Swayambhoo Sree Dharma Sastha Temple,kovalam

19/05/2018

Meaning of hindu

ഹൈന്ദവതയുടെ വശങ്ങളിൽ സാംസ്കാരികമായി, മതപരമോ മതപരമോ ആയി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിയെ ഹിന്ദു ( ഉച്ചാരണം) പരാമർശിക്കുന്നു. [1] [2] ഭാരതീയ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിന് തദ്ദേശീയരായ ആൾക്കാർക്കായി ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും, സാംസ്കാരികവും, പിന്നീട് മതപരമായ തിരിച്ചറിയലും ആയി ചരിത്രത്തിൽ ഇത് ഉപയോഗിച്ചു. [3] [4]

ഹിന്ദു എന്ന പദത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ അർഥം കാലക്രമേണയാണ്. മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ രചനകൾ വഴി സിന്ധുവിന്റെ ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലെ സിന്ധുദേശത്തെ പേർഷ്യൻ, ഗ്രീക്ക് പരാമർശങ്ങൾ മുതൽ ആരംഭിക്കുന്നു. [5] ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിൽ താമസിക്കുന്ന ജനങ്ങൾക്ക് ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും, വംശീയവും, സാംസ്കാരികവുമായ ഐഡന്റിഫയർ, സിന്ധു (സിന്ധു) നദി. [6] പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടോടു കൂടി ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ആദിവാസികൾ ടർക്കിക്ക് അല്ലെങ്കിൽ മുസ്ലീം അല്ലെന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി. [6]

തെക്കൻ ഏഷ്യൻ ജനതയ്ക്ക് ഉള്ളിൽ മതപരമോ സാംസ്കാരികപരമോ ആയുള്ള ഹൈന്ദവ സ്വത്വത്തിൻറെ ചരിത്രപരമായ വികസനം വ്യക്തമല്ല. [3] [7] ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ ഹിന്ദു ഐഡന്റിറ്റി വികസിപ്പിച്ചതാണോ എന്നും ഇസ്ലാമിക അധിനിവേശവും മധ്യകാല ഹിന്ദു-മുസ്ലീം യുദ്ധകാലത്തിനു ശേഷം എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന് ശേഷവും വികസിച്ചതായും സിദ്ധാന്തം പറയുന്നു. [7] [8] [9] 13-ഉം 18-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ സംസ്കൃതത്തിലും പ്രാദേശിക ഭാഷകളിലും എഴുതപ്പെട്ട ചില ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഹിന്ദു സ്വത്വം എന്ന പദം ഹൈന്ദവ സന്യാസത്തിന് ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. [8] [10] പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിലും പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലും വിദ്യാധിപതി, കബീർ, ഏക്നാഥ് എന്നിവ ഹിന്ദു-ധർമ (ഹിന്ദുത്വം) എന്ന പദപ്രയോഗം ഉപയോഗിച്ച് ടർക ധർമ (ഇസ്ലാമിലെ) 1649 ൽ ക്രിസ്ത്യൻ സന്യാസി സെബാസ്റ്റിയാവോ മണിക്ക്ക് 'ഹിന്ദു' എന്ന പദപ്രയോഗം മതപരമായ സന്ദർഭത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചു. [12] പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ യൂറോപ്യൻ കച്ചവടക്കാരും കോളനിസ്റ്റുകളും ഇന്ത്യൻ മതങ്ങളുടെ അനുയായികളെ ഹിന്ദുക്കളായി ചിത്രീകരിക്കാൻ തുടങ്ങിയതാണ്. ഇസ്ലാം പിന്തുടർന്ന് മുഗളൻമാർക്കും അറബികൾക്കുമായുള്ള മൊഹമർമാരിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി. [3] [6] പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തോടെ, കൊളോണിയൽ ഓറിയന്റലിസ്റ്റ് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഹിന്ദുക്കളിൽ ബുദ്ധമത വിശ്വാസികളും സിഖുകാരും ജൈനരുമായിരുന്നു. [3]. കൊളോണിയൽ നിയമങ്ങൾ ഇവയെല്ലാം തന്നെ ഹിന്ദു എന്ന പദത്തിന്റെ പരിധിയിൽ വരുന്നതാണ്, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യകാലം വരെ. 13] ഹിന്ദു, ബുദ്ധ, ജൈനർ, സിഖ് മതക്കാർക്കിടയിൽ വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നതിനുള്ള ആധുനിക പ്രതിഭാസമാണ് പണ്ഡിതന്മാർ. [14] [15] ഹിന്ദു പുരാണത്തിലെ ഒരു പഴയ സ്പെല്ലിംഗ് വേരിയന്റാണ്, ഇന്നത്തെ ഉപയോഗം അപകീർത്തിയായി കണക്കാക്കാം. [16] [17]

