¤ shi3iy ana ¤،¤ شيعي أنا والحزن شعاري ¤

  • Home
  • Iraq
  • Karbala'
  • ¤ shi3iy ana ¤،¤ شيعي أنا والحزن شعاري ¤

¤ shi3iy ana ¤،¤ شيعي أنا والحزن شعاري ¤ قال رسول الله صلى الله عليه وآلـه وسلم : "ياعلي انت و شيع

سارعوا بتسجيل اسمائكم للانابة بتلاوة حيث سيقوم ادمن صفحتنا بتلاوته بعد صلاة الفجر نيابة عنكم وعن مرضاكم وامواتكم ومن ك...
06/10/2018

سارعوا بتسجيل اسمائكم للانابة
بتلاوة
حيث سيقوم ادمن صفحتنا بتلاوته بعد صلاة الفجر
نيابة عنكم وعن مرضاكم وامواتكم ومن كتب قلدناكم
::

::
جارية الزهراء (ع)

قلدونا الزيارة والدعاء ليوم الاحد وهو باسم مولانا امير المؤمنين والصديقة الكبرى فاطمة الزهراء عليهما السلام حيث سيقوم اد...
06/10/2018

قلدونا الزيارة والدعاء ليوم الاحد وهو باسم مولانا امير المؤمنين والصديقة الكبرى فاطمة الزهراء عليهما السلام
حيث سيقوم ادمن صفحتنا بالانابة لزيارتهما والدعاء
لهذا اليوم بعد صلاة الفجر
باذن الله عنكم وعن امواتكم ومن كتب (قلدناكم )
:
اليكم الزيارة :

زيارةُ أميرِ المؤمنينَ(عليه السلام)

بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

[السَّلامُ عَلَىٰ الشَّجَرَةِ النَّبَوِيَّةِ، وَالدَّوْحَةِ الهاشِمِيَّةِ المُضِيئَةِ، المُثْمِرَةِ بِالنُّبُوَّةِ، المُونِقَةِ بِالإِمامةِ، وَعَلَىٰ ضَجِيعَيْكَ آدَمَ وَنُوحٍ عَليهِما السَّلامُ، السَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ أَهْلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ المَلائِكَةِ المُحْدِقِينَ بِكَ، وَالحافِّينَ بِقَبْرِكَ. يا مَوْلايَ، يا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، هذا يَومُ الأَحَدِ، وَهُوَ يَوْمُكَ وَبِإِسْمِكَ، وَأَنا ضَيْفُكَ فِيهِ وَجارُكَ، فَأَضِفْنِي يا مَوْلايَ وَأَجِرْنِي، فإِنَّكَ كَرِيمٌ تُحِبُّ الضِّيافَةَ، وَمَأْمُورٌ بِالإِجارَةِ، فَافْعَلْ ما رَغِبْتُ إِلَيْكَ فِيهِ، وَرَجَوْتُهٌ مِنْكَ، بِمَنْزِلَتِكَ وَآلِ بَيْتِكَ عِنْدَ اللهِ، وَمَنْزِلَتِهِ عِنْدَكُمْ، وَبِحَقِّ ابْنِ عَمِّكَ رَسُولِ اللهِ صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وعَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ].

زيارةُ الزّهْرَاءِ سَلامُ اللهِ عَليها

بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

[السَّلامُ عَلَيْكِ يا مُمْتَحَنَةُ، اِمْتَحَنَكِ الَّذِي خَلَقَكِ فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، أَنا لَكِ مُصَدِّقٌ، صابِرٌ عَلَىٰ ما أَتَىٰ بِهِ أَبُوكِ وَوَصِيُّهُ، صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِما، وَأَنا أَسْألُكِ إِنْ كُنْتُ صَدَّقْتُكِ إِلاَّ أَلْحَقْتِني بِتَصْدِيقِي لَهُما، لِتُسِرَّ نَفْسِي، فَاشْهَدِي أَنِّي ظاهِرٌ بِوَلايَتِكِ وَوَلايَةِ آلِ بَيْتِكِ، صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ].

