Église Catholique Romaine, Une, Sainte et Apostolique

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Église Catholique Romaine, Une, Sainte et Apostolique

Le but de cette Page est de dénoncer la fausse Église issue de Vatican II, laquelle se fait passer pour la Sainte Église catholique. Vive Vatican I

Le but de cette page n'est pas de me créer un passe temps. Il est le moyen de communication qui m'aidera à partager, avec tous ceux qui passeront, des choses venues du Ciel, à savoir : prières, messages célestes, images et réflexions,homelies,histoires,nouvelles et bien plus encore. Le tout dans un esprit de spiritualité humble et simple. Le style dépouillé de la présentation est volontaire car no

tre esprit ne doit pas être surchargé d'impressions. Le kaléidoscope dans la tête, ce n'est pas ça qui nous éclaircira les idées et il est urgent maintenant d'avoir les idées claires. J'ai des choses à partager, car ce que nous recevons du Ciel ne doit pas rester enfoui au fond de notre coeur et tout nous est donné pour être justement partagé. Je suis une âme privilégiée car je suis né enfant de Dieu. Je ne veux pas trop dévoiler de ma personne car je ne veux pas me mettre en avant, ce serait contraire au principe d'humilité et à mon but premier. Je veux tout simplement que vous vous asseyez et que vous redécouvriez ces textes que vous avez peut-être mis de côté ou que vous ne connaissez pas encore. Ils ont une importance majeure, et ils sont la base même de la vie de tout être humain car nul ne peut exister sans la volonté Divine. Dans le respect le plus total, prenez-en connaissance, appropriez-vous les et au fil du temps, humblement lus et relus, dits et mémorisés, répétés avec ferveur, ils changeront votre façon de voir les choses et de par là même votre vie. Il n'est jamais trop t**d pour trouver le temps, il n'est jamais trop t**d pour prier. Et moi je vous souhaite humblement et de toute ma sincérité de retrouver en votre coeur la paix de Dieu, ce trésor si précieux.

04/06/2016

LA RESTITUTION DE LA BIENHEUREUSE TRES SAINTE VIERGE MARIE: " MATER CO-REDEMPTRIX"

"Ô Mère aimante et miséricordieuse (...) vous vous êtes tenue debout près de Lui, souffrant avec Lui comme Corédemptrice..."7. Pie XII

MERE COREDEMTRICE.

L'article complet arrive bientot.

Mathias de Marie, esclave de Marie.

31/05/2016

CITATIONS DU JOUR

Spiritualité

« Quand on entre en enfer, c’est pour toute l’éternité. On n’en sort jamais plus. Cette pensée faisait trembler David. “Que l’abîme ne m’engloutisse pas, disait-il, et que le puits ne ferme pas sa bouche sur moi.” » (Psaume 68, 16)

Saint Alphonse de Liguori, Préparation à la mort

Doctrine

« Il est nécessaire au salut éternel de croire fidèlement aussi en l’incarnation de notre Seigneur Jésus-Christ. C’est donc la foi droite que de croire et de confesser que notre Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, est Dieu et homme… À sa venue, tous les hommes ressusciteront avec leurs corps et rendront compte de leurs propres actes : ceux qui ont bien agi iront dans la vie éternelle, ceux qui ont mal agi, au feu éternel. »

Pape Eugène IV, Concile de Florence, Symbole d’Athanase

31/05/2016

Marie cause de notre Salut.

« Celle dont l'humilité mérita le salut du monde aujourd'hui, élevée au Ciel en corps et en âme, nous apportera une nouvelle rédemption, un nouveau salut et, ce qui est toujours vrai, le sera encore plus par le moyen de Fatima : « Marie est le Salut du Monde.

Personne, je le répète personne depuis la chute au Jardin ne méritait le salut, ni même Abraham, le père dans la Foi.
Aucune âme n'avait été trouvée digne pour apaiser la colère de Dieu au jour de sa venue.
Qui résistera quand son jour viendra, qui verra sa face et vivra?
Jean-Baptiste est venu aplanir la route du Seigneur par le mérite de la Bienheureuse très Sainte Vierge Marie.
Elle seule, je répète Marie seule a été trouvée digne, elle seule a trouvée grâce pour toute l’humanité. C'est Elle qui apaisa la colère de Dieu en son sein par son humilité et sa sainteté de vie.
De même que le monde n'a pas reconnu son Créateur par son incarnation dans le sein de Marie, de même que le monde ne veut pas reconnaître la cause de leur Salut, la Bienheureuse très Sainte Vierge Marie, la Servante du Seigneur.

