ChandraVidya

26/08/2026

১০ই সেপ্টেম্বর — ভাদ্রের মহাশক্তিশালী কৌশিকী অমাবস্যা 🔱
তন্ত্র ও সাধনার জগতের সবচেয়ে পবিত্র ও রহস্যময় রাত্রি হলো এই কৌশিকী অমাবস্যা। এই শুভ তিথিতে মা তারার সান্নিধ্যে করা সাধনা, পুজো-অর্চনা, অখণ্ড ধুনী এবং বিশেষ তান্ত্রিক অনুষ্ঠান সাধকের জীবনের সমস্ত অন্ধকার ও নেতিবাচক শক্তি দূর করতে সক্ষম।
যদি আপনার জীবনে কোনো জটিল সমস্যা, আটকে থাকা কাজ, বারবার আসা বাধা, শত্রু ভয়, গ্রহ দোষ বা অশুভ শক্তির প্রভাব থাকে—তবে মহাশক্তিপীঠ তারাপীঠ মহাশ্মশানে আপনার ব্যক্তিগত নাম ও গোত্র অনুযায়ী এই মহাপ্রতিষ্ঠা পুজো-অনুষ্ঠান করানোর জন্য আজই যোগাযোগ করুন।
🕉️ তারাপীঠ মহাশ্মশানে মহাশক্তিপীঠের বিশেষ তান্ত্রিক পুজো ও অনুষ্ঠান
✨ মা তারার বিশেষ কৃপা ও শান্তি পুজো
✨ শত্রু দমন ও বাধা নিবারণ তান্ত্রিক অনুষ্ঠান
✨ বগলামুখী ও উগ্রচণ্ডা পুজো
✨ গ্রহ দোষ ও তন্ত্র বাধা কাটানোর বিশেষ পুজো
✨ অখণ্ড ধুনী ও মহা সংকল্প পুজো
🙏 আপনার নির্দিষ্ট সমস্যার সমাধান ও ব্যক্তিগত পরিস্থিতি অনুযায়ী পুজো ও হোম-যজ্ঞের ব্যবস্থা করা হবে।
📞 যোগাযোগ ও বুকিংয়ের জন্য ফোন করুন:
৮৩৮৯৯ ৫৯৯৭১

26/08/2026

১০ই সেপ্টেম্বর — ভাদ্রের মহাশক্তিশালী কৌশিকী অমাবস্যা 🔱

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19/05/2026

03/05/2026

AUR Kailash - कैलाश पर्वत (Mount Kailash) तिब्बत में स्थित एक अलौकिक पर्वत है, जिसे हिंदू धर्म में भगवान शिव का स्थायी निवास स्थान माना जाता है। इसे धरती का केंद्र (Axis Mundi) भी कहा जाता है, जहाँ महादेव, माता पार्वती और समस्त गणों के साथ विराजते हैं। 6,638 मीटर ऊँचा यह पर्वत रहस्यों से भरा है, जिस पर आज तक कोई पर्वतारोही नहीं चढ़ पाया है।शिव और कैलाश पर्वत से जुड़ी मुख्य बातें:शिव का निवास: पौराणिक मान्यताओं के अनुसार, कैलाश पर्वत शिव और पार्वती का घर है। शिवपुराण और स्कंद पुराण में इसका विस्तृत वर्णन मिलता है।अजेय पर्वत: माउंट एवरेस्ट से 2,000 मीटर कम ऊँचा होने के बावजूद, कैलाश पर्वत पर चढ़ना असंभव माना जाता है। मान्यता है कि यह शिव का घर है, इसलिए जीवित इंसान वहां नहीं जा सकते।रहस्यमयी स्थान: कहा जाता है कि कैलाश पर जाने वाले लोगों के बाल और नाखून तेजी से बढ़ने लगते हैं। साथ ही, यहाँ दिशाहीन होने और मानसिक स्थिति बदलने की बात भी प्रचलित है।वैज्ञानिक और आध्यात्मिक महत्व: वैज्ञानिक इसे धरती का केंद्र मानते हैं, जबकि आध्यात्मिक रूप से यहाँ ओम (ॐ) की ध्वनि सुनाई देने और डमरू जैसी गूंज होने की बात कही जाती है।मानसरोवर झील: कैलाश पर्वत के पास ही पवित्र मानसरोवर झील है, जिसे भगवान विष्णु का निवास माना जाता है।धार्मिक आस्था: यह स्थान न केवल हिंदुओं, बल्कि बौद्ध, जैन और तिब्बती धर्मों के लिए भी परम पवित्र है।कैलाश मानसरोवर यात्रा के दौरान, श्रद्धालु इस पर्वत की परिक्रमा करते हैं और खुद को शिव की भक्ति में लीन करते हैं। 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

19/04/2026

"In the aghor , there is no high or low, no pure or impure. All are Shiva, all are Shakti."

