Ordine Francescano Secolare Afragola

24/06/2026

𝑫𝒂𝒍 𝑽𝒂𝒏𝒈𝒆𝒍𝒐 𝒔𝒆𝒄𝒐𝒏𝒅𝒐 𝑳𝒖𝒄𝒂
𝑳𝒄 1,57-66.80

𝑷𝒆𝒓 𝑬𝒍𝒊𝒔𝒂𝒃𝒆𝒕𝒕𝒂 𝒔𝒊 𝒄𝒐𝒎𝒑𝒊̀ 𝒊𝒍 𝒕𝒆𝒎𝒑𝒐 𝒅𝒆𝒍 𝒑𝒂𝒓𝒕𝒐 𝒆 𝒅𝒊𝒆𝒅𝒆 𝒂𝒍𝒍𝒂 𝒍𝒖𝒄𝒆 𝒖𝒏 𝒇𝒊𝒈𝒍𝒊𝒐. 𝑰 𝒗𝒊𝒄𝒊𝒏𝒊 𝒆 𝒊 𝒑𝒂𝒓𝒆𝒏𝒕𝒊 𝒖𝒅𝒊𝒓𝒐𝒏𝒐 𝒄𝒉𝒆 𝒊𝒍 𝑺𝒊𝒈𝒏𝒐𝒓𝒆 𝒂𝒗𝒆𝒗𝒂 𝒎𝒂𝒏𝒊𝒇𝒆𝒔𝒕𝒂𝒕𝒐 𝒊𝒏 𝒍𝒆𝒊 𝒍𝒂 𝒔𝒖𝒂 𝒈𝒓𝒂𝒏𝒅𝒆 𝒎𝒊𝒔𝒆𝒓𝒊𝒄𝒐𝒓𝒅𝒊𝒂, 𝒆 𝒔𝒊 𝒓𝒂𝒍𝒍𝒆𝒈𝒓𝒂𝒗𝒂𝒏𝒐 𝒄𝒐𝒏 𝒍𝒆𝒊.
𝑶𝒕𝒕𝒐 𝒈𝒊𝒐𝒓𝒏𝒊 𝒅𝒐𝒑𝒐 𝒗𝒆𝒏𝒏𝒆𝒓𝒐 𝒑𝒆𝒓 𝒄𝒊𝒓𝒄𝒐𝒏𝒄𝒊𝒅𝒆𝒓𝒆 𝒊𝒍 𝒃𝒂𝒎𝒃𝒊𝒏𝒐 𝒆 𝒗𝒐𝒍𝒆𝒗𝒂𝒏𝒐 𝒄𝒉𝒊𝒂𝒎𝒂𝒓𝒍𝒐 𝒄𝒐𝒏 𝒊𝒍 𝒏𝒐𝒎𝒆 𝒅𝒊 𝒔𝒖𝒐 𝒑𝒂𝒅𝒓𝒆, 𝒁𝒂𝒄𝒄𝒂𝒓𝒊̀𝒂. 𝑴𝒂 𝒔𝒖𝒂 𝒎𝒂𝒅𝒓𝒆 𝒊𝒏𝒕𝒆𝒓𝒗𝒆𝒏𝒏𝒆: «𝑵𝒐, 𝒔𝒊 𝒄𝒉𝒊𝒂𝒎𝒆𝒓𝒂̀ 𝑮𝒊𝒐𝒗𝒂𝒏𝒏𝒊». 𝑳𝒆 𝒅𝒊𝒔𝒔𝒆𝒓𝒐: «𝑵𝒐𝒏 𝒄'𝒆̀ 𝒏𝒆𝒔𝒔𝒖𝒏𝒐 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒕𝒖𝒂 𝒑𝒂𝒓𝒆𝒏𝒕𝒆𝒍𝒂 𝒄𝒉𝒆 𝒔𝒊 𝒄𝒉𝒊𝒂𝒎𝒊 𝒄𝒐𝒏 𝒒𝒖𝒆𝒔𝒕𝒐 𝒏𝒐𝒎𝒆».
𝑨𝒍𝒍𝒐𝒓𝒂 𝒅𝒐𝒎𝒂𝒏𝒅𝒂𝒗𝒂𝒏𝒐 𝒄𝒐𝒏 𝒄𝒆𝒏𝒏𝒊 𝒂 𝒔𝒖𝒐 𝒑𝒂𝒅𝒓𝒆 𝒄𝒐𝒎𝒆 𝒗𝒐𝒍𝒆𝒗𝒂 𝒄𝒉𝒆 𝒔𝒊 𝒄𝒉𝒊𝒂𝒎𝒂𝒔𝒔𝒆. 𝑬𝒈𝒍𝒊 𝒄𝒉𝒊𝒆𝒔𝒆 𝒖𝒏𝒂 𝒕𝒂𝒗𝒐𝒍𝒆𝒕𝒕𝒂 𝒆 𝒔𝒄𝒓𝒊𝒔𝒔𝒆: «𝑮𝒊𝒐𝒗𝒂𝒏𝒏𝒊 𝒆̀ 𝒊𝒍 𝒔𝒖𝒐 𝒏𝒐𝒎𝒆». 𝑻𝒖𝒕𝒕𝒊 𝒇𝒖𝒓𝒐𝒏𝒐 𝒎𝒆𝒓𝒂𝒗𝒊𝒈𝒍𝒊𝒂𝒕𝒊. 𝑨𝒍𝒍'𝒊𝒔𝒕𝒂𝒏𝒕𝒆 𝒔𝒊 𝒂𝒑𝒓𝒊𝒓𝒐𝒏𝒐 𝒍𝒂 𝒔𝒖𝒂 𝒃𝒐𝒄𝒄𝒂 𝒆 𝒍𝒂 𝒔𝒖𝒂 𝒍𝒊𝒏𝒈𝒖𝒂, 𝒆 𝒑𝒂𝒓𝒍𝒂𝒗𝒂 𝒃𝒆𝒏𝒆𝒅𝒊𝒄𝒆𝒏𝒅𝒐 𝑫𝒊𝒐.
𝑻𝒖𝒕𝒕𝒊 𝒊 𝒍𝒐𝒓𝒐 𝒗𝒊𝒄𝒊𝒏𝒊 𝒇𝒖𝒓𝒐𝒏𝒐 𝒑𝒓𝒆𝒔𝒊 𝒅𝒂 𝒕𝒊𝒎𝒐𝒓𝒆, 𝒆 𝒑𝒆𝒓 𝒕𝒖𝒕𝒕𝒂 𝒍𝒂 𝒓𝒆𝒈𝒊𝒐𝒏𝒆 𝒎𝒐𝒏𝒕𝒖𝒐𝒔𝒂 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝑮𝒊𝒖𝒅𝒆𝒂 𝒔𝒊 𝒅𝒊𝒔𝒄𝒐𝒓𝒓𝒆𝒗𝒂 𝒅𝒊 𝒕𝒖𝒕𝒕𝒆 𝒒𝒖𝒆𝒔𝒕𝒆 𝒄𝒐𝒔𝒆. 𝑻𝒖𝒕𝒕𝒊 𝒄𝒐𝒍𝒐𝒓𝒐 𝒄𝒉𝒆 𝒍𝒆 𝒖𝒅𝒊𝒗𝒂𝒏𝒐, 𝒍𝒆 𝒄𝒖𝒔𝒕𝒐𝒅𝒊𝒗𝒂𝒏𝒐 𝒊𝒏 𝒄𝒖𝒐𝒓 𝒍𝒐𝒓𝒐, 𝒅𝒊𝒄𝒆𝒏𝒅𝒐: «𝑪𝒉𝒆 𝒔𝒂𝒓𝒂̀ 𝒎𝒂𝒊 𝒒𝒖𝒆𝒔𝒕𝒐 𝒃𝒂𝒎𝒃𝒊𝒏𝒐?». 𝑬 𝒅𝒂𝒗𝒗𝒆𝒓𝒐 𝒍𝒂 𝒎𝒂𝒏𝒐 𝒅𝒆𝒍 𝑺𝒊𝒈𝒏𝒐𝒓𝒆 𝒆𝒓𝒂 𝒄𝒐𝒏 𝒍𝒖𝒊.
𝑰𝒍 𝒃𝒂𝒎𝒃𝒊𝒏𝒐 𝒄𝒓𝒆𝒔𝒄𝒆𝒗𝒂 𝒆 𝒔𝒊 𝒇𝒐𝒓𝒕𝒊𝒇𝒊𝒄𝒂𝒗𝒂 𝒏𝒆𝒍𝒍𝒐 𝒔𝒑𝒊𝒓𝒊𝒕𝒐. 𝑽𝒊𝒔𝒔𝒆 𝒊𝒏 𝒓𝒆𝒈𝒊𝒐𝒏𝒊 𝒅𝒆𝒔𝒆𝒓𝒕𝒆 𝒇𝒊𝒏𝒐 𝒂𝒍 𝒈𝒊𝒐𝒓𝒏𝒐 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒔𝒖𝒂 𝒎𝒂𝒏𝒊𝒇𝒆𝒔𝒕𝒂𝒛𝒊𝒐𝒏𝒆 𝒂 𝑰𝒔𝒓𝒂𝒆𝒍𝒆.


《𝑂𝑔𝑔𝑖, 24 𝑔𝑖𝑢𝑔𝑛𝑜, 𝑐𝑒𝑙𝑒𝑏𝑟𝑖𝑎𝑚𝑜 𝑙𝑎 𝑠𝑜𝑙𝑒𝑛𝑛𝑖𝑡𝑎̀ 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑁𝑎𝑠𝑐𝑖𝑡𝑎 𝑑𝑖 𝑆𝑎𝑛 𝐺𝑖𝑜𝑣𝑎𝑛𝑛𝑖 𝐵𝑎𝑡𝑡𝑖𝑠𝑡𝑎. 𝑆𝑒 𝑠𝑖 𝑒𝑐𝑐𝑒𝑡𝑡𝑢𝑎 𝑙𝑎 𝑉𝑒𝑟𝑔𝑖𝑛𝑒 𝑀𝑎𝑟𝑖𝑎, 𝑖𝑙 𝐵𝑎𝑡𝑡𝑖𝑠𝑡𝑎 𝑒̀ 𝑙’𝑢𝑛𝑖𝑐𝑜 𝑠𝑎𝑛𝑡𝑜 𝑑𝑖 𝑐𝑢𝑖 𝑙𝑎 𝑙𝑖𝑡𝑢𝑟𝑔𝑖𝑎 𝑓𝑒𝑠𝑡𝑒𝑔𝑔𝑖𝑎 𝑙𝑎 𝑛𝑎𝑠𝑐𝑖𝑡𝑎, 𝑒 𝑙𝑜 𝑓𝑎 𝑝𝑒𝑟𝑐ℎ𝑒́ 𝑒𝑠𝑠𝑎 𝑒̀ 𝑠𝑡𝑟𝑒𝑡𝑡𝑎𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑛𝑒𝑠𝑠𝑎 𝑎𝑙 𝑚𝑖𝑠𝑡𝑒𝑟𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙’𝐼𝑛𝑐𝑎𝑟𝑛𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑑𝑒𝑙 𝐹𝑖𝑔𝑙𝑖𝑜 𝑑𝑖 𝐷𝑖𝑜. 𝐹𝑖𝑛 𝑑𝑎𝑙 𝑔𝑟𝑒𝑚𝑏𝑜 𝑚𝑎𝑡𝑒𝑟𝑛𝑜, 𝑖𝑛𝑓𝑎𝑡𝑡𝑖, 𝐺𝑖𝑜𝑣𝑎𝑛𝑛𝑖 𝑒̀ 𝑝𝑟𝑒𝑐𝑢𝑟𝑠𝑜𝑟𝑒 𝑑𝑖 𝐺𝑒𝑠𝑢̀: 𝑖𝑙 𝑠𝑢𝑜 𝑝𝑟𝑜𝑑𝑖𝑔𝑖𝑜𝑠𝑜 𝑐𝑜𝑛𝑐𝑒𝑝𝑖𝑚𝑒𝑛𝑡𝑜 𝑒̀ 𝑎𝑛𝑛𝑢𝑛𝑐𝑖𝑎𝑡𝑜 𝑑𝑎𝑙𝑙’𝐴𝑛𝑔𝑒𝑙𝑜 𝑎 𝑀𝑎𝑟𝑖𝑎 𝑐𝑜𝑚𝑒 𝑠𝑒𝑔𝑛𝑜 𝑐ℎ𝑒 «𝑛𝑢𝑙𝑙𝑎 𝑒̀ 𝑖𝑚𝑝𝑜𝑠𝑠𝑖𝑏𝑖𝑙𝑒 𝑎 𝐷𝑖𝑜» (𝐿𝑐 1,37), 𝑠𝑒𝑖 𝑚𝑒𝑠𝑖 𝑝𝑟𝑖𝑚𝑎 𝑑𝑒𝑙 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑𝑒 𝑝𝑟𝑜𝑑𝑖𝑔𝑖𝑜 𝑐ℎ𝑒 𝑐𝑖 𝑑𝑎̀ 𝑠𝑎𝑙𝑣𝑒𝑧𝑧𝑎, 𝑙’𝑢𝑛𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑑𝑖 𝐷𝑖𝑜 𝑐𝑜𝑛 𝑙’𝑢𝑜𝑚𝑜 𝑝𝑒𝑟 𝑜𝑝𝑒𝑟𝑎 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑜 𝑆𝑝𝑖𝑟𝑖𝑡𝑜 𝑆𝑎𝑛𝑡𝑜. 𝐼 𝑞𝑢𝑎𝑡𝑡𝑟𝑜 𝑉𝑎𝑛𝑔𝑒𝑙𝑖 𝑑𝑎𝑛𝑛𝑜 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑𝑒 𝑟𝑖𝑠𝑎𝑙𝑡𝑜 𝑎𝑙𝑙𝑎 𝑓𝑖𝑔𝑢𝑟𝑎 𝑑𝑖 𝐺𝑖𝑜𝑣𝑎𝑛𝑛𝑖 𝑖𝑙 𝐵𝑎𝑡𝑡𝑖𝑠𝑡𝑎, 𝑞𝑢𝑎𝑙𝑒 𝑝𝑟𝑜𝑓𝑒𝑡𝑎 𝑐ℎ𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑐𝑙𝑢𝑑𝑒 𝑙’𝐴𝑛𝑡𝑖𝑐𝑜 𝑇𝑒𝑠𝑡𝑎𝑚𝑒𝑛𝑡𝑜 𝑒 𝑖𝑛𝑎𝑢𝑔𝑢𝑟𝑎 𝑖𝑙 𝑁𝑢𝑜𝑣𝑜, 𝑖𝑛𝑑𝑖𝑐𝑎𝑛𝑑𝑜 𝑖𝑛 𝐺𝑒𝑠𝑢̀ 𝑑𝑖 𝑁𝑎𝑧𝑎𝑟𝑒𝑡 𝑖𝑙 𝑀𝑒𝑠𝑠𝑖𝑎, 𝑖𝑙 𝐶𝑜𝑛𝑠𝑎𝑐𝑟𝑎𝑡𝑜 𝑑𝑒𝑙 𝑆𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟𝑒. 𝐼𝑛 𝑒𝑓𝑓𝑒𝑡𝑡𝑖, 𝑠𝑎𝑟𝑎̀ 𝑙𝑜 𝑠𝑡𝑒𝑠𝑠𝑜 𝐺𝑒𝑠𝑢̀ 𝑎 𝑝𝑎𝑟𝑙𝑎𝑟𝑒 𝑑𝑖 𝐺𝑖𝑜𝑣𝑎𝑛𝑛𝑖 𝑖𝑛 𝑞𝑢𝑒𝑠𝑡𝑖 𝑡𝑒𝑟𝑚𝑖𝑛𝑖: «𝐸𝑔𝑙𝑖 𝑒̀ 𝑐𝑜𝑙𝑢𝑖 𝑑𝑒𝑙 𝑞𝑢𝑎𝑙𝑒 𝑠𝑡𝑎 𝑠𝑐𝑟𝑖𝑡𝑡𝑜: 𝐸𝑐𝑐𝑜, 𝑑𝑖𝑛𝑎𝑛𝑧𝑖 𝑎 𝑡𝑒 𝑖𝑜 𝑚𝑎𝑛𝑑𝑜 𝑖𝑙 𝑚𝑖𝑜 𝑚𝑒𝑠𝑠𝑎𝑔𝑔𝑒𝑟𝑜, / 𝑑𝑎𝑣𝑎𝑛𝑡𝑖 𝑎 𝑡𝑒 𝑒𝑔𝑙𝑖 𝑝𝑟𝑒𝑝𝑎𝑟𝑒𝑟𝑎̀ 𝑙𝑎 𝑣𝑖𝑎. 𝐼𝑛 𝑣𝑒𝑟𝑖𝑡𝑎̀ 𝑖𝑜 𝑣𝑖 𝑑𝑖𝑐𝑜: 𝑓𝑟𝑎 𝑖 𝑛𝑎𝑡𝑖 𝑑𝑖 𝑑𝑜𝑛𝑛𝑎 𝑛𝑜𝑛 𝑒̀ 𝑠𝑜𝑟𝑡𝑜 𝑎𝑙𝑐𝑢𝑛𝑜 𝑝𝑖𝑢̀ 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑𝑒 𝑑𝑖 𝐺𝑖𝑜𝑣𝑎𝑛𝑛𝑖 𝑖𝑙 𝐵𝑎𝑡𝑡𝑖𝑠𝑡𝑎; 𝑚𝑎 𝑖𝑙 𝑝𝑖𝑢̀ 𝑝𝑖𝑐𝑐𝑜𝑙𝑜 𝑛𝑒𝑙 𝑟𝑒𝑔𝑛𝑜 𝑑𝑒𝑖 𝑐𝑖𝑒𝑙𝑖 𝑒̀ 𝑝𝑖𝑢̀ 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑𝑒 𝑑𝑖 𝑙𝑢𝑖» (𝑀𝑡 11,10-11).》(𝐵𝑒𝑛𝑒𝑑𝑒𝑡𝑡𝑜 𝑋𝑉𝐼 - 𝐴𝑛𝑔𝑒𝑙𝑢𝑠, 24 𝑔𝑖𝑢𝑔𝑛𝑜 2012)


𝐅𝐎𝐍𝐓𝐈 𝐅𝐑𝐀𝐍𝐂𝐄𝐒𝐂𝐀𝐍𝐄 (𝟓𝟖𝟑)
"""𝐈𝐥 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐨 𝐞 𝐚𝐦𝐢𝐜𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐥’𝐀𝐥𝐭𝐢𝐬𝐬𝐢𝐦𝐨, 𝐅𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬𝐜𝐨, 𝐞𝐛𝐛𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐨 𝐧𝐨𝐦𝐞 𝐝𝐚𝐥𝐥𝐚 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐚 𝐏𝐫𝐨𝐯𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐳𝐚, 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐧𝐜𝐡𝐞́ 𝐩𝐞𝐫 𝐥𝐚 𝐬𝐮𝐚 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐢𝐭𝐚̀ 𝐞 𝐧𝐨𝐯𝐢𝐭𝐚̀ 𝐬𝐢 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐨𝐧𝐝𝐞𝐬𝐬𝐞 𝐩𝐢𝐮̀ 𝐟𝐚𝐜𝐢𝐥𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐮𝐭𝐭𝐨 𝐢𝐥 𝐦𝐨𝐧𝐝𝐨 𝐥𝐚 𝐟𝐚𝐦𝐚 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐬𝐮𝐚 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐞. 𝐋𝐚 𝐦𝐚𝐝𝐫𝐞 𝐥𝐨 𝐚𝐯𝐞𝐯𝐚 𝐜𝐡𝐢𝐚𝐦𝐚𝐭𝐨 𝐆𝐢𝐨𝐯𝐚𝐧𝐧𝐢, 𝐪𝐮𝐚𝐧𝐝𝐨 𝐫𝐢𝐧𝐚𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐨 𝐝𝐚𝐥𝐥’𝐚𝐜𝐪𝐮𝐚 𝐞 𝐝𝐚𝐥𝐥𝐨 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐨 𝐒𝐚𝐧𝐭𝐨, 𝐝𝐚 𝐟𝐢𝐠𝐥𝐢𝐨 𝐝’𝐢𝐫𝐚 𝐞𝐫𝐚 𝐝𝐢𝐯𝐞𝐧𝐮𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐥𝐢𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐠𝐫𝐚𝐳𝐢𝐚 […]. 𝐀𝐥 𝐝𝐢 𝐬𝐨𝐩𝐫𝐚 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐟𝐞𝐬𝐭𝐚 𝐝𝐢 𝐨𝐠𝐧𝐢 𝐚𝐥𝐭𝐫𝐨 𝐬𝐚𝐧𝐭𝐨, 𝐫𝐢𝐭𝐞𝐧𝐞𝐯𝐚 𝐬𝐨𝐥𝐞𝐧𝐧𝐢𝐬𝐬𝐢𝐦𝐚 𝐪𝐮𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐝𝐢 𝐆𝐢𝐨𝐯𝐚𝐧𝐧𝐢 𝐁𝐚𝐭𝐭𝐢𝐬𝐭𝐚, 𝐢𝐥 𝐜𝐮𝐢 𝐧𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐠𝐧𝐞 𝐠𝐥𝐢 𝐚𝐯𝐞𝐯𝐚 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐨 𝐧𝐞𝐥𝐥’𝐚𝐧𝐢𝐦𝐨 𝐮𝐧 𝐬𝐞𝐠𝐧𝐨 𝐝𝐢 𝐚𝐫𝐜𝐚𝐧𝐚 𝐩𝐨𝐭𝐞𝐧𝐳𝐚. 𝐓𝐫𝐚 𝐢 𝐧𝐚𝐭𝐢 𝐝𝐢 𝐝𝐨𝐧𝐧𝐚 𝐧𝐨𝐧 𝐬𝐨𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐥𝐜𝐮𝐧𝐨 𝐦𝐚𝐠𝐠𝐢𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐢 𝐪𝐮𝐞𝐥𝐥𝐨, 𝐞 𝐧𝐞𝐬𝐬𝐮𝐧𝐨 𝐩𝐢𝐮̀ 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐭𝐭𝐨 𝐝𝐢 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐚 𝐢 𝐟𝐨𝐧𝐝𝐚𝐭𝐨𝐫𝐢 𝐝𝐢 𝐎𝐫𝐝𝐢𝐧𝐢 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐬𝐢."""La nostra vocazione è annunciare che il Signore è misericordia e preparare la via perché la Sua grazia giunga ad ogni uomo.