Souvenez vous de la dernière recommandation de notre Sauveur a l'Eglise représentée par le disciple : " Voilà votre Mère, comme si le Sauveur eût dit : Personne n'aura part aux mérites du sang que je répands, si ce n'est par l'intercession de ma Mère. Mes plaies sont les sources de la grâces ; mais les ruisseaux n'en couleront sur aucune âme que par le canal de Marie. Jean, mon cher disciple, vous serez aimé de moi en proportion de l'amour filial que vous aurez pour elle. "

« Ce n'est pas par la force, ni par les armes ni par la puissance humaine, mais par le secours divin obtenu grâce à cette prière du Rosaire, que l'Église, forte comme David avec sa fronde, pourra affronter sans trembler l'ennemi infernal. » Pie XII - 1951.

Le bienheureux pape Pie XII, dernier Pape de l'Eglise avant la grande Apostasie nous le dit clairement, par ce moyen le Pape réaffirmait la nécessite du Rosaire pour le Salut tel que la Bienheureuse très Sainte Vierge Marie l'avait dit a Fatima.

« La considération d'une situation aussi lourde de menace ne doit point vous abattre – Souvenez-vous de la parole divine : « Demandez, et l'on vous donnera. »
Élevez avec la plus grande confiance votre cœur vers la Mère de Dieu, en qui le peuple chrétien a toujours cherché refuge au moment du danger, puisqu'elle a été établie la Cause du Salut pour tout le genre humain. » Pie XII- 1951. (Encyclique sur le Rosaire 1951).

CONCLUSION.

SEUL LE ROSAIRE RESTE LE MOYEN DE COMMUNION AVEC NOTRE SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST, ET NOUS SAUVE.
IL N'Y A PLUS DE PRÊTRE CATHOLIQUE, MÊME PAS UN SEUL, PLUS AUCUNE AUTORITE EN CE TEMPS DE LA FIN PAR CONSÉQUENT TOUS LES SACREMENTS SONT TOMBES ET INVALIDES A L'EXCEPTION DU BAPTÊME (car même les laïcs, les femmes et les hérétiques peuvent baptiser en cas de danger)

Le pape Vigile, deuxième concile de Constantinople, 553, ex cathedra : «L'hérétique, même s'il n'a pas été condamné officiellement par toute personne, en réalité apporte anathème sur lui-même, s'étant coupé du chemin de la vérité par son hérésie. Quelle réponse ces personnes peuvent apporter à l'Apôtre quand il écrit : Comme pour quelqu'un qui est factieux, après l'avoir repris une ou deux fois, ne plus rien avoir à faire avec lui, sachant qu'une telle personne est pervertie et pécheresse, il est auto-condamné ».

PAS DE COMMUNION AVEC LES HERETIQUES MEME PAS DANS LE MARIAGE(autorise autrefois avec l'approbation de l'Eglise). N'AYEZ RIEN EN COMMUN AVEC EUX EXCEPTE LE PROSÉLYTISME.

LA DÉVOTION A LA BIENHEUREUSE VIERGE MARIE ET LE ROSAIRE, L'UNIQUE MOYEN DE SALUT.

SEULE LA FOI VIVRA.

Mathias de Marie, esclave de Marie.

31/05/2016

PRIÈRE

Voici à vos pieds, ô mon espérance, Marie, un pauvre pécheur, qui s'est fait bien des fois l'esclave volontaire de l'enfer. Si je me suis laissé vaincre par les démons, je le confesse, c'est pour n'avoir pas eu recours à vous, mon unique refuge : si je n'y eusse manqué, si toujours je vous eusse invoquée, jamais je n'aurais succombé. Grâce à vous, j'en ai la confiance, ô tout aimable Reine, je suis maintenant échappé aux mains des démons et rentré en grâce avec Dieu. Mais je tremble pour l'avenir, je crains de retomber dans l'esclavage du péché : je sais que mes ennemis n'ont pas perdu l'espoir de me vaincre encore une fois, et que déjà ils me préparent de nouveaux assauts, de nouvelles tentations. Ah ! ma Souveraine et mon refuge, secourez-moi, cachez-moi sous votre manteau, ne souffrez pas qu'on me voie redevenu leur esclace. A condition de vous invoquer, je suis assuré de votre secours et de la victoire ; mais il me reste une crainte : il pourrait m'arriver de ne pas me souvenir de vous dans les tentations, et d'oublier de vous invoquer.