أيضاً زِيارَتُها بِرواية اُخرى

بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

[السَّلامُ عَلَيْكِ يا مُمْتَحَنَةُ، اِمْتَحَنَكِ الَّذِي خَلَقَكِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَكِ، وَكُنْتِ لِما امْتَحَنَكِ بِهِ صابِرَةً، وَنَحْنُ لَكِ أَوْلِياءٌ مُصَدِّقُونَ، وَلِكُّلِ ما أَتَىٰ بِهِ أَبُوكِ صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، وَأَتَىٰ بِهِ وَصِيُّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ مُسَلِّمُونَ، وَنَحْنُ نَسأَلُكَ اللَّهُمَّ إِذْ كُنَّا مُصَدِّقِينَ لَهُمْ، أَنْ تُلْحِقَنا بِتَصْدِيقِنا بِالدَّرَجَةِ العالِيَةِ، لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنا بِأَنَّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِهِمْ عَلَيْهِمُ السَّلامُ].


نسالكم الدعاء
لف*ج مولانا صاحب الزمان
(عجل الله ف*جه )
:
شارك توجر لعلك تكون سبب
على اكثر من ينال الانابة
:
Hz

⚫️اعظم الله اجوركم ⚫️٢٨ - علل الشرائع: ابن الوليد، عن ابن أبان، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن بعض أصحابنا، عن ا...
06/10/2018

⚫️اعظم الله اجوركم
⚫️
٢٨ - علل الشرائع: ابن الوليد، عن ابن أبان، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن بعض أصحابنا، عن الثمالي، قال: رأيت علي بن الحسين عليه السلام يصلي فسقط رداؤه عن أحد منكبيه فلم يسوه حتى فرغ من صلاته قال: فسألته عن ذلك فقال: ويحك أتدري بين يدي من كنت؟! إن العبد لا يقبل من صلاته إلا ما أقبل عليه منها بقلبه، وكان علي بن الحسين عليه السلام ليخرج في الليلة الظلماء فيحمل الجراب فيه الصرر من الدنانير والدراهم حتى يأتي بابا بابا فيقرعه ثم يناول من يخرج إليه، فلما مات علي بن الحسين عليه السلام فقدوا ذلك فعلموا أن علي بن الحسين الذي كان يفعل ذلك (٢).
٢٩ - علل الشرائع: ابن الوليد، عن الصفار، عن أبن أبي الخطاب، عن ابن أسباط عن إسماعيل بن منصور، عن بعض أصحابنا قال: لما وضع علي بن الحسين على السرير ليغسل نظر إلى ظهره وعليه مثل ركب الإبل مما كان يحمل على ظهره إلى منازل الفقراء والمساكين (٣).
٣٠ - علل الشرائع: عنه، عن الصفار، عن علي بن إسماعيل، عن محمد بن عمر عن أبيه، عن علي بن المغيرة، عن أبان بن تغلب قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إني رأيت علي بن الحسين عليه السلام إذا قام في الصلاة غشي لونه لون آخر، فقال لي:
والله إن علي بن الحسين كان يعرف الذي يقوم بين يديه (٤).
٣١ - الكافي: علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سيف بن عميرة، عن أبي حمزة، قال: قال علي بن الحسين عليه السلام: لان أدخل السوق ومعي دراهم أبتاع به لعيالي لحما وقد قرموا إليه، أحب إلي من أن أعتق نسمة (٥).
****************
المصدر /بحار الانوار
جزء/٤٦ صفحة ٦٦
(٢) علل الشرايع ص ٨٨.
(٣) علل الشرايع ص ٨٨.
(٤) علل الشرايع ص ٨٨.
(٥) الكافي ج ٢ ص ١٢.
:
شارك ع حب السجاد
:
Hz