ChandraVidya
**ra

19/04/2026

||स्वप्नों के पार: अवधुत्ती चेतना||

जो कुछ भी कभी सोचा गया, कल्पना की गई, या किया गया है, उसने ब्रह्मांड पर अपनी छाप छोड़ी है, और जो कोई भी उसे स्मृति में लाने की विधि जानता है, वह उसे फिर से जागरूकता में ला सकता है।

पूर्वजन्मों की स्मृति भी पुनः जागृत की जा सकती है, हालाँकि इस बात की कोई गारंटी नहीं है कि जो कुछ आप स्मरण करते हैं वह वास्तव में आपके साथ हुआ था।

आपके 'स्मरण किए गए' पूर्वजन्म उतनी ही संभावना से आपकी कल्पना की उपज हो सकते हैं, या किसी और की कल्पना से लिए गए चित्र हो सकते हैं, या आदिम प्रतीकात्मक प्राणियों के जीवनों की झलकियाँ हो सकते हैं, या आपके पूर्वजों के अनुभव भी हो सकते हैं।

एक आध्यात्मिक साधक ने ध्यान के बल से अपने मन को इतना जागृत कर लिया कि उसकी कल्पनाएँ साकार होने लगीं। एक दिन जब वह ध्यान करते-करते थक गया, तो उसने अपने को एक अशिक्षित व्यक्ति के रूप में कल्पना की — और वह तुरंत वही बन गया।

यह 'स्वप्न-प्राणी', जो अपने आप को 'जीवता' नाम से जानता था, स्वप्न-जगत में भटकता रहा, जब तक कि एक दिन वह मद्यपान कर सो गया। नींद में, जीवता ने सपना देखा कि वह एक ब्राह्मण है, जिसने सपना देखा कि वह एक राजा है, जिसने सपना देखा कि वह सम्राट है, जिसने सपना देखा कि वह एक अप्सरा है, जिसने सपना देखा कि वह एक हिरण है, जिसने सपना देखा कि वह एक लता है, जिसने अपने को एक मधुमक्खी के रूप में देखा, जो अपनी ही पुष्पों से रस पीने लगी।

जब उस मधुमक्खी ने एक हाथी को देखा, तो उसने ध्यान किया और हाथी बन गया, जिसे एक राजा ने पकड़ लिया। जब उस हाथी ने एक मधुमक्खियों का छत्ता देखा, तो उसे अपने पिछले जन्म की याद आई और वह फिर से मधुमक्खी बन गया, जो फिर से लता बनी, फिर हंस बनी। जब साधक उस हंस पर ध्यान कर रहा था, मृत्यु उसे लेने आई और उसकी चेतना उस हंस में प्रवेश कर गई।

जब वह हंस रुद्र को देखता है, तो वह सोचता है: "मैं रुद्र हूँ," और वह रुद्र बन जाता है, जो रुद्र के लोक में जाता है, और उसे सब कुछ स्मरण हो जाता है।

रुद्र वहाँ गया जहाँ साधक का शरीर पड़ा था, और उसे पुनर्जीवित किया। तब साधक ने देखा कि वह वास्तव में रुद्र है और उसे सब कुछ याद आ गया। जब उन्होंने जीवता को पुनर्जीवित किया, तब उन तीनों को यह बोध हुआ कि वे वास्तव में एक ही हैं।

जब उन्होंने ब्राह्मण, राजा, हंस और अन्य सभी को जगाया, तो सबने यह सत्य जान लिया कि वे सब एक ही हैं, और वे सभी "रुद्र" हैं। तब वह रुद्र, जो पूर्ण रूप से जानता था कि वह रुद्र है, उसने बाकी सभी को संसार में भेज दिया, ताकि वे "माया" की इस महान नाटक में अपनी-अपनी भूमिकाएँ निभाएँ — जब तक कि वे फिर से उसी में लौट न आएँ।

अंतर में झाँको, उठो — स्वयं को जानो।
जय श्री गुरुदेव महाराज की 🌼
बम भैरव! 🔱

28/09/2024

**नवनाथ** और **चौरासी सिद्ध** भारतीय संतों और योगियों की उन परंपराओं से जुड़े हैं, जिनका संबंध तांत्रिक, योगिक और सिद्ध मार्गों से है। इन दोनों का भारतीय अध्यात्म, योग, और साधना की पुरानी परंपराओं में गहरा महत्व है। इनके साथ **चार्यपाद** का भी गहरा संबंध है, जो प्रारंभिक बौद्ध साहित्य और तांत्रिक परंपराओं से संबंधित है।