Ainsi, ô Vierge sainte ! la grâce que je sollicite et que je désire obtenir de vous, c'est de me souvenir toujours de vous, surtout dans les combats que j'ai à soutenir ; accordez-moi d'être fidèle à vous invoquer fréquemment, en disant : Marie, secourez-moi ; secourez-moi, ô Marie ! - Et quand enfin viendra le jour de ma dernière lutte contre l'enfer, à l'heure de ma mort, ah ! ma Reine, assistez-moi plus puissamment encore en ce moment-là, et vous-même, faites-moi penser alors à vous invoquer plus souvent, soit de bouche, soit au moins de coeur ; afin qu'en expirant avec votre doux nom et celui de votre divin Fils Jésus sur les lèvres, je puisse être admis à vous bénir et à vous louer en paradis, pour ne plus cesser de me tenir à vos pieds pendant toute l'éternité. Amen.

30/05/2016

Sainte Émérentienne : un exemple de « baptême de sang » ?

(Ch. 14 du livre Hors de l’Église catholique il n’y a absolument pas de salut)

Par Frère Peter Dimond, O.S.B.

Il n’y a pas besoin d'examiner en détails l'ensemble des moins de 20 cas individuels de martyres de saints (sur des milliers) qui, selon les dires de certains, se seraient déroulés sans baptême. Par exemple, dans le cas de sainte Émérentienne ─ martyrisée en priant publiquement sur la tombe de sainte Agnès durant la persécution de Dioclétien ─ on pourrait souligner que le compte-rendu de son martyre offre une situation qui suggère en soi qu'elle était déjà baptisée ; car elle ne se serait pas mise en danger de cette façon durant les persécutions sans avoir été baptisée auparavant. Ou, même si elle n’avait pas été baptisée avant d’être attaquée (ce qui est hautement improbable), elle aurait certainement pu être baptisée après l’attaque par sa mère qui (selon les comptes rendus) l'accompagnait sur la tombe pour prier.
Il y a tant d'histoires qui donnent une impression et un sens radicalement différents si un seul petit détail est omis. Prenez par exemple le cas de saint Venant. À 15 ans, saint Venant fut emmené devant le gouverneur durant de la persécution de l'Empereur Dèce :
« Le greffier Anastase, saisi d'admiration pour la constance du saint [Venant] dans les tourments, et surpris de le voir délié une seconde fois par l'Ange et marchant au-dessus de la fumée avec un habit blanc, crut en Jésus-Christ, et se fit baptiser, ainsi que sa famille, par le bienheureux prêtre Porphyre, dans la compagnie duquel il remporta, peu de temps après, la palme du martyre. » [66]
Cette histoire intéressante nous montre, encore une fois, comment Dieu donne le baptême à tous Ses élus, mais remarquez avec quelle facilité elle aurait pu être mal comprise si un détail avait été omis: Si on avait omis l’unique point disant qu’Anastase et sa famille se firent baptisés par Porphyre, le lecteur aurait très certainement eu l'impression qu’Anastase était un martyr pour le Christ n'ayant jamais reçu le baptême ─ recevant à la place le « baptême de sang. »
Le fait est qu'il n'y a pas besoin de passer au crible l’ensemble de ces quelques cas pour montrer que : 1) il n'y a aucune preuve que le saint (lequel, affirment-ils, était non-baptisé) n’a pas été baptisé ; et 2) il y a de nombreuses explications possibles pour expliquer comment le saint aurait pu être baptisé et était baptisé. Tout ce qu’il suffit de faire pour réfuter l'allégation qu'il y a des saints non-baptisés est de montrer que l'Église a infailliblement enseigné que personne ne peut se rendre au Ciel sans renaître de l'eau et de l’Esprit-Saint dans le sacrement du baptême.
Pape Paul III, Concile de Trente, Se. 7, Can. 5 sur le Sacrement de Baptême, ex cathedra : « Si quelqu’un dit, que le baptême est libre, c'est-à-dire n'est pas nécessaire pour le salut [Jean 3 :5] : qu'il soit anathème. » [67]
Néanmoins, un cas présumé de « baptême de sang » est particulièrement intéressant.