🔳قلدونا ختمة ختام ٤٠ مرة زيارة عاشوراء🔳حيث سيؤديها ادمن صفحتنا كل يوم مرة وتختم يوم ٢٠ صفر ( الاربعينه ) حيث تم تلاوتها...
06/10/2018

🔳قلدونا ختمة ختام ٤٠ مرة زيارة عاشوراء🔳

حيث سيؤديها ادمن صفحتنا
كل يوم مرة
وتختم يوم ٢٠ صفر
( الاربعينه )
حيث تم تلاوتها هذا اليوم العاشر من محرم في حرمه المبارك
لتعجيل ف*ج الحجة بن الحسن
(عجل الله ف*جه )
ولحظ زورار الاربعين وقضاء الحوائج
ونيابة عنكم وعن مرضاكم وامواتكم ومن قلدنا.
:
اليوم : ١٧
:
شارگ الانابة
:
Hz

سارعوا بتسجيل اسمائكم للإنابة بتلاوة المباركتينحيث سيقوم ادمن صفحتنا بتلاوتهما نيابة عنكم وعن مرضاكم وامواتكم ومن كتب ...
06/10/2018

سارعوا بتسجيل اسمائكم للإنابة بتلاوة المباركتين
حيث سيقوم ادمن صفحتنا بتلاوتهما نيابة عنكم وعن مرضاكم وامواتكم ومن كتب #قلدناكم
::

::
جارية الزهراء (ع)

الامــــام الحســــــــــــــــــين (عليه السلام) تغيير في الوجود التشريعي والتكويني :القسم/ ٢٥التّغيير الرّابع والعشرو...
06/10/2018

الامــــام الحســــــــــــــــــين (عليه السلام)
تغيير في الوجود التشريعي والتكويني
:
القسم/ ٢٥
التّغيير الرّابع والعشرون :
إستحباب وضع تربة الحسين عليه السّلام مع الميّت في القبر
إنّ من إحدى الأمور المستحبّة في دفن الميّت ، هو وضع تربة الحسين عليه السّلام في قبره، وذلك لما ورد من روايات شريفة تدلّ على ذلك، منها :
عن محمّد بن عبد الله بن جعفر الحميري، قال : كتبت إلى الفقيه عليه السّلام أسأله عن طين القبر يوضع مع الميّت في قبره، هل يجوز ذلك أم لا ؟
فأجاب وقرأت التوقيع ومنه نسخت :
( يوضع مع الميّت في قبره ... )(١) .
وروي أنّ إمرأة كانت تزني وتوضع أولادها وتحرقهم بالنّار خوفا من أهلها، ولم يعلم بها غير أمّها، فلمّا ماتت دفنت فانكشف التّراب عنها ولم تقبلها الأرض، فنقلت عن ذلك الموضع إلى غيره فجرى لها ذلك، فجاء أهلها إلى الصّادق عليه السّلام وحكوا له القصّة، فقال لأمّها : ( ما كانت تصنع هذه في حياتها من المعاصي ) ، فأخبرته بباطن أمرها، فقال عليه السّلام :
( أنّ الأرض لا تقبل هذه، لأنّها كانت تعذّب خلق الله بعذاب الله إجعلوا في قبرها شيئا من
تربة الحسين عليه السّلام ) ، ففعل ذلك فسترها الله تعالى(٢) .
*****************
📚📚📚المصدر/ الامــــام الحســــــــــــــــــين (عليه السلام)
تغيير في الوجود التشريعي والتكويني/ للمؤلف أحمـــــــد فاضل الصفار
(١)الشيخ محمّد بن الحسن الطوسي قدّس سرّه، تهذيب الأحكام، مصدر سابق، ج 6، ص 76 .
(٢)الشيخ حسن بن يوسف بن مطهّر الحلّي(العلّامة الحلّي) قدّس سرّه، منتهى المطلب في تحقيق المذهب، ج 1، ط 1، مجمّع البحوث الإسلاميّة، مشهد المقدّسة، 2000 م، ص 386 .