1.03 ബില്ല്യണിൽ കൂടുതൽ, [18] ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും മുസ്ലീങ്ങൾക്കും ശേഷം ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ സമൂഹമാണ് ഹിന്ദുക്കൾ. ഇന്ത്യയിലെ 2011 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം, ഭൂരിഭാഗം ഹിന്ദുക്കളും, ഏകദേശം 966 ദശലക്ഷം പേർ ഇന്ത്യയിൽ ജീവിക്കുന്നു. ഇന്ത്യക്ക് ശേഷം അടുത്ത 9 രാജ്യങ്ങൾ നേപ്പാൾ, ബംഗ്ലാദേശ്, ഇൻഡോനേഷ്യ, പാകിസ്താൻ, ശ്രീലങ്ക, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, മലേഷ്യ, യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡം, മ്യാൻമർ എന്നീ രാജ്യങ്ങളിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നതാണ്. [20] ലോകത്തിലെ ഹിന്ദു ജനസംഖ്യയും ലോകത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളും 2010 ൽ ഏകദേശം 6 ദശലക്ഷം ഹിന്ദുക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

03/02/2018

03/02/2018

Annual festival

25/12/2017

Oru mandalakalam koodi varavaii

16/11/2017

ക്ഷേത്ര ഐതീഹ്യം
കോവളം ശ്രീ ധർമ്മശാസ്താ ക്ഷേത്രം

പന്തളത്ത് കൊട്ടാരത്തിലെ ആദിശാസ്താവിന്റെ അവതാരമായ കലിയുകവരതൻ മണികണ്ഠൻ (അയ്യപ്പൻ)
ജീവിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് വിദേശ നാടായ അറേബ്യയിൽനിന്ന് കച്ചവടത്തിനായി കേരളദേശത്ത് കടൽമാർഗം നൗകയിൽ എത്തിച്ചേർന്നു.അതിക്രൂരനായ വാവ്വർ (കടുത്തസ്വാമി, വാവർ സ്വാമി).കച്ചവടത്തിന് പുറമെ ഇസ്ലാമിക തത്ത്വം വ്യാപിപ്പിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യവും ഉണ്ടായിരുന്നു. കൂടാതെ അവിടത്തെ സ്വദേശ വാസികളെ കഠിനമായി ദ്രോഹിക്കുകയും ചെയ്തു.
അതിശക്തനും ബുദ്ധിമാനും ക്രൂരനുമായ വാവ്വർ അവിടത്തെ സ്വദേശികളായ തിരുവിതാംകൂർ പ്രജകളെ അവരുടെ സംഘത്തിൽ ചേർക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും കഠിനമായി ദ്രോഹിക്കുകയും ചെയ്തു. തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജ്യത്ത് നിന്നും പന്തളം നാട്ടു രാജ്യത്തും മറ്റ് നാട്ടിലേക്കും കടൽമാർഗം എത്തിക്കാനുള്ള ആയുധവും,ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കളും പണ ആഭരണങ്ങളും കൊള്ളയടിക്കുകയും ചെയ്തു. അതേത്തുടർന്ന് വളരെ വലിയ ക്ഷാമം നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിൽ ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്തു.
ഈ വിവരം പന്തളത്ത് കൊട്ടാരത്തിൽ അറിഞ്ഞു അതിശക്തനായ വാവരെയും സംഘത്തെയും കീഴ്പ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു എങ്കിലും പല ഘട്ടത്തിലും പരാജയപ്പെടുകയാണുണ്ടായത്.ഭാവനയും സംഘത്തെയും കീഴ്പ്പെടുത്താൻ മാർഗ്ഗമില്ലാതെ ദുഃഖിതനായ് രാജാവ് ഭയന്നു.
ഈ വിവരം കൗമാരപ്രായക്കാരനായ മണികണ്ഠൻ അറിയുകയും ,വാവ്വരെ പരാജയപ്പെടുത്തുവാൻ തനിക്ക് കഴിയുമെന്ന് പിതാവിനോട് ഉറപ്പുനൽകുകയും ചെയ്തു.
ശക്തനായ വാവ്വരെ തോൽപ്പിക്കാൻ മണികണ്ഠൻ പടയും ആരവട്ടങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച് ഒരു ഗജത്തെ മാത്രം വാഹനമായി സ്വീകരിച്ച് യാത്രയായി
ദുർഘടമായ കാടും മലയും താണ്ടി ദുഷ്ടനായ വാവരുടെ സമീപം എത്തുകയും തൈക്കാവ് എന്ന സ്ഥലത്തുവെച്ച് വാക്കു തർക്കത്തിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
എല്ലാ ചോദ്യങ്ങളും വിവേകത്തോടെ തരണം ചെയ്ത് മണികണ്ഠൻ വാവ്വരെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി . ഭഗവാന്റെ ആദിശാസ്താരൂപം വാവ്വർക്കു മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷനായി.
തന്റെ മുന്നിൽ നിന്ന് മണികണ്ഠൻ സാക്ഷാൽ ഭൂതനാഥൻ എന്നറിഞ്ഞു വാവ്വർ കുമ്പിട്ട് തൊഴുത് നിന്നു.
അവിടെ മഹാദേവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും വാവ്വരുടെ അവതാര ലക്ഷ്യത്തെപ്പറ്റി അറിയിക്കുകയും ഉണ്ടായി. മണികണ്ഠന് സംരക്ഷണത്തിനും വേണ്ടിയാണ് വാവർ എന്ന അവതാരം ജന്മമെടുത്തത് എന്നറിഞ്ഞ് വാവ്വർ താൻ ചെയ്ത തെറ്റുകളോട് ഭഗവാനോട് ക്ഷമ ചോദിച്ചു. മണികണ്ഠന്റെ പല അവസ്ഥകളിലും സഹായവും സംരക്ഷണവും നൽകണം എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് മഹാദേവൻ അപ്രത്യക്ഷനായി. തുടർന്ന് പിതാവും ഗുരുവുമായ മഹാദേവനെ മണികണ്ഠൻ തെഴുത് നിന്നു. പ്രജകളെ ദ്രോഹിച്ചതിൽ പ്രത്യുപകാരമായി അവരുടെ സംരക്ഷകനായ അവിടെ നില കൊള്ളാം എന്ന് ഉറപ്പു നൽകുകയും, തുടർന്ന് ഭഗവാന്റ ചൈതന്യം എപ്പോഴും ഈ ദേശത്ത് ഉണ്ടാകും എന്നും പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഇരുവരും യാത്രയായി.