Notes :
[66] Dom Guéranger, L’Année Liturgique, Le Temps Pascal, T. II, XVIII Mai - St Venant Martyr, 1841-1844, num. Abbaye Saint Benoît de Port-Valais, § 2.
http://www.abbaye-saint-benoit.ch/gueranger/anneliturgique/paques/paques02/saints/061.htm
[67] Les Conciles Œcuméniques, Les Décrets, T. II-2, p. 1395.
Denzinger, Éd. du Cerf, n° 1618.

30/05/2016

La théorie du baptême de sang ─ une tradition d'homme

(Ch. 14 du livre Hors de l’Église catholique il n’y a absolument pas de salut)

Par Frère Peter Dimond, O.S.B.

Très peu sont les pères ─ approximativement 8 sur une centaine au total ─ à être cités en faveur de ce qu'on appelle le « baptême de sang, » l'idée qu'un catéchumène (c’est-à-dire une personne se préparant à recevoir le baptême catholique) qui a versé son sang pour le Christ pourrait être sauvé sans avoir reçu le Baptême. En premier lieu, il est crucial de noter qu'aucun Père ne considérait une personne autre qu’un catéchumène comme exception possible à la réception du sacrement du baptême : tous les Pères condamneraient et rejetteraient comme hérétique et étranger à l'enseignement du Christ l’hérésie moderne de l’ « ignorance invincible, » qui dit que ceux qui meurent non-catholiques peuvent être sauvés. Donc, chez les Pères, approximativement 8 sont cités en faveur du baptême de sang pour les catéchumènes. Et 1 seul Père sur des centaines, saint Augustin, peut être cité comme enseignant clairement ce qui est aujourd'hui appelé « baptême de désir : » l'idée qu'un catéchumène pourrait être sauvé par son désir explicite pour le baptême d'eau. Cela signifie qu'à l'exception de saint Augustin, les quelques Pères qui croyaient au baptême de sang rejetaient toutefois le concept du baptême de désir.
Prenez saint Cyrille de Jérusalem, par exemple.
St. Cyrille de Jérusalem ; 350 A.D. : « Si quelqu’un ne reçoit pas le baptême, pas de salut pour lui ; il n’y a d’exception que pour les martyrs... » [40]
Ici, nous voyons que saint Cyrille de Jérusalem croyait au baptême de sang, mais rejetait le baptême du désir. Saint Fulgence exprimait la même chose.
St Fulgence ; 523 A.D. : « Du moment que notre Sauveur a dit : “Si un homme ne renaît de l'eau et de l'Esprit-Saint, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu,” personne ne peut entrer au royaume des cieux, ni recevoir la vie éternelle, sans le sacrement du baptême, exceptés ceux qui, sans baptême, ont répandu leur sang pour le Christ dans l'Église catholique... » [41]
Nous voyons ici que saint Fulgence croyait au baptême de sang mais rejetait l'idée du baptême de désir. Et, ce qui est ironique et particulièrement malhonnête, c'est que les apologistes du baptême de désir (tels les prêtres de la Fraternité saint Pie X) citeront ces textes patristiques (comme les deux cités ci-dessus) dans des livres voulant prouver le baptême de désir, sans pour autant indiquer à leurs lecteurs que ces passages renient le baptême de désir ; car nous pouvons voir que saint Fulgence, tout en exprimant sa conviction dans le baptême de sang, rejette le baptême de désir, autorisant uniquement les martyrs comme exception possible pour recevoir le baptême. (Que dirait saint Fulgence à propos de la version moderne de l'hérésie du baptême de désir, enseignée par ces prêtres de la FSSPX, de la SSPV, de la CMRI, etc., qui disent que des juifs, des musulmans, des hindous et des païens peuvent être sauvés sans Baptême ?)
St. Fulgence, sur le pardon des péchés ; 512 A.D. : « Quiconque est en dehors de cette Église, qui reçut les clefs du royaume des cieux, marche sur un chemin ne menant pas au ciel mais en Enfer. Il ne se rapproche pas de la demeure de la vie éternelle ; il accourt vers le tourment de la mort éternelle. » [42]
St. Fulgence, La Règle de foi ; 526 A.D. : « Ceci, tenez le ferme et n’en doutez jamais : non seulement tous les païens, mais aussi tous les Juifs et tous les hérétiques et schismatiques qui terminent leur vie présente en se trouvant en dehors de l'Église catholique, sont en route pour le feu éternel qui a été préparé pour le diable et ses anges. » [43]
On peut voir que saint Fulgence aurait ─ comme tous les autres Pères ─ sévèrement condamné les hérétiques modernes qui soutiennent que ceux qui meurent non-catholiques peuvent être sauvés.
Mais, ce qui est le plus intéressant à ce sujet, c’est que dans le même document où saint Fulgence commet l’erreur en parlant du baptême de sang (déjà cité), il commet une autre erreur d’importance.
St. Fulgence ; 523 A.D. : « Ceci, tenez le ferme et n’en doutez jamais : non seulement les hommes ayant l'usage de raison, mais aussi les petits enfants qui... quittent ce monde sans le sacrement du saint baptême... seront punis dans le tourment perpétuel du feu éternel. » [44]
Saint Fulgence dit « Ceci, tenez le ferme et n’en doutez jamais » que les petits enfants qui meurent sans baptême « seront punis dans le tourment perpétuel du feu éternel. » C’est faux. Les petits enfants mourant sans baptême descendent en Enfer, mais dans un lieu en Enfer où il n’y a pas de feu (Pape Pie VI, Auctorem Fidei). [45]
