Satsang Vihar Udaipur Tripura

20/10/2024

The Holy 137th Janma maha - Mohotsav of Param Premamoy SreeSree Thakur Anukulchandra alongwith the " Satsang" Registration centenary Grand Celebration. Satsang Deoghar, 19th and 20th October,2024

03/09/2024

Joy Guru 🙏🙏🙏
The Holys 137th Birth Anniversary of
Sri Sri Thakur Anukulchandra
Anchalik Satsang
At Khilpar, Udaipur On 02/08/2024

26/07/2024

श्रीश्रीठाकुर जी द्वारा हस्त लिखित सत्यानुसरण से एकांश :-
तुम लता का स्वभाव अवलम्बन करो, और आदर्शरूपी वृक्ष को लिपट कर धरो-सिद्धकाम होगे।

यदि तुम्हें आदर्श की बात बोलने में आनन्द, सुनने में आनन्द, उनकी चिन्ता करने में आनन्द, उनका हुक्म पाने पर आनन्द, उनके आदर में आनन्द, अनादर में भी आनन्द हो, उनके नाम से हृदय उछल पड़े-मैं निश्चय कहता हूँ, अपने उन्नयन के लिये तुम और नहीं सोचो।

सद्गुरु के शरणापन्न हो जाओ, सत्-नाम मनन करो; और, सत्संग का आश्रय ग्रहण करो-मैं
निश्चय कहता हूँ, तुम्हें अपने उन्नयन के लिये अब और सोचना नहीं पड़ेगा।

तुम भक्तिरूपी जल को त्याग कर आसक्तिरूपी बालू की रेत में बहुत दूर मत जाओ, दुःखरूपी सूर्योत्ताप से बालू की रेत गर्म हो जाने पर लौटना मुश्किल होगा; थोड़ा उत्तप्त होते-होते अगर लौट नहीं सके, तो सुखकर मरना होगा।

भावमुखी रहने को चेष्टा करो, पतित नहीं होगे बल्कि अग्रसर होते रहोगे।

गुरुमुखी होने की चेष्टा करो, मन का अनुसरण नहीं करो-उन्नति तुम्हें किसी भी तरह त्याग नहीं करेगी।

विवेक का अवलम्बन करो, और मन का अनुसरण नहीं करो-उदारता तुम्हें कभी भी त्याग नहीं करेगी।

सत्य का आश्रय लो, और असत्य का अनुगमन नहीं करो-शान्ति तुम्हें किसी भी तरह छोड़कर नहीं रहेगी।
दीनता को अन्तर में स्थान दो-अहंकार तुम्हारा कुछ भी नहीं कर सकेगा।

जिसे त्याग करना हो, उसकी ओर आकृष्ट या आसक्त न होना-दुःख से बचोगे ।...... सत्यानुसरण, पृष्ठ संख्या ६९,७०..... जय गुरू

21/07/2024

श्रीश्रीठाकुर जी द्वारा हस्त लिखित सत्यानुसरण से एकांश पाठ:-

खबरदार! किसी को हुक्म देकर अथवा नौकर-चाकर द्वारा गुरु की सेवा-शुश्रूषा कराने न जाना-प्रसाद से वंचित मत होना।

माँ अपने हाथों से बच्चों का यत्न करती है इसीलिये वहाँ पर अश्रद्धा नहीं आती-इसीसे तो इतना प्यार है।

अपने हाथों से गुरुसेवा करने से अहंकार पतला होता है, अभिमान दूर होता है, और प्रेम आता है।

गुरु ही हैं भगवान की साकार मूर्ति, और वे

ही हैं absolute (अखण्ड)।

गुरु को अपना समझना चाहिये-माँ, बाप, पुत्र इत्यादि घर के लोगों का ख्याल करते समय जिससे उनका चेहरा भी याद आये।

उनकी भर्त्सना का भय करने की अपेक्षा प्रेम का भय करना ही अच्छा है; -मैं यदि अन्याय करूँ, तो उनके प्राण में व्यथा लगेगी।

सबसमय उन्हें अनुसरण करने की चेष्टा करो; वे जो कहें, यत्न के साथ उनका पालन कर अभ्यास में चरित्रगत करने की नियत चेष्टा करो; और, वही साधना है।...सत्यानुसरण, पृष्ठ संख्या ३६,३७.... जय गुरू