23/06/2026

𝑫𝒂𝒍 𝑽𝒂𝒏𝒈𝒆𝒍𝒐 𝒔𝒆𝒄𝒐𝒏𝒅𝒐 𝑴𝒂𝒕𝒕𝒆𝒐
𝑴𝒕 7,6.12-14

𝑰𝒏 𝒒𝒖𝒆𝒍 𝒕𝒆𝒎𝒑𝒐, 𝑮𝒆𝒔𝒖̀ 𝒅𝒊𝒔𝒔𝒆 𝒂𝒊 𝒔𝒖𝒐𝒊 𝒅𝒊𝒔𝒄𝒆𝒑𝒐𝒍𝒊:
«𝑵𝒐𝒏 𝒅𝒂𝒕𝒆 𝒍𝒆 𝒄𝒐𝒔𝒆 𝒔𝒂𝒏𝒕𝒆 𝒂𝒊 𝒄𝒂𝒏𝒊 𝒆 𝒏𝒐𝒏 𝒈𝒆𝒕𝒕𝒂𝒕𝒆 𝒍𝒆 𝒗𝒐𝒔𝒕𝒓𝒆 𝒑𝒆𝒓𝒍𝒆 𝒅𝒂𝒗𝒂𝒏𝒕𝒊 𝒂𝒊 𝒑𝒐𝒓𝒄𝒊, 𝒑𝒆𝒓𝒄𝒉𝒆́ 𝒏𝒐𝒏 𝒍𝒆 𝒄𝒂𝒍𝒑𝒆𝒔𝒕𝒊𝒏𝒐 𝒄𝒐𝒏 𝒍𝒆 𝒍𝒐𝒓𝒐 𝒛𝒂𝒎𝒑𝒆 𝒆 𝒑𝒐𝒊 𝒔𝒊 𝒗𝒐𝒍𝒕𝒊𝒏𝒐 𝒑𝒆𝒓 𝒔𝒃𝒓𝒂𝒏𝒂𝒓𝒗𝒊.
𝑻𝒖𝒕𝒕𝒐 𝒒𝒖𝒂𝒏𝒕𝒐 𝒗𝒐𝒍𝒆𝒕𝒆 𝒄𝒉𝒆 𝒈𝒍𝒊 𝒖𝒐𝒎𝒊𝒏𝒊 𝒇𝒂𝒄𝒄𝒊𝒂𝒏𝒐 𝒂 𝒗𝒐𝒊, 𝒂𝒏𝒄𝒉𝒆 𝒗𝒐𝒊 𝒇𝒂𝒕𝒆𝒍𝒐 𝒂 𝒍𝒐𝒓𝒐: 𝒒𝒖𝒆𝒔𝒕𝒂 𝒊𝒏𝒇𝒂𝒕𝒕𝒊 𝒆̀ 𝒍𝒂 𝑳𝒆𝒈𝒈𝒆 𝒆 𝒊 𝑷𝒓𝒐𝒇𝒆𝒕𝒊.
𝑬𝒏𝒕𝒓𝒂𝒕𝒆 𝒑𝒆𝒓 𝒍𝒂 𝒑𝒐𝒓𝒕𝒂 𝒔𝒕𝒓𝒆𝒕𝒕𝒂, 𝒑𝒆𝒓𝒄𝒉𝒆́ 𝒍𝒂𝒓𝒈𝒂 𝒆̀ 𝒍𝒂 𝒑𝒐𝒓𝒕𝒂 𝒆 𝒔𝒑𝒂𝒛𝒊𝒐𝒔𝒂 𝒍𝒂 𝒗𝒊𝒂 𝒄𝒉𝒆 𝒄𝒐𝒏𝒅𝒖𝒄𝒆 𝒂𝒍𝒍𝒂 𝒑𝒆𝒓𝒅𝒊𝒛𝒊𝒐𝒏𝒆, 𝒆 𝒎𝒐𝒍𝒕𝒊 𝒔𝒐𝒏𝒐 𝒒𝒖𝒆𝒍𝒍𝒊 𝒄𝒉𝒆 𝒗𝒊 𝒆𝒏𝒕𝒓𝒂𝒏𝒐. 𝑸𝒖𝒂𝒏𝒕𝒐 𝒔𝒕𝒓𝒆𝒕𝒕𝒂 𝒆̀ 𝒍𝒂 𝒑𝒐𝒓𝒕𝒂 𝒆 𝒂𝒏𝒈𝒖𝒔𝒕𝒂 𝒍𝒂 𝒗𝒊𝒂 𝒄𝒉𝒆 𝒄𝒐𝒏𝒅𝒖𝒄𝒆 𝒂𝒍𝒍𝒂 𝒗𝒊𝒕𝒂, 𝒆 𝒑𝒐𝒄𝒉𝒊 𝒔𝒐𝒏𝒐 𝒒𝒖𝒆𝒍𝒍𝒊 𝒄𝒉𝒆 𝒍𝒂 𝒕𝒓𝒐𝒗𝒂𝒏𝒐!».


𝐴 𝑝𝑟𝑖𝑚𝑎 𝑣𝑖𝑠𝑡𝑎, 𝑞𝑢𝑒𝑠𝑡𝑎 𝑖𝑚𝑚𝑎𝑔𝑖𝑛𝑒 𝑓𝑎 𝑠𝑜𝑟𝑔𝑒𝑟𝑒 𝑖𝑛 𝑛𝑜𝑖 𝑞𝑢𝑎𝑙𝑐ℎ𝑒 𝑑𝑜𝑚𝑎𝑛𝑑𝑎: 𝑠𝑒 𝐷𝑖𝑜 𝑒̀ 𝑖𝑙 𝑃𝑎𝑑𝑟𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙’𝑎𝑚𝑜𝑟𝑒 𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑚𝑖𝑠𝑒𝑟𝑖𝑐𝑜𝑟𝑑𝑖𝑎, 𝑐ℎ𝑒 𝑠𝑒𝑚𝑝𝑟𝑒 𝑟𝑖𝑚𝑎𝑛𝑒 𝑐𝑜𝑛 𝑙𝑒 𝑏𝑟𝑎𝑐𝑐𝑖𝑎 𝑎𝑝𝑒𝑟𝑡𝑒 𝑝𝑒𝑟 𝑎𝑐𝑐𝑜𝑔𝑙𝑖𝑒𝑟𝑐𝑖, 𝑝𝑒𝑟𝑐ℎ𝑒́ 𝐺𝑒𝑠𝑢̀ 𝑑𝑖𝑐𝑒 𝑐ℎ𝑒 𝑙𝑎 𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑠𝑎𝑙𝑣𝑒𝑧𝑧𝑎 𝑒̀ 𝑠𝑡𝑟𝑒𝑡𝑡𝑎? 𝐶𝑒𝑟𝑡𝑎𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒, 𝑖𝑙 𝑆𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟𝑒 𝑛𝑜𝑛 𝑣𝑢𝑜𝑙𝑒 𝑠𝑐𝑜𝑟𝑎𝑔𝑔𝑖𝑎𝑟𝑐𝑖. 𝐿𝑒 𝑠𝑢𝑒 𝑝𝑎𝑟𝑜𝑙𝑒, 𝑖𝑛𝑣𝑒𝑐𝑒, 𝑠𝑒𝑟𝑣𝑜𝑛𝑜 𝑠𝑜𝑝𝑟𝑎𝑡𝑡𝑢𝑡𝑡𝑜 𝑎 𝑠𝑐𝑢𝑜𝑡𝑒𝑟𝑒 𝑙𝑎 𝑝𝑟𝑒𝑠𝑢𝑛𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑑𝑖 𝑐𝑜𝑙𝑜𝑟𝑜 𝑐ℎ𝑒 𝑝𝑒𝑛𝑠𝑎𝑛𝑜 𝑑𝑖 𝑒𝑠𝑠𝑒𝑟𝑒 𝑔𝑖𝑎̀ 𝑠𝑎𝑙𝑣𝑎𝑡𝑖, 𝑑𝑖 𝑞𝑢𝑒𝑙𝑙𝑖 𝑐ℎ𝑒 𝑝𝑟𝑎𝑡𝑖𝑐𝑎𝑛𝑜 𝑙𝑎 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑒, 𝑝𝑒𝑟𝑐𝑖𝑜̀, 𝑠𝑖 𝑠𝑒𝑛𝑡𝑜𝑛𝑜 𝑔𝑖𝑎̀ 𝑎 𝑝𝑜𝑠𝑡𝑜. 𝐼𝑛 𝑟𝑒𝑎𝑙𝑡𝑎̀, 𝑒𝑠𝑠𝑖 𝑛𝑜𝑛 ℎ𝑎𝑛𝑛𝑜 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑟𝑒𝑠𝑜 𝑐ℎ𝑒 𝑛𝑜𝑛 𝑏𝑎𝑠𝑡𝑎 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑖𝑒𝑟𝑒 𝑎𝑡𝑡𝑖 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑜𝑠𝑖 𝑠𝑒 𝑞𝑢𝑒𝑠𝑡𝑖 𝑛𝑜𝑛 𝑡𝑟𝑎𝑠𝑓𝑜𝑟𝑚𝑎𝑛𝑜 𝑖𝑙 𝑐𝑢𝑜𝑟𝑒: 𝑖𝑙 𝑆𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟𝑒 𝑛𝑜𝑛 𝑣𝑢𝑜𝑙𝑒 𝑢𝑛 𝑐𝑢𝑙𝑡𝑜 𝑠𝑒𝑝𝑎𝑟𝑎𝑡𝑜 𝑑𝑎𝑙𝑙𝑎 𝑣𝑖𝑡𝑎 𝑒 𝑛𝑜𝑛 𝑔𝑟𝑎𝑑𝑖𝑠𝑐𝑒 𝑠𝑎𝑐𝑟𝑖𝑓𝑖𝑐𝑖 𝑒 𝑝𝑟𝑒𝑔ℎ𝑖𝑒𝑟𝑒 𝑠𝑒 𝑛𝑜𝑛 𝑐𝑖 𝑐𝑜𝑛𝑑𝑢𝑐𝑜𝑛𝑜 𝑎 𝑣𝑖𝑣𝑒𝑟𝑒 𝑙’𝑎𝑚𝑜𝑟𝑒 𝑣𝑒𝑟𝑠𝑜 𝑖 𝑓𝑟𝑎𝑡𝑒𝑙𝑙𝑖 𝑒 𝑎 𝑝𝑟𝑎𝑡𝑖𝑐𝑎𝑟𝑒 𝑙𝑎 𝑔𝑖𝑢𝑠𝑡𝑖𝑧𝑖𝑎. (…). 𝐿𝑎 𝑛𝑜𝑠𝑡𝑟𝑎 𝑓𝑒𝑑𝑒 𝑒̀ 𝑎𝑢𝑡𝑒𝑛𝑡𝑖𝑐𝑎 𝑞𝑢𝑎𝑛𝑑𝑜 𝑎𝑏𝑏𝑟𝑎𝑐𝑐𝑖𝑎 𝑡𝑢𝑡𝑡𝑎 𝑙𝑎 𝑛𝑜𝑠𝑡𝑟𝑎 𝑣𝑖𝑡𝑎, 𝑞𝑢𝑎𝑛𝑑𝑜 𝑑𝑖𝑣𝑒𝑛𝑡𝑎 𝑢𝑛 𝑐𝑟𝑖𝑡𝑒𝑟𝑖𝑜 𝑝𝑒𝑟 𝑙𝑒 𝑛𝑜𝑠𝑡𝑟𝑒 𝑠𝑐𝑒𝑙𝑡𝑒, 𝑞𝑢𝑎𝑛𝑑𝑜 𝑐𝑖 𝑟𝑒𝑛𝑑𝑒 𝑑𝑜𝑛𝑛𝑒 𝑒 𝑢𝑜𝑚𝑖𝑛𝑖 𝑐ℎ𝑒 𝑠𝑖 𝑖𝑚𝑝𝑒𝑔𝑛𝑎𝑛𝑜 𝑛𝑒𝑙 𝑏𝑒𝑛𝑒 𝑒 𝑟𝑖𝑠𝑐ℎ𝑖𝑎𝑛𝑜 𝑛𝑒𝑙𝑙’𝑎𝑚𝑜𝑟𝑒 𝑝𝑟𝑜𝑝𝑟𝑖𝑜 𝑐𝑜𝑚𝑒 ℎ𝑎 𝑓𝑎𝑡𝑡𝑜 𝐺𝑒𝑠𝑢̀; 𝐸𝑔𝑙𝑖 𝑛𝑜𝑛 ℎ𝑎 𝑠𝑐𝑒𝑙𝑡𝑜 𝑙𝑎 𝑣𝑖𝑎 𝑓𝑎𝑐𝑖𝑙𝑒 𝑑𝑒𝑙 𝑠𝑢𝑐𝑐𝑒𝑠𝑠𝑜 𝑜 𝑑𝑒𝑙 𝑝𝑜𝑡𝑒𝑟𝑒 𝑚𝑎, 𝑝𝑢𝑟 𝑑𝑖 𝑠𝑎𝑙𝑣𝑎𝑟𝑐𝑖, 𝑐𝑖 ℎ𝑎 𝑎𝑚𝑎𝑡𝑖 𝑓𝑖𝑛𝑜 𝑎𝑑 𝑎𝑡𝑡𝑟𝑎𝑣𝑒𝑟𝑠𝑎𝑟𝑒 𝑙𝑎 “𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎 𝑠𝑡𝑟𝑒𝑡𝑡𝑎” 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝐶𝑟𝑜𝑐𝑒. 𝐿𝑢𝑖 𝑒̀ 𝑙𝑎 𝑚𝑖𝑠𝑢𝑟𝑎 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑛𝑜𝑠𝑡𝑟𝑎 𝑓𝑒𝑑𝑒, 𝐿𝑢𝑖 𝑒̀ 𝑙𝑎 𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎 𝑐ℎ𝑒 𝑑𝑜𝑏𝑏𝑖𝑎𝑚𝑜 𝑎𝑡𝑡𝑟𝑎𝑣𝑒𝑟𝑠𝑎𝑟𝑒 𝑝𝑒𝑟 𝑒𝑠𝑠𝑒𝑟𝑒 𝑠𝑎𝑙𝑣𝑎𝑡𝑖 (𝐶𝑓𝑟 𝐺𝑣 10,9), 𝑣𝑖𝑣𝑒𝑛𝑑𝑜 𝑖𝑙 𝑠𝑢𝑜 𝑠𝑡𝑒𝑠𝑠𝑜 𝑎𝑚𝑜𝑟𝑒 𝑒 𝑑𝑖𝑣𝑒𝑛𝑡𝑎𝑛𝑑𝑜, 𝑐𝑜𝑛 𝑙𝑎 𝑛𝑜𝑠𝑡𝑟𝑎 𝑣𝑖𝑡𝑎, 𝑜𝑝𝑒𝑟𝑎𝑡𝑜𝑟𝑖 𝑑𝑖 𝑔𝑖𝑢𝑠𝑡𝑖𝑧𝑖𝑎 𝑒 𝑑𝑖 𝑝𝑎𝑐𝑒.》
(𝐿𝑒𝑜𝑛𝑒 𝑋𝐼𝑉 - 𝐴𝑛𝑔𝑒𝑙𝑢𝑠, 24 𝑎𝑔𝑜𝑠𝑡𝑜 2025)


𝐅𝐎𝐍𝐓𝐈 𝐅𝐑𝐀𝐍𝐂𝐄𝐒𝐂𝐀𝐍𝐄 (𝟐𝟖𝟓𝟎)
"""𝐌𝐚 𝐩𝐨𝐢𝐜𝐡𝐞́ 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐭𝐭𝐚 𝐞̀ 𝐥𝐚 𝐯𝐢𝐚 𝐞 𝐢𝐥 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐞𝐫𝐨, 𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐠𝐮𝐬𝐭𝐚 𝐥𝐚 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚 𝐩𝐞𝐫 𝐥𝐚 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐞 𝐜𝐢 𝐬𝐢 𝐢𝐧𝐜𝐚𝐦𝐦𝐢𝐧𝐚 𝐞 𝐬𝐢 𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚 𝐧𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐯𝐢𝐭𝐚, 𝐩𝐨𝐜𝐡𝐢 𝐬𝐨𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐥𝐥𝐢 𝐜𝐡𝐞 𝐥𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐨𝐫𝐫𝐨𝐧𝐨 𝐞 𝐯𝐢 𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐧𝐨; 𝐞 𝐬𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐯𝐢 𝐬𝐨𝐧𝐨 𝐝𝐢 𝐪𝐮𝐞𝐥𝐥𝐢 𝐜𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫 𝐮𝐧 𝐩𝐨𝐜𝐨 𝐝𝐢 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨 𝐯𝐢 𝐜𝐚𝐦𝐦𝐢𝐧𝐚𝐧𝐨, 𝐩𝐨𝐜𝐡𝐢𝐬𝐬𝐢𝐦𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐧𝐨 𝐢𝐧 𝐞𝐬𝐬𝐚. 𝐁𝐞𝐚𝐭𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐨̀ 𝐪𝐮𝐞𝐥𝐥𝐢 𝐜𝐮𝐢 𝐞̀ 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨 𝐝𝐢 𝐜𝐚𝐦𝐦𝐢𝐧𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐫 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐚 𝐯𝐢𝐚 𝐞 𝐝𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐫𝐯𝐢 𝐟𝐢𝐧𝐨 𝐚𝐥𝐥𝐚 𝐟𝐢𝐧𝐞!"""


La vita è un percorso verso Cristo fatto di continue scelte, di soste e di ripartenze, ma anche di ostacoli e vie sbagliate.
La porta del Cristo è sempre aperta ma per attraversarla abbiamo bisogno di rinunciare di liberarci di ciò che ci appesantisce e che non ci lascia entrare nella relazione con Lui in profondità.
Una via larga e facile da percorrere può portare a tutt'altra meta.

22/06/2026

22/06/2026

𝑫𝒂𝒍 𝑽𝒂𝒏𝒈𝒆𝒍𝒐 𝒔𝒆𝒄𝒐𝒏𝒅𝒐 𝑴𝒂𝒕𝒕𝒆𝒐
𝑴𝒕 7,1-5

𝑰𝒏 𝒒𝒖𝒆𝒍 𝒕𝒆𝒎𝒑𝒐, 𝑮𝒆𝒔𝒖̀ 𝒅𝒊𝒔𝒔𝒆 𝒂𝒊 𝒔𝒖𝒐𝒊 𝒅𝒊𝒔𝒄𝒆𝒑𝒐𝒍𝒊:
«𝑵𝒐𝒏 𝒈𝒊𝒖𝒅𝒊𝒄𝒂𝒕𝒆, 𝒑𝒆𝒓 𝒏𝒐𝒏 𝒆𝒔𝒔𝒆𝒓𝒆 𝒈𝒊𝒖𝒅𝒊𝒄𝒂𝒕𝒊; 𝒑𝒆𝒓𝒄𝒉𝒆́ 𝒄𝒐𝒏 𝒊𝒍 𝒈𝒊𝒖𝒅𝒊𝒛𝒊𝒐 𝒄𝒐𝒏 𝒊𝒍 𝒒𝒖𝒂𝒍𝒆 𝒈𝒊𝒖𝒅𝒊𝒄𝒂𝒕𝒆 𝒔𝒂𝒓𝒆𝒕𝒆 𝒈𝒊𝒖𝒅𝒊𝒄𝒂𝒕𝒊 𝒗𝒐𝒊 𝒆 𝒄𝒐𝒏 𝒍𝒂 𝒎𝒊𝒔𝒖𝒓𝒂 𝒄𝒐𝒏 𝒍𝒂 𝒒𝒖𝒂𝒍𝒆 𝒎𝒊𝒔𝒖𝒓𝒂𝒕𝒆 𝒔𝒂𝒓𝒂̀ 𝒎𝒊𝒔𝒖𝒓𝒂𝒕𝒐 𝒂 𝒗𝒐𝒊.
𝑷𝒆𝒓𝒄𝒉𝒆́ 𝒈𝒖𝒂𝒓𝒅𝒊 𝒍𝒂 𝒑𝒂𝒈𝒍𝒊𝒖𝒛𝒛𝒂 𝒄𝒉𝒆 𝒆̀ 𝒏𝒆𝒍𝒍’𝒐𝒄𝒄𝒉𝒊𝒐 𝒅𝒆𝒍 𝒕𝒖𝒐 𝒇𝒓𝒂𝒕𝒆𝒍𝒍𝒐, 𝒆 𝒏𝒐𝒏 𝒕𝒊 𝒂𝒄𝒄𝒐𝒓𝒈𝒊 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒕𝒓𝒂𝒗𝒆 𝒄𝒉𝒆 𝒆̀ 𝒏𝒆𝒍 𝒕𝒖𝒐 𝒐𝒄𝒄𝒉𝒊𝒐? 𝑶 𝒄𝒐𝒎𝒆 𝒅𝒊𝒓𝒂𝒊 𝒂𝒍 𝒕𝒖𝒐 𝒇𝒓𝒂𝒕𝒆𝒍𝒍𝒐: “𝑳𝒂𝒔𝒄𝒊𝒂 𝒄𝒉𝒆 𝒕𝒐𝒍𝒈𝒂 𝒍𝒂 𝒑𝒂𝒈𝒍𝒊𝒖𝒛𝒛𝒂 𝒅𝒂𝒍 𝒕𝒖𝒐 𝒐𝒄𝒄𝒉𝒊𝒐”, 𝒎𝒆𝒏𝒕𝒓𝒆 𝒏𝒆𝒍 𝒕𝒖𝒐 𝒐𝒄𝒄𝒉𝒊𝒐 𝒄’𝒆̀ 𝒍𝒂 𝒕𝒓𝒂𝒗𝒆? 𝑰𝒑𝒐𝒄𝒓𝒊𝒕𝒂! 𝑻𝒐𝒈𝒍𝒊 𝒑𝒓𝒊𝒎𝒂 𝒍𝒂 𝒕𝒓𝒂𝒗𝒆 𝒅𝒂𝒍 𝒕𝒖𝒐 𝒐𝒄𝒄𝒉𝒊𝒐 𝒆 𝒂𝒍𝒍𝒐𝒓𝒂 𝒄𝒊 𝒗𝒆𝒅𝒓𝒂𝒊 𝒃𝒆𝒏𝒆 𝒑𝒆𝒓 𝒕𝒐𝒈𝒍𝒊𝒆𝒓𝒆 𝒍𝒂 𝒑𝒂𝒈𝒍𝒊𝒖𝒛𝒛𝒂 𝒅𝒂𝒍𝒍’𝒐𝒄𝒄𝒉𝒊𝒐 𝒅𝒆𝒍 𝒕𝒖𝒐 𝒇𝒓𝒂𝒕𝒆𝒍𝒍𝒐».