Saint Fulgence montre, par conséquent, que son opinion en faveur du baptême de sang est tout à fait faillible en commettant une autre erreur dans le même document. En réalité, il est remarquable de constater que presque à chaque fois qu’un Père de l'Église ou quelqu'un d'autre exprime son erreur sur le baptême de sang ou le baptême de désir, cette même personne commet dans le même ouvrage une autre erreur significative, comme nous le verrons.
Il est également important de souligner que certains Pères utilisent le terme « baptême de sang » pour décrire le martyre catholique de quelqu’un déjà baptisé, non pas comme un remplacement possible au baptême d'eau. C'est la seule utilisation légitime du terme.
St. Jean Chrysostome, Panégyrique de St. Lucien ; 7 jan. 387 A.D. : « Et ne vous étonnez pas que j'appelle le martyre un baptême, puisque le Saint-Esprit descend alors avec l'abondance de ses grâces; puisque c'est la rémission des péchés, l'âme purifiée d'une manière merveilleuse, étonnante; et, de même que ceux qu'on baptise sont lavés dans l'eau, de même les martyrs sont lavés dans leur propre sang. » [46]
Saint Jean décrit ici le martyre d'un prêtre, saint Lucien, une personne déjà baptisée. Il ne dit pas que le martyre remplace le Baptême. Saint Jean Damascène le décrit de la même manière:
St. Jean Damascène : « Ces choses étaient bien comprises par nos Pères, saints et inspirés ─ ils s’efforçaient donc, après le saint baptême, de garder... sans tache et inviolé. D'où que certain d’entre eux pensaient justement recevoir un autre baptême : je veux dire ce qui est par le sang et le martyre. » [47]
C’est important, car de nos jours beaucoup d’érudits malhonnêtes (tels les prêtres de la FSSPX) déforment l'enseignement sur ce point ; ils citent un passage sur le « baptême de sang, » où saint Jean parle simplement du baptême de sang en tant que martyre catholique d’une personne déjà baptisée, et le présentent comme si la personne enseignait que le martyre pouvait remplacer le baptême ─ alors que ce n’est mentionné nulle part.
Certains peuvent se demander pourquoi le terme baptême de sang fut utilisé. Je crois que la raison pour laquelle le terme « baptême de sang » fut utilisé par certains des Pères s’explique du fait que Notre-Seigneur a décrit Sa Passion à venir comme un baptême, dans Marc 10:38-39.
Marc 10:38-39 - « Mais Jésus leur dit : Vous ne savez ce que vous demandez : pouvez-vous boire le calice que je bois, ou être baptisés du baptême dont je suis baptisé ? Ils lui répondirent : Nous le pouvons. Mais Jésus leur dit: À la vérité, le calice que je bois, vous le boirez, et vous serez baptisés du baptême dont je suis baptisé. »
Nous voyons dans le passage susmentionné que Notre-Seigneur, bien que déjà baptisé par saint Jean-Baptiste dans le Jourdain, se réfère à un autre baptême qu’Il doit recevoir. C'est son martyre sur la croix, non pas un substitut quelconque au baptême d'eau. C’est son « second baptême » si vous voulez, pas son premier. Ainsi, le baptême de sang est décrit par Notre-Seigneur de la même manière que saint Jean Damascène, non pas pour signifier un substitut au Baptême pour une personne non-baptisée, mais plutôt un martyre catholique qui remet toutes les fautes et les peines due au péché.
Le terme baptême est utilisé dans les Écritures et chez les Pères de l'Église de façon variée. Les baptêmes : d'eau, de sang, de l'esprit, de Moïse et du feu sont tous des termes employés par les Pères de l'Église pour caractériser certaines choses, mais pas nécessairement pour décrire qu'un martyr non-baptisé puisse obtenir le salut. Lisez le verset de l’Écriture où le terme « baptisés » est utilisé pour décrire les ancêtres de l'Ancien Testament :
1 Cor. 10:2-4 : « Qu’ils ont tous été BAPTISÉS sous Moïse, dans la nuée et dans la mer ; Qu’ils ont tous mangé la même nourriture spirituelle, Et qu’ils ont tous bu le même breuvage spirituel (car ils buvaient de l’eau de la pierre spirituelle qui les suivait ; or cette pierre était le Christ). »
Je crois que ceci explique pourquoi certains Pères ont commis une erreur en croyant que le baptême de sang peut suppléer le baptême d'eau. Ils reconnaissaient que Notre-Seigneur se référait à Son propre martyre en tant qu’un baptême, et ils concluaient à tort que le martyre pour la vraie foi peut servir de substitut au fait de renaître de nouveau de l’eau et de l’Esprit-Saint. Mais la réalité est qu'il n'y a pas d'exceptions aux paroles de Notre-Seigneur dans Jean 3:5, comme le confirme l’enseignement infaillible de l'Église catholique. Toute personne de bonne volonté qui est disposée à répandre son sang pour la vraie foi, ne sera pas abandonnée à la mort sans recevoir, avant, ces eaux salvifiques. Ce n'est pas notre sang, mais le sang du Christ sur la Croix, communiqué à nous dans le sacrement du baptême, qui nous libère de l'état de péché et nous permet l'entrée dans le royaume des Cieux (davantage sur ce point ultérieurement).
Pape Eugène IV, Concile de Florence, « Cantate Domino, » ex cathedra : « ... personne ne peut être sauvé, si grandes que soient ses aumônes, même s'il verse son sang pour le nom du Christ, s'il n'est pas demeuré dans le sein et dans l'unité de l'Église catholique. » [48]