اعداد ونشر :
حسين/ابوزينب
:
‏Hz

يروى أن أبا حمزة الثمالي رضوان الله تعالى عليه دخل يوماً على الإمام زين العبادين ( عليه السلام ) فرآه حزيناً كئيباً فقال...
06/10/2018

يروى أن أبا حمزة الثمالي رضوان الله تعالى عليه دخل يوماً على الإمام زين العبادين ( عليه السلام ) فرآه حزيناً كئيباً فقال له : سيّدي ، ما هذا البكاء والجزع ؟ ألم يقتل عمُّك حمزة ؟ ألم يقتل جدّك علي ( عليه السلام ) بالسيف ؟ إن القتل لكم عادة ، وكرامتكم من الله الشهادة ، فقال له الإمام : شكر الله سعيك يا أبا حمزة ، كما ذكرت ، القتل لنا عادة ، وكرامتنا من الله الشهادة ولكن يا أبا حمزة ، هل سمعت أذناك أم رأت عيناك أن امرأة منا أُسرت أو هُتكت قبل يوم عاشوراء ؟ والله يا أبا حمزة ، ما نظرت إلى عمَّاتي وأخواتي إلاَّ وذكرت فرارهن في البيداء من خيمة إلى خيمة ، ومن خباء إلى خباء

الصلاة البتراء تعتبر مسألة الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله) من جملة المسائل التي اتفق المسلمون على أصلها واختلفوا ف...
06/10/2018

الصلاة البتراء
تعتبر مسألة الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله) من جملة المسائل التي اتفق المسلمون على أصلها واختلفوا في تفاصيلها وكيفيتها.
فمعنى الصلاة في اللغةً هي: الدعاء والتمجيد، وقد تضمّنت الآية الشريفة ثلاثَ صلوات: صلاة الله، وصلاة الملائكة، وصلاة المؤمنين. وفي الرواية: صلاةُ الله رحمةٌ من الله، وصلاة ملائكته تزكيةٌ منهم له صلّى الله عليه وآله، وصلاة المؤمنين دعاءٌ منهم للنبيّ صلّى الله عليه وآله
و هناك حالة لحضتها أيضا ً حتى عند عدد من المفكرين و الدعاة المسلمين من خلال شاشة التلفاز .
فلا ادري لماذا يصعب عليهم إلحاق أهل بيت الرسول (صلى الله عليه وآله) لدى صلاتهم على النبي
و هذه الطريقة في الصلاة تسمى (الصلاة البتراء)، و من خلال لفظها تعني (المبتورة) و (الناقصة) .
و هذا النوع من الصلاة نهى عنها الرسول (صلى الله عليه وآله) بنفسه .
إن الصلوات على النبي وآله، من المعالم الثابتة والمتكررة في حياة الإنسان المؤمن، سواء في خارج الصلاة أو في داخل الصلاة.. وكما هو معلوم أن تكبيرة الإحرام واجبة في الصلاة مرة واحدة، وهي التكبيرة الافتتاحية.. بينما الصلاة على النبي وآله واجبة في محطتين: أثناء الصلاة في التشهد، وفي التسليم، يتوجه المصلي إلى النبي صل الله عليه وآله في هاتين المحطتين.. فعلى المؤمن أن يستوعب حقيقة الصلاة على النبي وآله..
و إليكم هذا الأحاديث النبوية الشريفة و لكم الحكم .
ففي ( سنن النَّسائيّ 190:1 ) عن موسى بن طلحة، عن أبيه قال: قلنا: يا رسول الله، كيف الصلاة عليك ؟ قال: « اللّهمَّ صلِّ على محمّدٍ وعلى آلِ محمّد، كما صلّيتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيم إنّك حميدٌ مجيد. وبارِكْ على محمّدٍ وعلى آلِ محمّد، كما باركتَ على إبراهيم وآلِ إبراهيمَ إنك حميدٌ مجيد ».وتتعدّد الصيغ في عشرات الروايات، إلاّ أنّها لا تخلو مِن ذِكر آلِ النبيّ معه في الصلاة عليه صلّى الله عليه وعليهم.. حتّى ورد الذمُّ والنهيُ عن الصلاة البتراء، جاء في ( الصواعق المحرقة ص 87 ) لابن حجر: أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قال: لا تُصلُّوا عَلَيّ الصلاةَ البَتراء، قالوا: وما الصلاةُ البَتراء ؟! قال: تقولون: اللّهمّ صلِّ على محمّدٍ، وتُمسِكون، بل قولوا: اللّهمّ صلِّ على محمّدٍ وعلى آلِ محمّد.والغريب العجيب.. أنّ نَقَلةَ هذه الرواية وأمثالها يُعَنْوِنونَ لها باباً في النهي عن الصلاة البتراء، ثمّ يأتون بالصلاة البتراء في العنوان في داخل الرواية فلا يذكرون الآلَ عليهم السّلام في الصلاة بعد ذِكرِ رسول الله صلّى الله عليه وآله، فيكتبون: صلّى الله عليه وسلّم!
أخرج البخاري ومسلم وكل المحدثين من «أهل السنة والجماعة» بأن الصحابة جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم عندما نزل قول الله تعالى: «إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً» (الأحزاب ك 56) فقالوا: يا رسول الله، عرفنا كيف نسلم عليك، ولم نعر فكيف نصلي عليك ؟ !
فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: قولوا اللهم صلي على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد …(صحيح بخاري ج4 ص118)
وزاد بعضهم قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ولا تصلوا علي الصلاة البتراء، قالوا: وما الصلاة البتراء يا رسول الله ؟ قال: «أن تقولوا اللهم صل على محمد وتسكنوا، وإن الله كامل لا يقبل إلا الكامل».