കോവളം തൈക്കാവ് പള്ളി എന്ന ഇസ്ലാം മുസ്ലീം വാവ്വർ മസ്ജിദ് ഭക്തർക്കും ഭഗവാനും കാവൽക്കാരനായി ഇപ്പോഴും നിലകൊള്ളുന്നു....

ക്ഷേത്രം

മണികണ്ഠൻ ഗജ വാഹനമായ ഒരേ ഒരു നിമിഷം അത് വാവ്വരെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ പോയ സമയം,, ഭാരതത്തിൽ ഗജ വാഹനനായ ശാസ്താപ്രതിഷ്ഠ കോവളം ശ്രീധർമ്മശാസ്താ ക്ഷേത്രം മാത്രമാണ് .കൂടാതെ മഹാദേവൻ പ്രത്യക്ഷനായതിന് തെളിവായി മഹാദേവനെ തൊഴുത് നിൽക്കുന്ന പ്രതിഷ്ഠയാണ് ഇവിടെ ഉള്ളത് . കൂടാതെ വൈഷ്ണവ കുല ക്ഷേത്രമായ ഇവിടെ വൈഷ്ണവ് കുല ഉപദേവതകളും നാഗദൈവങ്ങളും ഉള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ശൈവ കുലത്തിൽപ്പെട്ട ഒരു പ്രതിഷ്ഠ മാത്രമാണുള്ളത് നാഗരാജാവായ വാസുകിയാണ്.....

തൈക്കാവ് പള്ളി

വാവ്വർ സ്വാമിയെ ആചരിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ഥലം. കടൽക്ഷോഭം ഭീഷണി നേരിടേണ്ടി വന്നിട്ടും അവിടത്തെ ശക്തിയെയും പ്രതിഷ്ഠയും അലങ്കാരത്തിലും ഒരു കോട്ടവും സംഭവിച്ചിട്ടില്ല പിൽക്കാലത്ത് (app. AD 1840)
മസ്ജിദ് കോവളം eves ബീച്ചിലേക്ക് മാറ്റി പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു, സ്വയംഭൂവായ പ്രതിഷ്ട ആയതിനാൽ പള്ളിയിലെ ശക്തിക്ക് മാറ്റം സംഭവിച്ചില്ല, ഇപ്പോൾ രണ്ടു സ്ഥലത്തും പള്ളി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.