Notes :
[40] The Faith of the Early Fathers, Vol. 1, n° 811.
[41] Le Sel de la Terre, Intelligence de la Foi, n° 12, Avrillé, printemps 1995, p. 122.
The Faith of the Early Fathers, Vol. 3, n° 2269.
[42] The Faith of the Early Fathers, Vol. 3, n° 2251a.
[43] The Faith of the Early Fathers, Vol. 3, n° 2275.
[44] The Faith of the Early Fathers, Vol. 3, n° 2271.
[45] Denzinger, Éd. du Cerf, n° 2626.
[46] Internet., St. Jean Chrysostome, Œuvres complètes, Homélies T. II-III, Homélie sur Saint Lucien, L. Guérin et Cie éditeurs, Bar-le-Duc, 1864, num. Abbaye Saint Benoît de Port-Valais, n° 2.
http://www.abbaye-saint-benoit.ch/saints/chrysostome/homt3/lucien.htm
The Faith of the Early Fathers, Vol. 2, n° 1139.
[47] Barlam and Josaphat, Woodward and Heineman, trand., pp. 169-171.
[48] Les Conciles Œcuméniques, Les Décrets, T. II-1, p. 1183.
Denzinger, Éd. du Cerf, n° 1351.

30/05/2016

HORS DE L'EGLISE CATHOLIQUE POINT DE SALUT.