وفي سنن الدارقطني (ص136) بسنده عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من صلى صلاة لم يصل فيها علي ولا على أهل بيتي لم تقبل صلاته))

وأخرج ابن حجر في صواعقه (ص88) قال: أخرج الديلمي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: الدعاء محجوب حتى يصل على محمد وأهل بيته .

كما أخرج الطبراني في الأوسط عن علي (عليه السلام) قال: كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد وآل محمد .
فهذه نصوص صريحة تؤكد الى عدم قول (صلى الله عليه و سلم) فقط بل يجب ذكر ااهل البيت (ع) كذلك ..
و لكن منا جرت العادة .. فأن البعض هالهم ان يروا تلك المنقبة تُنسب فقط للامام علي و اهل بيته (ع) بشكل خاص ..
فقاموا بمحاولات عديدة لان ينكروا اويفندوا ذلك الامر … و لكن هيهات ((و يمكرون و يمكر الله و الله خير الماكرين)) .
فسعوا الى اتجاه ثان ٍ .. و هي اختلاق بدعة من انفسهم بأضافة لفظة أو حذف وأله
و بذلك أرادوا إضاعة الفضيلة المنسوبة لأهل البيت (ع) و حرفّوا كلام الرسول (صلى الله عليه وآله)
و من الملاحظ على الحديث الذي اورده البخاري و مسلم ..

ان النبي (صلى الله عليه واله وسلم) امر الصحابة الذين سألوه بالصلاة عليه و على اهل بيته فقط ..

و لم يقل غير ذلك …و كذلك الأحاديث الأخرى المذكورة ..

نحصل من ذلك:

1- ثبوت مطلوبية الصلاة على النبيّ (صلى الله عليه وآله) في كل آن، ووجوبها في التشهدين من الصلاة، ومن هنا يتضح بطلان الصلاة التي لم يرد فيها الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله).