《𝐼𝑙 𝑟𝑖𝑠𝑐ℎ𝑖𝑜 𝑐ℎ𝑒 𝑐𝑜𝑟𝑟𝑖𝑎𝑚𝑜, 𝑑𝑖𝑐𝑒 𝑖𝑙 𝑆𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟𝑒, 𝑒̀ 𝑐𝑜𝑛𝑐𝑒𝑛𝑡𝑟𝑎𝑟𝑐𝑖 𝑎 𝑔𝑢𝑎𝑟𝑑𝑎𝑟𝑒 𝑙𝑎 𝑝𝑎𝑔𝑙𝑖𝑢𝑧𝑧𝑎 𝑛𝑒𝑙𝑙’𝑜𝑐𝑐ℎ𝑖𝑜 𝑑𝑒𝑙 𝑓𝑟𝑎𝑡𝑒𝑙𝑙𝑜 𝑠𝑒𝑛𝑧𝑎 𝑎𝑐𝑐𝑜𝑟𝑔𝑒𝑟𝑐𝑖 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑡𝑟𝑎𝑣𝑒 𝑐ℎ𝑒 𝑐’𝑒̀ 𝑛𝑒𝑙 𝑛𝑜𝑠𝑡𝑟𝑜 (…). 𝐼𝑛 𝑎𝑙𝑡𝑟𝑒 𝑝𝑎𝑟𝑜𝑙𝑒, 𝑒𝑠𝑠𝑒𝑟𝑒 𝑎𝑡𝑡𝑒𝑛𝑡𝑖𝑠𝑠𝑖𝑚𝑖 𝑎𝑖 𝑑𝑖𝑓𝑒𝑡𝑡𝑖 𝑑𝑒𝑔𝑙𝑖 𝑎𝑙𝑡𝑟𝑖, 𝑎𝑛𝑐ℎ𝑒 𝑎 𝑞𝑢𝑒𝑙𝑙𝑖 𝑝𝑖𝑐𝑐𝑜𝑙𝑖 𝑐𝑜𝑚𝑒 𝑢𝑛𝑎 𝑝𝑎𝑔𝑙𝑖𝑢𝑧𝑧𝑎, 𝑡𝑟𝑎𝑠𝑐𝑢𝑟𝑎𝑛𝑑𝑜 𝑠𝑒𝑟𝑒𝑛𝑎𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑖 𝑛𝑜𝑠𝑡𝑟𝑖, 𝑑𝑎𝑛𝑑𝑜𝑔𝑙𝑖 𝑝𝑜𝑐𝑜 𝑝𝑒𝑠𝑜. 𝐸̀ 𝑣𝑒𝑟𝑜 𝑞𝑢𝑎𝑛𝑡𝑜 𝑑𝑖𝑐𝑒 𝐺𝑒𝑠𝑢̀: 𝑡𝑟𝑜𝑣𝑖𝑎𝑚𝑜 𝑠𝑒𝑚𝑝𝑟𝑒 𝑚𝑜𝑡𝑖𝑣𝑖 𝑝𝑒𝑟 𝑐𝑜𝑙𝑝𝑒𝑣𝑜𝑙𝑖𝑧𝑧𝑎𝑟𝑒 𝑔𝑙𝑖 𝑎𝑙𝑡𝑟𝑖 𝑒 𝑔𝑖𝑢𝑠𝑡𝑖𝑓𝑖𝑐𝑎𝑟𝑒 𝑛𝑜𝑖 𝑠𝑡𝑒𝑠𝑠𝑖. 𝐸 𝑡𝑎𝑛𝑡𝑒 𝑣𝑜𝑙𝑡𝑒 𝑐𝑖 𝑙𝑎𝑚𝑒𝑛𝑡𝑖𝑎𝑚𝑜 𝑝𝑒𝑟 𝑙𝑒 𝑐𝑜𝑠𝑒 𝑐ℎ𝑒 𝑛𝑜𝑛 𝑣𝑎𝑛𝑛𝑜 𝑛𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑠𝑜𝑐𝑖𝑒𝑡𝑎̀, 𝑛𝑒𝑙𝑙𝑎 𝐶ℎ𝑖𝑒𝑠𝑎, 𝑛𝑒𝑙 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑜, 𝑠𝑒𝑛𝑧𝑎 𝑚𝑒𝑡𝑡𝑒𝑟𝑐𝑖 𝑝𝑟𝑖𝑚𝑎 𝑖𝑛 𝑑𝑖𝑠𝑐𝑢𝑠𝑠𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑒 𝑠𝑒𝑛𝑧𝑎 𝑖𝑚𝑝𝑒𝑔𝑛𝑎𝑟𝑐𝑖 𝑎 𝑐𝑎𝑚𝑏𝑖𝑎𝑟𝑒 𝑎𝑛𝑧𝑖𝑡𝑢𝑡𝑡𝑜 𝑛𝑜𝑖 𝑠𝑡𝑒𝑠𝑠𝑖. (…). 𝑆𝑒 𝑖𝑛𝑣𝑒𝑐𝑒 𝑟𝑖𝑐𝑜𝑛𝑜𝑠𝑐𝑖𝑎𝑚𝑜 𝑖 𝑛𝑜𝑠𝑡𝑟𝑖 𝑠𝑏𝑎𝑔𝑙𝑖 𝑒 𝑙𝑒 𝑛𝑜𝑠𝑡𝑟𝑒 𝑚𝑖𝑠𝑒𝑟𝑖𝑒, 𝑠𝑖 𝑎𝑝𝑟𝑒 𝑝𝑒𝑟 𝑛𝑜𝑖 𝑙𝑎 𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑚𝑖𝑠𝑒𝑟𝑖𝑐𝑜𝑟𝑑𝑖𝑎. 𝐸 𝑑𝑜𝑝𝑜 𝑒𝑠𝑠𝑒𝑟𝑐𝑖 𝑔𝑢𝑎𝑟𝑑𝑎𝑡𝑖 𝑑𝑒𝑛𝑡𝑟𝑜, 𝐺𝑒𝑠𝑢̀ 𝑐𝑖 𝑖𝑛𝑣𝑖𝑡𝑎 𝑎 𝑔𝑢𝑎𝑟𝑑𝑎𝑟𝑒 𝑔𝑙𝑖 𝑎𝑙𝑡𝑟𝑖 𝑐𝑜𝑚𝑒 𝑓𝑎 𝐿𝑢𝑖 – 𝑞𝑢𝑒𝑠𝑡𝑜 𝑒̀ 𝑖𝑙 𝑠𝑒𝑔𝑟𝑒𝑡𝑜: 𝑔𝑢𝑎𝑟𝑑𝑎𝑟𝑒 𝑔𝑙𝑖 𝑎𝑙𝑡𝑟𝑖 𝑐𝑜𝑚𝑒 𝑓𝑎 𝐿𝑢𝑖 –, 𝑐ℎ𝑒 𝑛𝑜𝑛 𝑣𝑒𝑑𝑒 𝑎𝑛𝑧𝑖𝑡𝑢𝑡𝑡𝑜 𝑖𝑙 𝑚𝑎𝑙𝑒, 𝑚𝑎 𝑖𝑙 𝑏𝑒𝑛𝑒. 𝐷𝑖𝑜 𝑐𝑖 𝑔𝑢𝑎𝑟𝑑𝑎 𝑐𝑜𝑠𝑖̀: 𝑛𝑜𝑛 𝑣𝑒𝑑𝑒 𝑖𝑛 𝑛𝑜𝑖 𝑑𝑒𝑔𝑙𝑖 𝑠𝑏𝑎𝑔𝑙𝑖 𝑖𝑟𝑟𝑖𝑚𝑒𝑑𝑖𝑎𝑏𝑖𝑙𝑖, 𝑚𝑎 𝑣𝑒𝑑𝑒 𝑑𝑒𝑖 𝑓𝑖𝑔𝑙𝑖 𝑐ℎ𝑒 𝑠𝑏𝑎𝑔𝑙𝑖𝑎𝑛𝑜. 𝐶𝑎𝑚𝑏𝑖𝑎 𝑙’𝑜𝑡𝑡𝑖𝑐𝑎: 𝑛𝑜𝑛 𝑠𝑖 𝑐𝑜𝑛𝑐𝑒𝑛𝑡𝑟𝑎 𝑠𝑢𝑔𝑙𝑖 𝑠𝑏𝑎𝑔𝑙𝑖, 𝑚𝑎 𝑠𝑢𝑖 𝑓𝑖𝑔𝑙𝑖 𝑐ℎ𝑒 𝑠𝑏𝑎𝑔𝑙𝑖𝑎𝑛𝑜. 𝐷𝑖𝑜 𝑑𝑖𝑠𝑡𝑖𝑛𝑔𝑢𝑒 𝑠𝑒𝑚𝑝𝑟𝑒 𝑙𝑎 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑎 𝑑𝑎𝑖 𝑠𝑢𝑜𝑖 𝑒𝑟𝑟𝑜𝑟𝑖. 𝑆𝑎𝑙𝑣𝑎 𝑠𝑒𝑚𝑝𝑟𝑒 𝑙𝑎 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑎. 𝐶𝑟𝑒𝑑𝑒 𝑠𝑒𝑚𝑝𝑟𝑒 𝑛𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑎 𝑒𝑑 𝑒̀ 𝑠𝑒𝑚𝑝𝑟𝑒 𝑝𝑟𝑜𝑛𝑡𝑜 𝑎 𝑝𝑒𝑟𝑑𝑜𝑛𝑎𝑟𝑒 𝑔𝑙𝑖 𝑒𝑟𝑟𝑜𝑟𝑖. 𝑆𝑎𝑝𝑝𝑖𝑎𝑚𝑜 𝑐ℎ𝑒 𝐷𝑖𝑜 𝑝𝑒𝑟𝑑𝑜𝑛𝑎 𝑠𝑒𝑚𝑝𝑟𝑒. 𝐸 𝑐𝑖 𝑖𝑛𝑣𝑖𝑡𝑎 𝑎 𝑓𝑎𝑟𝑒 𝑙𝑜 𝑠𝑡𝑒𝑠𝑠𝑜: 𝑎 𝑛𝑜𝑛 𝑟𝑖𝑐𝑒𝑟𝑐𝑎𝑟𝑒 𝑛𝑒𝑔𝑙𝑖 𝑎𝑙𝑡𝑟𝑖 𝑖𝑙 𝑚𝑎𝑙𝑒, 𝑚𝑎 𝑖𝑙 𝑏𝑒𝑛𝑒.》
(𝐹𝑟𝑎𝑛𝑐𝑒𝑠𝑐𝑜 - 𝐴𝑛𝑔𝑒𝑙𝑢𝑠, 27 𝑓𝑒𝑏𝑏𝑟𝑎𝑖𝑜 2022)



𝑭𝑶𝑵𝑻𝑰 𝑭𝑹𝑨𝑵𝑪𝑬𝑺𝑪𝑨𝑵𝑬 (37)
"""𝑬 𝒕𝒖𝒕𝒕𝒊 𝒊 𝒇𝒓𝒂𝒕𝒊 𝒏𝒐𝒏 𝒎𝒐𝒓𝒎𝒐𝒓𝒊𝒏𝒐, 𝒏𝒐𝒏 𝒄𝒂𝒍𝒖𝒏𝒏𝒊𝒏𝒐 𝒈𝒍𝒊 𝒂𝒍𝒕𝒓𝒊, 𝒑𝒐𝒊𝒄𝒉𝒆́ 𝒆̀ 𝒔𝒄𝒓𝒊𝒕𝒕𝒐: “𝒊 𝒔𝒖𝒔𝒔𝒖𝒓𝒓𝒐𝒏𝒊 𝒆 𝒊 𝒅𝒆𝒕𝒓𝒂𝒕𝒕𝒐𝒓𝒊 𝒔𝒐𝒏𝒐 𝒊𝒏 𝒐𝒅𝒊𝒐 𝒂 𝑫𝒊𝒐” […] 𝑬 𝒏𝒐𝒏 𝒈𝒊𝒖𝒅𝒊𝒄𝒉𝒊𝒏𝒐, 𝒏𝒐𝒏 𝒄𝒐𝒏𝒅𝒂𝒏𝒏𝒊𝒏𝒐; 𝒆 𝒄𝒐𝒎𝒆 𝒅𝒊𝒄𝒆 𝒊𝒍 𝑺𝒊𝒈𝒏𝒐𝒓𝒆, 𝒏𝒐𝒏 𝒈𝒖𝒂𝒓𝒅𝒊𝒏𝒐 𝒂𝒊 𝒑𝒊𝒖̀ 𝒑𝒊𝒄𝒄𝒐𝒍𝒊 𝒑𝒆𝒄𝒄𝒂𝒕𝒊 𝒅𝒆𝒈𝒍𝒊 𝒂𝒍𝒕𝒓𝒊, 𝒎𝒂 𝒑𝒆𝒏𝒔𝒊𝒏𝒐 𝒑𝒊𝒖𝒕𝒕𝒐𝒔𝒕𝒐 𝒂𝒊 𝒑𝒓𝒐𝒑𝒓𝒊 𝒏𝒆𝒍𝒍’𝒂𝒎𝒂𝒓𝒆𝒛𝒛𝒂 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒍𝒐𝒓𝒐 𝒂𝒏𝒊𝒎𝒂."""

Il Signore guarda con misericordia la nostra coscienza e ci rialza con dolcezza dalle nostre cadute e fragilità.
Allo stesso modo il nostro sguardo sull'altro sia sempre aperto alla rinascita e alla speranza.

20/06/2026

𝑫𝒂𝒍 𝑽𝒂𝒏𝒈𝒆𝒍𝒐 𝒔𝒆𝒄𝒐𝒏𝒅𝒐 𝑴𝒂𝒕𝒕𝒆𝒐
𝑴𝒕 6,24-34

𝑰𝒏 𝒒𝒖𝒆𝒍 𝒕𝒆𝒎𝒑𝒐 𝑮𝒆𝒔𝒖̀ 𝒅𝒊𝒔𝒔𝒆 𝒂𝒊 𝒔𝒖𝒐𝒊 𝒅𝒊𝒔𝒄𝒆𝒑𝒐𝒍𝒊:
«𝑵𝒆𝒔𝒔𝒖𝒏𝒐 𝒑𝒖𝒐̀ 𝒔𝒆𝒓𝒗𝒊𝒓𝒆 𝒅𝒖𝒆 𝒑𝒂𝒅𝒓𝒐𝒏𝒊, 𝒑𝒆𝒓𝒄𝒉𝒆́ 𝒐 𝒐𝒅𝒊𝒆𝒓𝒂̀ 𝒍'𝒖𝒏𝒐 𝒆 𝒂𝒎𝒆𝒓𝒂̀ 𝒍'𝒂𝒍𝒕𝒓𝒐, 𝒐𝒑𝒑𝒖𝒓𝒆 𝒔𝒊 𝒂𝒇𝒇𝒆𝒛𝒊𝒐𝒏𝒆𝒓𝒂̀ 𝒂𝒍𝒍'𝒖𝒏𝒐 𝒆 𝒅𝒊𝒔𝒑𝒓𝒆𝒛𝒛𝒆𝒓𝒂̀ 𝒍'𝒂𝒍𝒕𝒓𝒐. 𝑵𝒐𝒏 𝒑𝒐𝒕𝒆𝒕𝒆 𝒔𝒆𝒓𝒗𝒊𝒓𝒆 𝑫𝒊𝒐 𝒆 𝒍𝒂 𝒓𝒊𝒄𝒄𝒉𝒆𝒛𝒛𝒂.
𝑷𝒆𝒓𝒄𝒊𝒐̀ 𝒊𝒐 𝒗𝒊 𝒅𝒊𝒄𝒐: 𝒏𝒐𝒏 𝒑𝒓𝒆𝒐𝒄𝒄𝒖𝒑𝒂𝒕𝒆𝒗𝒊 𝒑𝒆𝒓 𝒍𝒂 𝒗𝒐𝒔𝒕𝒓𝒂 𝒗𝒊𝒕𝒂, 𝒅𝒊 𝒒𝒖𝒆𝒍𝒍𝒐 𝒄𝒉𝒆 𝒎𝒂𝒏𝒈𝒆𝒓𝒆𝒕𝒆 𝒐 𝒃𝒆𝒓𝒓𝒆𝒕𝒆, 𝒏𝒆́ 𝒑𝒆𝒓 𝒊𝒍 𝒗𝒐𝒔𝒕𝒓𝒐 𝒄𝒐𝒓𝒑𝒐, 𝒅𝒊 𝒒𝒖𝒆𝒍𝒍𝒐 𝒄𝒉𝒆 𝒊𝒏𝒅𝒐𝒔𝒔𝒆𝒓𝒆𝒕𝒆; 𝒍𝒂 𝒗𝒊𝒕𝒂 𝒏𝒐𝒏 𝒗𝒂𝒍𝒆 𝒇𝒐𝒓𝒔𝒆 𝒑𝒊𝒖̀ 𝒅𝒆𝒍 𝒄𝒊𝒃𝒐 𝒆 𝒊𝒍 𝒄𝒐𝒓𝒑𝒐 𝒑𝒊𝒖̀ 𝒅𝒆𝒍 𝒗𝒆𝒔𝒕𝒊𝒕𝒐?
𝑮𝒖𝒂𝒓𝒅𝒂𝒕𝒆 𝒈𝒍𝒊 𝒖𝒄𝒄𝒆𝒍𝒍𝒊 𝒅𝒆𝒍 𝒄𝒊𝒆𝒍𝒐: 𝒏𝒐𝒏 𝒔𝒆́𝒎𝒊𝒏𝒂𝒏𝒐 𝒆 𝒏𝒐𝒏 𝒎𝒊𝒆𝒕𝒐𝒏𝒐, 𝒏𝒆́ 𝒓𝒂𝒄𝒄𝒐𝒍𝒈𝒐𝒏𝒐 𝒏𝒆𝒊 𝒈𝒓𝒂𝒏𝒂𝒊; 𝒆𝒑𝒑𝒖𝒓𝒆 𝒊𝒍 𝑷𝒂𝒅𝒓𝒆 𝒗𝒐𝒔𝒕𝒓𝒐 𝒄𝒆𝒍𝒆𝒔𝒕𝒆 𝒍𝒊 𝒏𝒖𝒕𝒓𝒆.
𝑵𝒐𝒏 𝒗𝒂𝒍𝒆𝒕𝒆 𝒇𝒐𝒓𝒔𝒆 𝒑𝒊𝒖̀ 𝒅𝒊 𝒍𝒐𝒓𝒐? 𝑬 𝒄𝒉𝒊 𝒅𝒊 𝒗𝒐𝒊, 𝒑𝒆𝒓 𝒒𝒖𝒂𝒏𝒕𝒐 𝒔𝒊 𝒑𝒓𝒆𝒐𝒄𝒄𝒖𝒑𝒊, 𝒑𝒖𝒐̀ 𝒂𝒍𝒍𝒖𝒏𝒈𝒂𝒓𝒆 𝒂𝒏𝒄𝒉𝒆 𝒅𝒊 𝒑𝒐𝒄𝒐 𝒍𝒂 𝒑𝒓𝒐𝒑𝒓𝒊𝒂 𝒗𝒊𝒕𝒂?
𝑬 𝒑𝒆𝒓 𝒊𝒍 𝒗𝒆𝒔𝒕𝒊𝒕𝒐, 𝒑𝒆𝒓𝒄𝒉𝒆́ 𝒗𝒊 𝒑𝒓𝒆𝒐𝒄𝒄𝒖𝒑𝒂𝒕𝒆? 𝑶𝒔𝒔𝒆𝒓𝒗𝒂𝒕𝒆 𝒄𝒐𝒎𝒆 𝒄𝒓𝒆𝒔𝒄𝒐𝒏𝒐 𝒊 𝒈𝒊𝒈𝒍𝒊 𝒅𝒆𝒍 𝒄𝒂𝒎𝒑𝒐: 𝒏𝒐𝒏 𝒇𝒂𝒕𝒊𝒄𝒂𝒏𝒐 𝒆 𝒏𝒐𝒏 𝒇𝒊𝒍𝒂𝒏𝒐. 𝑬𝒑𝒑𝒖𝒓𝒆 𝒊𝒐 𝒗𝒊 𝒅𝒊𝒄𝒐 𝒄𝒉𝒆 𝒏𝒆𝒂𝒏𝒄𝒉𝒆 𝑺𝒂𝒍𝒐𝒎𝒐𝒏𝒆, 𝒄𝒐𝒏 𝒕𝒖𝒕𝒕𝒂 𝒍𝒂 𝒔𝒖𝒂 𝒈𝒍𝒐𝒓𝒊𝒂, 𝒗𝒆𝒔𝒕𝒊𝒗𝒂 𝒄𝒐𝒎𝒆 𝒖𝒏𝒐 𝒅𝒊 𝒍𝒐𝒓𝒐. 𝑶𝒓𝒂, 𝒔𝒆 𝑫𝒊𝒐 𝒗𝒆𝒔𝒕𝒆 𝒄𝒐𝒔𝒊̀ 𝒍'𝒆𝒓𝒃𝒂 𝒅𝒆𝒍 𝒄𝒂𝒎𝒑𝒐, 𝒄𝒉𝒆 𝒐𝒈𝒈𝒊 𝒄'𝒆̀ 𝒆 𝒅𝒐𝒎𝒂𝒏𝒊 𝒔𝒊 𝒈𝒆𝒕𝒕𝒂 𝒏𝒆𝒍 𝒇𝒐𝒓𝒏𝒐, 𝒏𝒐𝒏 𝒇𝒂𝒓𝒂̀ 𝒎𝒐𝒍𝒕𝒐 𝒅𝒊 𝒑𝒊𝒖̀ 𝒑𝒆𝒓 𝒗𝒐𝒊, 𝒈𝒆𝒏𝒕𝒆 𝒅𝒊 𝒑𝒐𝒄𝒂 𝒇𝒆𝒅𝒆?
𝑵𝒐𝒏 𝒑𝒓𝒆𝒐𝒄𝒄𝒖𝒑𝒂𝒕𝒆𝒗𝒊 𝒅𝒖𝒏𝒒𝒖𝒆 𝒅𝒊𝒄𝒆𝒏𝒅𝒐: “𝑪𝒉𝒆 𝒄𝒐𝒔𝒂 𝒎𝒂𝒏𝒈𝒆𝒓𝒆𝒎𝒐? 𝑪𝒉𝒆 𝒄𝒐𝒔𝒂 𝒃𝒆𝒓𝒓𝒆𝒎𝒐? 𝑪𝒉𝒆 𝒄𝒐𝒔𝒂 𝒊𝒏𝒅𝒐𝒔𝒔𝒆𝒓𝒆𝒎𝒐?”. 𝑫𝒊 𝒕𝒖𝒕𝒕𝒆 𝒒𝒖𝒆𝒔𝒕𝒆 𝒄𝒐𝒔𝒆 𝒗𝒂𝒏𝒏𝒐 𝒊𝒏 𝒄𝒆𝒓𝒄𝒂 𝒊 𝒑𝒂𝒈𝒂𝒏𝒊. 𝑰𝒍 𝑷𝒂𝒅𝒓𝒆 𝒗𝒐𝒔𝒕𝒓𝒐 𝒄𝒆𝒍𝒆𝒔𝒕𝒆, 𝒊𝒏𝒇𝒂𝒕𝒕𝒊, 𝒔𝒂 𝒄𝒉𝒆 𝒏𝒆 𝒂𝒗𝒆𝒕𝒆 𝒃𝒊𝒔𝒐𝒈𝒏𝒐.
𝑪𝒆𝒓𝒄𝒂𝒕𝒆 𝒊𝒏𝒗𝒆𝒄𝒆, 𝒂𝒏𝒛𝒊𝒕𝒖𝒕𝒕𝒐, 𝒊𝒍 𝒓𝒆𝒈𝒏𝒐 𝒅𝒊 𝑫𝒊𝒐 𝒆 𝒍𝒂 𝒔𝒖𝒂 𝒈𝒊𝒖𝒔𝒕𝒊𝒛𝒊𝒂, 𝒆 𝒕𝒖𝒕𝒕𝒆 𝒒𝒖𝒆𝒔𝒕𝒆 𝒄𝒐𝒔𝒆 𝒗𝒊 𝒔𝒂𝒓𝒂𝒏𝒏𝒐 𝒅𝒂𝒕𝒆 𝒊𝒏 𝒂𝒈𝒈𝒊𝒖𝒏𝒕𝒂.
𝑵𝒐𝒏 𝒑𝒓𝒆𝒐𝒄𝒄𝒖𝒑𝒂𝒕𝒆𝒗𝒊 𝒅𝒖𝒏𝒒𝒖𝒆 𝒅𝒆𝒍 𝒅𝒐𝒎𝒂𝒏𝒊, 𝒑𝒆𝒓𝒄𝒉𝒆́ 𝒊𝒍 𝒅𝒐𝒎𝒂𝒏𝒊 𝒔𝒊 𝒑𝒓𝒆𝒐𝒄𝒄𝒖𝒑𝒆𝒓𝒂̀ 𝒅𝒊 𝒔𝒆 𝒔𝒕𝒆𝒔𝒔𝒐. 𝑨 𝒄𝒊𝒂𝒔𝒄𝒖𝒏 𝒈𝒊𝒐𝒓𝒏𝒐 𝒃𝒂𝒔𝒕𝒂 𝒍𝒂 𝒔𝒖𝒂 𝒑𝒆𝒏𝒂».