नवनाथ योगियों का एक समूह है, जिनकी परंपरा का संबंध मच्छिंद्रनाथ से और ये 84 महान योगी या सिद्ध थे, जिनका संबंध मुख्य रूप से तंत्र, हठयोग और महायान बौद्ध परंपराओं से था। इन्होंने विभिन्न साधनाओं और योगिक प्रक्रियाओं के माध्यम से सिद्धि प्राप्त की थी।
चार्यपाद (या चर्यागीति) बौद्ध साहित्य का एक प्राचीन ग्रंथ है, जिसमें बौद्ध तांत्रिक साधना के रहस्यों और सिद्धांतों को गुप्त रूप में गीतों के माध्यम से प्रस्तुत किया गया है। इसे अपभ्रंश या पुरानी बंगाली भाषा में लिखा गया है और इसमें बौद्ध सिद्धाचार्यों की साधनाएं और अनुभव शामिल हैं।
- नवनाथ, चौरासी सिद्ध और चार्यपाद तीनों ही तांत्रिक और योगिक साधनाओं से जुड़े हुए हैं।
- चार्यपाद के गीतों में बौद्ध सिद्धों की साधना प्रक्रियाओं और अनुभवों को गूढ़ तरीके से प्रस्तुत किया गया है, जो चौरासी सिद्ध और नवनाथ योगियों के सिद्धांतों और साधनाओं से मेल खाते हैं।
- चार्यपाद और चौरासी सिद्धों के बीच सांस्कृतिक और आध्यात्मिक संबंध देखा जा सकता है, क्योंकि दोनों ही तांत्रिक बौद्ध परंपराओं का हिस्सा हैं।
- नवनाथ परंपरा का भी संबंध योग, तंत्र और साधना से है, जो कहीं न कहीं चौरासी सिद्धों और चार्यपाद के सिद्धांतों से प्रेरणा लेता है।

इस प्रकार, नवनाथ, चौरासी सिद्ध और चार्यपाद तीनों ही आध्यात्मिक साधना की तंत्र और योग परंपराओं से जुड़े हुए हैं, जिनका मूल उद्देश्य मोक्ष, आत्म-साक्षात्कार, और सिद्धि की प्राप्ति है।
नाथ सिद्धों की सूची में तंतिपा (तंत्रीपाद), कन्ह, दारिपा, विरूपा, जालंधर, भादे-भद्र, शबर, शांति आदि के नाम भी शामिल हैं । अतः यह देखा जा सकता है कि चर्यापद के रचयिता सिद्धाचार्यों में से कई तिब्बत में मान्यता प्राप्त महासिद्धों में शामिल थे। इसके अलावा, गोरखनाथ, मीननाथ, कृष्णाचार्य, जालंधर, शबर, शांति आदि भी नाथ संप्रदाय के सिद्धाचार्य माने जाते हैं।
तिब्बत में मान्यता प्राप्त 84 महासिद्धों की सूची में कृष्णचारी, कान्हपाद या कंणप को सत्रहवें स्थान पर रखा गया है , चर्यापद के कृष्णाचार्य ने स्वयं को जालंधरीपाद का शिष्य बताया है (चर्यापद संख्या 36 देखें)। इस जालंधरी का दूसरा नाम हाड़िपा था (शून्यपुराण की भूमिका, पृ. 4)। गोपीचंद्र ने संन्यास ग्रहण करके हाड़िपा के शिष्यत्व को प्राप्त किया था (गोपीचंद्र के गीत देखें)। कुछ के अनुसार गोपीचंद्र दसवीं शताब्दी में थे, जबकि कुछ के अनुसार वह ग्यारहवीं शताब्दी में विद्यमान थे। अतः यह माना जा सकता है कि कृष्णाचार्य भी उसी समय के दौरान प्रकट हुए थे। विशेष रूप से, कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय के पुस्तकालय में कृष्णाचार्य द्वारा लिखित "हेबज-पंजिका-योगरत्नमाला" नामक एक पांडुलिपि संरक्षित है, जिसकी तिथि 1199 ईस्वी है। अतः यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि चर्यागीत दसवीं से बारहवीं शताब्दी के बीच लिखे गए थे।

20/09/2024

अघोर एक आंतरिक अवस्था है जिसे अघोर साधना के रूप में ज्ञात आध्यात्मिक अनुशासन के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है। अघोर अवस्था का शीर्ष अघोरेश्वर है, अघोर का भगवान, कुछ शास्त्रों में शिव की एक उपाधि है।