2- كما تحصل أيضاً أن المقصود بالصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله) هي ما ذكر فيها أهل بيته معه، وأن الصلاة الخالية من ذكرهم (عليهم السلام) صلاة سمّاها الرسول (صلى الله عليه وآله) بالصلاة البتراء، وقد نهى عنها الرسول نفسه، وبالتالي فالفريضة الخالية من ذكرهم (عليهم السلام) كالخالية من ذكره (صلى الله عليه وآله) أصلاً.

وكلتاهما محكوم عليهما بالبطلان، كما قال الإمام الشافعي:
يا آل بـــيـــت رســـول الله حـــبّـــكـم***فـــرض من الله فـــي القــرآن أنزله
كفـــاكـــم مـــن عـــظيـــم القدر انّكم***من لم يصلِّ عليكم لا صلاة له
:
Hz

لماذا كفر ابن تيمية جميع السنة والشيعة ؟المعروف عن ابن تيمية حقده الدفين على كل محب لأمير المؤمنين علي (عليه السلام ) .....
06/10/2018

لماذا كفر ابن تيمية جميع السنة والشيعة ؟

المعروف عن ابن تيمية حقده الدفين على كل محب لأمير المؤمنين علي (عليه السلام ) ..
وانه دعي لقيط لا اب له فسمي باسم أمه تيمية لذا فهو يبغض الإمام عليا (عليه السلام ) ..
عليه فهو يكفر الشافعي والشوافع جميعا لأنهم محبون لاهل البيت (عليهم السلام ) . .
وبهذا التكفير يجوز ابن تيمية قتل الشوافع جميعا بما فيهم شيخ الأزهر احمد الطيب وشيخ الازهر علي جمعة والشيخ القرضاوي وباقي مشايخ الشافعية.
ولا يجيز الزواج معهم وكل زواج سابق معهم فهو مفسوخ .
ويكفر ابن تيمية كل السنة لأنهم اشاعرة في العقيدة ولا يكفرون شيعة علي (عليه السلام ) .
وهو يكفر السنة المعتزلة لنفس السبب .
فيكون أهل السنة جميعا كفار في نظر ابن تيمية .
ويكفر ابن تيمية الشيعة جميعا ويهدر دمهم ايضا لأنهم اتباع خليفة المسلمين علي (عليه السلام ) .
اذن المسلمون في رأي ابن تيمية كفار إلا الوهابيين منهم .
فان ابن تيمية ابتدع دينا جديدا ومن لا يعتقد به فهو كافر في نظره .
وسار حمد بن عبد الوهاب والسعوديون والوهابيون على فتاوى تكفيره للمسلمين فترى داعش والقاعدة يقتلوهم ويزنون بنسائهم وينهبون أموالهم _ راجع كتاب الوهابيون خوارج للمؤلف نجاح الطائي.
ولان ابن تيمية كفر المسلمين فقد كفره علماء المذاهب كافة وافتوا بقتله وقتلوه .

📚📚📚تفسير أهل البيت 1_25 مجلدا
المفسر آية الله نجاح الطائي
الناشر:حسين/ ابو زينب
:
Hz

(قلدونا الزيارة والدعاء )موعدكم مع الزيارة اليومية بالانابة سنقوم بقراءة سورة يس وحرز الزهراء وزيارة عاشوراء مع اللعن عل...
06/10/2018

(قلدونا الزيارة والدعاء )

موعدكم مع الزيارة اليومية
بالانابة سنقوم بقراءة سورة يس
وحرز الزهراء
وزيارة عاشوراء مع
اللعن على قتلة الامام الحسين (ع)
والسلام مئة مرة
ودعاء الإحتجاب عنكم وعن امواتكم ومن له حاجة ومن يقلدنا ب(معكم)



جارية الزهراء (ع)

Address

Karbala'

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when ¤ shi3iy ana ¤،¤ شيعي أنا والحزن شعاري ¤ posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Place Of Worship

Send a message to ¤ shi3iy ana ¤،¤ شيعي أنا والحزن شعاري ¤:

Shortcuts

Share