15/11/2017

ശബരിമലയും. രാമായണവും

രാമായണത്തിന്റെ സ്വാധീനം സാംസ്കാരിക പരിവർത്തനത്തിലാണ്. ഇന്ത്യയുടെ തനതു ചരിത്രവും ചരിത്രവും എല്ലാവരേയും അംഗീകരിച്ചതാണ്. ശബരിമല മാത്രമല്ല, മറ്റ് ചില സ്ഥലങ്ങൾ രാമായണത്തിലെ പുരാണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഈ നദിക്ക് സമീപമുള്ള ശബരിശ്രമം അല്ലെങ്കിൽ മനന്തങ്ങാസം ആണ് പുണ്യനദീപ്തിക്ക് പേരുകേട്ടത്. ശ്രീ രാമചന്ദ്രക്കും ലക്ഷ്മണനും അവിടെ എത്തിയപ്പോൾ സബരിക്ക് ഊഷ്മളമായ സ്വാഗതം നല്കി. ശബരി ശ്രീരാമന്റെ ആരാധകനാണ്.

ശബരി മോക്ഷം പ്രാപിക്കാത്തതിനാൽ അവൾ വീണ്ടും പുനർജന്മമെടുത്തു. പമ്പയുടെ കിഴക്കുഭാഗത്തായാണ് നീലി ഹിൽസിൽ ഒരു യോഗിൻറെ ജീവിതം നയിച്ചത്. അവിടെ ധർമ്മശാസ്റത്തിന്റെ വരവിനായി കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു. ശബരി ജീവിച്ചിരുന്ന നീലി ഹിൽസ് ശബരിമലയുടെ ഇന്നത്തെ ദിവസമാണ്. ഈ ഭക്തജ്യോതിഷത്തിനു പേരുകേട്ടത് ഇതാണ്. ശബരി മോക്ഷ പ്രാപിച്ച സ്ഥലമാണിത്.

കല്ലാർ, കക്കത്താർ, പമ്പ എന്നീ മൂന്ന് നദികളുടെ സംഗമസ്ഥാനമായി ത്രിവേണി അറിയപ്പെടുന്നു. ഒരു കിലോമീറ്ററോളം കിഴക്കോട്ട് ഒരു വലിയ പാറയിൽ 'കാൽപ്പാടുകൾ ഉണ്ട്, ശ്രീ രാമന്റെ കാൽപ്പാടുകൾ എന്നാണ് ശ്രീ രാമപാഡ അറിയപ്പെടുന്നത്.

അഞ്ച് കിലോമീറ്റർ തെക്ക് പടിഞ്ഞാറ് ത്രിവേണി കിഷ്കിന്ദ എന്ന സ്ഥലത്തെ വിരിച്ചിരിക്കുന്നു. എല്ലാ ദിവ്യസൗന്ദര്യങ്ങളോടും പാറയോടുകൂടിയ ചിത്രമാണ് ഇത്. ഈ കഥകളും ഐതിഹ്യങ്ങളും വളരെയധികം പരാജയപ്പെടാം. പല ഐതിഹാസിക കഥകളും അവയിൽ ചിലതാണ് താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നു. രണിയുടെ സമീപം പെരുമെനുരുവി നദി മുറിച്ചുകടക്കാൻ ശ്രീ രാമയെ സഹായിക്കുന്ന സ്ഥലമാണ്. ഇപ്പോഴും ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പെരുമ്പും പിന്നെ മരവുമാണ്. അരപ്പാരയിൽ ഒരു ഗുഹയുണ്ട്. ശ്രീരാമനും ലക്ഷ്മണനും കുഴിച്ചെടുത്തു എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഗുഹയിലെ വിഗ്രഹം സതീദേവിയെ പൂജിച്ചിരുന്നു എന്ന കാര്യം വളരെ ഊഹിച്ചതാണ്.

കൊച്ചുകോയ്ക്കിന് സമീപമുള്ള മലമ്പാറയിൽ ഒരു നശിച്ച ക്ഷേത്രം ഉണ്ട്. മഹാവിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന വിശ്വാസപ്രകാരം ഇത് ശ്രീരാമനും ലക്ഷ്മണനും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. പ്പപള്ളിയിൽ നിന്ന് 15 കിലോമീറ്റർ ദൂരെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഗുരുദേവൻ മാണ്ണ്. ഈ സ്ഥലം നേരത്തെ പൂക്കളാവെന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. വാൽമീകിയിലെ സന്യാസി വര്യൻ (ആശ്രമം) സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതിനാലാണ് ഈ സ്ഥലം ഏറ്റവുമധികം ദിവ്യസ്ഥലമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