18/07/2024

গুৱাহাটী শ্ৰীমন্দিৰ হ’ল সৎসঙ্গ জগতৰ প্ৰথমটো শ্ৰীমন্দিৰ৷ ১৯৭৫ চনৰ ১৪ ফ্ৰেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে পৰমপূজ্যপাদ শ্ৰীশ্ৰীবড়দাই শুভ উদ্বোধন কৰে৷ ফটো খন ১৯৭৫ চনৰ ১৪ ফেব্ৰুৱাৰীত পৰমপূজ্যপাদ শ্ৰীশ্ৰীবড়দাই শুভ উদ্ধোধন কৰা মূহুৰ্তৰ ফটো৷ আপোনালোকে ফটো খনত এখন পাহাৰৰ দৃশ্য লক্ষ্য কৰিছে নি(য়৷ সেই পাহাৰ খনতে শ্ৰীশ্ৰী ঠাকুৰৰ আশ্ৰমৰ অৱস্থিত৷ এক বৃহৎ সংযোগ শ্ৰীশ্ৰীঠাকুৰ আশ্ৰম আৰু গুৱাহাটী শ্ৰীমন্দিৰৰ মাজত৷

সৎসঙ্গ বিহাৰ, ভঙাগৰ, গুৱাহাটীৰ পৰা তিনি কিলোমিটাৰ নিলগত নৰকাসুৰ পাহাৰ য’ত ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণৰ পদধুলি পৰিছিল ‘লোক প্ৰবাদ মতে’৷ এই পাহাৰৰ সুউচ্ছ টিলাটোতে আছে এডোখৰ এঢলিয়া ঠাই৷ এই টিলাটোৰ পৰা গোটেই গুৱহাটীখন দেখিবলৈ পোৱা যায়৷ আজি বিশ্বৰ ইতিহাসত এই ঠাইতেই সৃষ্টি হ’বলৈ গৈ আছে এক নতুন অধ্যায়৷
পূজ্যপাদ শ্ৰীশ্ৰীদাদাই আজিৰ পৰা ৫০ বছৰ আগতে গুৱাহাটী মন্দিৰ নিজ হাতে নিৰ্মাণ কৰি থকা অৱস্থাত সেইসময়ৰ গুৰুভাইসকলক নিৰ্দেশ কৰিছিল যে নৰকাসুৰ পাহাৰৰ ওপৰত শ্ৰীশ্ৰী ঠাকুৰৰ নামত এডোখৰ সমান মাটি আছে, মাটিডোখৰ চমজি ল’ব লাগে৷ নিৰ্দেশ পায় গুৰুভাইসকলে নৰকাসুৰ পাহাৰত মাটি বিচাৰি অভিযান আৰম্ভ কৰিলে৷ ৰাস্তা-ঘাট নাই, হাবি-জংঘলৰে আবৰা পাহাৰ বগাই বগাই গৈ একেবাৰে শৃঙ্গত এডোখৰ কিছু সমান কিছু এঢলীয়া মাটি দেখিবলৈ পালে৷ বিচাৰ-খোচৰ কৰি জানিব পাৰিলে যে ‘নেপালী দাদা’ এজনে মাটিডোখৰ চোৱা-চিতা কৰি আছে৷ তেওঁৰ পৰা জানিব পাৰিলে যে ইয়াত মাটি ছয় বিঘা আছে আৰু পাঁচ হাজাৰ টকা দিলে তেওঁ মাটি খিনি বিক্ৰী কৰিব৷ শ্ৰীশ্ৰীদাদাক জনোৱাত শ্ৰীশ্ৰীদাদাই মাটিডোখৰ কিনাৰ আৰ্শীবাদ কৰে আৰু ঠাই ডোখৰৰ নাম ‘শ্ৰীশ্ৰী ঠাকুৰ আশ্ৰম” নামেৰে নামকৰণ কৰে আৰু অঞ্চলটোৰ নাম পূণ্যআত্ম ‘ৰবিনদা’ৰ নামেৰে ‘ৰবিন নগৰ’ নামাকৰণ কৰি দিয়ে৷ মাটিডোখৰ কিনি পিছত গুৰুভাই সকলে লগ-লাগি চাৰিসীমা দিয়াৰ ব্যৱস্থা কৰে৷ পকী গেট আৰু জুপুৰি ঘৰ এটা বনাই যদিও বৰ্তমান জুপুৰি ঘৰটোৰ অস্তিত্ব নাই৷
লাহে লাহে অঞ্চলটোত ঘন জনবসতি হ’ল৷ ৰাস্তা-ঘাট, চৰকাৰী স্কুল, মহানগৰীৰ পানী যোগান আচনী লগতে আৰ্মী হাস্পাতালৰ বাবে চৰকাৰে ১০ বিঘা মাটি দিলে৷