《𝐷𝑖 𝑓𝑟𝑜𝑛𝑡𝑒 𝑎𝑙𝑙𝑎 𝑠𝑖𝑡𝑢𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑑𝑖 𝑡𝑎𝑛𝑡𝑒 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑒, 𝑣𝑖𝑐𝑖𝑛𝑒 𝑒 𝑙𝑜𝑛𝑡𝑎𝑛𝑒, 𝑐ℎ𝑒 𝑣𝑖𝑣𝑜𝑛𝑜 𝑖𝑛 𝑚𝑖𝑠𝑒𝑟𝑖𝑎, 𝑞𝑢𝑒𝑠𝑡𝑜 𝑑𝑖𝑠𝑐𝑜𝑟𝑠𝑜 𝑑𝑖 𝐺𝑒𝑠𝑢̀ 𝑝𝑜𝑡𝑟𝑒𝑏𝑏𝑒 𝑎𝑝𝑝𝑎𝑟𝑖𝑟𝑒 𝑝𝑜𝑐𝑜 𝑟𝑒𝑎𝑙𝑖𝑠𝑡𝑖𝑐𝑜, 𝑠𝑒 𝑛𝑜𝑛 𝑒𝑣𝑎𝑠𝑖𝑣𝑜. 𝐼𝑛 𝑟𝑒𝑎𝑙𝑡𝑎̀, 𝑖𝑙 𝑆𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟𝑒 𝑣𝑢𝑜𝑙𝑒 𝑓𝑎𝑟 𝑐𝑎𝑝𝑖𝑟𝑒 𝑐𝑜𝑛 𝑐ℎ𝑖𝑎𝑟𝑒𝑧𝑧𝑎 𝑐ℎ𝑒 𝑛𝑜𝑛 𝑠𝑖 𝑝𝑢𝑜̀ 𝑠𝑒𝑟𝑣𝑖𝑟𝑒 𝑎 𝑑𝑢𝑒 𝑝𝑎𝑑𝑟𝑜𝑛𝑖: 𝐷𝑖𝑜 𝑒 𝑙𝑎 𝑟𝑖𝑐𝑐ℎ𝑒𝑧𝑧𝑎. 𝐶ℎ𝑖 𝑐𝑟𝑒𝑑𝑒 𝑖𝑛 𝐷𝑖𝑜, 𝑃𝑎𝑑𝑟𝑒 𝑝𝑖𝑒𝑛𝑜 𝑑’𝑎𝑚𝑜𝑟𝑒 𝑝𝑒𝑟 𝑖 𝑠𝑢𝑜𝑖 𝑓𝑖𝑔𝑙𝑖, 𝑚𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑎𝑙 𝑝𝑟𝑖𝑚𝑜 𝑝𝑜𝑠𝑡𝑜 𝑙𝑎 𝑟𝑖𝑐𝑒𝑟𝑐𝑎 𝑑𝑒𝑙 𝑠𝑢𝑜 𝑅𝑒𝑔𝑛𝑜, 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑠𝑢𝑎 𝑣𝑜𝑙𝑜𝑛𝑡𝑎̀. 𝐸 𝑐𝑖𝑜̀ 𝑒̀ 𝑝𝑟𝑜𝑝𝑟𝑖𝑜 𝑖𝑙 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑟𝑎𝑟𝑖𝑜 𝑑𝑒𝑙 𝑓𝑎𝑡𝑎𝑙𝑖𝑠𝑚𝑜 𝑜 𝑑𝑖 𝑢𝑛 𝑖𝑛𝑔𝑒𝑛𝑢𝑜 𝑖𝑟𝑒𝑛𝑖𝑠𝑚𝑜. 𝐿𝑎 𝑓𝑒𝑑𝑒 𝑛𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑃𝑟𝑜𝑣𝑣𝑖𝑑𝑒𝑛𝑧𝑎, 𝑖𝑛𝑓𝑎𝑡𝑡𝑖, 𝑛𝑜𝑛 𝑑𝑖𝑠𝑝𝑒𝑛𝑠𝑎 𝑑𝑎𝑙𝑙𝑎 𝑓𝑎𝑡𝑖𝑐𝑜𝑠𝑎 𝑙𝑜𝑡𝑡𝑎 𝑝𝑒𝑟 𝑢𝑛𝑎 𝑣𝑖𝑡𝑎 𝑑𝑖𝑔𝑛𝑖𝑡𝑜𝑠𝑎, 𝑚𝑎 𝑙𝑖𝑏𝑒𝑟𝑎 𝑑𝑎𝑙𝑙’𝑎𝑓𝑓𝑎𝑛𝑛𝑜 𝑝𝑒𝑟 𝑙𝑒 𝑐𝑜𝑠𝑒 𝑒 𝑑𝑎𝑙𝑙𝑎 𝑝𝑎𝑢𝑟𝑎 𝑑𝑒𝑙 𝑑𝑜𝑚𝑎𝑛𝑖. 𝐸̀ 𝑐ℎ𝑖𝑎𝑟𝑜 𝑐ℎ𝑒 𝑞𝑢𝑒𝑠𝑡𝑜 𝑖𝑛𝑠𝑒𝑔𝑛𝑎𝑚𝑒𝑛𝑡𝑜 𝑑𝑖 𝐺𝑒𝑠𝑢̀, 𝑝𝑢𝑟 𝑟𝑖𝑚𝑎𝑛𝑒𝑛𝑑𝑜 𝑠𝑒𝑚𝑝𝑟𝑒 𝑣𝑒𝑟𝑜 𝑒 𝑣𝑎𝑙𝑖𝑑𝑜 𝑝𝑒𝑟 𝑡𝑢𝑡𝑡𝑖, 𝑣𝑖𝑒𝑛𝑒 𝑝𝑟𝑎𝑡𝑖𝑐𝑎𝑡𝑜 𝑖𝑛 𝑚𝑜𝑑𝑖 𝑑𝑖𝑣𝑒𝑟𝑠𝑖 𝑎 𝑠𝑒𝑐𝑜𝑛𝑑𝑎 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑑𝑖𝑣𝑒𝑟𝑠𝑒 𝑣𝑜𝑐𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑖: 𝑢𝑛 𝑓𝑟𝑎𝑡𝑒 𝑓𝑟𝑎𝑛𝑐𝑒𝑠𝑐𝑎𝑛𝑜 𝑝𝑜𝑡𝑟𝑎̀ 𝑠𝑒𝑔𝑢𝑖𝑟𝑙𝑜 𝑖𝑛 𝑚𝑎𝑛𝑖𝑒𝑟𝑎 𝑝𝑖𝑢̀ 𝑟𝑎𝑑𝑖𝑐𝑎𝑙𝑒, 𝑚𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑢𝑛 𝑝𝑎𝑑𝑟𝑒 𝑑𝑖 𝑓𝑎𝑚𝑖𝑔𝑙𝑖𝑎 𝑑𝑜𝑣𝑟𝑎̀ 𝑡𝑒𝑛𝑒𝑟 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑜 𝑑𝑒𝑖 𝑝𝑟𝑜𝑝𝑟𝑖 𝑑𝑜𝑣𝑒𝑟𝑖 𝑣𝑒𝑟𝑠𝑜 𝑙𝑎 𝑚𝑜𝑔𝑙𝑖𝑒 𝑒 𝑖 𝑓𝑖𝑔𝑙𝑖. 𝐼𝑛 𝑜𝑔𝑛𝑖 𝑐𝑎𝑠𝑜, 𝑝𝑒𝑟𝑜̀, 𝑖𝑙 𝑐𝑟𝑖𝑠𝑡𝑖𝑎𝑛𝑜 𝑠𝑖 𝑑𝑖𝑠𝑡𝑖𝑛𝑔𝑢𝑒 𝑝𝑒𝑟 𝑙’𝑎𝑠𝑠𝑜𝑙𝑢𝑡𝑎 𝑓𝑖𝑑𝑢𝑐𝑖𝑎 𝑛𝑒𝑙 𝑃𝑎𝑑𝑟𝑒 𝑐𝑒𝑙𝑒𝑠𝑡𝑒, 𝑐𝑜𝑚𝑒 𝑒̀ 𝑠𝑡𝑎𝑡𝑜 𝑝𝑒𝑟 𝐺𝑒𝑠𝑢̀. 𝐸̀ 𝑝𝑟𝑜𝑝𝑟𝑖𝑜 𝑙𝑎 𝑟𝑒𝑙𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑐𝑜𝑛 𝐷𝑖𝑜 𝑃𝑎𝑑𝑟𝑒 𝑐ℎ𝑒 𝑑𝑎̀ 𝑠𝑒𝑛𝑠𝑜 𝑎 𝑡𝑢𝑡𝑡𝑎 𝑙𝑎 𝑣𝑖𝑡𝑎 𝑑𝑖 𝐶𝑟𝑖𝑠𝑡𝑜, 𝑎𝑙𝑙𝑒 𝑠𝑢𝑒 𝑝𝑎𝑟𝑜𝑙𝑒, 𝑎𝑖 𝑠𝑢𝑜𝑖 𝑔𝑒𝑠𝑡𝑖 𝑑𝑖 𝑠𝑎𝑙𝑣𝑒𝑧𝑧𝑎, 𝑓𝑖𝑛𝑜 𝑎𝑙𝑙𝑎 𝑠𝑢𝑎 𝑝𝑎𝑠𝑠𝑖𝑜𝑛𝑒, 𝑚𝑜𝑟𝑡𝑒 𝑒 𝑟𝑖𝑠𝑢𝑟𝑟𝑒𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒. 𝐺𝑒𝑠𝑢̀ 𝑐𝑖 ℎ𝑎 𝑑𝑖𝑚𝑜𝑠𝑡𝑟𝑎𝑡𝑜 𝑐ℎ𝑒 𝑐𝑜𝑠𝑎 𝑠𝑖𝑔𝑛𝑖𝑓𝑖𝑐𝑎 𝑣𝑖𝑣𝑒𝑟𝑒 𝑐𝑜𝑛 𝑖 𝑝𝑖𝑒𝑑𝑖 𝑏𝑒𝑛 𝑝𝑖𝑎𝑛𝑡𝑎𝑡𝑖 𝑝𝑒𝑟 𝑡𝑒𝑟𝑟𝑎, 𝑎𝑡𝑡𝑒𝑛𝑡𝑖 𝑎𝑙𝑙𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑐𝑟𝑒𝑡𝑒 𝑠𝑖𝑡𝑢𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑖 𝑑𝑒𝑙 𝑝𝑟𝑜𝑠𝑠𝑖𝑚𝑜, 𝑒 𝑎𝑙 𝑡𝑒𝑚𝑝𝑜 𝑠𝑡𝑒𝑠𝑠𝑜 𝑡𝑒𝑛𝑒𝑛𝑑𝑜 𝑠𝑒𝑚𝑝𝑟𝑒 𝑖𝑙 𝑐𝑢𝑜𝑟𝑒 𝑖𝑛 𝐶𝑖𝑒𝑙𝑜, 𝑖𝑚𝑚𝑒𝑟𝑠𝑜 𝑛𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑚𝑖𝑠𝑒𝑟𝑖𝑐𝑜𝑟𝑑𝑖𝑎 𝑑𝑖 𝐷𝑖𝑜.》(𝐵𝑒𝑛𝑒𝑑𝑒𝑡𝑡𝑜 𝑋𝑉𝐼 - 𝐴𝑛𝑔𝑒𝑙𝑢𝑠, 27 𝑓𝑒𝑏𝑏𝑟𝑎𝑖𝑜 2011)


𝐅𝐎𝐍𝐓𝐈 𝐅𝐑𝐀𝐍𝐂𝐄𝐒𝐂𝐀𝐍𝐄 (𝟏𝟎𝟖𝟎]
"""𝐀𝐥𝐥𝐚 𝐏𝐨𝐫𝐳𝐢𝐮𝐧𝐜𝐨𝐥𝐚 𝐯𝐢 𝐞𝐫𝐚 𝐩𝐞𝐧𝐮𝐫𝐢𝐚 𝐝𝐢 𝐨𝐠𝐧𝐢 𝐜𝐨𝐬𝐚, 𝐦𝐚, 𝐛𝐞𝐧𝐜𝐡𝐞́ 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐜𝐡𝐞 𝐯𝐨𝐥𝐭𝐚 𝐯𝐢 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐧𝐢𝐬𝐬𝐞 𝐮𝐧𝐚 𝐦𝐨𝐥𝐭𝐢𝐭𝐮𝐝𝐢𝐧𝐞 𝐝𝐢 𝐨𝐥𝐭𝐫𝐞 𝐜𝐢𝐧𝐪𝐮𝐞𝐦𝐢𝐥𝐚 𝐟𝐫𝐚𝐭𝐢, 𝐧𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐜𝐨̀ 𝐦𝐚𝐢 𝐥’𝐚𝐢𝐮𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐛𝐨𝐧𝐭𝐚̀ 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐚, 𝐜𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐮𝐫𝐚𝐯𝐚 𝐢𝐥 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐩𝐞𝐫 𝐭𝐮𝐭𝐭𝐢 𝐞 𝐚 𝐭𝐮𝐭𝐭𝐢 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐝𝐞𝐯𝐚 𝐥𝐚 𝐬𝐚𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐝𝐞𝐥 𝐜𝐨𝐫𝐩𝐨 𝐞 𝐬𝐨𝐯𝐫𝐚𝐛𝐛𝐨𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐞 𝐠𝐢𝐨𝐢𝐚 𝐝𝐢 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐨."""



Chiediamo al Signore di liberarci dagli affanni e dalle ansie del domani per vivere in pienezza il dono del presente.

19/06/2026

𝑫𝒂𝒍 𝑽𝒂𝒏𝒈𝒆𝒍𝒐 𝒔𝒆𝒄𝒐𝒏𝒅𝒐 𝑴𝒂𝒕𝒕𝒆𝒐
𝑴𝒕 6,19-23

𝑰𝒏 𝒒𝒖𝒆𝒍 𝒕𝒆𝒎𝒑𝒐, 𝑮𝒆𝒔𝒖̀ 𝒅𝒊𝒔𝒔𝒆 𝒂𝒊 𝒔𝒖𝒐𝒊 𝒅𝒊𝒔𝒄𝒆𝒑𝒐𝒍𝒊:
«𝑵𝒐𝒏 𝒂𝒄𝒄𝒖𝒎𝒖𝒍𝒂𝒕𝒆 𝒑𝒆𝒓 𝒗𝒐𝒊 𝒕𝒆𝒔𝒐𝒓𝒊 𝒔𝒖𝒍𝒍𝒂 𝒕𝒆𝒓𝒓𝒂, 𝒅𝒐𝒗𝒆 𝒕𝒂𝒓𝒎𝒂 𝒆 𝒓𝒖𝒈𝒈𝒊𝒏𝒆 𝒄𝒐𝒏𝒔𝒖𝒎𝒂𝒏𝒐 𝒆 𝒅𝒐𝒗𝒆 𝒍𝒂𝒅𝒓𝒊 𝒔𝒄𝒂𝒔𝒔𝒊̀𝒏𝒂𝒏𝒐 𝒆 𝒓𝒖𝒃𝒂𝒏𝒐; 𝒂𝒄𝒄𝒖𝒎𝒖𝒍𝒂𝒕𝒆 𝒊𝒏𝒗𝒆𝒄𝒆 𝒑𝒆𝒓 𝒗𝒐𝒊 𝒕𝒆𝒔𝒐𝒓𝒊 𝒊𝒏 𝒄𝒊𝒆𝒍𝒐, 𝒅𝒐𝒗𝒆 𝒏𝒆́ 𝒕𝒂𝒓𝒎𝒂 𝒏𝒆́ 𝒓𝒖𝒈𝒈𝒊𝒏𝒆 𝒄𝒐𝒏𝒔𝒖𝒎𝒂𝒏𝒐 𝒆 𝒅𝒐𝒗𝒆 𝒍𝒂𝒅𝒓𝒊 𝒏𝒐𝒏 𝒔𝒄𝒂𝒔𝒔𝒊̀𝒏𝒂𝒏𝒐 𝒆 𝒏𝒐𝒏 𝒓𝒖𝒃𝒂𝒏𝒐. 𝑷𝒆𝒓𝒄𝒉𝒆́, 𝒅𝒐𝒗’𝒆̀ 𝒊𝒍 𝒕𝒖𝒐 𝒕𝒆𝒔𝒐𝒓𝒐, 𝒍𝒂̀ 𝒔𝒂𝒓𝒂̀ 𝒂𝒏𝒄𝒉𝒆 𝒊𝒍 𝒕𝒖𝒐 𝒄𝒖𝒐𝒓𝒆.
𝑳𝒂 𝒍𝒂𝒎𝒑𝒂𝒅𝒂 𝒅𝒆𝒍 𝒄𝒐𝒓𝒑𝒐 𝒆̀ 𝒍’𝒐𝒄𝒄𝒉𝒊𝒐; 𝒑𝒆𝒓𝒄𝒊𝒐̀, 𝒔𝒆 𝒊𝒍 𝒕𝒖𝒐 𝒐𝒄𝒄𝒉𝒊𝒐 𝒆̀ 𝒔𝒆𝒎𝒑𝒍𝒊𝒄𝒆, 𝒕𝒖𝒕𝒕𝒐 𝒊𝒍 𝒕𝒖𝒐 𝒄𝒐𝒓𝒑𝒐 𝒔𝒂𝒓𝒂̀ 𝒍𝒖𝒎𝒊𝒏𝒐𝒔𝒐; 𝒎𝒂 𝒔𝒆 𝒊𝒍 𝒕𝒖𝒐 𝒐𝒄𝒄𝒉𝒊𝒐 𝒆̀ 𝒄𝒂𝒕𝒕𝒊𝒗𝒐, 𝒕𝒖𝒕𝒕𝒐 𝒊𝒍 𝒕𝒖𝒐 𝒄𝒐𝒓𝒑𝒐 𝒔𝒂𝒓𝒂̀ 𝒕𝒆𝒏𝒆𝒃𝒓𝒐𝒔𝒐. 𝑺𝒆 𝒅𝒖𝒏𝒒𝒖𝒆 𝒍𝒂 𝒍𝒖𝒄𝒆 𝒄𝒉𝒆 𝒆̀ 𝒊𝒏 𝒕𝒆 𝒆̀ 𝒕𝒆𝒏𝒆𝒃𝒓𝒂, 𝒒𝒖𝒂𝒏𝒕𝒐 𝒈𝒓𝒂𝒏𝒅𝒆 𝒔𝒂𝒓𝒂̀ 𝒍𝒂 𝒕𝒆𝒏𝒆𝒃𝒓𝒂!».