ഒരു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാശം ഇവിടെ കാണാം. സീതാക്കുഴി, സീത മല, സീതമുടി, സീതത്തോട് എന്നിവയാണ് ശബരിമലയുമായി ബന്ധമുള്ള പ്രധാന സ്ഥലങ്ങൾ. അതിനാൽ കാക്കാട് ഹൈഡ്രോ ഇലക്ട്രോണിക് പ്രൊജക്ടറിനു സമീപം, അത്രമാത്രം കുഴിയില്ലാത്ത ഒരു കുഴി ഉണ്ട്. ശ്രീരാമൻ ഉപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ അമ്മ ഭൂമിയിലേക്ക് സീത അവശേഷിപ്പിച്ച സ്ഥലമാണിത്. സീതക്കുഴിക്ക് സമീപമുള്ള സീതമുടി, സീത ദേവി മുടി കൊട്ടിയടഞ്ഞതാണ്.

ശബരി എന്ന പേരിൽ മഠങ്ങവനം ശബരിമലയായി മാറി. ശബരിമലയിലെ ഈ സ്ഥലങ്ങളെല്ലാം ശ്രീ അയ്യപ്പ, ശ്രീ രാമന്റെ മിഥോളത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു

15/11/2017

വ്യശ്ചികം 1


അയ്യപ്പന്റെ അയ്യപ്പന്റെ പിറകിൽ (അയ്യപ്പൻ ജനിച്ചതെങ്ങനെ) - കേരളത്തിലെ ശബരിമല ഹിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പിറകിൽ ഒരു കഥയുണ്ട്. ദുർഗ്ഗ ദേവി മഹിഷാസറിനെ വധിച്ച ശേഷം തന്റെ സഹോദരി മഹിഷി സഹോദരൻറെ മരണത്തെപ്രതി പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചുവെന്നാണ് ഐതിഹ്യം. ശിവൻ, വിഷ്ണു എന്നിവരുളിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ഒരു കുഞ്ഞൻ മാത്രമേ കൊല്ലാൻ കഴിയൂ എന്ന തരത്തിൽ ബ്രഹ്മാവിൻറെ അനുഗ്രഹം അവൾ നേടിയെടുത്തു. അതിനാൽ മോഹിനി എന്ന സുന്ദരിയായ സ്ത്രീകളായി വിഷ്ണു അവതരിച്ചു. ശിവഭഗവാനെ പിന്തുടർന്ന് സ്വാമി അയ്യപ്പ ജനിച്ചു.

ഭാസ്മസുര അഥവാ ഭാസ്മസുരത്തിന്റെ കഥ

ഭഗത് ഭഗത് ഭഗത് ഭുശുമാസു എന്ന ഭഗത് ഭുശിനൂര ഭഗത് ഭുശിനഃ ഭുശുശ്ഭവൻ ഭുശുമൗര ഭഗവതി ഭഗവതി ഭഗവതി ഭുമിയിൽ ഭുമശേരയ െ െചയ ും. ഈ അനുഗ്രഹം നേടിയ നിമിഷം താൻ ഭഗവാൻ ഭഗവാൻ ഭീഷണി മുഴക്കി ഭീഷണി മുഴക്കി. മഹാദേവ മഹാവിഷ്ണുയെ സഹായത്തിനായി വിളിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു പിമ്പിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരുന്നു. ഈ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞിരുന്ന വിഷ്ണു, മോഹിനിയുടെ 'മോഹിനിയുടെ' സ്ത്രീ രൂപമെടുത്തുകൊണ്ട് ശിവനെ സഹായിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഭസ്മാസുരൻ ഈ രൂപത്തിൽ വിഷ്ണുവിനൊപ്പം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൌന്ദര്യത്താൽ മയങ്ങിപ്പിടിക്കുകയും അവളെ പിടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. ഭസ്മാസുരൻ തലയ്ക്ക് മേൽ കൈവശം വെയ്ക്കാൻ വിഷ്ണു നിർദ്ദേശിച്ചു, അങ്ങനെ ഭാസ്മശാലര ചാരമായി കുറച്ചു. മുഴുവൻ കഥയും കേൾക്കുന്ന ശിവൻ വിഷ്ണുവിനെ സ്ത്രീരൂപത്തിൽ കാണുന്നതിനുള്ള ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിച്ചു. വിഷ്ണു ഇങ്ങനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ, ശിവ അഭിനിവേശത്തോടെ താനുമായി ഒത്തുചേർന്നു. ഈ യൂണിയനിൽ നിന്നാണ് അയ്യപ്പ ജനിച്ചത്. അദ്ദേഹം വിഷ്ണുവിനും ശിവനുമിടയിൽ ശക്തിയായി

13/11/2017

Hindu god names

1. ആര്യ:
സ്പോൺസർ ചെയ്തത്
ഞങ്ങളുടെ ലിസ്റ്റിലെ ആദ്യത്തേയും അതിശക്തനായ ഒരുതാരമായ ആര്യയും ദുർഗ ദേവിയുടെ പേരിലാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. 'മാന്യ ദേവത' എന്നാണ് അർത്ഥം.