আমি কেইবাবছৰ ধৰি সকলোৱে মিলি তাত বনভোজ উৎসৱ পালন কৰি আহিছো৷ মাটিডোখৰৰ পৰা গুৱাহাটী ভঙাগড়স্থিত সৎসঙ্গ বিহাৰ মন্দিৰৰ দূৰত্ব ৩ কি.মি. মান হ’ব৷ ‘গুগল’ত পোৱা অনুসৰি শ্ৰীকৃষ্ণ যেতিয়া অনিৰুদ্ধক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ তেজপুৰলৈ আহিছিল, তেতিয়া বাণ ৰজাৰ লগত যুদ্ধ হৈছিল যাক হৰি-হৰৰ যুদ্ধ বুলি কোৱা হয়৷ সেই সময়ত এই মাটি ডোখৰতে তেখেতে জিৰণি লোৱা বুলি পোৱা যায়৷ গুৱাহাটী মন্দিৰত যেতিয়া শংঙ্খ আৰু ৰাতিপুৱা, গধূলিৰ প্ৰাৰ্থনা হয় মাটিডোখৰৰ পৰা স্পষ্ট ভাৱে শুনিবলৈ পোৱা যায়৷ গুৱাহাটীৰ কোলাহলৰ মাজত নেদেখা জনে এই আলৌকিক ঘটনাটো অবাস্তৱ বুলিয়ে হয়তো ক’ব৷ অঞ্চলবাসীয়ে দীৰ্ঘদিন ধৰি আমাক অনুৰোধ জনাইছিল ঠাইখিনিৰ জঙ্গলবোৰ কাটিব লাগে কিয়নো দুটা বাঘে ৰাতি ঘুৰি ফুৰে যাৰ বাবে তেওলোকে ৰাতি ভয়তে বাহিৰলৈ ওলাব নোৱাৰে৷ অৰ্থাৎ বাঘ দুটাই মাটিখিনি বেদখলৰ পৰা ৰক্ষা কৰি আছে৷ সেয়েহে জঙ্গল কটাৰ প্ৰশ্নই নাহে৷ কিছুমানে ক’ব খুজে বাঘ দুটাই শ্ৰীশ্ৰী দাদাৰ ৰূপনগৰত থকা ঘৰলৈ অহা-যোৱা কৰি থাকে৷ মুখ্য পথৰ পৰা আমাৰ মাটি ডোঙৰলৈ যোৱা ১৫০ মিটাৰ পথ একেবাৰে ঠেক৷ অকল মানুহে খোজ কাঢ়িহে অহা-যোৱা কৰিব পাৰে৷ সেয়েহে সৎসঙ্গক ৰাস্তা বহল কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰে৷ যিহেতু ইষ্ট নিৰ্দেশ নাই সেয়েহে আমাৰ কোনেও Seriously লোৱা নাই৷
প্ৰফুল্ল গোস্বামীৰ দাৰ মোলৈ ফোন, ওপৰৰ মানুহখিনিয়ে ৰাস্তটো বনাব ওলাইছে৷ সেয়েহে সৎসঙ্গৰ ফালৰ পৰা কিছু সহায় বিচাৰিছে গতিকে তুমি পাৰিলে কিছু টকা দিব পাৰিলে ভাল হ’ব৷ অনুৰোধ মৰ্মে কিছু টকা গাওঁবুঢ়া জনৰ হাতত তুলি দিওঁ৷ সন্মিলিত প্ৰচেষ্টাত বৰ্তমান গাড়ী অহা-যোৱা কৰিব পৰা ৰাস্তা হৈ গ’ল৷
মাটিখিনি উন্মুক্ত হৈ থকা বাবে চকুত পৰা হ’ল৷ বাবুন ওৱাদ্দাৰ দা , প্ৰফুল্ল গোস্বামী দা আৰু মই চাৰি সিমাত ফেনচিং দিয়াৰ কাম আৰম্ভ কৰো৷ কিন্তু যিহেতু কামবোৰ দেওঘৰৰ অজ্ঞাতে হৈছে সেয়েহে দেওঘৰলৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰিলো৷