《𝐿’𝑒𝑣𝑎𝑛𝑔𝑒𝑙𝑖𝑠𝑡𝑎 𝑀𝑎𝑡𝑡𝑒𝑜 𝑐𝑖 𝑖𝑛𝑣𝑖𝑡𝑎 𝑎 𝑟𝑖𝑓𝑙𝑒𝑡𝑡𝑒𝑟𝑒 𝑠𝑢𝑙𝑙’𝑖𝑚𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎𝑛𝑧𝑎 𝑑𝑒𝑙 𝑐𝑢𝑜𝑟𝑒, 𝑛𝑒𝑙 𝑟𝑖𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎𝑟𝑒 𝑞𝑢𝑒𝑠𝑡𝑎 𝑏𝑒𝑙𝑙𝑖𝑠𝑠𝑖𝑚𝑎 𝑓𝑟𝑎𝑠𝑒 𝑑𝑖 𝐺𝑒𝑠𝑢̀: «𝐿𝑎̀ 𝑑𝑜𝑣’𝑒̀ 𝑖𝑙 𝑡𝑢𝑜 𝑡𝑒𝑠𝑜𝑟𝑜, 𝑠𝑎𝑟𝑎̀ 𝑎𝑛𝑐ℎ𝑒 𝑖𝑙 𝑡𝑢𝑜 𝑐𝑢𝑜𝑟𝑒» (𝑀𝑡 6,21). 𝐸̀ 𝑑𝑢𝑛𝑞𝑢𝑒 𝑛𝑒𝑙 𝑐𝑢𝑜𝑟𝑒 𝑐ℎ𝑒 𝑠𝑖 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑒𝑟𝑣𝑎 𝑖𝑙 𝑣𝑒𝑟𝑜 𝑡𝑒𝑠𝑜𝑟𝑜, 𝑛𝑜𝑛 𝑛𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑐𝑎𝑠𝑠𝑒𝑓𝑜𝑟𝑡𝑖 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑡𝑒𝑟𝑟𝑎, 𝑛𝑜𝑛 𝑛𝑒𝑖 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑𝑖 𝑖𝑛𝑣𝑒𝑠𝑡𝑖𝑚𝑒𝑛𝑡𝑖 𝑓𝑖𝑛𝑎𝑛𝑧𝑖𝑎𝑟𝑖, 𝑚𝑎𝑖 𝑐𝑜𝑚𝑒 𝑜𝑔𝑔𝑖 𝑖𝑚𝑝𝑎𝑧𝑧𝑖𝑡𝑖 𝑒 𝑖𝑛𝑔𝑖𝑢𝑠𝑡𝑎𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑐𝑒𝑛𝑡𝑟𝑎𝑡𝑖, 𝑖𝑑𝑜𝑙𝑎𝑡𝑟𝑎𝑡𝑖 𝑎𝑙 𝑠𝑎𝑛𝑔𝑢𝑖𝑛𝑜𝑠𝑜 𝑝𝑟𝑒𝑧𝑧𝑜 𝑑𝑖 𝑚𝑖𝑙𝑖𝑜𝑛𝑖 𝑑𝑖 𝑣𝑖𝑡𝑒 𝑢𝑚𝑎𝑛𝑒 𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑑𝑒𝑣𝑎𝑠𝑡𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑐𝑟𝑒𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑑𝑖 𝐷𝑖𝑜. 𝐸̀ 𝑖𝑚𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎𝑛𝑡𝑒 𝑟𝑖𝑓𝑙𝑒𝑡𝑡𝑒𝑟𝑒 𝑠𝑢 𝑞𝑢𝑒𝑠𝑡𝑖 𝑎𝑠𝑝𝑒𝑡𝑡𝑖, 𝑝𝑒𝑟𝑐ℎ𝑒́ 𝑛𝑒𝑖 𝑛𝑢𝑚𝑒𝑟𝑜𝑠𝑖 𝑖𝑚𝑝𝑒𝑔𝑛𝑖 𝑐ℎ𝑒 𝑑𝑖 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑖𝑛𝑢𝑜 𝑎𝑓𝑓𝑟𝑜𝑛𝑡𝑖𝑎𝑚𝑜, 𝑠𝑒𝑚𝑝𝑟𝑒 𝑝𝑖𝑢̀ 𝑎𝑓𝑓𝑖𝑜𝑟𝑎 𝑖𝑙 𝑟𝑖𝑠𝑐ℎ𝑖𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑑𝑖𝑠𝑝𝑒𝑟𝑠𝑖𝑜𝑛𝑒, 𝑡𝑎𝑙𝑣𝑜𝑙𝑡𝑎 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑑𝑖𝑠𝑝𝑒𝑟𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒, 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑚𝑎𝑛𝑐𝑎𝑛𝑧𝑎 𝑑𝑖 𝑠𝑖𝑔𝑛𝑖𝑓𝑖𝑐𝑎𝑡𝑜, 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑖𝑛𝑜 𝑖𝑛 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑒 𝑎𝑝𝑝𝑎𝑟𝑒𝑛𝑡𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑑𝑖 𝑠𝑢𝑐𝑐𝑒𝑠𝑠𝑜. 𝐼𝑛𝑣𝑒𝑐𝑒, 𝑙𝑒𝑔𝑔𝑒𝑟𝑒 𝑙𝑎 𝑣𝑖𝑡𝑎 𝑛𝑒𝑙 𝑠𝑒𝑔𝑛𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑃𝑎𝑠𝑞𝑢𝑎, 𝑔𝑢𝑎𝑟𝑑𝑎𝑟𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑛 𝐺𝑒𝑠𝑢̀ 𝑅𝑖𝑠𝑜𝑟𝑡𝑜, 𝑠𝑖𝑔𝑛𝑖𝑓𝑖𝑐𝑎 𝑡𝑟𝑜𝑣𝑎𝑟𝑒 𝑙’𝑎𝑐𝑐𝑒𝑠𝑠𝑜 𝑎𝑙𝑙’𝑒𝑠𝑠𝑒𝑛𝑧𝑎 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑎 𝑢𝑚𝑎𝑛𝑎, 𝑎𝑙 𝑛𝑜𝑠𝑡𝑟𝑜 𝑐𝑢𝑜𝑟𝑒: 𝑐𝑜𝑟 𝑖𝑛𝑞𝑢𝑖𝑒𝑡𝑢𝑚. 𝐶𝑜𝑛 𝑞𝑢𝑒𝑠𝑡𝑜 𝑎𝑔𝑔𝑒𝑡𝑡𝑖𝑣𝑜 “𝑖𝑛𝑞𝑢𝑖𝑒𝑡𝑜”𝑆𝑎𝑛𝑡’𝐴𝑔𝑜𝑠𝑡𝑖𝑛𝑜 𝑐𝑖 𝑓𝑎 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑟𝑒𝑛𝑑𝑒𝑟𝑒 𝑙𝑜 𝑠𝑙𝑎𝑛𝑐𝑖𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙’𝑒𝑠𝑠𝑒𝑟𝑒 𝑢𝑚𝑎𝑛𝑜 𝑝𝑟𝑜𝑡𝑒𝑠𝑜 𝑎𝑙 𝑠𝑢𝑜 𝑝𝑖𝑒𝑛𝑜 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑖𝑚𝑒𝑛𝑡𝑜. 𝐿𝑎 𝑓𝑟𝑎𝑠𝑒 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑔𝑟𝑎𝑙𝑒 𝑟𝑖𝑚𝑎𝑛𝑑𝑎 𝑎𝑙𝑙’𝑖𝑛𝑖𝑧𝑖𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑒 𝐶𝑜𝑛𝑓𝑒𝑠𝑠𝑖𝑜𝑛𝑖, 𝑑𝑜𝑣𝑒 𝐴𝑔𝑜𝑠𝑡𝑖𝑛𝑜 𝑠𝑐𝑟𝑖𝑣𝑒: «𝑆𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟𝑒, 𝑐𝑖 ℎ𝑎𝑖 𝑓𝑎𝑡𝑡𝑖 𝑝𝑒𝑟 𝑡𝑒 𝑒 𝑖𝑙 𝑛𝑜𝑠𝑡𝑟𝑜 𝑐𝑢𝑜𝑟𝑒 𝑒̀ 𝑖𝑛𝑞𝑢𝑖𝑒𝑡𝑜, 𝑓𝑖𝑛𝑐ℎ𝑒́ 𝑛𝑜𝑛 𝑟𝑖𝑝𝑜𝑠𝑎 𝑖𝑛 𝑡𝑒» (𝐼, 1,1). 𝐿’𝑖𝑛𝑞𝑢𝑖𝑒𝑡𝑢𝑑𝑖𝑛𝑒 𝑒̀ 𝑖𝑙 𝑠𝑒𝑔𝑛𝑜 𝑐ℎ𝑒 𝑖𝑙 𝑛𝑜𝑠𝑡𝑟𝑜 𝑐𝑢𝑜𝑟𝑒 𝑛𝑜𝑛 𝑠𝑖 𝑚𝑢𝑜𝑣𝑒 𝑎 𝑐𝑎𝑠𝑜, 𝑖𝑛 𝑚𝑜𝑑𝑜 𝑑𝑖𝑠𝑜𝑟𝑑𝑖𝑛𝑎𝑡𝑜, 𝑠𝑒𝑛𝑧𝑎 𝑢𝑛 𝑓𝑖𝑛𝑒 𝑜 𝑢𝑛𝑎 𝑚𝑒𝑡𝑎, 𝑚𝑎 𝑒̀ 𝑜𝑟𝑖𝑒𝑛𝑡𝑎𝑡𝑜 𝑎𝑙𝑙𝑎 𝑠𝑢𝑎 𝑑𝑒𝑠𝑡𝑖𝑛𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑢𝑙𝑡𝑖𝑚𝑎, 𝑞𝑢𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑑𝑒𝑙 “𝑟𝑖𝑡𝑜𝑟𝑛𝑜 𝑎 𝑐𝑎𝑠𝑎”. 𝐸 𝑙’𝑎𝑝𝑝𝑟𝑜𝑑𝑜 𝑎𝑢𝑡𝑒𝑛𝑡𝑖𝑐𝑜 𝑑𝑒𝑙 𝑐𝑢𝑜𝑟𝑒 𝑛𝑜𝑛 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑖𝑠𝑡𝑒 𝑛𝑒𝑙 𝑝𝑜𝑠𝑠𝑒𝑠𝑠𝑜 𝑑𝑒𝑖 𝑏𝑒𝑛𝑖 𝑑𝑖 𝑞𝑢𝑒𝑠𝑡𝑜 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑜, 𝑚𝑎 𝑛𝑒𝑙 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑒𝑔𝑢𝑖𝑟𝑒 𝑐𝑖𝑜̀ 𝑐ℎ𝑒 𝑝𝑢𝑜̀ 𝑐𝑜𝑙𝑚𝑎𝑟𝑙𝑜 𝑝𝑖𝑒𝑛𝑎𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒, 𝑜𝑣𝑣𝑒𝑟𝑜 𝑙’𝑎𝑚𝑜𝑟𝑒 𝑑𝑖 𝐷𝑖𝑜, 𝑜 𝑚𝑒𝑔𝑙𝑖𝑜, 𝐷𝑖𝑜 𝐴𝑚𝑜𝑟𝑒.》
(𝐿𝑒𝑜𝑛𝑒 𝑋𝐼𝑉 - 𝑈𝑑𝑖𝑒𝑛𝑧𝑎 𝑔𝑒𝑛𝑒𝑟𝑎𝑙𝑒, 17 𝑑𝑖𝑐𝑒𝑚𝑏𝑟𝑒 2025)


𝐅𝐎𝐍𝐓𝐈 𝐅𝐑𝐀𝐍𝐂𝐄𝐒𝐂𝐀𝐍𝐄 (𝟐𝟖𝟔𝟔)
"""𝐈𝐧𝐯𝐞𝐫𝐨 𝐯𝐨𝐢, 𝐜𝐡𝐞 𝐚𝐯𝐞𝐭𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐢𝐭𝐨 𝐢𝐥 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐫𝐞𝐳𝐳𝐨 𝐝𝐞𝐥 𝐦𝐨𝐧𝐝𝐨 𝐚𝐠𝐥𝐢 𝐨𝐧𝐨𝐫𝐢, 𝐥𝐚 𝐩𝐨𝐯𝐞𝐫𝐭𝐚̀ 𝐚𝐥𝐥𝐞 𝐫𝐢𝐜𝐜𝐡𝐞𝐳𝐳𝐞 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨𝐫𝐚𝐥𝐢, 𝐞 𝐚𝐯𝐞𝐭𝐞 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐝𝐚𝐭𝐨 𝐢 𝐯𝐨𝐬𝐭𝐫𝐢 𝐭𝐞𝐬𝐨𝐫𝐢, 𝐩𝐢𝐮𝐭𝐭𝐨𝐬𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐚, 𝐚𝐥 𝐜𝐢𝐞𝐥𝐨, 𝐨𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐧 𝐥𝐢 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐨𝐝𝐞 𝐫𝐮𝐠𝐠𝐢𝐧𝐞, 𝐧𝐨𝐧 𝐥𝐢 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐦𝐚 𝐢𝐥 𝐭𝐚𝐫𝐥𝐨, 𝐧𝐨𝐧 𝐥𝐢 𝐬𝐜𝐨𝐩𝐫𝐨𝐧𝐨 𝐧𝐞́ 𝐫𝐮𝐛𝐚𝐧𝐨 𝐢 𝐥𝐚𝐝𝐫𝐢, 𝐯𝐨𝐢 𝐫𝐢𝐜𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐭𝐞 𝐚𝐛𝐛𝐨𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐢𝐬𝐬𝐢𝐦𝐚 𝐫𝐢𝐜𝐨𝐦𝐩𝐞𝐧𝐬𝐚 𝐧𝐞𝐢 𝐜𝐢𝐞𝐥𝐢, 𝐞 𝐚𝐯𝐞𝐭𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐠𝐧𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐝𝐢 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐚𝐦𝐚𝐭𝐚 𝐬𝐨𝐫𝐞𝐥𝐥𝐚, 𝐬𝐩𝐨𝐬𝐚 𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐥 𝐅𝐢𝐠𝐥𝐢𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐥’𝐀𝐥𝐭𝐢𝐬𝐬𝐢𝐦𝐨 𝐏𝐚𝐝𝐫𝐞 𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐬𝐚 𝐕𝐞𝐫𝐠𝐢𝐧𝐞."""


Orientiamo il nostro cuore ad accogliere l'amore del Padre, l'unica essenzialità che potrà dare vera pace e gioia piena alla nostra vita.

18/06/2026

𝑫𝒂𝒍 𝑽𝒂𝒏𝒈𝒆𝒍𝒐 𝒔𝒆𝒄𝒐𝒏𝒅𝒐 𝑴𝒂𝒕𝒕𝒆𝒐
𝑴𝒕 6,7-15

𝑰𝒏 𝒒𝒖𝒆𝒍 𝒕𝒆𝒎𝒑𝒐, 𝑮𝒆𝒔𝒖̀ 𝒅𝒊𝒔𝒔𝒆 𝒂𝒊 𝒔𝒖𝒐𝒊 𝒅𝒊𝒔𝒄𝒆𝒑𝒐𝒍𝒊:
«𝑷𝒓𝒆𝒈𝒂𝒏𝒅𝒐, 𝒏𝒐𝒏 𝒔𝒑𝒓𝒆𝒄𝒂𝒕𝒆 𝒑𝒂𝒓𝒐𝒍𝒆 𝒄𝒐𝒎𝒆 𝒊 𝒑𝒂𝒈𝒂𝒏𝒊: 𝒆𝒔𝒔𝒊 𝒄𝒓𝒆𝒅𝒐𝒏𝒐 𝒅𝒊 𝒗𝒆𝒏𝒊𝒓𝒆 𝒂𝒔𝒄𝒐𝒍𝒕𝒂𝒕𝒊 𝒂 𝒇𝒐𝒓𝒛𝒂 𝒅𝒊 𝒑𝒂𝒓𝒐𝒍𝒆. 𝑵𝒐𝒏 𝒔𝒊𝒂𝒕𝒆 𝒅𝒖𝒏𝒒𝒖𝒆 𝒄𝒐𝒎𝒆 𝒍𝒐𝒓𝒐, 𝒑𝒆𝒓𝒄𝒉𝒆́ 𝒊𝒍 𝑷𝒂𝒅𝒓𝒆 𝒗𝒐𝒔𝒕𝒓𝒐 𝒔𝒂 𝒅𝒊 𝒒𝒖𝒂𝒍𝒊 𝒄𝒐𝒔𝒆 𝒂𝒗𝒆𝒕𝒆 𝒃𝒊𝒔𝒐𝒈𝒏𝒐 𝒑𝒓𝒊𝒎𝒂 𝒂𝒏𝒄𝒐𝒓𝒂 𝒄𝒉𝒆 𝒈𝒍𝒊𝒆𝒍𝒆 𝒄𝒉𝒊𝒆𝒅𝒊𝒂𝒕𝒆.
𝑽𝒐𝒊 𝒅𝒖𝒏𝒒𝒖𝒆 𝒑𝒓𝒆𝒈𝒂𝒕𝒆 𝒄𝒐𝒔𝒊̀:
𝑷𝒂𝒅𝒓𝒆 𝒏𝒐𝒔𝒕𝒓𝒐 𝒄𝒉𝒆 𝒔𝒆𝒊 𝒏𝒆𝒊 𝒄𝒊𝒆𝒍𝒊,
𝒔𝒊𝒂 𝒔𝒂𝒏𝒕𝒊𝒇𝒊𝒄𝒂𝒕𝒐 𝒊𝒍 𝒕𝒖𝒐 𝒏𝒐𝒎𝒆,
𝒗𝒆𝒏𝒈𝒂 𝒊𝒍 𝒕𝒖𝒐 𝒓𝒆𝒈𝒏𝒐,
𝒔𝒊𝒂 𝒇𝒂𝒕𝒕𝒂 𝒍𝒂 𝒕𝒖𝒂 𝒗𝒐𝒍𝒐𝒏𝒕𝒂̀,
𝒄𝒐𝒎𝒆 𝒊𝒏 𝒄𝒊𝒆𝒍𝒐 𝒄𝒐𝒔𝒊̀ 𝒊𝒏 𝒕𝒆𝒓𝒓𝒂.
𝑫𝒂𝒄𝒄𝒊 𝒐𝒈𝒈𝒊 𝒊𝒍 𝒏𝒐𝒔𝒕𝒓𝒐 𝒑𝒂𝒏𝒆 𝒒𝒖𝒐𝒕𝒊𝒅𝒊𝒂𝒏𝒐,
𝒆 𝒓𝒊𝒎𝒆𝒕𝒕𝒊 𝒂 𝒏𝒐𝒊 𝒊 𝒏𝒐𝒔𝒕𝒓𝒊 𝒅𝒆𝒃𝒊𝒕𝒊
𝒄𝒐𝒎𝒆 𝒂𝒏𝒄𝒉𝒆 𝒏𝒐𝒊 𝒍𝒊 𝒓𝒊𝒎𝒆𝒕𝒕𝒊𝒂𝒎𝒐 𝒂𝒊 𝒏𝒐𝒔𝒕𝒓𝒊 𝒅𝒆𝒃𝒊𝒕𝒐𝒓𝒊,
𝒆 𝒏𝒐𝒏 𝒂𝒃𝒃𝒂𝒏𝒅𝒐𝒏𝒂𝒓𝒄𝒊 𝒂𝒍𝒍𝒂 𝒕𝒆𝒏𝒕𝒂𝒛𝒊𝒐𝒏𝒆,
𝒎𝒂 𝒍𝒊𝒃𝒆𝒓𝒂𝒄𝒊 𝒅𝒂𝒍 𝒎𝒂𝒍𝒆.
𝑺𝒆 𝒗𝒐𝒊 𝒊𝒏𝒇𝒂𝒕𝒕𝒊 𝒑𝒆𝒓𝒅𝒐𝒏𝒆𝒓𝒆𝒕𝒆 𝒂𝒈𝒍𝒊 𝒂𝒍𝒕𝒓𝒊 𝒍𝒆 𝒍𝒐𝒓𝒐 𝒄𝒐𝒍𝒑𝒆, 𝒊𝒍 𝑷𝒂𝒅𝒓𝒆 𝒗𝒐𝒔𝒕𝒓𝒐 𝒄𝒉𝒆 𝒆̀ 𝒏𝒆𝒊 𝒄𝒊𝒆𝒍𝒊 𝒑𝒆𝒓𝒅𝒐𝒏𝒆𝒓𝒂̀ 𝒂𝒏𝒄𝒉𝒆 𝒂 𝒗𝒐𝒊; 𝒎𝒂 𝒔𝒆 𝒗𝒐𝒊 𝒏𝒐𝒏 𝒑𝒆𝒓𝒅𝒐𝒏𝒆𝒓𝒆𝒕𝒆 𝒂𝒈𝒍𝒊 𝒂𝒍𝒕𝒓𝒊, 𝒏𝒆𝒑𝒑𝒖𝒓𝒆 𝒊𝒍 𝑷𝒂𝒅𝒓𝒆 𝒗𝒐𝒔𝒕𝒓𝒐 𝒑𝒆𝒓𝒅𝒐𝒏𝒆𝒓𝒂̀ 𝒍𝒆 𝒗𝒐𝒔𝒕𝒓𝒆 𝒄𝒐𝒍𝒑𝒆».



《𝑂𝑔𝑔𝑖 𝑖𝑙 𝑉𝑎𝑛𝑔𝑒𝑙𝑜 𝑐𝑖 𝑝𝑟𝑒𝑠𝑒𝑛𝑡𝑎 𝐺𝑒𝑠𝑢̀ 𝑐ℎ𝑒 𝑖𝑛𝑠𝑒𝑔𝑛𝑎 𝑎𝑖 𝑠𝑢𝑜𝑖 𝑑𝑖𝑠𝑐𝑒𝑝𝑜𝑙𝑖 𝑖𝑙 𝑃𝑎𝑑𝑟𝑒 𝑛𝑜𝑠𝑡𝑟𝑜 (…): 𝑙𝑎 𝑝𝑟𝑒𝑔ℎ𝑖𝑒𝑟𝑎 𝑐ℎ𝑒 𝑢𝑛𝑖𝑠𝑐𝑒 𝑡𝑢𝑡𝑡𝑖 𝑖 𝑐𝑟𝑖𝑠𝑡𝑖𝑎𝑛𝑖 (…) 𝐶𝑜𝑛 𝑢𝑛'𝑒𝑠𝑝𝑟𝑒𝑠𝑠𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑚𝑜𝑙𝑡𝑜 𝑏𝑒𝑙𝑙𝑎, 𝑖𝑙 𝐶𝑎𝑡𝑒𝑐ℎ𝑖𝑠𝑚𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝐶ℎ𝑖𝑒𝑠𝑎 𝐶𝑎𝑡𝑡𝑜𝑙𝑖𝑐𝑎 𝑑𝑖𝑐𝑒 𝑖𝑛 𝑝𝑟𝑜𝑝𝑜𝑠𝑖𝑡𝑜 𝑐ℎ𝑒 «𝑎𝑡𝑡𝑟𝑎𝑣𝑒𝑟𝑠𝑜 𝑙𝑎 𝑃𝑟𝑒𝑔ℎ𝑖𝑒𝑟𝑎 𝑑𝑒𝑙 𝑆𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟𝑒, 𝑛𝑜𝑖 𝑠𝑖𝑎𝑚𝑜 𝑟𝑖𝑣𝑒𝑙𝑎𝑡𝑖 𝑎 𝑛𝑜𝑖 𝑠𝑡𝑒𝑠𝑠𝑖, 𝑚𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑐𝑖 𝑣𝑖𝑒𝑛𝑒 𝑟𝑖𝑣𝑒𝑙𝑎𝑡𝑜 𝑖𝑙 𝑃𝑎𝑑𝑟𝑒» (𝑖𝑏𝑖𝑑., 2783). 𝐸𝑑 𝑒̀ 𝑣𝑒𝑟𝑜: 𝑝𝑖𝑢̀ 𝑝𝑟𝑒𝑔ℎ𝑖𝑎𝑚𝑜 𝑐𝑜𝑛 𝑓𝑖𝑑𝑢𝑐𝑖𝑎 𝑖𝑙 𝑃𝑎𝑑𝑟𝑒 𝑑𝑒𝑖 𝐶𝑖𝑒𝑙𝑖, 𝑝𝑖𝑢̀ 𝑐𝑖 𝑠𝑐𝑜𝑝𝑟𝑖𝑎𝑚𝑜 𝑓𝑖𝑔𝑙𝑖 𝑎𝑚𝑎𝑡𝑖 𝑒 𝑝𝑖𝑢̀ 𝑐𝑜𝑛𝑜𝑠𝑐𝑖𝑎𝑚𝑜 𝑙𝑎 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑𝑒𝑧𝑧𝑎 𝑑𝑒𝑙 𝑠𝑢𝑜 𝑎𝑚𝑜𝑟𝑒 (…) 𝐼𝑙 𝑆𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟𝑒 𝑐𝑖 𝑎𝑠𝑐𝑜𝑙𝑡𝑎 𝑠𝑒𝑚𝑝𝑟𝑒 𝑞𝑢𝑎𝑛𝑑𝑜 𝑙𝑜 𝑝𝑟𝑒𝑔ℎ𝑖𝑎𝑚𝑜, 𝑒 𝑠𝑒 𝑎 𝑣𝑜𝑙𝑡𝑒 𝑐𝑖 𝑟𝑖𝑠𝑝𝑜𝑛𝑑𝑒 𝑐𝑜𝑛 𝑡𝑒𝑚𝑝𝑖 𝑒 𝑖𝑛 𝑚𝑜𝑑𝑖 𝑑𝑖𝑓𝑓𝑖𝑐𝑖𝑙𝑖 𝑑𝑎 𝑐𝑎𝑝𝑖𝑟𝑒, 𝑒̀ 𝑝𝑒𝑟𝑐ℎ𝑒́ 𝑎𝑔𝑖𝑠𝑐𝑒 𝑐𝑜𝑛 𝑢𝑛𝑎 𝑠𝑎𝑝𝑖𝑒𝑛𝑧𝑎 𝑒 𝑐𝑜𝑛 𝑢𝑛𝑎 𝑝𝑟𝑜𝑣𝑣𝑖𝑑𝑒𝑛𝑧𝑎 𝑝𝑖𝑢̀ 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑𝑖, 𝑐ℎ𝑒 𝑣𝑎𝑛𝑛𝑜 𝑎𝑙 𝑑𝑖 𝑙𝑎̀ 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑛𝑜𝑠𝑡𝑟𝑎 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑟𝑒𝑛𝑠𝑖𝑜𝑛𝑒. 𝑃𝑒𝑟𝑐𝑖𝑜̀ 𝑎𝑛𝑐ℎ𝑒 𝑖𝑛 𝑞𝑢𝑒𝑠𝑡𝑖 𝑚𝑜𝑚𝑒𝑛𝑡𝑖, 𝑛𝑜𝑛 𝑠𝑚𝑒𝑡𝑡𝑖𝑎𝑚𝑜 𝑑𝑖 𝑝𝑟𝑒𝑔𝑎𝑟𝑒 𝑒 𝑝𝑟𝑒𝑔𝑎𝑟𝑒 𝑐𝑜𝑛 𝑓𝑖𝑑𝑢𝑐𝑖𝑎: 𝑖𝑛 𝐿𝑢𝑖 𝑡𝑟𝑜𝑣𝑒𝑟𝑒𝑚𝑜 𝑠𝑒𝑚𝑝𝑟𝑒 𝑙𝑢𝑐𝑒 𝑒 𝑓𝑜𝑟𝑧𝑎. 𝑅𝑒𝑐𝑖𝑡𝑎𝑛𝑑𝑜 𝑖𝑙 𝑃𝑎𝑑𝑟𝑒 𝑛𝑜𝑠𝑡𝑟𝑜, 𝑝𝑒𝑟𝑜̀, 𝑜𝑙𝑡𝑟𝑒 𝑎 𝑐𝑒𝑙𝑒𝑏𝑟𝑎𝑟𝑒 𝑙𝑎 𝑔𝑟𝑎𝑧𝑖𝑎 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑓𝑖𝑔𝑙𝑖𝑜𝑙𝑎𝑛𝑧𝑎 𝑑𝑖𝑣𝑖𝑛𝑎, 𝑛𝑜𝑖 𝑒𝑠𝑝𝑟𝑖𝑚𝑖𝑎𝑚𝑜 𝑎𝑛𝑐ℎ𝑒 𝑙'𝑖𝑚𝑝𝑒𝑔𝑛𝑜 𝑎 𝑐𝑜𝑟𝑟𝑖𝑠𝑝𝑜𝑛𝑑𝑒𝑟𝑒 𝑎 𝑡𝑎𝑙𝑒 𝑑𝑜𝑛𝑜, 𝑎𝑚𝑎𝑛𝑑𝑜𝑐𝑖 𝑐𝑜𝑚𝑒 𝑓𝑟𝑎𝑡𝑒𝑙𝑙𝑖 𝑖𝑛 𝐶𝑟𝑖𝑠𝑡𝑜 (…) 𝑁𝑜𝑛 𝑠𝑖 𝑝𝑢𝑜̀ 𝑝𝑟𝑒𝑔𝑎𝑟𝑒 𝐷𝑖𝑜 𝑐𝑜𝑚𝑒 "𝑃𝑎𝑑𝑟𝑒" 𝑒 𝑝𝑜𝑖 𝑒𝑠𝑠𝑒𝑟𝑒 𝑑𝑢𝑟𝑖 𝑒 𝑖𝑛𝑠𝑒𝑛𝑠𝑖𝑏𝑖𝑙𝑖 𝑛𝑒𝑖 𝑐𝑜𝑛𝑓𝑟𝑜𝑛𝑡𝑖 𝑑𝑒𝑔𝑙𝑖 𝑎𝑙𝑡𝑟𝑖. 𝑃𝑖𝑢𝑡𝑡𝑜𝑠𝑡𝑜 𝑒̀ 𝑖𝑚𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎𝑛𝑡𝑒 𝑙𝑎𝑠𝑐𝑖𝑎𝑟𝑠𝑖 𝑡𝑟𝑎𝑠𝑓𝑜𝑟𝑚𝑎𝑟𝑒 𝑑𝑎𝑙𝑙𝑎 𝑠𝑢𝑎 𝑏𝑜𝑛𝑡𝑎̀, 𝑑𝑎𝑙𝑙𝑎 𝑠𝑢𝑎 𝑝𝑎𝑧𝑖𝑒𝑛𝑧𝑎, 𝑑𝑎𝑙𝑙𝑎 𝑠𝑢𝑎 𝑚𝑖𝑠𝑒𝑟𝑖𝑐𝑜𝑟𝑑𝑖𝑎, 𝑝𝑒𝑟 𝑟𝑖𝑓𝑙𝑒𝑡𝑡𝑒𝑟𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑒 𝑖𝑛 𝑢𝑛𝑜 𝑠𝑝𝑒𝑐𝑐ℎ𝑖𝑜 𝑖𝑙 𝑠𝑢𝑜 𝑣𝑜𝑙𝑡𝑜 𝑛𝑒𝑙 𝑛𝑜𝑠𝑡𝑟𝑜.》
(𝐿𝑒𝑜𝑛𝑒 𝑋𝐼𝑉 - 𝐴𝑛𝑔𝑒𝑙𝑢𝑠, 27 𝑙𝑢𝑔𝑙𝑖𝑜 2025)



