事生命不只停留在領受的那一刻，也進入我的判斷、自由、關係、責任與使命；我作為一個肢體被醫治、被堅固、被派遣，整個奧體也因此被建樹。

在這樣的聖事生命與聖神七恩中，我們也更能理解多瑪斯所說的「福音的新法律」：其核心是聖神的恩寵本身（ST I-II, q.106, a.1）。天主聖神在我們心中賜下新的能力，使我們能愛那被命令的善。真正的自由是在聖神內選擇真善；真正的熱心是在愛德中穩定地肖似基督。

今天也是進教之佑聖母紀念日。先教宗本篤十六世曾將5月24日定為普世教會為在中國的教會祈禱日，並在《向佘山聖母誦》中祈求聖母扶助在中國的教會與眾信友，使他們在日常考驗中繼續在基督內相信、希望並相愛。為此，今天我們也特別為在中國以及世界各地敬禮佘山進教之佑聖母的教會團體和所有兄弟姐妹祈禱，願他們在聖神內保持信德的堅忍、愛德的合一與福音的喜樂。我們也尤其將近日中國北方礦難中離世的人、受傷的人，以及仍在哀痛中的家人，託付於天主的無限仁慈與聖母的轉禱。願聖神把基督的平安賜給受苦的人，把信德中的堅忍賜給教會，也使我們在基督的身體內，成為天父所喜悅、並能為全人類的聖化祈禱的人。

17/05/2026

主日下午，适逢耶稣升天节，罗马教区在城内共和国广场的圣母诸天使及诸殉道者次级宗座圣殿举行“为和平诵念玫瑰经”活动，由圣座国务卿伯多禄·帕罗林枢机主教主持。来自全罗马教区众多不同民族及国家背景的移民团体共同参加，在圣母玛利亚的转祷中，为世界和平、为移民与难民、为战争与分裂中的家庭，以及所有被迫离乡、渴望安居的人献上祈祷。不同语言与面孔在同一玫瑰经中汇聚，显示普世教会在基督内超越血缘、国籍与身份界限，并召叫众人彼此接纳、彼此守望。愿复活并升天的主赐下真正和平，也使我们在日常生活中，以接纳、修和与仁爱成为和平的见证人。

Nel pomeriggio di questa domenica, in occasione della solennità dell’Ascensione del Signore, la Diocesi di Roma ha promosso, nell’Urbe, presso la Basilica minore di Santa Maria degli Angeli e dei Martiri in Piazza della Repubblica, la recita del Santo Rosario per la pace, presieduta dall’Em.mo Cardinale Pietro Parolin, Segretario di Stato di Sua Santità. Hanno preso parte all’iniziativa numerose comunità di migranti, appartenenti a diverse nazionalità e tradizioni culturali, provenienti dall’intero territorio diocesano; sotto l’intercessione della Beata Vergine Maria, esse hanno elevato la loro preghiera per la pace nel mondo, per i migranti e i rifugiati, per le famiglie ferite dalla guerra e dalla divisione, e per tutti coloro che sono costretti a lasciare la propria terra e desiderano una dimora sicura. Lingue e volti diversi si sono raccolti nell’unica preghiera del Rosario, manifestando come la Chiesa universale, in Cristo, trascenda i confini di sangue, di nazione e di condizione, e chiami tutti all’accoglienza reciproca e alla custodia fraterna. Il Signore risorto e asceso al cielo conceda la vera pace e renda ciascuno di noi, nella vita quotidiana, testimone di accoglienza, riconciliazione e ca**tà.

17/05/2026

耶稣升天节

信经宣认：主耶稣“升天，坐在全能天主圣父的右边”。我们很容易将某人升天，在中文语言里，理解为另一种“离去”的表达，但在今天我们庆祝的节日——“耶稣升天节——是说祂以复活后真实而荣耀的人性，进入天上的圣所，坐在圣父右边，常为我们转求。主基督是教会的元首；元首已经进入光荣之中，而属于这基督元首的肢体仍在现世行走。因此，主升天的奥迹使我们明白：人的最终归向不是现世的安稳、名声、成就或享受，而是在基督内归向天主，进入永生的福乐。