পূজনীয় বাবাইদাৰ দৰ্শন, প্ৰণাম, নিবেদন চলি আছে৷ বাবুন ওৱাদ্দাৰদা, প্ৰফুল্ল গোস্বামী দা, প্ৰফুল্ল গোস্বামীদাৰ সহ-ধৰ্মীনি, ডাক্তৰ প্ৰচেজিৎ ৰয়, ঠাকুৰ দা আৰু মই প্ৰণাম কৰিলোঁ৷ বাবুনদাৰ ফালে চোৱাৰ লগে লগে বাবুনদাই সমস্ত কথা বিবৰি ক’লে৷ বাবুনদাৰ কোৱা হোৱাৰ পিছত প্ৰফুল্ল দাই ক’লে আজ্ঞে, শ্ৰীশ্ৰীদাদাৰ আশীৰ্বাদত ইমান বছৰে মাটিখিনি চোৱা-চিতা কৰি আহিছো৷ এতিয়া মোৰ বয়স হৈছে সেয়েহে পংকজক লৈ আহিছো, আপোনাৰ সম্মুখত পংকজক মাটিখিনি গটালো৷ এতিয়াৰ পৰা সি চোৱা-চিতা কৰিব৷ লগে লগে শ্ৰীশ্ৰী বাবাইদাই মোৰ ফালে চাই চাৰিসীমাৰ ওৱাল, উপসনা গৃহ, পূজাৰী গৃহ, আৰু গছ পুলি ৰুই কটেজ বনোৱাৰ আশীৰ্বাদ কৰে৷ যিহেতু গুৱাহাটীত একো কাম চলা নাই সেয়েহে এইটো সম্পূৰ্ণ কৰিব পাৰিবি বুলি কয়৷ বাবুনদা আৰু প্ৰফুল্লদাৰ ফালে চাই কয়, আপোনালোকে বাবা ‘শ্ৰীশ্ৰী দাদা’ বহিলে আহিব মই বাবাক জনাম৷
নাট মণ্ডপত আমি উপস্থিত৷ পুজ্যপাদ শ্ৰীশ্ৰীদাদা আহিল তাৰ কিছু সময় পিছত পুজনীয় বাবাইদা আৰু সিপাইদা আহিল৷ পুজনীয় বাবাইদাই শ্ৰীশ্ৰীদাদাক সকলো বিবৰি ক’লে– লগে লগে দাদাই মোক লক্ষ্য কৰি চাৰিসীমাৰ ওৱাল, উপসনা গৃহ, পূজাৰী গৃহ আদি দ্ৰুতগতিত নিৰ্মাণ কৰাৰ আশীৰ্বাদ কৰে৷ লগতে বাবুনদা আৰু প্ৰফুল্ল দাক বাঘ দুটা আছে নে নাই তাকো সোধে৷
এইখিনি লকডাউনৰ বিশ দিন মান আগৰ কথা৷ লক ডাউনৰ বাবে সেই সময়ত কাম আগবঢ়াব পৰা নগ’ল৷ মাটিডোখৰ যিহেতু পট্টা হোৱা নাই সেয়েহে আমাক দেওঘৰৰ পৰা কোনো ধৰণৰ ‘কোড’ নিদিলে৷ বৰ্তমান মাটিডোখৰৰ নামত কেইবাখনো কাগজ বনোৱা হ’ল লগতে বিজুলী সংযোগ লাভ কৰিলো৷ আমি প্ৰচেষ্টা চলাইছো অতি সোনকালে মাটি পট্টা কৰিব পৰা হ’ব৷
যোৱা ১১ মাৰ্চৰ পৰা প্ৰথমটো কটেজৰ কাম আৰম্ভ কৰা হৈছে৷ কটেজটোৰ দৈৰ্ঘ্য ৭০ ফুট, বহল ২০ ফুট, কটেজটোত থাকিব প্ৰাৰ্থনাযসৎসঙ্গ গৃহ, ভোগ ঘৰ, ডাইনিং হল, পূজাৰী গৃহ, ভৰাল ঘৰ, আলহী গৃহ, লেট্ৰিন- বাৰ্থৰুম৷ কটেজটো বনোৱা হোৱাৰ পিছত আকৌ দেওঘৰলৈ গৈ শ্ৰীশ্ৰীআচাৰ্যদেৱক সবিশেষ জনাম৷ সেয়েহে দাদা, মাসকলক কৰযোৰে অনুৰোধ পৰমপিতাৰ এই মহান যজ্ঞত সকলোৱে যোগান দি ধন্য হওঁক ৷
প্ৰাৰ্থনাত কলি কত নকৰিলি কাজে,
ফুটিল সেইটো কল্পনাত ফলটি পালি বাজে৷
ইষ্টপদত টান নহ’লে জপ কৰই বা কি?
জনম-ভৰ কৰিলেও জপ লাভ হ’ব ফাকি৷
ইশ্বৰৰেই ডাক আহিছে, তেওঁৰ কামত তোৰ সঙ্গতি,
যোগান দি ধন্য হ তই, হওক দলিত দুৰ্গতি৷
–শ্ৰীশ্ৰীঠাকুৰ
জয়গুৰু