𝐅𝐎𝐍𝐓𝐈 𝐅𝐑𝐀𝐍𝐂𝐄𝐒𝐂𝐀𝐍𝐄 (𝟓𝟗𝟕)
"""𝐃𝐢𝐞𝐭𝐫𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐠𝐥𝐢𝐨 𝐝𝐞𝐥 𝐯𝐞𝐬𝐜𝐨𝐯𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐜𝐢𝐭𝐭𝐚̀, 𝐮𝐨𝐦𝐨 𝐦𝐨𝐥𝐭𝐨 𝐩𝐢𝐨 𝐜𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐧 𝐫𝐢𝐭𝐞𝐧𝐞𝐯𝐚 𝐠𝐢𝐮𝐬𝐭𝐨 𝐮𝐭𝐢𝐥𝐢𝐳𝐳𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐫 𝐮𝐬𝐢 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢 𝐝𝐞𝐧𝐚𝐫𝐨 𝐝𝐢 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐚𝐜𝐪𝐮𝐢𝐬𝐭𝐨, 𝐥’𝐮𝐨𝐦𝐨 𝐝𝐢 𝐃𝐢𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐢̀ 𝐚𝐥 𝐩𝐚𝐝𝐫𝐞 𝐥𝐚 𝐬𝐨𝐦𝐦𝐚, 𝐜𝐡𝐞 𝐯𝐨𝐥𝐞𝐯𝐚 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐫 𝐢𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐚𝐮𝐫𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐜𝐡𝐢𝐞𝐬𝐚. 𝐄 𝐝𝐚𝐯𝐚𝐧𝐭𝐢 𝐚 𝐦𝐨𝐥𝐭𝐢 𝐜𝐡𝐞 𝐬𝐢 𝐞𝐫𝐚𝐧𝐨 𝐥𝐢̀ 𝐫𝐢𝐮𝐧𝐢𝐭𝐢 𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐬𝐜𝐨𝐥𝐭𝐨: «𝐃’𝐨𝐫𝐚 𝐢𝐧 𝐩𝐨𝐢, 𝐞𝐬𝐜𝐥𝐚𝐦𝐨̀, 𝐩𝐨𝐭𝐫𝐨̀ 𝐝𝐢𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐛𝐞𝐫𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞: 𝐏𝐚𝐝𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐬𝐭𝐫𝐨, 𝐜𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐢 𝐧𝐞𝐢 𝐜𝐢𝐞𝐥𝐢, 𝐧𝐨𝐧 𝐩𝐚𝐝𝐫𝐞 𝐏𝐢𝐞𝐭𝐫𝐨 𝐝𝐢 𝐁𝐞𝐫𝐧𝐚𝐫𝐝𝐨𝐧𝐞. 𝐄𝐜𝐜𝐨, 𝐧𝐨𝐧 𝐬𝐨𝐥𝐨 𝐠𝐥𝐢 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐢𝐬𝐜𝐨 𝐢𝐥 𝐝𝐞𝐧𝐚𝐫𝐨, 𝐦𝐚 𝐠𝐥𝐢 𝐫𝐞𝐧𝐝𝐨 𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐮𝐭𝐭𝐞 𝐥𝐞 𝐯𝐞𝐬𝐭𝐢. 𝐂𝐨𝐬𝐢̀, 𝐚𝐧𝐝𝐫𝐨̀ 𝐧𝐮𝐝𝐨 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨 𝐚𝐥 𝐒𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐞». 𝐎 𝐚𝐧𝐢𝐦𝐚 𝐧𝐨𝐛𝐢𝐥𝐞 𝐝𝐢 𝐮𝐧 𝐮𝐨𝐦𝐨, 𝐚𝐥 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐞 𝐨𝐫𝐦𝐚𝐢 𝐛𝐚𝐬𝐭𝐚 𝐬𝐨𝐥𝐨 𝐂𝐫𝐢𝐬𝐭𝐨!"""



La preghiera è abbandono fiducioso al Padre, è accogliere la verità di essere figli amati, è fare spazio al suo perdono e alla sua pace da restituire ai fratelli ogni giorno.

17/06/2026

𝑫𝒂𝒍 𝑽𝒂𝒏𝒈𝒆𝒍𝒐 𝒔𝒆𝒄𝒐𝒏𝒅𝒐 𝑴𝒂𝒕𝒕𝒆𝒐
𝑴𝒕 6,1-6.16-18

𝑰𝒏 𝒒𝒖𝒆𝒍 𝒕𝒆𝒎𝒑𝒐, 𝑮𝒆𝒔𝒖̀ 𝒅𝒊𝒔𝒔𝒆 𝒂𝒊 𝒔𝒖𝒐𝒊 𝒅𝒊𝒔𝒄𝒆𝒑𝒐𝒍𝒊:
«𝑺𝒕𝒂𝒕𝒆 𝒂𝒕𝒕𝒆𝒏𝒕𝒊 𝒂 𝒏𝒐𝒏 𝒑𝒓𝒂𝒕𝒊𝒄𝒂𝒓𝒆 𝒍𝒂 𝒗𝒐𝒔𝒕𝒓𝒂 𝒈𝒊𝒖𝒔𝒕𝒊𝒛𝒊𝒂 𝒅𝒂𝒗𝒂𝒏𝒕𝒊 𝒂𝒈𝒍𝒊 𝒖𝒐𝒎𝒊𝒏𝒊 𝒑𝒆𝒓 𝒆𝒔𝒔𝒆𝒓𝒆 𝒂𝒎𝒎𝒊𝒓𝒂𝒕𝒊 𝒅𝒂 𝒍𝒐𝒓𝒐, 𝒂𝒍𝒕𝒓𝒊𝒎𝒆𝒏𝒕𝒊 𝒏𝒐𝒏 𝒄'𝒆̀ 𝒓𝒊𝒄𝒐𝒎𝒑𝒆𝒏𝒔𝒂 𝒑𝒆𝒓 𝒗𝒐𝒊 𝒑𝒓𝒆𝒔𝒔𝒐 𝒊𝒍 𝑷𝒂𝒅𝒓𝒆 𝒗𝒐𝒔𝒕𝒓𝒐 𝒄𝒉𝒆 𝒆̀ 𝒏𝒆𝒊 𝒄𝒊𝒆𝒍𝒊.
𝑫𝒖𝒏𝒒𝒖𝒆, 𝒒𝒖𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒇𝒂𝒊 𝒍'𝒆𝒍𝒆𝒎𝒐𝒔𝒊𝒏𝒂, 𝒏𝒐𝒏 𝒔𝒖𝒐𝒏𝒂𝒓𝒆 𝒍𝒂 𝒕𝒓𝒐𝒎𝒃𝒂 𝒅𝒂𝒗𝒂𝒏𝒕𝒊 𝒂 𝒕𝒆, 𝒄𝒐𝒎𝒆 𝒇𝒂𝒏𝒏𝒐 𝒈𝒍𝒊 𝒊𝒑𝒐̀𝒄𝒓𝒊𝒕𝒊 𝒏𝒆𝒍𝒍𝒆 𝒔𝒊𝒏𝒂𝒈𝒐𝒈𝒉𝒆 𝒆 𝒏𝒆𝒍𝒍𝒆 𝒔𝒕𝒓𝒂𝒅𝒆, 𝒑𝒆𝒓 𝒆𝒔𝒔𝒆𝒓𝒆 𝒍𝒐𝒅𝒂𝒕𝒊 𝒅𝒂𝒍𝒍𝒂 𝒈𝒆𝒏𝒕𝒆. 𝑰𝒏 𝒗𝒆𝒓𝒊𝒕𝒂̀ 𝒊𝒐 𝒗𝒊 𝒅𝒊𝒄𝒐: 𝒉𝒂𝒏𝒏𝒐 𝒈𝒊𝒂̀ 𝒓𝒊𝒄𝒆𝒗𝒖𝒕𝒐 𝒍𝒂 𝒍𝒐𝒓𝒐 𝒓𝒊𝒄𝒐𝒎𝒑𝒆𝒏𝒔𝒂. 𝑰𝒏𝒗𝒆𝒄𝒆, 𝒎𝒆𝒏𝒕𝒓𝒆 𝒕𝒖 𝒇𝒂𝒊 𝒍'𝒆𝒍𝒆𝒎𝒐𝒔𝒊𝒏𝒂, 𝒏𝒐𝒏 𝒔𝒂𝒑𝒑𝒊𝒂 𝒍𝒂 𝒕𝒖𝒂 𝒔𝒊𝒏𝒊𝒔𝒕𝒓𝒂 𝒄𝒊𝒐̀ 𝒄𝒉𝒆 𝒇𝒂 𝒍𝒂 𝒕𝒖𝒂 𝒅𝒆𝒔𝒕𝒓𝒂, 𝒑𝒆𝒓𝒄𝒉𝒆́ 𝒍𝒂 𝒕𝒖𝒂 𝒆𝒍𝒆𝒎𝒐𝒔𝒊𝒏𝒂 𝒓𝒆𝒔𝒕𝒊 𝒏𝒆𝒍 𝒔𝒆𝒈𝒓𝒆𝒕𝒐; 𝒆 𝒊𝒍 𝑷𝒂𝒅𝒓𝒆 𝒕𝒖𝒐, 𝒄𝒉𝒆 𝒗𝒆𝒅𝒆 𝒏𝒆𝒍 𝒔𝒆𝒈𝒓𝒆𝒕𝒐, 𝒕𝒊 𝒓𝒊𝒄𝒐𝒎𝒑𝒆𝒏𝒔𝒆𝒓𝒂̀.
𝑬 𝒒𝒖𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒑𝒓𝒆𝒈𝒂𝒕𝒆, 𝒏𝒐𝒏 𝒔𝒊𝒂𝒕𝒆 𝒔𝒊𝒎𝒊𝒍𝒊 𝒂𝒈𝒍𝒊 𝒊𝒑𝒐𝒄𝒓𝒊𝒕𝒊 𝒄𝒉𝒆, 𝒏𝒆𝒍𝒍𝒆 𝒔𝒊𝒏𝒂𝒈𝒐𝒈𝒉𝒆 𝒆 𝒏𝒆𝒈𝒍𝒊 𝒂𝒏𝒈𝒐𝒍𝒊 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒆 𝒑𝒊𝒂𝒛𝒛𝒆, 𝒂𝒎𝒂𝒏𝒐 𝒑𝒓𝒆𝒈𝒂𝒓𝒆 𝒔𝒕𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒓𝒊𝒕𝒕𝒊, 𝒑𝒆𝒓 𝒆𝒔𝒔𝒆𝒓𝒆 𝒗𝒊𝒔𝒕𝒊 𝒅𝒂𝒍𝒍𝒂 𝒈𝒆𝒏𝒕𝒆. 𝑰𝒏 𝒗𝒆𝒓𝒊𝒕𝒂̀ 𝒊𝒐 𝒗𝒊 𝒅𝒊𝒄𝒐: 𝒉𝒂𝒏𝒏𝒐 𝒈𝒊𝒂̀ 𝒓𝒊𝒄𝒆𝒗𝒖𝒕𝒐 𝒍𝒂 𝒍𝒐𝒓𝒐 𝒓𝒊𝒄𝒐𝒎𝒑𝒆𝒏𝒔𝒂. 𝑰𝒏𝒗𝒆𝒄𝒆, 𝒒𝒖𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒕𝒖 𝒑𝒓𝒆𝒈𝒉𝒊, 𝒆𝒏𝒕𝒓𝒂 𝒏𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒕𝒖𝒂 𝒄𝒂𝒎𝒆𝒓𝒂, 𝒄𝒉𝒊𝒖𝒅𝒊 𝒍𝒂 𝒑𝒐𝒓𝒕𝒂 𝒆 𝒑𝒓𝒆𝒈𝒂 𝒊𝒍 𝑷𝒂𝒅𝒓𝒆 𝒕𝒖𝒐, 𝒄𝒉𝒆 𝒆̀ 𝒏𝒆𝒍 𝒔𝒆𝒈𝒓𝒆𝒕𝒐; 𝒆 𝒊𝒍 𝑷𝒂𝒅𝒓𝒆 𝒕𝒖𝒐, 𝒄𝒉𝒆 𝒗𝒆𝒅𝒆 𝒏𝒆𝒍 𝒔𝒆𝒈𝒓𝒆𝒕𝒐, 𝒕𝒊 𝒓𝒊𝒄𝒐𝒎𝒑𝒆𝒏𝒔𝒆𝒓𝒂̀.
𝑬 𝒒𝒖𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒅𝒊𝒈𝒊𝒖𝒏𝒂𝒕𝒆, 𝒏𝒐𝒏 𝒅𝒊𝒗𝒆𝒏𝒕𝒂𝒕𝒆 𝒎𝒂𝒍𝒊𝒏𝒄𝒐𝒏𝒊𝒄𝒊 𝒄𝒐𝒎𝒆 𝒈𝒍𝒊 𝒊𝒑𝒐̀𝒄𝒓𝒊𝒕𝒊, 𝒄𝒉𝒆 𝒂𝒔𝒔𝒖𝒎𝒐𝒏𝒐 𝒖𝒏'𝒂𝒓𝒊𝒂 𝒅𝒊𝒔𝒇𝒂𝒕𝒕𝒂 𝒑𝒆𝒓 𝒇𝒂𝒓 𝒗𝒆𝒅𝒆𝒓𝒆 𝒂𝒈𝒍𝒊 𝒂𝒍𝒕𝒓𝒊 𝒄𝒉𝒆 𝒅𝒊𝒈𝒊𝒖𝒏𝒂𝒏𝒐. 𝑰𝒏 𝒗𝒆𝒓𝒊𝒕𝒂̀ 𝒊𝒐 𝒗𝒊 𝒅𝒊𝒄𝒐: 𝒉𝒂𝒏𝒏𝒐 𝒈𝒊𝒂̀ 𝒓𝒊𝒄𝒆𝒗𝒖𝒕𝒐 𝒍𝒂 𝒍𝒐𝒓𝒐 𝒓𝒊𝒄𝒐𝒎𝒑𝒆𝒏𝒔𝒂. 𝑰𝒏𝒗𝒆𝒄𝒆, 𝒒𝒖𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒕𝒖 𝒅𝒊𝒈𝒊𝒖𝒏𝒊, 𝒑𝒓𝒐𝒇𝒖̀𝒎𝒂𝒕𝒊 𝒍𝒂 𝒕𝒆𝒔𝒕𝒂 𝒆 𝒍𝒂̀𝒗𝒂𝒕𝒊 𝒊𝒍 𝒗𝒐𝒍𝒕𝒐, 𝒑𝒆𝒓𝒄𝒉𝒆́ 𝒍𝒂 𝒈𝒆𝒏𝒕𝒆 𝒏𝒐𝒏 𝒗𝒆𝒅𝒂 𝒄𝒉𝒆 𝒕𝒖 𝒅𝒊𝒈𝒊𝒖𝒏𝒊, 𝒎𝒂 𝒔𝒐𝒍𝒐 𝒊𝒍 𝑷𝒂𝒅𝒓𝒆 𝒕𝒖𝒐, 𝒄𝒉𝒆 𝒆̀ 𝒏𝒆𝒍 𝒔𝒆𝒈𝒓𝒆𝒕𝒐; 𝒆 𝒊𝒍 𝑷𝒂𝒅𝒓𝒆 𝒕𝒖𝒐, 𝒄𝒉𝒆 𝒗𝒆𝒅𝒆 𝒏𝒆𝒍 𝒔𝒆𝒈𝒓𝒆𝒕𝒐, 𝒕𝒊 𝒓𝒊𝒄𝒐𝒎𝒑𝒆𝒏𝒔𝒆𝒓𝒂̀».