在圣经记载当中，当宗徒们目送主以光荣的形象升天以后，并没有停留在那一幕之中，而是回到了耶路撒冷，并且同心祈祷，等候圣神的降来。宗徒们的行动也指明了教会协同一切在她内的男男女女们所走的道路。基督徒的生活，首先应当扎根于礼仪和圣事：在弥撒圣祭中朝拜天主，在圣体圣事中与主结合，在告解圣事中痛悔己罪、重得圣宠，接受基督奥迹的陶成。圣事不是外在习惯，而是升天的主继续圣化祂子民的真实方式。

由此，现世生活也应有正当的秩序。我们仍要工作、学习、照顾家庭、服务教会、承担本分；但这一切都不可取代天主在我们生活中的元首地位。金钱、职位、评价、人情，和世上的得失，都应服从天主的诫命和灵魂的永恒终向。也因此教会教导，基督徒不应轻看现世，而是在现世中善用万物，保守灵魂，不使自己被世界所役使。

主升天的奥迹也要求我们有端正的内在生活。信德使我们在看不见时仍承认基督为主；望德使我们在劳苦和试探中仰望天上的赏报；爱德使我们为天主而爱近人。真正的灵修，不是追逐感动和想象，而是祈祷、守诫命、良心省察、克己、谦卑、忍耐，以及诸德行的恒久操练。这样，我们才不是只在口中宣认升天的主，而是在生活中逐渐肖似祂。

所以，耶稣升天的奥迹中已经为我们开启天乡之路；我们仍在尘世，却不属于尘世。愿我们在礼仪中朝拜祂，在圣事中亲近祂，在日常本分中服务祂，在信、望、爱中忠信前行，直到赖祂的圣宠，使我们在末后堪当承受祂为我们预备的永恒的光荣。

图：本堂区穹顶所描绘的耶稣升天奥迹

13/05/2026

今天，全教会纪念法蒂玛圣母显现！一场发生在109年前的“全人类紧急提醒”
图/文：中文网

荒野上的奇遇与“太阳奇迹”

1917年，葡萄牙的小镇法蒂玛，正处在世界大战的阴影下。5月13日，三个正在放羊的孩子——路济亚、方济各和雅琴达，在回家的路上看到了一道明亮的光。随后，一位身着白衣、光彩夺目的“美丽女士”出现在一棵小树上方。

这次会面并非孤立的事件。从5月到10月，这位女士在每月的13日准时出现，吸引了越来越多的人关注。起初，人们怀疑这三个孩子在撒谎，当地管理部门甚至一度扣押了他们，试图让他们改口，但孩子们始终坚持自己看到的真相。

事件在10月13日达到了最高潮。当天，大约有七万名目击者聚集在泥泞的荒野中，包括不少专门来拆穿谎言的记者、科学家和怀疑论者。在瓢泼大雨中，太阳突然冲破云层，像一个旋转的银盘，不断变换颜色并向大地俯冲。最令人不可思议的是，当一切恢复平静，刚才还被雨水湿透的观众和泥泞的土地，竟然瞬间干透了。这便是著名的“太阳奇迹”，它为这一系列超自然事件画上了一个真实可信的句点。

官方的态度：严谨与审慎

对于这样一起引发轰动的事件，教会官方并没有盲目跟风。相反，他们启动了长达十余年的深度调查。

调查过程极其严苛：不仅要对三个孩子的心理状态、家庭背景进行全面排查，还要收集成千上万份目击证人的证词。他们更关注的是：这些信息是否违背常理？是否会对社会产生负面导向？直到1930年，才正式宣布：这组奇特现象是真实可信的，并允许大家对其进行纪念。

这种审慎的态度，实际上是在向公众传递一个信号：我们不推崇盲目迷信，但我们尊重那些能够经得起理性和历史检验的事实。

核心信息：关于未来的三个秘密

法蒂玛事件之所以长盛不衰，很大程度上是因为那位女士留下的三段关键信息，即后来人们常说的“三个秘密”。

前两个提示主要关于当下的危机与出路。她预警了战争的残酷性，并提出：人类如果继续由于贪婪和仇恨而迷失，更严重的冲突将会到来。同时，她给出了一个简单的解决方案——回归内心的宁静，通过自我克制和对他人的关爱，来弥补这个世界的创伤。

最神秘的第三个秘密直到2000年才正式对外公布。它描述了一个充满挑战的图景，强调即使是身处高位的引导者，也可能面临巨大的牺牲。这并非为了制造恐慌，而是提醒每一个人：和平与希望从来不是免费的，它需要勇气和坚定的信念去守护。