তেওঁৰে সেৱক
শ্ৰীপংকজ তালুকদাৰ
মোবাইল- ৯৮৫৪০২৬২৭৯

মা এগৰাকীয়ে ৪৫০০ টকা আৰু নামৰূপৰ দাদা এজনে ৩১ টকা শ্ৰীশ্ৰীঠাকুৰ আশ্ৰমলৈ আগবঢ়াইছে৷ দুয়োজনে সপোনত শ্ৰীশ্ৰীঠাকুৰ আশ্ৰমলৈ সিমান টকাকৈ দিয়াৰ সপোন দেখিছিল৷ উল্লেখযোগ্য কথাটো হ’ল দুয়োগৰাকীয়ে সপোন দেখাৰ আগত শ্ৰীশ্ৰীঠাকুৰ আশ্ৰমৰ কথা কাৰো মুখত শুনা নাছিল৷
জয়গুৰু দাদা,
সপোনত ৩১ টকা অৰ্ঘ্য আগবঢ়োৱা দাদাজন মই হওঁ৷ আৰু এইয়া সঁচা কথা যে, মই উল্লেখিত মন্দিৰৰ বিষয়ে আগতে কেতিয়াও শুনা নাছিলো৷ সপোনত মই, আমাৰ শ্ৰদ্ধেয় ঋত্বিক দেবতা শ্ৰীচিৰঞ্জীৱ অধিকাৰী দাদাক, অৰ্ঘ্যটো আগবঢ়োৱা চাইছিলো৷ গতিকে ৰাতিপুৱা শুই উঠিয়েই ঋত্বিক দাদাক ফোন কৰি মই কথাটো জনালো৷ তেতিয়া ঋত্বিক দাদাই মোক শ্ৰীশ্ৰী ঠাকুৰক প্ৰণামী দি দিব কৈছিল৷ কিন্তু মোৰ মন যোৱা নাছিল৷ ঠিক ২৮/০৪/২০২৪ তাৰিখে আমাৰ স্বনামধন্য ঋত্বিক দেৱতা শ্ৰীজয়ধন নায়ডু দাদাই আমাৰ ঘৰত আহে আৰু ভাগ্যক্ৰমে সেইদিনা খনেই শ্ৰদ্ধেয় ঋত্বিক দেৱতা শ্ৰীচিৰঞ্জীৱ অধিকাৰী দাদাৰ সৈতে আৰু এজন শ্ৰদ্ধেয় ঋত্বিক দাদাও আমাৰ ঘৰত আহে৷ লগত আমাৰ স্থানীয় প্ৰবীণ কৰ্মী শ্ৰদ্ধেয় অধ্বৰ্য শ্ৰীযাদৱ শইকীয়া দাদা আৰু শ্ৰদ্ধেয় শ্ৰীপ্ৰদীপ বনিক দাদাও আমাৰ ঘৰত আহে৷ কিন্তু দাদাসকল যোৱাৰ পাছত মনত এটা গ্লানি থাকি গল যে, সপোনৰ অৰ্ঘ্যৰ লগত আৰু কেইটকামান কিয় নিদিলো৷ যিহেতু ইমান বৃহৎ কৰ্মযজ্ঞ চলি আছে আৰু শ্ৰীশ্ৰীঠাকুৰে মোক মাথো ৩১ টকা অৰ্ঘ্য আগবঢ়োৱাৰ সপোন কিয় দিলে৷ কাৰণটো বুজি নাপালোঁ৷ মাথোঁ ভাবি ল’লো এয়াই শ্ৰীশ্ৰী ঠাকুৰৰ ইচ্ছা আছিল ছাগে৷
পংকজ দাদা, আপোনাক এটা অনুৰোধ থাকিল যে, আপুনি মোৰ তৰফৰ হৈ এই কথাবিলাক পৰমপুজ্যপাদ শ্ৰীশ্ৰীআচাৰ্য্যদেৱ দাদাক জনাই দিব আৰু পৰমপুজ্যপাদ আচাৰ্য্যদেৱ দাদাৰ পৰা আশীৰ্বাদ ল’ব যে, মই আৰু কেই টকা অৰ্ঘ্য দিব পাৰিম নাই৷ জয়গুৰু
বিজয় কৰ্মকাৰ