《«𝑄𝑢𝑎𝑛𝑑𝑜 𝑡𝑢 𝑝𝑟𝑒𝑔ℎ𝑖 – 𝑑𝑖𝑐𝑒 𝐺𝑒𝑠𝑢̀ – 𝑒𝑛𝑡𝑟𝑎 𝑛𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑡𝑢𝑎 𝑐𝑎𝑚𝑒𝑟𝑎, 𝑐ℎ𝑖𝑢𝑑𝑖 𝑙𝑎 𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎 𝑒 𝑝𝑟𝑒𝑔𝑎 𝑖𝑙 𝑃𝑎𝑑𝑟𝑒 𝑡𝑢𝑜, 𝑐ℎ𝑒 𝑒̀ 𝑛𝑒𝑙 𝑠𝑒𝑔𝑟𝑒𝑡𝑜; 𝑒 𝑖𝑙 𝑃𝑎𝑑𝑟𝑒 𝑡𝑢𝑜, 𝑐ℎ𝑒 𝑣𝑒𝑑𝑒 𝑛𝑒𝑙 𝑠𝑒𝑔𝑟𝑒𝑡𝑜, 𝑡𝑖 𝑟𝑖𝑐𝑜𝑚𝑝𝑒𝑛𝑠𝑒𝑟𝑎̀» (𝑀𝑡 6,6). 𝑃𝑒𝑟 𝑝𝑟𝑖𝑚𝑎 𝑐𝑜𝑠𝑎, 𝑖𝑙 𝑆𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟𝑒 𝑐ℎ𝑖𝑎𝑚𝑎 𝑎𝑑 𝑒𝑛𝑡𝑟𝑎𝑟𝑒 𝑖𝑛 𝑞𝑢𝑒𝑠𝑡𝑜 𝑙𝑢𝑜𝑔𝑜 𝑛𝑎𝑠𝑐𝑜𝑠𝑡𝑜 𝑑𝑒𝑙 𝑐𝑢𝑜𝑟𝑒, 𝑠𝑐𝑎𝑣𝑎𝑛𝑑𝑜𝑙𝑜 𝑝𝑎𝑧𝑖𝑒𝑛𝑡𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒: 𝑖𝑛𝑣𝑖𝑡𝑎 𝑎 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑖𝑒𝑟𝑒 𝑢𝑛’𝑖𝑚𝑚𝑒𝑟𝑠𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑖𝑜𝑟𝑒 𝑐ℎ𝑒 𝑟𝑖𝑐ℎ𝑖𝑒𝑑𝑒 𝑢𝑛 𝑐𝑎𝑚𝑚𝑖𝑛𝑜 𝑑𝑖 𝑠𝑣𝑢𝑜𝑡𝑎𝑚𝑒𝑛𝑡𝑜 𝑒 𝑑𝑖 𝑠𝑝𝑜𝑔𝑙𝑖𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑑𝑖 𝑠𝑒́. 𝑈𝑛𝑎 𝑣𝑜𝑙𝑡𝑎 𝑒𝑛𝑡𝑟𝑎𝑡𝑖, 𝑐ℎ𝑖𝑒𝑑𝑒 𝑑𝑖 𝑐ℎ𝑖𝑢𝑑𝑒𝑟𝑒 𝑙𝑎 𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎 𝑎𝑖 𝑐𝑎𝑡𝑡𝑖𝑣𝑖 𝑝𝑒𝑛𝑠𝑖𝑒𝑟𝑖 𝑝𝑒𝑟 𝑐𝑢𝑠𝑡𝑜𝑑𝑖𝑟𝑒 𝑢𝑛 𝑐𝑢𝑜𝑟𝑒 𝑝𝑢𝑟𝑜, 𝑢𝑚𝑖𝑙𝑒 𝑒 𝑚𝑖𝑡𝑒, 𝑐𝑜𝑛 𝑙𝑎 𝑣𝑖𝑔𝑖𝑙𝑎𝑛𝑧𝑎 𝑒 𝑖𝑙 𝑐𝑜𝑚𝑏𝑎𝑡𝑡𝑖𝑚𝑒𝑛𝑡𝑜 𝑠𝑝𝑖𝑟𝑖𝑡𝑢𝑎𝑙𝑒. 𝑆𝑜𝑙𝑜 𝑎𝑙𝑙𝑜𝑟𝑎 𝑐𝑖 𝑠𝑖 𝑝𝑢𝑜̀ 𝑎𝑏𝑏𝑎𝑛𝑑𝑜𝑛𝑎𝑟𝑒 𝑐𝑜𝑛 𝑓𝑖𝑑𝑢𝑐𝑖𝑎 𝑎𝑙 𝑑𝑖𝑎𝑙𝑜𝑔𝑜 𝑖𝑛𝑡𝑖𝑚𝑜 𝑐𝑜𝑛 𝑖𝑙 𝑃𝑎𝑑𝑟𝑒, 𝑐ℎ𝑒 𝑑𝑖𝑚𝑜𝑟𝑎 𝑒 𝑣𝑒𝑑𝑒 𝑛𝑒𝑙 𝑠𝑒𝑔𝑟𝑒𝑡𝑜, 𝑒 𝑛𝑒𝑙 𝑠𝑒𝑔𝑟𝑒𝑡𝑜 𝑐𝑖 𝑟𝑖𝑐𝑜𝑙𝑚𝑎 𝑑𝑒𝑖 𝑠𝑢𝑜𝑖 𝑑𝑜𝑛𝑖. 𝑄𝑢𝑒𝑠𝑡𝑎 𝑣𝑜𝑐𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑎𝑙𝑙’𝑎𝑑𝑜𝑟𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑒 𝑎𝑙𝑙𝑎 𝑝𝑟𝑒𝑔ℎ𝑖𝑒𝑟𝑎 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑖𝑜𝑟𝑒, 𝑝𝑟𝑜𝑝𝑟𝑖𝑎 𝑑𝑖 𝑜𝑔𝑛𝑖 𝑐𝑟𝑒𝑑𝑒𝑛𝑡𝑒, (…) 𝑛𝑜𝑛 𝑒̀ 𝑓𝑢𝑔𝑎 𝑑𝑎𝑙 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑜, 𝑚𝑎 𝑟𝑖𝑔𝑒𝑛𝑒𝑟𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑑𝑒𝑙 𝑐𝑢𝑜𝑟𝑒, 𝑝𝑒𝑟𝑐ℎ𝑒́ 𝑠𝑖𝑎 𝑐𝑎𝑝𝑎𝑐𝑒 𝑑𝑖 𝑎𝑠𝑐𝑜𝑙𝑡𝑜, 𝑠𝑜𝑟𝑔𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑑𝑖 𝑎𝑔𝑖𝑟𝑒 𝑐𝑟𝑒𝑎𝑡𝑖𝑣𝑜 𝑒 𝑓𝑒𝑐𝑜𝑛𝑑𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑐𝑎𝑟𝑖𝑡𝑎̀ 𝑐ℎ𝑒 𝐷𝑖𝑜 𝑐𝑖 𝑖𝑠𝑝𝑖𝑟𝑎. 𝐷𝑖 𝑞𝑢𝑒𝑠𝑡𝑜 𝑟𝑖𝑐ℎ𝑖𝑎𝑚𝑜 𝑎𝑙𝑙’𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑖𝑜𝑟𝑖𝑡𝑎̀ 𝑒 𝑎𝑙 𝑠𝑖𝑙𝑒𝑛𝑧𝑖𝑜, 𝑝𝑒𝑟 𝑣𝑖𝑣𝑒𝑟𝑒 𝑖𝑛 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑎𝑡𝑡𝑜 𝑐𝑜𝑛 𝑠𝑒́ 𝑠𝑡𝑒𝑠𝑠𝑖, 𝑐𝑜𝑙 𝑝𝑟𝑜𝑠𝑠𝑖𝑚𝑜, 𝑐𝑜𝑛 𝑖𝑙 𝑐𝑟𝑒𝑎𝑡𝑜 𝑒 𝑐𝑜𝑛 𝐷𝑖𝑜, 𝑜𝑔𝑔𝑖 𝑐’𝑒̀ 𝑝𝑖𝑢̀ 𝑐ℎ𝑒 𝑚𝑎𝑖 𝑏𝑖𝑠𝑜𝑔𝑛𝑜, 𝑖𝑛 𝑢𝑛 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑜 𝑠𝑒𝑚𝑝𝑟𝑒 𝑝𝑖𝑢̀ 𝑎𝑙𝑖𝑒𝑛𝑎𝑡𝑜 𝑛𝑒𝑙𝑙’𝑒𝑠𝑡𝑒𝑟𝑖𝑜𝑟𝑖𝑡𝑎̀ 𝑚𝑒𝑑𝑖𝑎𝑡𝑖𝑐𝑎 𝑒 𝑡𝑒𝑐𝑛𝑜𝑙𝑜𝑔𝑖𝑐𝑎. 𝐷𝑎𝑙𝑙’𝑖𝑛𝑡𝑖𝑚𝑎 𝑎𝑚𝑖𝑐𝑖𝑧𝑖𝑎 𝑐𝑜𝑙 𝑆𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟𝑒 𝑟𝑖𝑛𝑎𝑠𝑐𝑜𝑛𝑜, 𝑖𝑛𝑓𝑎𝑡𝑡𝑖, 𝑙𝑎 𝑔𝑖𝑜𝑖𝑎 𝑑𝑖 𝑣𝑖𝑣𝑒𝑟𝑒, 𝑙𝑜 𝑠𝑡𝑢𝑝𝑜𝑟𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑓𝑒𝑑𝑒 𝑒 𝑖𝑙 𝑔𝑢𝑠𝑡𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑚𝑢𝑛𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑒𝑐𝑐𝑙𝑒𝑠𝑖𝑎𝑙𝑒.》
(𝐿𝑒𝑜𝑛𝑒 𝑋𝐼𝑉 - 𝐷𝑖𝑠𝑐𝑜𝑟𝑜 𝑎𝑔𝑙𝑖 𝑒𝑟𝑒𝑚𝑖𝑡𝑖 𝑖𝑡𝑎𝑙𝑖𝑎𝑛𝑖, 11 𝑜𝑡𝑡𝑜𝑏𝑟𝑒 2025)



𝐅𝐎𝐍𝐓𝐈 𝐅𝐑𝐀𝐍𝐂𝐄𝐒𝐂𝐀𝐍𝐄 (𝟒𝟖)
"""𝐐𝐮𝐢𝐧𝐝𝐢 𝐭𝐮𝐭𝐭𝐢 𝐧𝐨𝐢 𝐟𝐫𝐚𝐭𝐢 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝𝐢𝐚𝐦𝐨𝐜𝐢 𝐝𝐚 𝐨𝐠𝐧𝐢 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐛𝐢𝐚 𝐞 𝐯𝐚𝐧𝐚 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐚; 𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐞𝐧𝐝𝐢𝐚𝐦𝐨𝐜𝐢 𝐝𝐚𝐥𝐥𝐚 𝐬𝐚𝐩𝐢𝐞𝐧𝐳𝐚 𝐝𝐢 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐨 𝐦𝐨𝐧𝐝𝐨 𝐞 𝐝𝐚𝐥𝐥𝐚 𝐩𝐫𝐮𝐝𝐞𝐧𝐳𝐚 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐜𝐚𝐫𝐧𝐞. 𝐋𝐨 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐜𝐚𝐫𝐧𝐞, 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐭𝐭𝐢, 𝐯𝐮𝐨𝐥𝐞 𝐞 𝐬𝐢 𝐩𝐫𝐞𝐨𝐜𝐜𝐮𝐩𝐚 𝐦𝐨𝐥𝐭𝐨 𝐝𝐢 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐞𝐝𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐨𝐥𝐞, 𝐦𝐚 𝐩𝐨𝐜𝐨 𝐝𝐢 𝐚𝐭𝐭𝐮𝐚𝐫𝐥𝐞, 𝐞 𝐜𝐞𝐫𝐜𝐚 𝐧𝐨𝐧 𝐥𝐚 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐬𝐢𝐭𝐚̀ 𝐞 𝐥𝐚 𝐬𝐚𝐧𝐭𝐢𝐭𝐚̀ 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐨 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐨, 𝐦𝐚 𝐯𝐮𝐨𝐥𝐞 𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐚 𝐚𝐯𝐞𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐚 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐬𝐢𝐭𝐚̀ 𝐞 𝐮𝐧𝐚 𝐬𝐚𝐧𝐭𝐢𝐭𝐚̀ 𝐜𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐢𝐚 𝐚𝐥 𝐝𝐢 𝐟𝐮𝐨𝐫𝐢 𝐚𝐠𝐥𝐢 𝐮𝐨𝐦𝐢𝐧𝐢. 𝐄̀ 𝐝𝐢 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢 𝐜𝐡𝐞 𝐢𝐥 𝐒𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐜𝐞: “𝐈𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚̀ 𝐯𝐢 𝐝𝐢𝐜𝐨, 𝐡𝐚𝐧𝐧𝐨 𝐫𝐢𝐜𝐞𝐯𝐮𝐭𝐨 𝐥𝐚 𝐥𝐨𝐫𝐨 𝐫𝐢𝐜𝐨𝐦𝐩𝐞𝐧𝐬𝐚”."""



𝘓𝘪𝘣𝘦𝘳𝘪𝘢𝘮𝘰𝘤𝘪 𝘥𝘢𝘭𝘭𝘢 𝘷𝘢𝘯𝘢𝘨𝘭𝘰𝘳𝘪𝘢 𝘦 𝘥𝘢𝘭𝘭𝘢 𝘧𝘢𝘭𝘴𝘢 𝘯𝘦𝘤𝘦𝘴𝘴𝘪𝘵𝘢̀ 𝘥𝘪 𝘵𝘳𝘰𝘷𝘢𝘳𝘦 𝘢𝘱𝘱𝘳𝘰𝘷𝘢𝘻𝘪𝘰𝘯𝘦 𝘥𝘢𝘨𝘭𝘪 𝘢𝘭𝘵𝘳𝘪, 𝘤𝘰𝘭𝘮𝘪𝘢𝘮𝘰 𝘭𝘢 𝘯𝘰𝘴𝘵𝘳𝘢 𝘦𝘴𝘪𝘨𝘦𝘯𝘻𝘢 𝘥𝘪 𝘢𝘮𝘰𝘳𝘦 𝘢𝘤𝘤𝘰𝘨𝘭𝘪𝘦𝘯𝘥𝘰 𝘭𝘰 𝘴𝘨𝘶𝘢𝘳𝘥𝘰 𝘮𝘪𝘴𝘦𝘳𝘪𝘤𝘰𝘳𝘥𝘪𝘰𝘴𝘰 𝘥𝘪 𝘋𝘪𝘰: 𝘭'𝘶𝘯𝘪𝘤𝘰 𝘤𝘩𝘦 𝘤𝘪 𝘷𝘦𝘥𝘦 𝘪𝘯 𝘮𝘰𝘥𝘰 𝘢𝘶𝘵𝘦𝘯𝘵𝘪𝘤𝘰 𝘦 𝘭𝘪𝘣𝘦𝘳𝘢𝘯𝘵𝘦.

16/06/2026

𝑫𝒂𝒍 𝑽𝒂𝒏𝒈𝒆𝒍𝒐 𝒔𝒆𝒄𝒐𝒏𝒅𝒐 𝑴𝒂𝒕𝒕𝒆𝒐
𝑴𝒕 5,43-48

𝑰𝒏 𝒒𝒖𝒆𝒍 𝒕𝒆𝒎𝒑𝒐, 𝑮𝒆𝒔𝒖̀ 𝒅𝒊𝒔𝒔𝒆 𝒂𝒊 𝒔𝒖𝒐𝒊 𝒅𝒊𝒔𝒄𝒆𝒑𝒐𝒍𝒊:
«𝑨𝒗𝒆𝒕𝒆 𝒊𝒏𝒕𝒆𝒔𝒐 𝒄𝒉𝒆 𝒇𝒖 𝒅𝒆𝒕𝒕𝒐: “𝑨𝒎𝒆𝒓𝒂𝒊 𝒊𝒍 𝒕𝒖𝒐 𝒑𝒓𝒐𝒔𝒔𝒊𝒎𝒐 𝒆 𝒐𝒅𝒊𝒆𝒓𝒂𝒊 𝒊𝒍 𝒕𝒖𝒐 𝒏𝒆𝒎𝒊𝒄𝒐". 𝑴𝒂 𝒊𝒐 𝒗𝒊 𝒅𝒊𝒄𝒐: 𝒂𝒎𝒂𝒕𝒆 𝒊 𝒗𝒐𝒔𝒕𝒓𝒊 𝒏𝒆𝒎𝒊𝒄𝒊 𝒆 𝒑𝒓𝒆𝒈𝒂𝒕𝒆 𝒑𝒆𝒓 𝒒𝒖𝒆𝒍𝒍𝒊 𝒄𝒉𝒆 𝒗𝒊 𝒑𝒆𝒓𝒔𝒆𝒈𝒖𝒊𝒕𝒂𝒏𝒐, 𝒂𝒇𝒇𝒊𝒏𝒄𝒉𝒆́ 𝒔𝒊𝒂𝒕𝒆 𝒇𝒊𝒈𝒍𝒊 𝒅𝒆𝒍 𝑷𝒂𝒅𝒓𝒆 𝒗𝒐𝒔𝒕𝒓𝒐 𝒄𝒉𝒆 𝒆̀ 𝒏𝒆𝒊 𝒄𝒊𝒆𝒍𝒊; 𝒆𝒈𝒍𝒊 𝒇𝒂 𝒔𝒐𝒓𝒈𝒆𝒓𝒆 𝒊𝒍 𝒔𝒖𝒐 𝒔𝒐𝒍𝒆 𝒔𝒖𝒊 𝒄𝒂𝒕𝒕𝒊𝒗𝒊 𝒆 𝒔𝒖𝒊 𝒃𝒖𝒐𝒏𝒊, 𝒆 𝒇𝒂 𝒑𝒊𝒐𝒗𝒆𝒓𝒆 𝒔𝒖𝒊 𝒈𝒊𝒖𝒔𝒕𝒊 𝒆 𝒔𝒖𝒈𝒍𝒊 𝒊𝒏𝒈𝒊𝒖𝒔𝒕𝒊.
𝑰𝒏𝒇𝒂𝒕𝒕𝒊, 𝒔𝒆 𝒂𝒎𝒂𝒕𝒆 𝒒𝒖𝒆𝒍𝒍𝒊 𝒄𝒉𝒆 𝒗𝒊 𝒂𝒎𝒂𝒏𝒐, 𝒒𝒖𝒂𝒍𝒆 𝒓𝒊𝒄𝒐𝒎𝒑𝒆𝒏𝒔𝒂 𝒏𝒆 𝒂𝒗𝒆𝒕𝒆? 𝑵𝒐𝒏 𝒇𝒂𝒏𝒏𝒐 𝒄𝒐𝒔𝒊̀ 𝒂𝒏𝒄𝒉𝒆 𝒊 𝒑𝒖𝒃𝒃𝒍𝒊𝒄𝒂𝒏𝒊? 𝑬 𝒔𝒆 𝒅𝒂𝒕𝒆 𝒊𝒍 𝒔𝒂𝒍𝒖𝒕𝒐 𝒔𝒐𝒍𝒕𝒂𝒏𝒕𝒐 𝒂𝒊 𝒗𝒐𝒔𝒕𝒓𝒊 𝒇𝒓𝒂𝒕𝒆𝒍𝒍𝒊, 𝒄𝒉𝒆 𝒄𝒐𝒔𝒂 𝒇𝒂𝒕𝒆 𝒅𝒊 𝒔𝒕𝒓𝒂𝒐𝒓𝒅𝒊𝒏𝒂𝒓𝒊𝒐? 𝑵𝒐𝒏 𝒇𝒂𝒏𝒏𝒐 𝒄𝒐𝒔𝒊̀ 𝒂𝒏𝒄𝒉𝒆 𝒊 𝒑𝒂𝒈𝒂𝒏𝒊?
𝑽𝒐𝒊, 𝒅𝒖𝒏𝒒𝒖𝒆, 𝒔𝒊𝒂𝒕𝒆 𝒑𝒆𝒓𝒇𝒆𝒕𝒕𝒊 𝒄𝒐𝒎𝒆 𝒆̀ 𝒑𝒆𝒓𝒇𝒆𝒕𝒕𝒐 𝒊𝒍 𝑷𝒂𝒅𝒓𝒆 𝒗𝒐𝒔𝒕𝒓𝒐 𝒄𝒆𝒍𝒆𝒔𝒕𝒆».


《«𝑆𝑖𝑎𝑡𝑒 𝑝𝑒𝑟𝑓𝑒𝑡𝑡𝑖 𝑐𝑜𝑚𝑒 𝑒̀ 𝑝𝑒𝑟𝑓𝑒𝑡𝑡𝑜 𝑖𝑙 𝑃𝑎𝑑𝑟𝑒 𝑣𝑜𝑠𝑡𝑟𝑜 𝑐𝑒𝑙𝑒𝑠𝑡𝑒» (𝑀𝑡 5,48). 𝑀𝑎 𝑐ℎ𝑖 𝑝𝑜𝑡𝑟𝑒𝑏𝑏𝑒 𝑑𝑖𝑣𝑒𝑛𝑖𝑟𝑒 𝑝𝑒𝑟𝑓𝑒𝑡𝑡𝑜? 𝐿𝑎 𝑛𝑜𝑠𝑡𝑟𝑎 𝑝𝑒𝑟𝑓𝑒𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑒̀ 𝑣𝑖𝑣𝑒𝑟𝑒 𝑐𝑜𝑛 𝑢𝑚𝑖𝑙𝑡𝑎̀ 𝑐𝑜𝑚𝑒 𝑓𝑖𝑔𝑙𝑖 𝑑𝑖 𝐷𝑖𝑜 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑖𝑒𝑛𝑑𝑜 𝑐𝑜𝑛𝑐𝑟𝑒𝑡𝑎𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑙𝑎 𝑠𝑢𝑎 𝑣𝑜𝑙𝑜𝑛𝑡𝑎̀. 𝑆𝑎𝑛 𝐶𝑖𝑝𝑟𝑖𝑎𝑛𝑜 𝑠𝑐𝑟𝑖𝑣𝑒𝑣𝑎 𝑐ℎ𝑒 «𝑎𝑙𝑙𝑎 𝑝𝑎𝑡𝑒𝑟𝑛𝑖𝑡𝑎̀ 𝑑𝑖 𝐷𝑖𝑜 𝑑𝑒𝑣𝑒 𝑐𝑜𝑟𝑟𝑖𝑠𝑝𝑜𝑛𝑑𝑒𝑟𝑒 𝑢𝑛 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎𝑚𝑒𝑛𝑡𝑜 𝑑𝑎 𝑓𝑖𝑔𝑙𝑖 𝑑𝑖 𝐷𝑖𝑜, 𝑝𝑒𝑟𝑐ℎ𝑒́ 𝐷𝑖𝑜 𝑠𝑖𝑎 𝑔𝑙𝑜𝑟𝑖𝑓𝑖𝑐𝑎𝑡𝑜 𝑒 𝑙𝑜𝑑𝑎𝑡𝑜 𝑑𝑎𝑙𝑙𝑎 𝑏𝑢𝑜𝑛𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑑𝑜𝑡𝑡𝑎 𝑑𝑒𝑙𝑙’𝑢𝑜𝑚𝑜» (𝐷𝑒 𝑧𝑒𝑙𝑜 𝑒𝑡 𝑙𝑖𝑣𝑜𝑟𝑒, 15: 𝐶𝐶𝐿 3𝑎, 83). 𝐼𝑛 𝑐ℎ𝑒 𝑚𝑜𝑑𝑜 𝑝𝑜𝑠𝑠𝑖𝑎𝑚𝑜 𝑖𝑚𝑖𝑡𝑎𝑟𝑒 𝐺𝑒𝑠𝑢̀? 𝐺𝑒𝑠𝑢̀ 𝑠𝑡𝑒𝑠𝑠𝑜 𝑑𝑖𝑐𝑒: «𝐴𝑚𝑎𝑡𝑒 𝑖 𝑣𝑜𝑠𝑡𝑟𝑖 𝑛𝑒𝑚𝑖𝑐𝑖 𝑒 𝑝𝑟𝑒𝑔𝑎𝑡𝑒 𝑝𝑒𝑟 𝑞𝑢𝑒𝑙𝑙𝑖 𝑐ℎ𝑒 𝑣𝑖 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑒𝑔𝑢𝑖𝑡𝑎𝑛𝑜, 𝑎𝑓𝑓𝑖𝑛𝑐ℎ𝑒́ 𝑠𝑖𝑎𝑡𝑒 𝑓𝑖𝑔𝑙𝑖 𝑑𝑒𝑙 𝑃𝑎𝑑𝑟𝑒 𝑣𝑜𝑠𝑡𝑟𝑜 𝑐ℎ𝑒 𝑒̀ 𝑛𝑒𝑖 𝑐𝑖𝑒𝑙𝑖» (𝑀𝑡 5,44-45). 𝐶ℎ𝑖 𝑎𝑐𝑐𝑜𝑔𝑙𝑖𝑒 𝑖𝑙 𝑆𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟𝑒 𝑛𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑝𝑟𝑜𝑝𝑟𝑖𝑎 𝑣𝑖𝑡𝑎 𝑒 𝑙𝑜 𝑎𝑚𝑎 𝑐𝑜𝑛 𝑡𝑢𝑡𝑡𝑜 𝑖𝑙 𝑐𝑢𝑜𝑟𝑒 𝑒̀ 𝑐𝑎𝑝𝑎𝑐𝑒 𝑑𝑖 𝑢𝑛 𝑛𝑢𝑜𝑣𝑜 𝑖𝑛𝑖𝑧𝑖𝑜. 𝑅𝑖𝑒𝑠𝑐𝑒 𝑎 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑖𝑒𝑟𝑒 𝑙𝑎 𝑣𝑜𝑙𝑜𝑛𝑡𝑎̀ 𝑑𝑖 𝐷𝑖𝑜: 𝑎 𝑟𝑒𝑎𝑙𝑖𝑧𝑧𝑎𝑟𝑒 𝑢𝑛𝑎 𝑛𝑢𝑜𝑣𝑎 𝑓𝑜𝑟𝑚𝑎 𝑑𝑖 𝑒𝑠𝑖𝑠𝑡𝑒𝑛𝑧𝑎 𝑎𝑛𝑖𝑚𝑎𝑡𝑎 𝑑𝑎𝑙𝑙’𝑎𝑚𝑜𝑟𝑒 𝑒 𝑑𝑒𝑠𝑡𝑖𝑛𝑎𝑡𝑎 𝑎𝑙𝑙’𝑒𝑡𝑒𝑟𝑛𝑖𝑡𝑎̀. (…) 𝑈𝑛 𝑎𝑢𝑡𝑜𝑟𝑒 𝑚𝑒𝑑𝑖𝑒𝑣𝑎𝑙𝑒 ℎ𝑎 𝑠𝑐𝑟𝑖𝑡𝑡𝑜: «𝑄𝑢𝑎𝑛𝑑𝑜 𝑙’𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑜 𝑒𝑠𝑠𝑒𝑟𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙’𝑢𝑜𝑚𝑜 𝑠𝑖 𝑒̀, 𝑝𝑒𝑟 𝑐𝑜𝑠𝑖̀ 𝑑𝑖𝑟𝑒, 𝑚𝑒𝑠𝑐𝑜𝑙𝑎𝑡𝑜 𝑎𝑙𝑙’𝑎𝑚𝑜𝑟𝑒 𝑑𝑖 𝐷𝑖𝑜, 𝑎𝑙𝑙𝑜𝑟𝑎 𝑙𝑜 𝑠𝑝𝑙𝑒𝑛𝑑𝑜𝑟𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑠𝑢𝑎 𝑎𝑛𝑖𝑚𝑎 𝑠𝑖 𝑟𝑖𝑓𝑙𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑎𝑛𝑐ℎ𝑒 𝑛𝑒𝑙𝑙’𝑎𝑠𝑝𝑒𝑡𝑡𝑜 𝑒𝑠𝑡𝑒𝑟𝑖𝑜𝑟𝑒» (𝐺𝑖𝑜𝑣𝑎𝑛𝑛𝑖 𝐶𝑙𝑖𝑚𝑎𝑐𝑜, 𝑆𝑐𝑎𝑙𝑎 𝑃𝑎𝑟𝑎𝑑𝑖𝑠𝑖, 𝑋𝑋𝑋: 𝑃𝐺 88, 1157 𝐵), 𝑛𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑡𝑜𝑡𝑎𝑙𝑖𝑡𝑎̀ 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑣𝑖𝑡𝑎. «𝐺𝑟𝑎𝑛𝑑𝑒 𝑐𝑜𝑠𝑎 𝑒̀ 𝑙’𝑎𝑚𝑜𝑟𝑒 – 𝑙𝑒𝑔𝑔𝑖𝑎𝑚𝑜 𝑛𝑒𝑙 𝑙𝑖𝑏𝑟𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙’𝐼𝑚𝑖𝑡𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑑𝑖 𝐶𝑟𝑖𝑠𝑡𝑜 –, 𝑢𝑛 𝑏𝑒𝑛𝑒 𝑐ℎ𝑒 𝑟𝑒𝑛𝑑𝑒 𝑙𝑒𝑔𝑔𝑒𝑟𝑎 𝑜𝑔𝑛𝑖 𝑐𝑜𝑠𝑎 𝑝𝑒𝑠𝑎𝑛𝑡𝑒 𝑒 𝑠𝑜𝑝𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎 𝑡𝑟𝑎𝑛𝑞𝑢𝑖𝑙𝑙𝑎𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑜𝑔𝑛𝑖 𝑐𝑜𝑠𝑎 𝑑𝑖𝑓𝑓𝑖𝑐𝑖𝑙𝑒. 𝐿’𝑎𝑚𝑜𝑟𝑒 𝑎𝑠𝑝𝑖𝑟𝑎 𝑎 𝑠𝑎𝑙𝑖𝑟𝑒 𝑖𝑛 𝑎𝑙𝑡𝑜, 𝑠𝑒𝑛𝑧𝑎 𝑒𝑠𝑠𝑒𝑟𝑒 𝑡𝑟𝑎𝑡𝑡𝑒𝑛𝑢𝑡𝑜 𝑑𝑎 𝑎𝑙𝑐𝑢𝑛𝑐ℎ𝑒́ 𝑑𝑖 𝑡𝑒𝑟𝑟𝑒𝑛𝑜. 𝑁𝑎𝑠𝑐𝑒 𝑑𝑎 𝐷𝑖𝑜 𝑒 𝑠𝑜𝑙𝑡𝑎𝑛𝑡𝑜 𝑖𝑛 𝐷𝑖𝑜 𝑝𝑢𝑜̀ 𝑡𝑟𝑜𝑣𝑎𝑟𝑒 𝑟𝑖𝑝𝑜𝑠𝑜» (𝐼𝐼𝐼, 𝑉, 3)》
(𝐵𝑒𝑛𝑒𝑑𝑒𝑡𝑡𝑜 𝑋𝑉𝐼 - 𝐴𝑛𝑔𝑒𝑙𝑢𝑠, 20 𝑓𝑒𝑏𝑏𝑟𝑎𝑖𝑜 2011)