2. ആശാരി:
ഞങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഒരു ഇരട്ടി 'a' നാമം. ആശീർ എന്നുപറഞ്ഞാൽ '' ദൈവത്തിൻറെ ദേശത്ത് '' എന്നാണ്.
3. അദിതി:
സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നും സ്വീകരിച്ച അദിതി അർത്ഥം 'അതിരറ്റവും അനന്തവും' എന്നാണ്. ആകാശത്തിൻറെയും ഗർഭധാരണത്തിന്റെയും ദേവതയെ ഈ പേര് ആദരിക്കുന്നു.

[വായന: അറിവുള്ള ഹിന്ദു ശിശു നാമം]

4. അഡിത്രി:
ആദിത്രി എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, 'മഹത്തായ ബഹുമതി' എന്നാണ്, ലക്ഷ്മീ ദേവിയുടെ മറ്റൊരു പേരാണ്. നിങ്ങളുടെ ചെറിയ ദൂതന് ഒരു സവിശേഷ നാമം.

5. ആദിയ:
പുരാതന ഇന്ത്യൻ ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ വേരുകളുള്ള അദ്വ വളരെ സുന്ദരമാണ്. ദുർഗയുടെ 108 പേരുകളിൽ ഒരാളാണ് ആദിയ 'ഞായർ ജനിച്ചത്'.

6. ആന്ധ്ര:
ഈ പേര് ശക്തിയും വിശ്വാസവും ഉയർത്തുന്നു. അവരുടെ കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് വ്യത്യസ്തമായ എന്തെങ്കിലുമൊക്കെ കുടുംബങ്ങൾക്കായി തിരയുന്ന വലിയൊരു നേട്ടമാണ് ആയ്ന്ദിരി. പേര് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഇന്ദ്ര ദേവിയുടെ ശക്തി എന്നാണ്. ദുർഗ ദേവിയുടെ പേരിലും ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു.

7. അപർണ:
ശിവന്റെ ഭാര്യ പാർവ്വതിയുടെ മറ്റൊരു പേരാണ് അപർണ്ണ. പാർവ്വതി ശക്തിയും ധൈര്യവും വാഴ്ത്തവും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു!

8. അപ്പാറ:
മനോഹരമായ ഒരു അതുല്യ നാമം, അപ്പോരാ എന്നറിയപ്പെടുന്ന '' (നാലാമത്തേത് അല്ലെങ്കിൽ) ബോധപൂർവമുള്ള (തെരേസ) അവകാശിയായ ദേവി '' എന്നാണ്. ഇത് ലക്ഷ്മി ദേവിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.

9. അംബുജ:
ലക്ഷ്മി, സരസ്വതി എന്നീ ദേവതകളുടെ സ്ഥാനമുള്ള ആറ്റൂജയുടെ മനോഹരമായ പൂന്തോട്ടമായ 'ലോട്ടസ്'.

10. അനിവി:
ആദിത ശക്തിസ്നേഹിയായ ആന്ദിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ട്രെൻഡി പേര് 'ഗ്രാഹ്യവും' എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

11. അമയ:
അമിയ ഒരു ഏകീകൃത പേരാണ്, പക്ഷെ പെൺകുട്ടികൾക്കിടയിൽ ഇത് വളരെ ജനപ്രിയമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. ഈ പേര് 'വിശുദ്ധിയും ശുചിത്വവും' എന്ന് പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

12. ആര്യഹി:
ഹിന്ദു വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രധാന ആരാധനാ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ദുർഗ്ഗ. ആര്യഹി എന്നത് അവളുടെ പേരുകളിലൊന്നാണ്.

13. ബനി:
ഒരു പരമ്പരാഗത നാമം, ബാനി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന, സരസ്വതി ദേവിയെ പരാമർശിക്കുന്നു. 'ഭൂമി' എന്നും ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഭവതി:
ഒരു മകളേ (ഒരു കുട്ടി) ഉള്ളത് ഒരു ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ നിമിഷമാണ്, അതാണ് അർത്ഥം. ഭാവി അല്ലെങ്കിൽ 'ഭാവം', ഹ്രസ്വവും ലളിതവുമായ പെൺകുട്ടികളുടെ പേരാണ്.