18/07/2024

९ अगहन, १३४८, सोमवार (अं० २४/११/१९४१)

इष्ट नहीं रहने पर मनुष्य की कैसी अवस्था होती है, इस विषय में श्रीश्रीठाकुर आवेगपूर्ण स्वर में कहने लगे-Ideal (इष्ट) नहीं रहने पर ego (अहं) passion (प्रवृत्ति) में rest (अनुशायी) करता है, ego (अहं) प्रवृत्तिमुखी होने पर मनुष्य whimsical (मनमौजी) होता है, वह कब किस ओर जायगा और किसको क्या करेगा एवं अपने को भी किस अवस्था में रख छोड़ेगा उसका कोई ठिकाना नहीं, किन्तु मनुष्य Ideal (इष्ट) में युक्त होने पर wise (प्रज्ञावान), sweet (मधुर), grave (गम्भीर) और strong (शक्तिमान) होता है, उसके passion (प्रवृत्तियाँ) भी इष्ट की सेवा करते हैं। इष्ट चिर मंगलमय होते हैं, इसलिये उस समय प्रवृत्तियाँ भी अपना और दूसरे का मंगल आवाहन करती हैं, वे उस समय धर्म का वाहन होती है, रिपु अर्थात् शत्रु बनकर नहीं रहती है और उन्हें दमन करने के लिये कसरत करने की भी जरूरत नहीं पड़ती है। कहने का सार यह है कि प्रवृत्तियाँ कोई बुरी चीज नहीं है, वे libido (सुरत) के हो manifestation (अभिव्यक्ति) है। प्रवृत्तियाँ तभी बुरी होती है जब इष्ट की सेवा में नहीं लगती है, उस समय वे मेरे कब्जे (वश) में नहीं रहती है, बल्कि मैं ही उनके कब्जे (वश) में चला जाता है, अर्थात् उस समय शैतान हो मेरे तथा मेरी प्रवृत्तियों के परिचालक होते हैं। सिर्फ नाम के लिये इष्टस्वार्थ, इष्टप्रतिष्ठन बोलते रहने से काम नहीं होगा। मनुष्य इष्टस्वार्थ, इष्टप्रतिष्ठा को ढोये चलता है, किन्तु बहुधा उसकी ओट में भी उद्देश्य रहता है किसी नारी से वाहवाही लूटना, उसको दृष्टि को आकर्षित करना या नाम कमाना, उससे कोई विशेष लाभ नहीं होता है। ऐसी बुद्धि रहनी चाहिये कि मैं अपना सबकुछ देकर उनको ही लाभान्वित करूँगा, उनके लिये ही उनको चाहूँगा।.... आलोचना प्रसंग प्रथम खण्ड, पृष्ठ संख्या १४९... जय गुरू

17/07/2024

11/07/2024

व्रत और नियम
_________

व्रत और नियम को
त्यागो नहीं --
बल्कि
क्यों करता है,
किस प्रकार करता है,
इसे करने पर क्या हो सकता है,--
अच्छी तरह समझ कर,
जो तुम्हारे धर्म को
अर्थात् जीवन,यश और वृद्धि को
उन्नत करता है--
वही करो,
अनुष्ठान करो--
उपभोग करोगी ही --||४५||
... (नारी नीति) ...j..... जय गुरू