𝐅𝐎𝐍𝐓𝐈 𝐅𝐑𝐀𝐍𝐂𝐄𝐒𝐂𝐀𝐍𝐄 (𝟑𝟐𝟗-𝟑𝟑𝟎)
"""𝐋𝐞 𝐯𝐚𝐧𝐢𝐭𝐚̀ 𝐝𝐞𝐥 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐭𝐨 𝐨 𝐝𝐞𝐥 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐧𝐨𝐧 𝐚𝐯𝐞𝐯𝐚𝐧𝐨 𝐩𝐞𝐫 𝐥𝐮𝐢 𝐩𝐢𝐮̀ 𝐧𝐞𝐬𝐬𝐮𝐧𝐚 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐚𝐭𝐭𝐢𝐯𝐚, 𝐦𝐚 𝐧𝐨𝐧 𝐬𝐢 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐯𝐚 𝐬𝐢𝐜𝐮𝐫𝐨 𝐝𝐢 𝐬𝐚𝐩𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐞 𝐚 𝐪𝐮𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞. (…) 𝐔𝐧 𝐠𝐢𝐨𝐫𝐧𝐨 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞, 𝐝𝐨𝐩𝐨 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐨𝐫𝐚𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧 𝐭𝐮𝐭𝐭𝐨 𝐢𝐥 𝐜𝐮𝐨𝐫𝐞 𝐥𝐚 𝐦𝐢𝐬𝐞𝐫𝐢𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐚 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐚, 𝐠𝐥𝐢 𝐟𝐮 𝐫𝐢𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐨 𝐝𝐚𝐥 𝐒𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐝𝐨𝐯𝐞𝐯𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐫𝐬𝐢. 𝐄 𝐟𝐮 𝐫𝐢𝐩𝐢𝐞𝐧𝐨 𝐝𝐢 𝐭𝐚𝐧𝐭𝐨 𝐠𝐚𝐮𝐝𝐢𝐨 𝐝𝐚 𝐧𝐨𝐧 𝐩𝐨𝐭𝐞𝐫𝐥𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐧𝐞𝐫𝐞 𝐞 𝐝𝐚 𝐥𝐚𝐬𝐜𝐢𝐚𝐫𝐞, 𝐩𝐮𝐫 𝐧𝐨𝐧 𝐯𝐨𝐥𝐞𝐧𝐝𝐨, 𝐭𝐫𝐚𝐬𝐩𝐚𝐫𝐢𝐫𝐞 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐜𝐨𝐬𝐚 𝐚𝐠𝐥𝐢 𝐮𝐨𝐦𝐢𝐧𝐢."""



Riconoscendoci figli amati e perdonati da Dio avremo la capacità di amare il nemico, di pregare per lui perché si converta e abbandoni il male.
Non si può illuminare il buio con altro buio, lasciamo che il sole della Sua misericordia raggiunga ogni uomo.

15/06/2026

𝑫𝒂𝒍 𝑽𝒂𝒏𝒈𝒆𝒍𝒐 𝒔𝒆𝒄𝒐𝒏𝒅𝒐 𝑴𝒂𝒕𝒕𝒆𝒐
𝑴𝒕 5,38-42

𝑰𝒏 𝒒𝒖𝒆𝒍 𝒕𝒆𝒎𝒑𝒐, 𝑮𝒆𝒔𝒖̀ 𝒅𝒊𝒔𝒔𝒆 𝒂𝒊 𝒔𝒖𝒐𝒊 𝒅𝒊𝒔𝒄𝒆𝒑𝒐𝒍𝒊:
«𝑨𝒗𝒆𝒕𝒆 𝒊𝒏𝒕𝒆𝒔𝒐 𝒄𝒉𝒆 𝒇𝒖 𝒅𝒆𝒕𝒕𝒐: "𝑶𝒄𝒄𝒉𝒊𝒐 𝒑𝒆𝒓 𝒐𝒄𝒄𝒉𝒊𝒐" 𝒆 "𝒅𝒆𝒏𝒕𝒆 𝒑𝒆𝒓 𝒅𝒆𝒏𝒕𝒆". 𝑴𝒂 𝒊𝒐 𝒗𝒊 𝒅𝒊𝒄𝒐 𝒅𝒊 𝒏𝒐𝒏 𝒐𝒑𝒑𝒐𝒓𝒗𝒊 𝒂𝒍 𝒎𝒂𝒍𝒗𝒂𝒈𝒊𝒐; 𝒂𝒏𝒛𝒊, 𝒔𝒆 𝒖𝒏𝒐 𝒕𝒊 𝒅𝒂̀ 𝒖𝒏𝒐 𝒔𝒄𝒉𝒊𝒂𝒇𝒇𝒐 𝒔𝒖𝒍𝒍𝒂 𝒈𝒖𝒂𝒏𝒄𝒊𝒂 𝒅𝒆𝒔𝒕𝒓𝒂, 𝒕𝒖 𝒑𝒐́𝒓𝒈𝒊𝒈𝒍𝒊 𝒂𝒏𝒄𝒉𝒆 𝒍'𝒂𝒍𝒕𝒓𝒂, 𝒆 𝒂 𝒄𝒉𝒊 𝒗𝒖𝒐𝒍𝒆 𝒑𝒐𝒓𝒕𝒂𝒓𝒕𝒊 𝒊𝒏 𝒕𝒓𝒊𝒃𝒖𝒏𝒂𝒍𝒆 𝒆 𝒕𝒐𝒈𝒍𝒊𝒆𝒓𝒕𝒊 𝒍𝒂 𝒕𝒖𝒏𝒊𝒄𝒂, 𝒕𝒖 𝒍𝒂𝒔𝒄𝒊𝒂 𝒂𝒏𝒄𝒉𝒆 𝒊𝒍 𝒎𝒂𝒏𝒕𝒆𝒍𝒍𝒐.
𝑬 𝒔𝒆 𝒖𝒏𝒐 𝒕𝒊 𝒄𝒐𝒔𝒕𝒓𝒊𝒏𝒈𝒆𝒓𝒂̀ 𝒂𝒅 𝒂𝒄𝒄𝒐𝒎𝒑𝒂𝒈𝒏𝒂𝒓𝒍𝒐 𝒑𝒆𝒓 𝒖𝒏 𝒎𝒊𝒈𝒍𝒊𝒐, 𝒕𝒖 𝒄𝒐𝒏 𝒍𝒖𝒊 𝒇𝒂𝒏𝒏𝒆 𝒅𝒖𝒆.
𝑫𝒂' 𝒂 𝒄𝒉𝒊 𝒕𝒊 𝒄𝒉𝒊𝒆𝒅𝒆, 𝒆 𝒂 𝒄𝒉𝒊 𝒅𝒆𝒔𝒊𝒅𝒆𝒓𝒂 𝒅𝒂 𝒕𝒆 𝒖𝒏 𝒑𝒓𝒆𝒔𝒕𝒊𝒕𝒐 𝒏𝒐𝒏 𝒗𝒐𝒍𝒕𝒂𝒓𝒆 𝒍𝒆 𝒔𝒑𝒂𝒍𝒍𝒆»


《𝐺𝑒𝑠𝑢̀ 𝑐𝑖𝑡𝑎 𝑙’𝑎𝑛𝑡𝑖𝑐𝑎 𝑙𝑒𝑔𝑔𝑒: «𝑂𝑐𝑐ℎ𝑖𝑜 𝑝𝑒𝑟 𝑜𝑐𝑐ℎ𝑖𝑜 𝑒 𝑑𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑝𝑒𝑟 𝑑𝑒𝑛𝑡𝑒» (𝑀𝑡 5,38; 𝐸𝑠 21,24). 𝑆𝑎𝑝𝑝𝑖𝑎𝑚𝑜 𝑐ℎ𝑒 𝑐𝑜𝑠𝑎 𝑣𝑜𝑙𝑒𝑣𝑎 𝑑𝑖𝑟𝑒: 𝑎 𝑐ℎ𝑖 𝑡𝑖 𝑡𝑜𝑔𝑙𝑖𝑒 𝑞𝑢𝑎𝑙𝑐𝑜𝑠𝑎, 𝑡𝑢 𝑡𝑜𝑔𝑙𝑖𝑒𝑟𝑎𝑖 𝑙𝑎 𝑠𝑡𝑒𝑠𝑠𝑎 𝑐𝑜𝑠𝑎. 𝐸𝑟𝑎 𝑖𝑛 𝑟𝑒𝑎𝑙𝑡𝑎̀ 𝑢𝑛 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑𝑒 𝑝𝑟𝑜𝑔𝑟𝑒𝑠𝑠𝑜, 𝑝𝑒𝑟𝑐ℎ𝑒́ 𝑖𝑚𝑝𝑒𝑑𝑖𝑣𝑎 𝑟𝑖𝑡𝑜𝑟𝑠𝑖𝑜𝑛𝑖 𝑝𝑒𝑔𝑔𝑖𝑜𝑟𝑖: 𝑠𝑒 𝑢𝑛𝑜 𝑡𝑖 ℎ𝑎 𝑓𝑎𝑡𝑡𝑜 𝑑𝑒𝑙 𝑚𝑎𝑙𝑒, 𝑙𝑜 𝑟𝑖𝑝𝑎𝑔ℎ𝑒𝑟𝑎𝑖 𝑐𝑜𝑛 𝑙𝑎 𝑠𝑡𝑒𝑠𝑠𝑎 𝑚𝑖𝑠𝑢𝑟𝑎, 𝑛𝑜𝑛 𝑝𝑜𝑡𝑟𝑎𝑖 𝑓𝑎𝑟𝑔𝑙𝑖 𝑑𝑖 𝑝𝑒𝑔𝑔𝑖𝑜. 𝐶ℎ𝑖𝑢𝑑𝑒𝑟𝑒 𝑙𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑒𝑠𝑒 𝑖𝑛 𝑝𝑎𝑟𝑒𝑔𝑔𝑖𝑜 𝑒𝑟𝑎 𝑢𝑛 𝑝𝑎𝑠𝑠𝑜 𝑎𝑣𝑎𝑛𝑡𝑖. 𝐸𝑝𝑝𝑢𝑟𝑒 𝐺𝑒𝑠𝑢̀ 𝑣𝑎 𝑜𝑙𝑡𝑟𝑒, 𝑚𝑜𝑙𝑡𝑜 𝑜𝑙𝑡𝑟𝑒: «𝑀𝑎 𝑖𝑜 𝑣𝑖 𝑑𝑖𝑐𝑜 𝑑𝑖 𝑛𝑜𝑛 𝑜𝑝𝑝𝑜𝑟𝑣𝑖 𝑎𝑙 𝑚𝑎𝑙𝑣𝑎𝑔𝑖𝑜» (𝑀𝑡 5,39). 𝑀𝑎 𝑐𝑜𝑚𝑒, 𝑆𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟𝑒? 𝑆𝑒 𝑞𝑢𝑎𝑙𝑐𝑢𝑛𝑜 𝑝𝑒𝑛𝑠𝑎 𝑚𝑎𝑙𝑒 𝑑𝑖 𝑚𝑒, 𝑠𝑒 𝑞𝑢𝑎𝑙𝑐𝑢𝑛𝑜 𝑚𝑖 𝑓𝑎 𝑑𝑒𝑙 𝑚𝑎𝑙𝑒, 𝑛𝑜𝑛 𝑝𝑜𝑠𝑠𝑜 𝑟𝑖𝑝𝑎𝑔𝑎𝑟𝑙𝑜 𝑐𝑜𝑛 𝑙𝑎 𝑠𝑡𝑒𝑠𝑠𝑎 𝑚𝑜𝑛𝑒𝑡𝑎? “𝑁𝑜”, 𝑑𝑖𝑐𝑒 𝐺𝑒𝑠𝑢̀: 𝑛𝑜𝑛-𝑣𝑖𝑜𝑙𝑒𝑛𝑧𝑎, 𝑛𝑒𝑠𝑠𝑢𝑛𝑎 𝑣𝑖𝑜𝑙𝑒𝑛𝑧𝑎. 𝑃𝑜𝑠𝑠𝑖𝑎𝑚𝑜 𝑝𝑒𝑛𝑠𝑎𝑟𝑒 𝑐ℎ𝑒 𝑙’𝑖𝑛𝑠𝑒𝑔𝑛𝑎𝑚𝑒𝑛𝑡𝑜 𝑑𝑖 𝐺𝑒𝑠𝑢̀ 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑒𝑔𝑢𝑎 𝑢𝑛𝑎 𝑠𝑡𝑟𝑎𝑡𝑒𝑔𝑖𝑎: 𝑎𝑙𝑙𝑎 𝑓𝑖𝑛𝑒 𝑖𝑙 𝑚𝑎𝑙𝑣𝑎𝑔𝑖𝑜 𝑑𝑒𝑠𝑖𝑠𝑡𝑒𝑟𝑎̀. 𝑀𝑎 𝑛𝑜𝑛 𝑒̀ 𝑞𝑢𝑒𝑠𝑡𝑜 𝑖𝑙 𝑚𝑜𝑡𝑖𝑣𝑜 𝑝𝑒𝑟 𝑐𝑢𝑖 𝐺𝑒𝑠𝑢̀ 𝑐ℎ𝑖𝑒𝑑𝑒 𝑑𝑖 𝑎𝑚𝑎𝑟𝑒 𝑎𝑛𝑐ℎ𝑒 𝑐ℎ𝑖 𝑐𝑖 𝑓𝑎 𝑑𝑒𝑙 𝑚𝑎𝑙𝑒. 𝑄𝑢𝑎𝑙 𝑒̀ 𝑙𝑎 𝑟𝑎𝑔𝑖𝑜𝑛𝑒? 𝐶ℎ𝑒 𝑖𝑙 𝑃𝑎𝑑𝑟𝑒, 𝑛𝑜𝑠𝑡𝑟𝑜 𝑃𝑎𝑑𝑟𝑒, 𝑎𝑚𝑎 𝑠𝑒𝑚𝑝𝑟𝑒 𝑡𝑢𝑡𝑡𝑖, 𝑎𝑛𝑐ℎ𝑒 𝑠𝑒 𝑛𝑜𝑛 𝑒̀ 𝑟𝑖𝑐𝑎𝑚𝑏𝑖𝑎𝑡𝑜. (…) 𝐴𝑙𝑙𝑜𝑟𝑎, 𝑠𝑒 𝑣𝑜𝑔𝑙𝑖𝑎𝑚𝑜 𝑒𝑠𝑠𝑒𝑟𝑒 𝑑𝑖𝑠𝑐𝑒𝑝𝑜𝑙𝑖 𝑑𝑖 𝐶𝑟𝑖𝑠𝑡𝑜, 𝑠𝑒 𝑣𝑜𝑔𝑙𝑖𝑎𝑚𝑜 𝑑𝑖𝑟𝑐𝑖 𝑐𝑟𝑖𝑠𝑡𝑖𝑎𝑛𝑖, 𝑞𝑢𝑒𝑠𝑡𝑎 𝑒̀ 𝑙𝑎 𝑣𝑖𝑎, 𝑛𝑜𝑛 𝑐𝑒 𝑛’𝑒̀ 𝑢𝑛’𝑎𝑙𝑡𝑟𝑎. 𝐴𝑚𝑎𝑡𝑖 𝑑𝑎 𝐷𝑖𝑜, 𝑠𝑖𝑎𝑚𝑜 𝑐ℎ𝑖𝑎𝑚𝑎𝑡𝑖 𝑎𝑑 𝑎𝑚𝑎𝑟𝑒; 𝑝𝑒𝑟𝑑𝑜𝑛𝑎𝑡𝑖, 𝑎 𝑝𝑒𝑟𝑑𝑜𝑛𝑎𝑟𝑒; 𝑡𝑜𝑐𝑐𝑎𝑡𝑖 𝑑𝑎𝑙𝑙’𝑎𝑚𝑜𝑟𝑒, 𝑎 𝑑𝑎𝑟𝑒 𝑎𝑚𝑜𝑟𝑒 𝑠𝑒𝑛𝑧𝑎 𝑎𝑠𝑝𝑒𝑡𝑡𝑎𝑟𝑒 𝑐ℎ𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑖𝑛𝑐𝑖𝑛𝑜 𝑔𝑙𝑖 𝑎𝑙𝑡𝑟𝑖; 𝑠𝑎𝑙𝑣𝑎𝑡𝑖 𝑔𝑟𝑎𝑡𝑢𝑖𝑡𝑎𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒, 𝑎 𝑛𝑜𝑛 𝑟𝑖𝑐𝑒𝑟𝑐𝑎𝑟𝑒 𝑎𝑙𝑐𝑢𝑛 𝑢𝑡𝑖𝑙𝑒 𝑛𝑒𝑙 𝑏𝑒𝑛𝑒 𝑐ℎ𝑒 𝑓𝑎𝑐𝑐𝑖𝑎𝑚𝑜.》
(𝐹𝑟𝑎𝑛𝑐𝑒𝑠𝑐𝑜 - 𝑂𝑚𝑒𝑙𝑖𝑎 𝑛𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑆𝑎𝑛𝑡𝑎 𝑀𝑒𝑠𝑠𝑎 𝑎 𝐵𝑎𝑟𝑖 𝑖𝑛 𝑜𝑐𝑐𝑎𝑠𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙'𝐼𝑛𝑐𝑜𝑛𝑡𝑟𝑜 𝑑𝑖 𝑟𝑖𝑓𝑙𝑒𝑠𝑠𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑒 𝑠𝑝𝑖𝑟𝑖𝑡𝑢𝑎𝑙𝑖𝑡𝑎̀ "𝑀𝑒𝑑𝑖𝑡𝑒𝑟𝑟𝑎𝑛𝑒𝑜 𝑓𝑟𝑜𝑛𝑡𝑖𝑒𝑟𝑎 𝑑𝑖 𝑝𝑎𝑐𝑒, 23 𝑓𝑒𝑏𝑏𝑟𝑎𝑖𝑜 2020)


𝐅𝐎𝐍𝐓𝐈 𝐅𝐑𝐀𝐍𝐂𝐄𝐒𝐂𝐀𝐍𝐄 (𝟐𝟕𝟑)
"""𝐐𝐮𝐞𝐥𝐥𝐨 𝐜𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐢 𝐧𝐨𝐧 𝐫𝐢𝐦𝐞𝐭𝐭𝐢𝐚𝐦𝐨 𝐩𝐢𝐞𝐧𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞, 𝐭𝐮, 𝐒𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐞, 𝐟𝐚’ 𝐜𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐞𝐧𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐝𝐨𝐧𝐢𝐚𝐦𝐨, 𝐜𝐨𝐬𝐢𝐜𝐜𝐡𝐞́, 𝐩𝐞𝐫 𝐚𝐦𝐨𝐫 𝐭𝐮𝐨, 𝐚𝐦𝐢𝐚𝐦𝐨 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐢 𝐧𝐞𝐦𝐢𝐜𝐢 𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐨𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐢𝐚𝐦𝐨 𝐩𝐞𝐫 𝐥𝐨𝐫𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐨 𝐝𝐢 𝐭𝐞, 𝐧𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐝𝐨 𝐚 𝐧𝐞𝐬𝐬𝐮𝐧𝐨 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐩𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐞𝐠𝐧𝐚𝐧𝐝𝐨𝐜𝐢 𝐢𝐧 𝐭𝐞 𝐚𝐝 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐢 𝐠𝐢𝐨𝐯𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨 𝐢𝐧 𝐨𝐠𝐧𝐢 𝐜𝐨𝐬𝐚."""


Chiediamo al Signore il dono della fede perché possiamo radicare la nostra vita nella logica del Vangelo e rispondere al male con il bene e l'amore.