Cette secte apocalyptique implantée a Rome par des ennemis très rusés de Notre Seigneur Jesus-Christ et de sa sainte Eglise (hors laquelle il n'y a absolument point de salut) surgit du conciliabule (faux concile) vatican 2, ayant pour prétendant a la papauté l'apostat total le laïc Jorge Bergoglio alias antipape François n'est pas et n'a jamais été l' Eglise Catholique(la Seule et Unique Épouse du Christ) mais la prostituée de Babylone, celle qui s'enivre du sang de saints et de martyrs par le faux et satanique œcuménisme, la pseudo liberté religieuse et d'autres innombrables hérésies et apostasies depuis le démoniaque et franc-maçon l'antipape Jean 23 en passant par les sataniques et hérétiques antipapes Paul 6 et Jean-Paul 1 et sans oublier l’antéchrist, la bête blessée dont l'image fut adorée par la suite l'antipape antéchrist Jean-Paul 2. quant a l'apostat total Benoit 16, c'est vrai qu'il est celui qui exerça toute l’autorité de l’antéchrist l'antipape jean-paul 2(la bête) et qui d'ailleurs continue a l'exercer jusqu’à nos jours parce que Bergoglio alias antipape François n’étant qu'un simple laïc puisque ordonné dans le nouveau rite d'ordination de l'apostat Paul 6 n' est même pas un prêtre catholique et ne s'inscrit pas parmi les rois de l’État cité du Vatican. Voila l'ultime moquerie de cette prostituée de Babylone, elle est actuellement dirigée par un laïc qui ignore le Catéchisme voire les mystères essentiels de l'Eglise qu'il prétend diriger. C'est horrible de voir comment le poison de sa malice, comme un fleuve répugnant, le dragon malfaisant le fait couler dans des hommes à l'esprit dépravé et au cœur corrompu ; esprit de mensonge, d'impiété et de blasphème ; et souffle mortel de la luxure et de tous les vices et iniquités.

Sortez de cette secte impie, cette prostituée de Babylone, Oui Sortez du milieu d'eux, faites pénitence et convertissez-vous à la Vraie Foi Catholique Traditionnelle, l'unique Épouse de Jesus-Christ HORS DE LAQUELLE ABSOLUMENT PERSONNE NE PEUT ETRE SAUVE.

RECOMMANDE TOI ENTRE LES MAINS TRÈS PURES ET SAINTES DE LA MÈRE DE MISÉRICORDE, LE REFUGE DE PÉCHEURS LA BIENHEUREUSE TRÈS SAINTE VIERGE MARIE AVEC DE VRAIS LARMES DE CONTRITION, LA FERME VOLONTÉ DE TE CONVERTIR ET SURTOUT AVEC LA RÉSOLUTION DE L'APPARTENIR POUR TOUJOURS.

ainsi soit-il.

Mathias de Marie, esclave de Marie

29/05/2016

Par son obéissance a Dieu le Père jusqu’à la mort sur la croix , Jesus-Christ Dieu le fils fut souverainement élevé au dessus de tout nom dans le ciel, sur la terre et dans l'enfer.
Par son incomparable et admirable humilité à Dieu, la Bienheureuse très Sainte Vierge Marie écrasa le serpent qui est le Diable et Satan, et fut couronnée Reine du Ciel et de la terre, Elle a autorité et puissances sur tout nom dans le ciel, sur la terre et dans l'enfer.

Mathias de Marie, ton esclave amoureux.

29/05/2016

Oh ma Mère chérie, mon espérance, ma vie, mon salut, mon amour, ma joie, mon secours, mon tout, la Bienheureuse très Sainte Vierge Marie, entre tes mains Mère Miséricordieuse, j'abandonne mon âme.

Mathias de Marie, ton esclave amoureux.

29/05/2016

CITATIONS DU JOUR

Spiritualité

« Ainsi parle le Seigneur : Maudit soit l’homme qui se confie dans l’homme, qui se fait un bras de chair, et dont le cœur se retire du Seigneur. »

Jérémie 17:5

Doctrine

« Il faut veiller spécialement à ce que les fidèles eux-mêmes aient profondément gravé dans l’esprit le dogme de notre sainte religion sur la nécessité de la foi catholique pour obtenir le salut »

Pape Pie IX, Nostis et nobiscum ; 8 déc. 1849
LIENS RAPIDES

28/05/2016

PRIÈRE

O Mère de Dieu, Reine des anges et espérance des hommes, écoutez un pécheur qui vous implores et vous appelle à son secours. Me voici aujourd'hui prosterné à vos pieds ; moi, misérable esclave de l'enfer, je me consacre pour toujours à vous comme votre serviteur, et je m'offre à vous servir et à vous honorer de tout mon pouvoir, pendant toute ma vie. Vous ne retirerez aucune gloire, je le reconnais, des services d'un esclave vil et pervers comme moi, qui ai tant offensé Jésus-Christ, votre Fils et mon Rédempteur.