09/07/2024

कथानिर्भर(पाँचवाँ खण्ड) संकलयिताः श्री प्रफुल्ल कुमार दास ,बं० २६ आषाढ़, सोमवार, १३५१ (अं० १०-७-४४) :-
श्रीश्रीठाकुर बोले-आजकल हमलोग शिक्षा का अर्थ समझते हैं पढ़ना-लिखना, लेकिन वास्तव कार्य करने के माध्यम से जो कितनी शिक्षा मिलती है, वह अब नहीं समझते हैं। घर में गाय, बछड़ा, कुत्ता, बिल्ली, पक्षी इत्यादि जो रहते हैं, बच्चे यदि उन सबों की देखभाल करता है, तो
इसके माध्यम से बोध बहुत बढ़ सकता है। कोई अतिथि या आत्मीयस्वजन आने पर स्वयं साथ रहकर बच्चों के माध्यम से सेवायत्न करवाना चाहिए। मुहल्ले में किसी के यहाँ कोई कार्यक्रम हो रहा हो, बच्चों को वहाँ सामर्थ्यानुसार सहायता करने भेज देना चाहिए। घर में हो सकता है एक बगीचा है, साग-सब्जी यदि होता है, वहाँ बच्चों को साथ ले जाकर स्वयं काम करना चाहिए। बाजार जा रहे है, बच्चों को साथ ले जाकर बाजार करने सीखलाए। एक रोगी को किस तरह सेवासुश्रुषा करना चाहिए, वह वास्तविक रूप सिखाया। घर को झाडू से साफ करना सीखा। एक पीढ़ा से लोहा खुल गया है, बोले लोहे को अच्छी तरह से पीटकर बैठा दो, जिससे न खुले। किताब फट गया है, बोले, अच्छी तरह से सिलाई करके जिल्द लगाकर रख दो। घेरा टूट गया है, बोले आओ, एकसाथ घेरा बनाते हैं। इस तरह से छिटपुट जितना काम करवाया जा सकता है, उतना ही अच्छा है। हाथ, पैर, आँख, सर जितना मजबूत होता है उतना ही self-confidence (आत्मविश्वास) बढ़ जाता है। Active habits (सक्रियता का अभ्यास),self-confidence (आत्मविश्वास) व inquisitive serving tendency(अनुसंधित्सु सेवाप्रवन्नता) यदि रहता है, तब मनुष्य बेकार नहीं रहता है। पोथी की पढ़ाई को हमलोग जिस दिन से शिक्षा का प्रधान अंश बना दिए हैं, उसदिन से हमलोग प्रकृत शिक्षा से दूर हो गए हैं। बहुत पहले छात्रों को आचार्यगृह में ऐसा कोई काम नहीं था जिसे नहीं करना पड़ता था। श्रद्धा के साथ करता था और सीखता था, और जीवन में विभिन्न तरह का प्रयोजनपूरणी काम सब जिससे अच्छी तरह से कर सके, उसके लिए पढ़ाई-लिखाई की चर्चा करता था। दूसरों का नौकर बनने के लिए लालायित नहीं रहना पड़ता था। इसलिए, बच्चों को मनुष्य बनाने के लिए, उनसभी को Ideal- centric (इष्टकेन्द्रिक) बनाकर सेवाबुद्धि व योग्यता अर्जन प्रबुद्ध बनाना होगा। और यह शिक्षा का आधार होगा प्रत्येक का अपना-अपना घर ।... (पत्रिका: सात्वती सितम्बर २०१६ ..जय गुरू

07/07/2024

प्रश्न: ईश्वर तो मंगलमय हैं ,फिर भी मनुष्य को इतना कष्ट क्यों ?

श्रीश्रीठाकुर: - उनका दिया हुआ मंगल ग्रहण करने के लिए उनके प्रति उन्मुख होना चाहिये, उन्हें प्रेम करना चाहिए,उनके प्रदर्शित पथ पर चलना चाहिए, नहीं तो वे हम लोगों को मंगल का अधिकारी करने में चाहकर भी हमारी सहयोगिता के बिना ऐसा नहीं कर सकते। पूरी के जगन्नाथ-मंदिर में यदि जाओ तो देखोगे जगन्नाथ के हाथ नहीं है।जगन्नाथ प्रत्येक जन को हाथ वितरण कर स्वयं हाथहिन होकर बैठे हैं। हमलोगों पर उनका कोई हाथ नहीं है । किंतु जैसे ही हम उन्हें अपने दोनों हाथों से कसकर पकड़ेंगे वैसे ही हम उनके हाथ में चले जायेंगे। तभी हम अपने को उनकी इच्छा से चालित करेंगे। इसी प्रकार हम उस मंगल के अधिकारी होंगे जिसे वो हमें देना चाहते हैं । ...आ0 प्र0 9वाँ खण्ड पृ0 सं0 175... जय गुरू