15. ഭാവ്പീരി:
നിങ്ങളുടെ കുഞ്ഞ് നിങ്ങളുടെ ലോകം എന്നാണ്. ഈ അനന്തമായ വികാരത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന ഒരു പേര് നൽകുക. ഭവപ്രീഥ എന്നു പറഞ്ഞാൽ 'പ്രപഞ്ചം സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരാൾ' എന്നാണ്. ദുർഗ ദേവിയുടെ പേരിലും ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു.

16. ഭാഗ്യശ്രീ:
അനന്തമായ ഭാഗ്യവും ഭാഗ്യവും കൊണ്ട് അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടതായി സങ്കല്പിക്കുക. ഭാഗ്യശ്രീ എന്നാണ് അർത്ഥം.

ഭാരതി:
ചിലപ്പോൾ, മികച്ച കാര്യങ്ങൾ കടലാസിൽ പ്രായം ചെന്നേക്കാം, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും കുഴപ്പമുണ്ടാകാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. അപ്പോൾ ഭാരതി എന്നും പേരുണ്ട്, പക്ഷെ പഴയത് തന്നെ. ഇത് സരസ്വതി ദേവിയുടെ പേരാണ്.

18. ഭാർഗവി:
സംസ്കൃതത്തിൽ ഭാർഗവി ഒരു യുനെക്സാണ്. എന്നാൽ ഈ പേരുള്ള പെൺകുട്ടികളെ മാത്രമേ നിങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയൂ. അതിന്റെ അർത്ഥം അതിന്റെ പേരുതന്നെ മനോഹരമാണ്. അതെ, അത് 'മനോഹരം' അല്ലെങ്കിൽ 'മനോഹരവും' എന്നാണ്.

19. ഭാസ്കർ:
ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പേരുകളിൽ ഒന്നാണ് ഭാസ്കർ എന്നാൽ സൂര്യൻ എന്നാണ്. ഭാസ്കർ എന്നാണ് സ്ത്രീയുടെ പേര്. 'സൂര്യനെപ്പോലെ ശുഭ്രവസ്ത്രം അല്ലെങ്കിൽ പ്രകാശം' എന്നാണർത്ഥം.

20. ഭവാനി:
പാർവതിയെ ഭവാനിയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ഇന്ത്യൻ മാതാപിതാക്കൾക്കിടയിൽ ശിശുസ്നേഹിയായ വളരെ പ്രശസ്തമായ ഒരു ഹിന്ദു ദേവതയായ ഈ പേര് അധികാരത്തിന്റെ ഒരു വികാരമാണ്.

21. ബിൽനീനയ:
ഈ പേര് സ്പഷ്ടമാണെന്നോ? ബിൽവാനിലയ എന്നതിനർത്ഥം 'ബിൽവ വൃക്ഷത്തിൻ കീഴിൽ വസിക്കുന്ന ഒരുവൻ' ലക്ഷ്മി ദേവിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

22. ബ്രാഹ്മി:
ബ്രഹ്മി എന്ന് പേരുള്ള ഒരു ഇന്ത്യൻ നാമം, 'വിശുദ്ധ' അഥവാ 'വിശുദ്ധ' എന്നാണ്. ബ്രാഹ്മിയുടെ പല അത്ഭുതകരമായ വസ്തുക്കളും ഉള്ള ഒരു പ്ലാന്റിന്റെ പേരാണ് മനുഷ്യ ശരീരത്തിനു നല്ലത്.

23. ബ്രണ്ടി:
ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ബന്ധുവായ രാധയുടെ പേരുകളിലൊന്നായ ബ്രിന്ധാ എന്ന വാക്കിനർത്ഥം 'പരിശുദ്ധ തൂവാല' എന്നാണ്.

24. ചക്രക:
ഈ പേര് നിങ്ങളുടെ മനസ്സിലുള്ള ഒരു ചക്രത്തിന്റെ മണികരണം മാത്രമായിരിക്കാം. കാരണം, ചക്രക എന്ന പേര് 'ദേവിയുടെ ചക്രം ഉള്ള ദേവി' എന്നാണ്. ഇത് ലക്ഷ്മീദേവിയാണ്.

25. ചന്ദ്രശൂപ:
ലക്ഷ്മീദേവിയുടെ പേരാണ് ചന്ദ്രപ്രഭു. 'ചന്ദ്രനെപ്പോലെയുളള ഒരാൾ' എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം.