अघोर अवस्था उस व्यक्ति को प्राप्त होती है जो चौथी अवस्था, तुरीय, जागृत अवस्था, स्वप्न अवस्था और स्वप्न रहित गहरी नींद की अवस्था से परे होता है। जो इस अवस्था को प्राप्त करता है उसे तुरीयतीत, अवधूत या अघोर के रूप में मनाया जाता है। उसकी दृष्टि में कुछ भी शुद्ध या अशुद्ध नहीं है क्योंकि, द्वैत से परे, उसने सर्वोच्च एकता को महसूस किया। वह एक सूखे बीज की तरह हो जाता है, जो कर्म उत्पन्न करने में असमर्थ होता है। अघोर साधना को अघोरियों द्वारा चौथी अवस्था का सीधा मार्ग माना जाता है क्योंकि यह पूर्ण (सिद्ध) और वीर (वीर) है। यह गुरुवाणी है, जो गुरु से शिष्य तक, एक अनादि काल से चली आ रही है।
केवल आलोचकों और पर्यवेक्षकों के उद्धरणों के माध्यम से अघोरियों की उत्पत्ति का पुनर्निर्माण करना मुश्किल है,
भगवान शिवजी की पंचमुख का एक मुख यह दक्षिण मुख को अघोर कहा जाता हैं, अघोर मंत्र वेदों में पहले से ही मौजूद है | अघोरियों ने कोई ग्रंथ या इतिहास नहीं छोड़ा है। सनातन अघोर को सीधे शिव से आते हुए मानते हैं।
पौराणिक कथाओं के अनुसार प्रथम कपालिक स्वयं शिव हैं, जो अपने भयानक भैरव रूप में हैं। पुराणों में वर्णित कहानी बताती है कि उन्होंने क्रोध में आकर ब्रह्मा के एक सिर को काट दिया। ब्राह्मण हत्या के घृणित अपराध के दोषी होने के कारण, उन्हें अपने शिकार की खोपड़ी को अपने हाथ में चिपकाकर भटकने और इसे भिक्षापात्र और भोजन के कटोरे के रूप में उपयोग करने की निंदा की गई। बारह वर्षों के बाद वे काशी (वाराणसी) पहुंचे और कपाल (खोपड़ी) अपने आप उनके हाथ से छूटकर उस स्थान पर गिर गई जिसे अब कपालमोचन के नाम से जाना जाता है।

कपालिकों का सबसे पुराना उल्लेख स्मृतियों (याज्ञवल्क्य और विष्णु) में पाया जाता है, जो शायद ईसा से कुछ शताब्दियों पहले लिखी गई थीं। वे जैन और बौद्धों के लेखन में भी दिखाई देते हैं। बौद्धों पर कापालिकों का इतना गहरा प्रभाव पड़ा कि उनकी प्रथाओं ने महायान और विभिन्न तांत्रिक धाराओं को प्रभावित करना शुरू कर दिया। वर्तमान युग की पहली सहस्राब्दी के कुछ साहित्यिक भारतीय कार्यों के नायक, जिनका वर्णन कभी-कभी विचित्र और कभी-कभी भयावह लहजे में किया गया है, उनके नाम ऐसे हैं जो अघोर और कापालिक तपस्वियों से जुड़े हैं। चीनी, अरब और यूरोपीय यात्रियों और इतिहासकारों की कई कहानियों में उद्धृत, ऐसा लगता है कि मध्य युग तक वे बड़ी संख्या में थे।

अघोर की प्राचीनता, मानव जाति के सुदूर आध्यात्मिक ज्ञान के साथ निर्बाध संबंध, अविश्वसनीय आध्यात्मिक शक्तियों (सिद्धियों) के वाहक माने जाने वाले अभ्यास, उनकी बाहरी दुर्गमता और अलगाव, ने कहानियों और संदर्भों को जन्म दिया जो ज्यादातर समय काल्पनिक थे। ग्रंथों के माध्यम से प्रचार की अनुपस्थिति, धार्मिक विवादों में रुचि की कमी, रूढ़िवादी वर्जनाओं और जातिगत पूर्वाग्रहों की अस्वीकृति ने फिर एक संदिग्ध को जन्म दिया।
साहित्य, अक्सर आलोचकों द्वारा बनाया जाता है, जिसमें घृणित और विधर्मी व्यवहारों को अघोरियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। अज्ञानता, अंधविश्वास और लोकप्रिय विश्वास, अफवाहें, विक्षुब्ध या धूर्त व्यक्तियों द्वारा किए गए अनुकरणीय व्यवहार ने एक रूढ़िबद्ध विकृत छवि को गढ़ा, जो वास्तविकता से बहुत दूर थी|
अलख आदेश आदेश आदेश 🔱
जय जय श्री गुरुदेव महाराज की🌼
जय जय श्री महाकाल