Mais si vous recevez un indigne au nombre de vos serviteurs ; si vous le rendez digne de cette qualité en le changeant par votre intercession, cette miséricorde même envers lui vous procurera la gloire que ne saurait vous rendre un misérable tel que je suis. Daignez me recevoir, ô ma Mère, et ne point me rebuter. Pour chercher les brebis perdues, le Verbe éternel est descendu du ciel sur la terre ; pour les sauver, il s'est fait votre Fils, et vous pourriez dédaigner une pauvre brebis qui vous prie de lui faire retrouver Jésus ? Déjà le prix de mon salut est acquitté ; déjà, en versant son sang précieux, mon Sauveur a payé pour moi une rançon qui suffirait à racheter des mondes en nombre infini ; il ne reste plus qu'à m'en appliquer les mérites, et cela dépend de vous, ô Vierge bénie ! Oui, dit saint Bernard, c'est à vous de dispenser à qui il vous plaît les mérites de son sang divin. Oui, dit aussi saint Bonaventure, vous pouvez sauver qui vous voulez.

Ainsi, ô ma Reine, assistez-moi ; ma douce Souveraine, sauvez-moi. Je remets aujourd'hui entre vos mains toute mon âme ; songez à la sauver. Je finis en vous disant avec le même saint Bonaventure : O vous, le salut de ceux qui vous invoquent, sauvez-moi !

28/05/2016

Marie est l'espérance des pécheurs.

Parmi les titres sous lesquels la sainte Église veut que nous invoquions la Mère de Dieu, le plus encourageant pour les pauvres pécheurs, c'est le titre de Refuge des pécheurs, que nous lui donnons dans les litanies. Anciennement, il y avait en Judée plusieurs villes de refuge, où les délinquants pouvaient se retirer, afin d'échapper à la peine qu'ils avaient encourue ; à présent, il n'y a plus qu'une seule Cité de refuge, et c'est Marie, à qui s'applique cette parole prophétique : Bien glorieuse, ô Cité de Dieu, sont les choses qui ont été dites à ton sujet. Mais il est une différence entre elle et les asiles de la loi ancienne : ceux-ci n'étaient pas ouverts à tous les coupables, mais seulement à ceux qui étaient prévenus de certains délits ; au contraire, dès qu'ils se réfugient sous le manteau de Marie, tous les pécheurs, quelles que soient leurs fautes, sont à l'abri du châtiment. " Je suis, nous dit-elle, par la bouche de saint Jean de Damas, je suis la cité de refuge, tous ceux qui viennent à moi sont sauvés ". Il suffit de se réfugier dans cette Cité ; quiconque est assez heureux pour y entrer, y trouve toute sûreté, avant même d'avoir plaidé sa cause. Venez, entrons dans la ville forte, dit Jérémie, et demeurons-y en silence. D'après le bienheureux Albert le Grand, cette ville forte est la sainte Vierge, que la grâce et la gloire environnent comme un rempart ; et il ajoute, en citant la Glose : Puisque nous n'osons demander nous-mêmes au Seigneur le pardon de nos péchés, nous pouvons du moins nous retirer dans cette citadelle et nous y tenir en silence ; ce sera assez, Marie se chargera de parler et d'intercéder pour nous. Un autre pieux auteur exhorte également tous les pécheurs à s'abriter sous le manteau de la Reine du ciel : " Réfugiez-vous, Adam et Eve, et vous aussi, leurs pauveres enfants, réfugiez-vous tous dans le sein de cette bonne Mère. Ne savez-vous par qu'elle est l'unique Cité de refuge, et l'unique espérance des pécheurs ? " Oui, l'unique espérance des pécheurs ; ainsi l'appelle déjà saint Augustin.

saint Alphonse-Marie de Liguori.

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