06/07/2024

सुधांशु-दा-Resistence (प्रतिरोध) फिर cordial हृद्य) कैसे होगा? (

श्रीश्रीठाकुर-आँख खुली रखने से ही देख सकोगे। देखने के लिए कुछ चीजें हैं, देख-देख कर ठीक करना पड़ता है। अभिनेता लोग जिस प्रकार देख-देख कर बहुत कुछ ठीक करते हैं। केवल पुस्तक पढ़कर सीखने की चेष्टा करने से नहीं होता है। करने के माध्यम से होना, और होना ही है पाना। यह सब होने में देर नहीं होती है-यदि मेरे श्रेय जो हैं उनके प्रति अनुगतिसम्पन्न हो उहूँ। Concentric (सुकेन्द्रिक) श्रद्धा और love (प्रेम) जितना ही उनके प्रति irresistible (अदम्य) हो उठता है, मनुष्य का व्यक्तित्व उतना ही बढ़ता है। फिर, जिनके प्रति love (प्रेम) रहता है, मनुष्य उनका मनोज्ञ बनने की चेष्टा करता है। सोचता है, वे मुझे देखकर जिससे खुश हों। स्वामी-स्त्री के बीच जैसा प्रेम रहता है। वे एक-दूसरे के मनोज्ञ हो जाते हैं। यह बड़ी बात नहीं। मात्र छोटी-सी बात है। इसकी तुलना में अंक (गणित) कठिन है। तब हाँ, करने का एक clue (तुक) चाहिए। Clue (तुक) पाये बिना नहीं होता है। मैं जब स्कूल में सातवें क्लास में पढ़ता था, तब अपने एक मास्टर-महाशय से clue (तुक) मिल गया। वे सिखलाये-Do unto others as you wish to be done by (दूसरों से वैसा ही व्यवहार करो जैसा तुम पाना चाहते हो)। मैं चोर ही होऊँ और साधु ही होऊँ, जैसा व्यवहार पाना चाहता हूँ, अन्य के प्रति भी मुझे वैसा ही व्यवहार करना होगा। कोई व्यक्ति मानों खूब सुन्दर बातें करता है, उसमें हमबड़ाई का भाव भरा रहता है; उपदेश देता है, उसमें भी यह भाव है। उसके साथ व्यवहार करने के लिए भी यह clue (तुक) चाहिए। किसी व्यक्ति से कोई काम निकालना है, वहाँ भी
यह Do unto others...। यह habit (अभ्यास) करने से ही होता है। इसके लिए चार वेद और चतुर्दश शास्त्र की जरूरत नहीं है। फिर, जैसे तुमने किसी को बहुत रुपया दिया है। लेकिन कभी उससे चार आना भी मांगे तो वह नहीं दिया। उससे दुःखी मत होओ।

सुधांशु-दा-लेकिन इससे उसका व्यवहार तो ठीक हुआ नहीं।

श्रीश्रीठाकुर-तब उसको समझाना चाहिए कि तुम दूसरों से कैसा व्यवहार पाने की प्रत्याशा करते हो। (थोड़ा रुक कर) इतनी बात बोलने की भी जरूरत नहीं पड़ती है। मन में ठीक करने से किया जा सकता है। सब एकदम हस्तामलकवत् (आसान) हो जाता है।... सात्वति, सितम्बर २०१६,पृष्ठ संख्या २२... जय गुरू

04/07/2024

श्रीश्रीठाकुर जी द्वारा हस्त लिखित सत्यानुसरण से एकांश :-
तुम स्वयं सहन करो, किन्तु जो नहीं कर सकता है उसकी सहायता करो, घृणा मत करो, सहानुभूति दिखलाओ, साहस दो।

स्वयं अपनी प्रशंसा करने में कृपण बनो, किन्तु दूसरे के समय दाता बनो।

जिस पर क्रुद्ध हुए हो, पहले उसे आलिंगन करो, अपने घर पर भोजन के लिये निमंत्रित करो, डाली भेजो एवं हृदय खोलकर जब तक बातचीत नहीं करते तब तक अनुताप सहित उसके मंगल के लिये परमपिता से प्रार्थना करो; क्योकि, विद्वेष आते हो क्रमशः तुम संकीर्ण हो जाओगे; और, संकीर्णता ही पाप है।

यदि कोई तुम पर कभी भी अन्याय करे, और नितान्त ही उसका प्रतिशोध लेना हो, तो तुम उसके साथ ऐसा व्यवहार करो जिससे वह अनुतप्त हो; ऐसा प्रतिशोध और नहीं है-अनुताप है तुषानल । उसमें दोनों का मंगल है।

बन्धुत्व खारिज न करो, अन्यथा सजा के वक्त संवेदना एवं सांत्वना नहीं पाओगे।.... सत्यानुसरण ... पृष्ठ संख्या २७... जय गुरू