26. ദീപ:
ദീപാവലി ആഘോഷിക്കുന്ന ദീപ എന്നതിനർത്ഥം 'വിളക്ക്' എന്നാണ്. ഇത് ലക്ഷ്മി ദേവിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു. ഇവിടേയ്ക്ക് വരാൻ പോകുന്ന സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് വരാൻ അറിയാം.

[വായിക്കുക: ശിവ ശിശരനാമങ്ങൾ]

ദീപ്ത:
വളരെ തീവ്രവും ശക്തവുമായ പേര്, ദീപ്തിയെന്നത് 'ജ്വാല' എന്നാണ്. ഇത് ശബ്ദമുണ്ടാക്കുന്ന ഒരു ഓഫ് ബീറ്റ് നാമം

12/11/2017

Naga

naga, ( Sanskrit: “serpent”) in Hinduism, Buddhism, and Jainism, a member of a class of mythical semidivine beings, half human and half cobra. They are a strong, handsome species who can assume either wholly human or wholly serpentine form and are potentially dangerous but often beneficial to humans. They live in an underground kingdom called Naga-loka, or Patala-loka, which is filled with resplendent palaces, beautifully ornamented with precious gems. The creator deity Brahma relegated the nagas to the nether regions when they became too populous on earth and commanded them to bite only the truly evil or those destined to die prematurely. They are also associated with waters—rivers, lakes, seas, and wells—and are guardians of treasure.

Naga and nagi, …
Pramod Chandra
Three notable nagas are Shesha (or Ananta), who in the Hindu myth of creation supports Narayana (Vishnu) as he lies on the cosmic ocean and on whom the created world rests; Vasuki, who was used as a churning rope to churn the cosmic ocean of milk; and Takshaka, the tribal chief of the snakes. In modern Hinduism the birth of the serpents is celebrated on Naga-panchami in the month of Shravana (July–August).

12/11/2017

Anandhan (adhishesaha)

ഹിന്ദുയിസം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ശശ (ശങ്കരൻ) അഥവാ ശശാനാഗ (ആഷ്ടശഗ) അഥവാ ആദിശേഹ (ആദ്ശൈഷ) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. നാഗജരുടെ നാഗരാജൻ അല്ലെങ്കിൽ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രാചീന മനുഷ്യരിൽ ഒരാളാണ്. പുരാണങ്ങളിൽ, പ്രപഞ്ചത്തിലെ എല്ലാ ഗ്രഹങ്ങളെയും തന്റെ ചൂടിൽ വയ്ക്കുകയും, എല്ലാ വാതിലുകളിൽ നിന്ന് വിഷ്ണുവിന്റെയും മഹത്വത്തെ പാടിപ്പിക്കാൻ എന്നും പറയുന്നു. അൻതാശീഷ എന്ന പേരിനെയാണ് അയാൾ വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. അത് അനന്ത ശശി അഥവാ ആദിശേഹ "ആദ്യ ഷെഷ" എന്നാണ്. ആദിശാഷയെ അഴിച്ചുവിട്ട സമയത്ത്, സമയം മുന്നോട്ട് നീങ്ങുകയും സൃഷ്ടി ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അയാൾ പ്രഹരിച്ചപ്പോൾ പ്രപഞ്ചം നിലനില്ക്കുന്നു. വാസുകി എന്ന പേരിൽ ബുദ്ധമതത്തിൽ അദ്ദേഹം വിവരിക്കുന്നുണ്ട്.

ഷെശ

അനന്ത ശീശയിൽ വിശ്രമവും വിഷ്ണുവും, തന്റെ വിശുദ്ധ ഭാര്യ ലക്ഷ്മി,

ലക്ഷ്മണ
ബലരാമ
വിഷ്ണു പലപ്പോഴും ശെഷയിൽ വിശ്രമിക്കുകയാണ്. വിഷ്ണുവിന്റെ ഒരു ദാസനും, ഭാവനയുമാണ് ഷെശുവെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. രാമന്റെ സഹോദരനായ ലക്ഷ്മണൻ, മനുഷ്യരൂപത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യനായി അവതരിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു. ബാലരാമൻ, കൃഷ്ണന്റെ സഹോദരൻ.

സംസ്കൃത പാഠങ്ങളിലുള്ള "ഷെഷ", പ്രത്യേകിച്ചും ഗണിതശാസ്ത്ര കണക്കുകൂട്ടലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവ, ബാക്കിയുള്ളവ "ബാക്കിയുള്ളവ" എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ സംസ്കൃതത്തിൽ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് 6 ഷേശം എന്നാണ്