我们能学到什么？

法蒂玛事件发生在一百多年前，但它传递的内核，在充满不确定性的今天依然振聋发聩。

首先是“克制与责任”。在欲望膨胀的现代社会，法蒂玛的讯息提醒我们，很多灾难源于内心的失序。只有通过自律，才能找回人与人、人与自然之间的和谐。

其次是“平凡人的力量”。这个事件选择了三个没读过书、家境贫寒的牧童作为传递者。这在告诉世界：改变历史走向的，往往不是那些手握重权的精英，而是拥有纯洁心灵和坚定信念的普通人。

最后是“信德的价值”。在面对无法预知的未来时，恐惧是无济于事的。那个在荒野中“跳舞”的太阳，其实是一种隐喻——即使在最黑暗、最泥泞的时刻，光亮依然存在。

法蒂玛的故事，本质上是一个关于“爱与和平”的呼唤。它超越了地域和特定的人群，成为人类共同的精神财富。

今天，当我们回看这段历史，重要的也许不再是去争论那些现象在物理学上如何实现，而是去思考：我们是否还有像那三个孩子一样的勇气，在喧嚣的世界中守护内心的纯真？我们是否愿意为了更美好的未来，在当下做出一点点微小的改变？

11/05/2026

复活期第六主日弥撒后由仁爱修女为大家分享并见证了仁爱修女会【默观隐修团体】的灵修精神：

仁爱会分两大支：

1. 外展服务团体：外出照顾贫苦、病人、孤儿、流浪者，在所有贫穷者身上看到基督！

2. 内修默观团体：隐修静默、长朝拜圣体、以祈祷代赎灵魂，用深度祈祷支撑外展修女的所有爱德工作，是整个仁爱修会的「祈祷心泉与灵魂根基」

核心灵修精神精要：

1. 以圣体耶稣为生命唯一中心一生围绕弥撒、圣体朝拜、至圣圣体爱慕而活，在圣体中与耶稣亲密合一。

2. 分担耶稣十字架上的心灵饥渴！耶稣在世最大痛苦：被世人遗忘、不爱、灵魂迷失。默观修女以静默、牺牲、祈祷、自弃，补赎世人冷漠，安慰耶稣圣心。

3. 彻底神贫、无我舍弃
舍弃一切自我意愿、舒适、虚荣、人情得失，完全空心，让天主充满自己。

4. 静默生活、终身默观
守静默、避喧嚣，少言语、多心祷，在独处中和天主相爱。

5. 圣母为慈母与引路
全心投靠圣母无玷圣心，以圣母的谦卑、顺服、痛苦，承行天主旨意。

6. 祈祷即是传教，补赎即是爱德，不用外出劳作服务，祈祷就是她们对世界、对穷人、对灵魂最大的服务。

7. 在平凡的日常生活及工作了一切由耶稣，为了耶稣，向耶稣而做！

11/05/2026

复活期第六主日弥撒后由仁爱修女为大家分享并见证了仁爱修女会【默观隐修团体】的灵修精神：

一、身份定位

仁爱会分两大支：

1. 外展服务会：外出照顾贫苦、病人、孤儿、流浪者，在所有贫穷者身上看到基督！
​
2. 内修默观默观会：隐修静默、长朝拜圣体、以祈祷代赎灵魂，用深度祈祷支撑外展修女的所有爱德工作，是整个仁爱修会的「祈祷心泉与灵魂根基」

二、核心灵修精神精要

1. 以圣体耶稣为生命唯一中心
一生围绕弥撒、圣体朝拜、至圣圣体爱慕而活，在圣体中与耶稣亲密合一。
​
2. 分担耶稣十字架上的心灵饥渴
耶稣在世最大痛苦：被世人遗忘、不爱、灵魂迷失。默观修女以静默、牺牲、祈祷、自弃，补赎世人冷漠，安慰耶稣圣心。
​
3. 彻底神贫、无我舍弃
舍弃一切自我意愿、舒适、虚荣、人情得失，完全空心，让天主充满自己。
​
4. 静默生活、终身默观
守静默、避喧嚣，少言语、多心祷，在独处中和天主相爱。
​
5. 圣母为慈母与引路
全心投靠圣母无玷圣心，以圣母的谦卑、顺服、痛苦，承行天主旨意。
​
6. 祈祷即是传教，补赎即是爱德
不用外出劳作服务，祈祷就是她们对世界、对穷人、对灵魂最大的服务。

09/05/2026

09/05/2026

中华圣母 为我等祈！