01/06/2026
Во второй день праздника Пятидесятницы — в этом году 1 июня — Церковь сугубо чествует Третью Ипостась Пресвятой Троицы — отмечает ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХА.
Святой Дух равночестен Богу Отцу и Богу Сыну (Богу Слову), то есть Он такой же Бог, как и Отец и Сын и Ему приличествует поклонение и прославление равное со Отцом и Сыном.
Все Три Ипостаси вместе являются единым Богом — Пресвятой Троицей. У каждой из Них есть Своё ипостасное свойство, отличающее Его от Других Лиц Пресвятой Троицы. У Бога Отца это нерождённость, у Бога Сына — рождение от Отца, ипостасное свойство Святого Духа — это Его исхождение от Бога Отца. Как мы поём за Литургией (или читаем дома) в Символе веры: «Верую … и в Духа Святаго Господа, Иже из Отца исходящаго…».
А чуть дальше следуют слова «глаголавшаго пророки». Это указание на то, что Священное Писание (в частности книги, оставшиеся после пророков) богодухновенно: Святой Дух говорил через авторов священных книг.
Святой Дух открылся людям особым образом, когда сошёл на апостолов в виде огненных языков в пятидесятый день по воскресении Христа. С тех пор Он пребывает в Церкви. Это событие и празднует Церковь в эти дни.
На то, что Святой Дух — Личность, а не некая сила, мы находим подтверждения в Священном Писании. Например, об этом говорит заповедь, которую Господь даёт Своим ученикам после Своего Воскресения: «Идите, и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф. 28:19).
Апостол Павел пишет: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами» (2 Кор. 13:13).
Приведём ещё пример — апостол Пётр, обличая Ананию, утаившего часть от цены проданного имения, сказал: «Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому?.. Ты солгал не человекам, а Богу» (Деян. 5:3–4).
Святой Дух, как и Отец и Сын, участвовал в творении мира (смотр. Быт. 1:2; Иов. 33:4), Он совершает таинства в Церкви (смотр. Ин. 20:22–23).
Самая известная молитва Святому Духу звучит так: «Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, И́же везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша».
Вот её перевод: «Царь Небесный, Утешитель, Дух истины, везде сущий (находящийся) и всё наполняющий (присутствием Своим), Сокровище благ и Податель жизни, приди и поселись в нас (среди нас), очисти нас от всякого греха и спаси, Благой, души наши».
Утешителем Святого Духа назвал Господь наш Иисус Христос — смотр. Ин. 14:16, 26; 15:26; 16:7.
